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Traduzido do Espanhol
La Iglesia: Huerto y Fuente Cerrada de Cristo
Por R. M. M'Cheyne
Via: IglesiaReformada.com
Tradução e Capa por William Teixeira
Revisão por Camila Almeida
1ª Edição: Dezembro de 2014
Salvo indicação em contrário, as citações bíblicas usadas nesta tradução são da versão Almeida
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A Igreja: Jardim e Fonte Selada de Cristo
Por Robert Murray M´Cheyne
“Jardim fechado és tu, minha irmã, esposa minha, manancial fechado, fonte selada.”
(Cânticos 4:12)
O nome dado aqui aos crentes é “minha irmã, minha esposa”. Há muitos nomes doces nos
lábios de Cristo dirigidas aos crentes. “Ó, mais formosa entre as mulheres” (1:8), “minha
amiga” (2:2), “ó, amiga minha, formosa minha” (2:10), “irmã minha, amiga minha, pomba
minha, imaculada minha” (5:2), “ó, filha dos príncipes” (7:1). Mas aqui está um que supera
todos estes em ternura: “Minha irmã, minha esposa” (4:9), e outra vez (v. 10) e a leitura
como texto (v. 12. Que o mundo fale bem de nós constitui pouco atrativo para que nós o
desejemos, mas se Cristo disse tais palavras a nosso respeito, é o suficiente para encher
os nossos corações de gozo celestial. Vocês devem compreender o significado à luz do
que Paulo diz em 1 Coríntios 9:5: “Não temos nós direito de levar conosco uma esposa
crente, como também os demais apóstolos?”. O apóstolo quer dizer se não é um direito seu
casar-se com alguém que seja sua semelhante, uma irmã no Senhor, uma irmã que seja
tanto uma esposa como uma irmã em Cristo Jesus, uma esposa por lei, uma irmã por
nascimento espiritual do mesmo Pai celestial. Assim como Cristo aqui diz dos crentes:
“minha irmã, minha esposa”, porque eles não estão apenas unidos a Ele por uma eleição e
pelo Pacto, mas também porque eles Lhe são semelhantes.
I. Estas São Duas Coisas Inseparáveis.
Alguns gostariam de ser a esposa do Salvador, sem ser a irmã. Alguns gostariam de ser
salvos por Cristo, mas não de serem feitos semelhantes a Cristo. Quando Cristo elege um
pecador e derrama Seu amor sobre sua alma, e quando o corteja — como um delicado
noivo à sua noiva — e lhe leva a contrair com Ele um compromisso de amor, é somente
para que possa transforma-lhe em Sua irmã, para que possa compartilhar da Sua forma de
ser, de Seu próprio coração, de Seu tudo, em sua alma. Pois bem, muitos descansam
somente no perdão dos seus pecados. Muitos sentiram Cristo cortejar sua alma e
oferecendo-se livremente O aceitaram. Consentiram seus cortejos e Lhe aceitaram, como
a mulher aceita a declaração de amor daquele que, desde então, passa a ser seu noivo.
Pecador indigno e merecedor somente do inferno, assim se sente o homem, que, no
entanto, descobre que Cristo lhe ama; descobre também que Ele não se envergonha de
estar relacionado com ele, indigno pecador; descobre que, ao contrário, Cristo figura toda

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a Sua glória precisamente neste feito, e em seu coração ele descobriu o amor imerecido de
Cristo, cheio de alegria pelo privilégio de ter vindo a ter relação com tão glorioso Ser,
verdadeiro noivo e esposo de sua alma. Por que o temfeito assim? Para fazê-lo participante
de Sua santidade, para transformar a sua natureza, para fazê-lo Sua irmã, para fazê-lo de
Sua própria mente e espírito. Irmãos, Cristo os lavou com água limpa para que Ele também
possa dar-lhes umnovo coração. Elevou-lhesaté mesmo a ouvir, deu descanso, buscando,
ademais, ensinar-lhes a respeito dEle mesmo, a Sua mansidão e ternura de coração.
1. Tu não podes pode ser a esposa de Cristo, sem vir a ser ao mesmo tempo a Sua irmã.
Cristo se oferece para ser o marido de almas cobertas de miséria e cheias de pecado. Ele
desceu do céu para isto, participou de carne e sangue com este propósito. Ele corteja os
pecadores em inúmeras e constantes tentativas, com este mesmo fim. Cristo lhes fala de
Sua onipotência, glória e riquezas, e diz-lhes que tudo seria deles. Ele é um “esposo de
sangue”, “porque Lhe custou sangue para que Ele se tornasse o cortejador das almas”. A
alma, então, crê em Sua Palavra, sente sobre si os raios do Seu amor, consente em ser
dEle. “O meu amado é meu e eu sou dele”. Em seguida, Ele lava a alma em Seu próprio
sangue, e a veste de Sua própria justiça e a apresenta juntamente com Ele na presença do
Pai. Desde então, a alma começa a refletir a imagem de Cristo. Cristo começa a viver na
alma. O mesmo coração e o mesmo espírito, ambos são inseparáveis. A alma passa a ser
tanto a irmã como a esposa de Cristo; somos de Cristo não somente por Pacto, mas tam-
bém por semelhança. Cristo escolheu alguns de vocês e, então, vocês foram justificados.
Vocês descansam nesta verdade? Não necessitam de nada mais? O seu descanso é
completo?
Lembrem-se que devem ser como Ele é, e refletir a Sua imagem; vocês não podem separar
os dois.
2. A ordem das duas coisas. Você deve ser primeiramente a esposa antes que possa ser a
irmã, Seus por Pacto antes de sermos Seus por semelhança. Alguns pensam ser seme-
lhantes a Cristo primeiramente para que eles possam copiar, por assim dizer, Seu caráter,
até que possam recomendarem-se a Cristo. Não, isso não deve ser assim. Ele escolhe so-
mente aqueles que não têm a beleza da santidade, os contaminados e corrompidos em seu
próprio sangue, para que Ele possa ter a honra de lavá-los. “No teu sangue, vive; sim, disse-
te: Ainda que estejas no teu sangue, vive” (Ezequiel 16:6). Existe alguma evidência para
mostrar que é necessário mudar de vida para recomendar a si mesmo? Oh, quão pouco
conheceis! Ele veio buscar aqueles que estão na escuridão do pecado. Existe alguém entre
vocês pobre, imperfeito e sujo? Tu és precisamente a alma que Cristo anda buscando e a
quem trata de cortejar e festejar. Tu és orgulhoso e detestável? Cristo te busca. Ofereça a
Ele o teu tudo e depois Ele te mudará. É a ti a quem Cristo corteja, para desposar-te.

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II. A Que Cristo Compara Os Crentes.
1 (a) “Jardim fechado”. No Oriente, os jardins estão sempre fechados. Às vezes, eles são
cercados por uma cerca de juncos, tais como os jardins de pepinos no deserto; outras
vezes, por uma cerca de construção como o jardim do Getsêmani; e outros por uma sebe
de espinhos. Mas o que é mais interessante, é que eles são geralmente fechados com uma
vista para o lado de fora, que é um deserto. Tudo ao redor é areia, e este jardim é como o
jardim do Senhor. Assim sucede com o crente.
Jardim fechado por eleição. Aos olhos de Deus todo o mundo, todos os seres humanos
eram um grande deserto, era tudo lama, tudo morte, tudo infrutífero. Nada era aproveitável,
senão somente para produzir cardos. Todo mundo estava se aproximando da maldição.
Não havia, a Seus olhos, lugar algum que pudesse ser considerado melhor do que outro.
Os corações dos homens eram completamente duros como pedra. Secos e estéreis como
a areia. Assim é que somente o beneplácito de Sua vontade sinalou um jardim de delícias
em que Ele mostra Sua graça e poder, para que fosse para Seu louvor. Alguns de vocês
conhecem que têm sido objetos da eleição de Deus pelos frutos que ela produz em suas
vidas, por sua fé, amor e santidade. Sejam humildes considerando que se deve a isto única
e exclusivamente à Sua eleição: “Por que eu, Senhor, porque eu?”, vocês têm perguntado
mais de uma vez?
Jardim fechado por obra do Espírito Santo. A eleição é algo parecido com o projeto do
jardim. A obra do Espírito consiste em levá-la a efeito: “E cercou-a” (Isaías 5:2). Quando o
Espírito começa Sua obra, inicia fazendo uma obra de separação. Quando é redarguido de
seu pecado por Sua obra, deixa de pertencer ao mundo descuidado para comDeus e ímpio.
[...]. Quando uma alma vem a Cristo, permanece para sempre separada do mundo do qual
foi resgatada para pertencer a um mundo novo. Não está mais debaixo da maldição, não
está mais debaixo da ira. Daí em diante desfruta do favor e do sorriso de Deus. Como o
velo de Gideão, só ela recebe o orvalho, enquanto os demais permanecem secos.
1 (b) Jardim cercado pelos braços de Deus. Deus é um muro de fogo. Anjos rodeiam o
crente. O monte dele está cercado por cavalos de fogo. Deus cerca a alma como os montes
rodeiam a Jerusalém. A alma está escondida no esconderijo da presença de Deus. Nunca
nenhum ladrão poderá entrar pela cerca. Deus fala ao Seu povo como de “uma vinha de
vinho tinto”; “Eu, o Senhor, a guardo, e cada momento a regarei; para que ninguém lhe faça
dano, de noite e de dia a guardarei” (Isaías 27:2-3). Esta era a canção de Deus sobre a
vinha e é a canção de Deus sobre ti.
Um jardim no Oriente pode ser regado de três maneiras: Através de um poço bem escon-
dido e tapado. É costume no Oriente, cobrir com uma pedra a boca do poço com objeto que

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evita a entrada de areia nele. A forma de regar que é provida por um poço de “água viva”,
o que hoje chamaríamos de uma fonte, da qual sempre flui água. E também outro sistema
provém das correntes do Líbano, de simples riachos sempre borbulhantes.
2. “Fonte selada”: O Espírito em Sua forma mais velada de trabalhar faz isso no coração.
Em alguns jardins há apenas um poço secreto, ou coberto; uma pedra tapa sua boca. Se
quiser regar o jardim, terá que remover a pedra e descer o balde. Tal é a vida de Deus em
muitas almas. Alguns de vocês sentiam que havia uma grande pedra sobre a boca do poço.
Seu próprio coração de pedra é essa rocha. “Despertes o dom que há em ti”.
3. Um poço de água viva: Isto é, um poço como o que se fala em João 4, o poço de Jacó,
a fonte de água viva da qual Jesus falou à mulher samaritana, tal é o poço que você tem à
disposição. Em todos os momentos encontrarás graça, correntes frescas de água viva
fluindo constantemente de Deus. Somente assim pode haver progresso no crente.
4. Correntes do Líbano: No Líbano as correntes são muito abundantes; por todos oslugares
ela flui em frescas cachoeiras vindo a unir-se nos vales em caudalosas correntes, regando
em seu curso os mais ricos jardins. O jardim de Ibrahim Pasha1, perto de Acre, é irrigado
com essas correntes do Líbano. Assim, os crentes muitas vezes são regados com as cor-
rentes de Líbano que está nos céus. Bebamos da plenitude de Cristo; bebamos o vinho de
Seus deleites. Oh, vinho de Suas delícias. Oh, que nos seja concedido mais das correntes
do Líbano! Mesmo na estação quente se mantêm abundantes. Até mesmo no calor do ve-
rão, como umdesafio, ascorrentes doLíbanovêma ser mais caudalosas, mais abundantes,
porque o calor apenas consegue derreter uma maior quantidade de neve das montanhas.
III. O Fruto
A finalidade de todo jardim ou pomar é produzir frutos e flores. Esta é a finalidade por que
se lhe fecha, circunvala, cerca, se lhe semeia e rega. Se não der frutos, nem flores, todo o
trabalho é perdido. O campo perto está de uma maldição. Assim é com o Cristão. Três
coisas notáveis nos são apresentadas aqui.
1. Não nos é falado de ervas inúteis. Deliciosas árvores frutíferas e toda sorte das principais
espécies aromáticas, mas não é citada nenhuma erva. Se a descrição do jardim houvesse
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[1] Pargalı Ibrahim Pasha (1493 — 1536): Foi o primeiro grão-vizir do Império Otomano nomeado por
Suleiman, o Magnífico. Permaneceu no cargo por 13 anos e atingiu um nível de autoridade e influência
rivalizado por apenas um punhado de outros grãos-viziers do Império, mas em 1536 ele foi executado pelo
sultão e sua propriedade foi confiscada pelo Estado. (Wikipédia)

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sido feita por um homem, haveria começado por mencionar as ervas daninhas e inúteis; a
incredulidade; a corrupção, o temperamento violento e etc. Porém não é assim com Cristo.
Ele baniu e desterrou todos os pecados. As ervas têm sido desarraigadas e arrojadas para
fora de vista. Cristo não vê, em seu jardim, perversidade alguma. Como diz o capítulo 17
do Evangelho segundo João: “guardaram a tua palavra, não são do mundo”. Como diz em
Apocalipse 2:2: “Conheço as tuas obras”.
2. O fruto era o melhor que se podia dar, a romã. Todos são frutos deliciosos e tudo Lhe
pertence. “De mim é achado o teu fruto” [Oséias]. A esposa do Cântico dos Cânticos parece
nos dizer que tudo pertence ao esposo, de quem podemos fazer suas as palavras da
passagem, quando no verso 16 diz: “Venha o meu amado para o seu jardim e coma dos
seus frutos excelentes”. As graças que Cristo derrama no coração e são produzidas na vida
do crente são as melhores, as mais ricas, as mais doces, as mais excelentes que uma
criatura humana pode dar. Amar a Cristo, amar aos irmãos, amar o Dia do Senhor, perdoar
os inimigos, são todos estes os melhores frutos que podem crescer no coração humano.
Oh! mundo néscio e insensato, que condenas e deprecias a conversão verdadeira, quando
ela produz os mesmos frutos do Paraíso — frutos aceitáveis e agradáveis a Deus —, já que
não o são para ti! Não deveria este fato fazer com que te detivesses a pensar?
3. Havia espécies neste jardim. Estas espécies, que são mencionadas no texto, não nas-
cem naturalmente, não crescem espontaneamente no jardim, a menos que alguém as
plante. Nem mesmo no Oriente se deu tal caso. Da mesma forma as graças do Espírito
Santo não são naturais do coração humano. São trazidas de um país distante. Elas devem
ser cuidadosamente vigiadas. Necessitam das correntes de água e da brisa suave do
Ocidente. Temo muito que, se Cristo vos perguntasse pelas espécies perfumadas de vosso
coração, quase todos teriam que, envergonhados, baixar suas cabeças.
Onde estão? Emvez de espécies aromáticas, o que vemos são Cristãosloquazese presun-
çosos; Cristãos egoístas que amam a vanglória e buscam agradar aos homens, Cristãos
que oram com orgulho; Cristãos de temperamento incontrolável, Cristãos ociosos e pregui-
çosos. Senhor, onde estão as espécies? Certamente Cristo é um feixe de mirra. Oh! ser
como Ele é! Oh! que cada fruto e flor crescessem em nós! Tais frutos devem vir do alto.
Muitos existem de quem é forçoso reconhecer: “Sim, eles podem ser Cristãos, mas eu não
gostaria de estar perto deles no Céu!”. Clamem para que o vento sopre sobre vocês.
“Levanta-te, vento norte, e vem tu, vento sul; assopra no meu jardim, para que destilem os
seus aromas” [Cânticos 4:16].

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10 Sermões — R. M. M’Cheyne
Adoração — A. W. Pink
Agonia de Cristo — J. Edwards
Batismo, O — John Gill
Batismo de Crentes por Imersão, Um Distintivo
Neotestamentário e Batista — William R. Downing
Bênçãos do Pacto — C. H. Spurgeon
Biografia de A. W. Pink, Uma — Erroll Hulse
Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a
Doutrina da Eleição
Cessacionismo, Provando que os Dons Carismáticos
Cessaram — Peter Masters
Como Saber se Sou um Eleito? ou A Percepção da
Eleição — A. W. Pink
Como Ser uma Mulher de Deus? — Paul Washer
Como Toda a Doutrina da Predestinação é corrompida
pelos Arminianos — J. Owen
Confissão de Fé Batista de 1689
Conversão — John Gill
Cristo É Tudo Em Todos — Jeremiah Burroughs
Cristo, Totalmente Desejável — John Flavel
Defesa do Calvinismo, Uma — C. H. Spurgeon
Deus Salva Quem Ele Quer! — J. Edwards
Discipulado no T empo dos Puritanos, O — W. Bevins
Doutrina da Eleição, A — A. W. Pink
Eleição & Vocação — R. M. M’Cheyne
Eleição Particular — C. H. Spurgeon
Especial Origem da Instituição da Igreja Evangélica, A —
J. Owen
Evangelismo Moderno — A. W. Pink
Excelência de Cristo, A — J. Edwards
Gloriosa Predestinação, A — C. H. Spurgeon
Guia Para a Oração Fervorosa, Um — A. W. Pink
Igrejas do Novo Testamento — A. W. Pink
In Memoriam, a Canção dos Suspiros — Susannah
Spurgeon
Incomparável Excelência e Santidade de Deus, A —
Jeremiah Burroughs
Infinita Sabedoria de Deus Demonstrada na Salvação
dos Pecadores, A — A. W. Pink
Jesus! – C. H. Spurgeon
Justificação,PropiciaçãoeDeclaração—C.H.Spurgeon
Livre Graça, A — C. H. Spurgeon
Marcas de Uma Verdadeira Conversão — G. Whitefield
Mito do Livre-Arbítrio, O — Walter J. Chantry
Natureza da Igreja Evangélica, A — John Gill
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Sola Fide • Sola Scriptura • Sola Gratia • Solus Christus • Soli Deo Gloria —
 Natureza e a Necessidade da Nova Criatura, Sobre a —
John Flavel
 Necessário Vos é Nascer de Novo — Thomas Boston
 Necessidade de Decidir-se Pela Verdade, A — C. H.
Spurgeon
 Objeções à Soberania de Deus Respondidas — A. W.
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 Oração — Thomas Watson
 Pacto da Graça, O — Mike Renihan
 Paixão de Cristo, A — Thomas Adams
 Pecadores nas Mãos de Um Deus Irado — J. Edwards
 Pecaminosidade do Homem em Seu Estado Natural —
Thomas Boston
 Plenitude do Mediador, A — John Gill
 Porção do Ímpios, A — J. Edwards
 Pregação Chocante — Paul Washer
 Prerrogativa Real, A — C. H. Spurgeon
 Queda, a Depravação Total do Homem em seu Estado
Natural..., A, Edição Comemorativa de Nº 200
 Quem Deve Ser Batizado? — C. H. Spurgeon
 Quem São Os Eleitos? — C. H. Spurgeon
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M'Cheyne
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 Sermões Graciosos (15 Sermões sobre a Graça de
Deus) — C. H. Spurgeon
 Soberania da Deus na Salvação dos Homens, A — J.
Edwards
 Sobre aNossa Conversão a Deuse Como Essa Doutrina
é Totalmente Corrompida Pelos Arminianos — J. Owen
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Propósitos de Cristo na Instituição de Sua Igreja — J.
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 Supremacia e o Poder de Deus, A — A. W. Pink
 Teologia Pactual e Dispensacionalismo — William R.
Downing
 Tratado Sobre a Oração, Um — John Bunyan
 Tratado Sobre o Amor de Deus, Um — Bernardo de
Claraval
 Um Cordão de Pérolas Soltas, Uma Jornada Teológica
no Batismo de Crentes — Fred Malone

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2 Coríntios 4
1
2
Por isso, tendo este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não desfalecemos;
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, não andando com astúcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos à consciência de todo o homem,
3
4
entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória
5
Jesus, o Senhor; e nós mesmos somos vossos servos por amor de Jesus.
6
Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nossos corações,
7
este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós.
8
Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados.
9
Perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos;
10
Trazendo sempre
por toda a parte a mortificação do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
se manifeste também nos nossos corpos;
11
E assim nós, que vivemos, estamos sempre
entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste também na
nossa carne mortal.
12
De maneira que em nós opera a morte, mas em vós a vida.
13
E temos
portanto o mesmo espírito de fé, como está escrito: Cri, por isso falei; nós cremos também,
por isso também falamos.
14
Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitará
também por Jesus, e nos apresentará convosco.
15
Porque tudo isto é por amor de vós, para
que a graça, multiplicada por meio de muitos, faça abundar a ação de graças para glória de
Deus.
16
Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
interior, contudo, se renova de dia em dia.
17
Porque a nossa leve e momentânea tribulação
produz para nós um peso eterno de glória mui excelente;
18
Não atentando nós nas coisas
que se veem, mas nas que se não veem; porque as que se veem são temporais, e as que se
não veem são eternas.