SlideShare a Scribd company logo
1 of 3
م ب ان ق وآن موک ز رِو ک ا یراّاوگ دوقرندا ک ے دماغ 
م ب ان ق وآن موک ز رِو ک ا یراّاوگ دوقرندا ک ے دماغ 
سان م اں درو ک ے ر س لم ع ل اہ اللہ ص لگ ح ضرو م اں ب اوے ک ے ک اوک ودی گ رِو فِ عال ک ے دماغ سا گ ک اا 
جر بِ ک ا سر لِ ب ا لا م دوجہ ہ اں؟ حا صل ب درل د ک گ ساو س جدا د ہم اں آج جر ت ھ اں حا صل مع لرماد ت مام رہ ک ر 
جذب اد دا کھ ا، س ا، ج ا سے فِ عال ک ے ح صرں مخ ت لف ک ے سِ‘ ساخد ک گ دماغ سا گ ہے۔ ” ہ اں” صوف 
ک ور ارغ اوہ ۔ دوآمد عمل پ و س پ ھو رِو ک و ا ب دی م صرب ہ ک گ سا، سرچ ا ک ا ب اد ب وی ا ا اھچا، ظِہاو ک ا 
ہ ر ا مع لرم ب عد سال 1000 ت وابااق ک ے رف اد ک گ ر س لم ع ل اہ اللہ ص لگ آ ح ضود ک ر سان ع لم ک ا فِ عال سب ن 
ک اا ہ اں ت ک ت صرو رق د ک ے ننقوآن زرل ک ا جن ہ اں وک ھ تے ذخ اوہ اِ ک ک ا مع لرماد نُِ ہ م آج رِو ہ ر شورع 
ہ و رِو ہ اں ح صے اِ ک ک وگ ک ے دماغ سا گ ک ہ ہے ک اا مع لرم ے ساو س جدا د م اں ہ گ حال س ک تات ھا۔ جا 
نِ رِو ہِ ر ے پ اد ک ے ت ابذج، ح صہ ک ا ے ھ ک اد، ح صہ ک ا س ے ج ا سے ہے۔ ف عل لِگ لِگ پِ ا ک ا ح صے 
عمل پ و ن رِو ر لِا ک و ے جاوی م حِ کا ک ر عِ ضا م ت ما ک ے ج سم پ روے سم اد سب رِو نِ ح صہ ک ا دِ وِ ا گگ ک گ 
د وِی ذمہ ی وگ دی سے طوف ک گ ک او اد دوخالندا ک ے دماغ م اں ش ع برں لِگ لِگ بس، ح صہ ر لِا ک ور ے دوآمد 
ح صے ہِ م سِ ک ے ج سم م ا ا سا گ ور ش گ ک گ ساو س جدا د رِو مج اد ق وآن ہ م بِ آو اے ہ اں۔ وہے بھا ک ر 
ک و ے پ اد رِوت ہذا ب ش عرو دو ک ے سان جر ک ہ ہ اں ک وت ے ک ر شش ک گ جا ے ک ر و زِرں پ ر ش اد ہ ک ے 
:ہے ف ومات ا وِ شاد ک او اد وب ہے۔ م بع ر حِد ک ا 
(ط رَ لَِّابَّصَاوَرَ لَِّاَفَّوندَاا لِسْمَّعَا لَکُما رَجَعَلَا) 
1 ) - ب او ے دل رِو اھ ک آ، ک ان ت مہاوے رِو) ) 
:ہ رت اہے وِ شاد ج گہ در سوی 
(تشََّکُوُرَّنَا مْا قَلناَّقلا ط رَ لَِّاَبَّصَاوَرَ لَِّاَفَّوندَاا لِسْمَّعَا شَاکَُما رَیُرَ لِْنذیَّا) 
ل رگ ت م م گو(غروک ور ور رِی ک اد، س ر ت م ت اک ہ) عطاک اے رِودل اھ ک آ، ک ان ت مہ اں ے جس ت رہے رہ گ ” 
2)” ہ ر ہ رت ے ی ز وِ ش کو ہ گ ک م ) 
: ہے وب ا گ وِ شاد ج گہ ت ا سوی 
( بَنصاَّقو م سَنماَّعقا فَجَعَلَّ ہا بَّتلَناَّہان د مََِّشَاجا طَّفَطُّا نمنَّا نَِّلا سَانَا نِ اخَلَ ا) 
سِ رِو ل اں مِ تحان ک ا سِ ت اک ہ کِ اا پ اد سے ط فے مخ لرط اِ ک ( ک ے عرود رِو مود) ک ر سان ے ہ م ” 
3 )” ب اا ا ر لِا دا کھ ے رِو س ے سِے ے ہ م ل اے ک ے غوض ) 
ذک و ک ا ک ا رں ا ع گ ہے۔ ی اا ک اا ب اان پ ہ لے سے حس ک گ دا کھ ے ک ر حس ک گ س ے م اں آا اد ت مام نِ 
ک ر ک ا رں ق وآن ک ہ ہے ک اا دعریَا سے ف ہمگ غ لط ے م ف سوا ن جدا د ب عض ہے۔چ ا چہ پ ہ لے سے آ کھرں 
ہے ی اا ک اا پ ہ لے سے آ کھرں ذک و ک ا ک ا رں پ و م ام ہ و م اں ق وآن ک ار کہ دا تاہے ف ض ا لد پ و آ کھرں 
:ہ اں ک گ ب اان ذا ل دوج ے ہرں رجرہ اد ک گ ف ض ا لد رِو سِ
، حس ک گ س ے ک گ سِ رِو ہے ہ رت گ ب اد وِ سماعد ک گ سِ پ ہ لے سے سب ت ر پ اد ہِ رت اہے ب چہ جب ٭ 
یِ و پ اس ک ے رمرل رد پ و طرو ک ے ہے۔ت جوب ے دا تگ ک و شورع ک و ا ک ام پ ہ لے سے حس ک گ دا کھ ے 
سے دک ھا ے ک ر چ از ڈو ؤِ گ ک سگ م گو ی ا جاو ے ڈو رہ ت ر جاو ے ک گ پ اد آر زِ سگ عج اب ا ا ڈو ؤِ گ ک رو گ 
ہ رت ا۔ ہ اں ق اب ل ک ے دا کھ ے رق د سِ رہ رِو ہ اں ہ رت گ ب د آ کھ اں ک گ رمرل رد ک ار کہ ی ا ڈوے ہ اں رہ 
ک ام رق د ہ و ہ رت ے،ا ہ ہ اں ب د ک بھگ ک ان ک ہ ہے حا صل ف رق اد ب ھگ سے رجہ سِ پ و آ کھرں ک ر ک ا رں ٭ 
ہ اں ہ رت گ ب د ہ رو ے سرت ے آ کھ اں ج ب کہ ہ اں۔ ہ رت ے وہے ک و ک ام م س ل سل رِو ہ اں وہ تے ت ااو ل اے ک ے 
ہ اں۔ ک وت ے ک ام زا اد ہ م اں م اب لہ ک ے آ کھرں ک ان جات ا۔ا ع گ ل اا ہ اں ک ام سے نِ رق د سِ رِو 
ہے۔ ہ رت گ ضورود ک گ ور ش گ ل اے ک ے دا کھ ے ک ر چ از ا ا م ظو ک سگ ک ر آ کھرں علرہ ک ے سِ ٭ 
ہ اں ظو چ از رہ ک ر ری ک آ، ہ رں ہ م ع کس ک و ٹ کو سے چ از ک سگ ت ک جب ش عاع اں ک گ ور ش گ 
سن ک ر آر زِرں ب ھگ م اں دی اوے رہ ہے، ہ اں ضورود ک گ ذوا عہ ک سگ اِ سے ک ر ک ا رں ج ب کہ آ س ک تگ۔ 
ہے۔ س ک تا 
ک ر ر لِ رں ک ہف صِحاب جب ب ھگ ے تعالگَا ہ اں۔ اللہ ک وت ے ک ام ک ا و بِ طے دوم اان ک ے د اا رِو ا س ا، ک ان ٭ 
ب اد وِ ک و سن آر زِا ں ک گ ب اہ و رہ سے جس ک ہ ت ھا ک ودا ا ب د ک ر ک ا رں ک ے نِ ت ر ت ھا سلا ا ت ک سال 309 
ہ رت اہے۔ وِ شاد م اں مج اد ق وآن ک ہ ج ا سا ت ھے۔ س ک تے ہ ر 
(عَدَدق نس ناَّنَا لَِّکَھَّنفا فنگ ذََِ ننھمَّا عَلَگ فَضَوَبَّ ا) 
4 )”دا ے ڈ لِ پ ودے م اں غاو سِگ ت ک سال ک وگ ک ے ی تگ پ و ک ا رں ک ے نِ ے ہ م پ س ” ) 
ب عض م اں مج اد ق وآن ک ہ ہ اں م مع لر ک ر نِ شاا د م گو ہ اں دو سد ج گہ پِ گ ب ات اں ت مام ب ا لا م دوجہ ا ا ا 
مالاق ہے۔ ی اا ک اا ب ھگ پ ہ لے سے ک ا رں ذک و ک ا آ کھرں پ و م اماد 
(ط بنھَا اْسَّمَعُرَّنَا ذََِ نِ لَھُمَّا مََِّا ز بنھَآ ا بَّنصوُرَّننا عََِّاُن لَھُمَّا مََِّا) 
5 )”؟ س اں سے نِ ک ہ ہ اں وک ھ تے ک ان ا ہ دا کھ اں؟ک اا سے نِ ک ہ ہ اں وک ھ تے آ کھ اں ا ہ ک اا” ) 
(بنالنسّننّا رَ لِنسّنْا بنالَّاُذُننا رَ لَِّاُذُنَا بنالَّاَ نفا رَ لَِّاَ فَا بنالَّعَاَّننا رَ لَِّعَاَّنَا) 
6)”د د ب دل ے ک ے ک ان،د د ب دل ے ک ے اک،ک ان ب دل ے ک ے کان، آ کھ ب دل ے ک ے آ کھ” ) 
پ ہ لے سے ک ا رں ذک و آ کھر کا ے تعالگَا اللہ م اں د آا ا ب ا لا م دوجہ ک ہ ک اا رٹ ے آپ ک ہ ج ا سا چ ا چہ 
ہ اں مع لرم دو سد ب اد ا ہ لہَذ ہے۔ مرجرد پ ہ لے سے آ کھرں ذک و ک ا ر کا م اں د آا ا پ چھ لگ ج ب کہ ہے ک اا 
ف ک شا ک ا جس ہے رِو ک چھ ب اد ب ل کہ ہے ب خ شگ ف ض ا لد پ و آ کھرں ک ر ک ا رں ے تعالگَا اللہ ک ہ ہ رت گ 
:ہے تعالگَا ب اوی شاد وِ ( عِ لم ر اللہ) ہے۔ ک اا م اں ک وا مہ آا د ک گ لِ ب وہ سروا ے تعالگَا اللہ 
( اَوَّنجعُرَّن لَاا فَہُمَّا عُمَّگُا بُکَّماُ م صُماُ ) 
7)”ی ے آو اں ہ اں ک و ل رٹ (طوف ک گ لا ے اِ مان) ہ اں۔ا ہ ہ اں، دیے ہ اں،ی ر گے ب ہوے ل رگ اِ سے” ) 
زب ا اں ، ب ہوے ل اے ک ے س ے ب اد حد‘ ک ان ک ے جن ک ہ ت ھے ک فاوم کہ مخاطب ک ے ک وا مہ آا د سِ یِ وچہ 
ب اان م اں ک وا مہ آا د سِ م گو ت ھ اں دیگ ل اے ک ے ب ا گ حد‘ آ کھ اں رِو ی ر گگ ل اے ک ے ی رو گ حد ’ 
م اں ور ش گ ک گ ساو س جدا د ہ م ک ا جس ہے پ ہاں پ ہ لر معجز ہ اِ ک م اں ت وت اب ک گ عِ ضا ی وگ ک گ 
ہ اں۔ ل ا تے جاو زہ
ک ر آر زِرں صوف جر اِ ساہے ح صہ اِ ک م اں دماغ ک ے سان ک ہ ہے ک اا مع لرم م اں ہ گ حال ے ں د ر ساو س 
موک ز ح صہ ا ہ ک وت اہے۔ ظاہ و ودعمل مطاب د ک ے ہگ پ ھو رِو ہے ک وت ا وا کاوڈ ک ر نِ رِو ک وت ا مح سرس 
رِودا کھ تاہے ک وت ا مح سرس ک ر چ ازرں موو گ جر ہے ک ا ب صاود ح صہ اِ ک طوح سِگ ک ہلت اہے۔ سماعد 
آر زِر کر جر ہ اں ک ان موک ز ک ا سماعد آل ہ‘ زِا ں علرہ ک وت اہے۔ ہ و ظا ب ھگ ودعمل مطاب د ک ے ہگ رِوپ ھو 
یِ وچہ ہ اں۔ ک وت گ ق برل ک ر شِ کال جر ہ اں آ کھ اں موک ز ک ا ب صاود آل ہ ج ب کہ’ہ اں ک وت ے ڈ وا کاو 
دماغ ک ے سان دوح ا د م گو ہ اں ر قِ ع م اں ح صے یِ لے آ کھ اں‘ س بد ک گ ک ا رں م اں سو ک ے سان 
ہے۔ ر قِ ع م اں ح صے پ چھ لے ک ے سو ح صہ ا ا موک ز ر لِا دا کھ ے ج ب کہ ہے آی ے ح صہ ر لِا س ے دو ک ے 
ام ک ا جس ہے جات ا پ اا ا ح صہ رِو اِ ک دوم اان ک ے ح صرں ں در ر نِ ” Fornix” سِے رِو ہے “Eloquence Zone” 
ح صے ر لِ ے دوم اان درو نِ سِگ ت ر ہے م ل تا سے موک ز ر لِ ے دا کھ ے‘ موک ز ر لِا س ے جب جات اہے۔ ک ہا ب ھگ 
ک گ ح صے سِگ رِو ہے ہ رت گ پ اد ننیرااوگ ق رد م ت ع لد ک ے چ از ر لِ گ جا ے ک گ مح سرس رِو دا کھگ م اں 
چ ا چہ ( 8 ) ہے۔ موک ز ک ا ی را او گ ق رد ح صہ ا ہ ا ع گ ک وت اہے۔ دِ لِ فاظ سے زب ان پِ گ سان ب درل د 
ہے۔ مطاب د ع ان ک ے مع لرماد ساو سگ جدا د‘ ت وت اب ک گ عِ ضا ی وگ ک گ ب اان م اں آا د ب ا لا م دوجہ 
حر شِگ 
( 32 ، لِ سجد ہ ۔( 1 -9 ( 23 لِ مرم رن، ۔( 2 -78 ( 76 ، لِ دیو ۔( 3 -2 ( 18:11 لِ کہف، ۔ ( 4 ( 7:195 ، لِاع و فِ ۔( 5 ( ۔ لِ ماو د ہ ( 6 
، 5:45 ( 2:18 ، لِ ب وہ ۔( 7 ( ۔ ( 8 http://www.quran-m. 
com/firas/en1/index.php?option=com_content&view=article&id=178:physique-of-the-human-brain-in- 
the-light-of-the-holy-quraan&catid=38:human&Itemid=94

More Related Content

What's hot

صراط مستقیم,Direct path,right path,سیدھا راستہ
صراط مستقیم,Direct path,right path,سیدھا راستہصراط مستقیم,Direct path,right path,سیدھا راستہ
صراط مستقیم,Direct path,right path,سیدھا راستہibad321
 
نماز
نمازنماز
نمازibad321
 
Urdu 012712 and 020112
Urdu 012712 and 020112Urdu 012712 and 020112
Urdu 012712 and 020112VogelDenise
 
اخوان کا تربیتی نظام
اخوان کا تربیتی نظاماخوان کا تربیتی نظام
اخوان کا تربیتی نظامMohammed Abbas Ansari
 
Book - Faizan e Data Ganj Bakhsh
Book - Faizan e Data Ganj BakhshBook - Faizan e Data Ganj Bakhsh
Book - Faizan e Data Ganj Bakhshdawateislami
 
Did I made Qur'an as source of Guidance for me?!!
Did I made Qur'an as source of Guidance for me?!!Did I made Qur'an as source of Guidance for me?!!
Did I made Qur'an as source of Guidance for me?!!Mohsin Siddiqui
 

What's hot (12)

صراط مستقیم,Direct path,right path,سیدھا راستہ
صراط مستقیم,Direct path,right path,سیدھا راستہصراط مستقیم,Direct path,right path,سیدھا راستہ
صراط مستقیم,Direct path,right path,سیدھا راستہ
 
نماز
نمازنماز
نماز
 
Nadaan Lahori
Nadaan LahoriNadaan Lahori
Nadaan Lahori
 
Urdu 012712 and 020112
Urdu 012712 and 020112Urdu 012712 and 020112
Urdu 012712 and 020112
 
Zindagi ka safar
Zindagi ka safarZindagi ka safar
Zindagi ka safar
 
اخوان کا تربیتی نظام
اخوان کا تربیتی نظاماخوان کا تربیتی نظام
اخوان کا تربیتی نظام
 
تجوید, tajweed
تجوید, tajweedتجوید, tajweed
تجوید, tajweed
 
Book - Faizan e Data Ganj Bakhsh
Book - Faizan e Data Ganj BakhshBook - Faizan e Data Ganj Bakhsh
Book - Faizan e Data Ganj Bakhsh
 
Munkareen hadith
Munkareen hadithMunkareen hadith
Munkareen hadith
 
Did I made Qur'an as source of Guidance for me?!!
Did I made Qur'an as source of Guidance for me?!!Did I made Qur'an as source of Guidance for me?!!
Did I made Qur'an as source of Guidance for me?!!
 
Haq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastayHaq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastay
 
Terbiya apni aur dusro ki
Terbiya apni aur dusro kiTerbiya apni aur dusro ki
Terbiya apni aur dusro ki
 

Similar to دماغ کے اندرقوتِ گویّائی کا مرکزاور قرآن مبین

Uf mag october2012
Uf mag october2012Uf mag october2012
Uf mag october2012pakiza ch
 
Dawa4nonmuslims 130120034653-phpapp01
Dawa4nonmuslims 130120034653-phpapp01Dawa4nonmuslims 130120034653-phpapp01
Dawa4nonmuslims 130120034653-phpapp01Teacher
 
Urdu 021912 email tounitedstatescongress
Urdu   021912 email tounitedstatescongressUrdu   021912 email tounitedstatescongress
Urdu 021912 email tounitedstatescongressVogelDenise
 
Labon Per Her Taraf Ik Wah Wa Hai Ghazal.pdf
Labon Per Her Taraf Ik Wah Wa Hai Ghazal.pdfLabon Per Her Taraf Ik Wah Wa Hai Ghazal.pdf
Labon Per Her Taraf Ik Wah Wa Hai Ghazal.pdfIbnayMuneeb
 
خیال، مستقبل کے واقعات Ourdou
خیال، مستقبل کے واقعات  Ourdouخیال، مستقبل کے واقعات  Ourdou
خیال، مستقبل کے واقعات OurdouJean-Jacques PUGIN
 
The Day Of Judgement (surah qayamah)
The Day Of Judgement (surah qayamah)The Day Of Judgement (surah qayamah)
The Day Of Judgement (surah qayamah)Fawad Sodhar
 
Chapter 4
Chapter 4Chapter 4
Chapter 4ibad321
 
قر آن کے آئینے میں 'موت کا منظر ' اور جنت دوزخ.عالم ِ برزخ میں انسانی قبر ک...
قر آن کے آئینے  میں 'موت کا  منظر ' اور جنت دوزخ.عالم ِ برزخ میں انسانی قبر ک...قر آن کے آئینے  میں 'موت کا  منظر ' اور جنت دوزخ.عالم ِ برزخ میں انسانی قبر ک...
قر آن کے آئینے میں 'موت کا منظر ' اور جنت دوزخ.عالم ِ برزخ میں انسانی قبر ک...Dr Kashif Khan
 
Resources assort urdu-shadi-al-shadi-047-nikah presentation - 3
Resources assort urdu-shadi-al-shadi-047-nikah presentation - 3Resources assort urdu-shadi-al-shadi-047-nikah presentation - 3
Resources assort urdu-shadi-al-shadi-047-nikah presentation - 3Syed Ali Raza
 
Chapter 12
Chapter 12Chapter 12
Chapter 12ibad321
 

Similar to دماغ کے اندرقوتِ گویّائی کا مرکزاور قرآن مبین (16)

Uf mag october2012
Uf mag october2012Uf mag october2012
Uf mag october2012
 
Dawa4nonmuslims 130120034653-phpapp01
Dawa4nonmuslims 130120034653-phpapp01Dawa4nonmuslims 130120034653-phpapp01
Dawa4nonmuslims 130120034653-phpapp01
 
Urdu 021912 email tounitedstatescongress
Urdu   021912 email tounitedstatescongressUrdu   021912 email tounitedstatescongress
Urdu 021912 email tounitedstatescongress
 
Labon Per Her Taraf Ik Wah Wa Hai Ghazal.pdf
Labon Per Her Taraf Ik Wah Wa Hai Ghazal.pdfLabon Per Her Taraf Ik Wah Wa Hai Ghazal.pdf
Labon Per Her Taraf Ik Wah Wa Hai Ghazal.pdf
 
خیال، مستقبل کے واقعات Ourdou
خیال، مستقبل کے واقعات  Ourdouخیال، مستقبل کے واقعات  Ourdou
خیال، مستقبل کے واقعات Ourdou
 
Haq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastayHaq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastay
 
Haq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastayHaq o baatilkerastay
Haq o baatilkerastay
 
1919-1.doc
1919-1.doc1919-1.doc
1919-1.doc
 
1919-2.doc
1919-2.doc1919-2.doc
1919-2.doc
 
The Day Of Judgement (surah qayamah)
The Day Of Judgement (surah qayamah)The Day Of Judgement (surah qayamah)
The Day Of Judgement (surah qayamah)
 
Chapter 4
Chapter 4Chapter 4
Chapter 4
 
قر آن کے آئینے میں 'موت کا منظر ' اور جنت دوزخ.عالم ِ برزخ میں انسانی قبر ک...
قر آن کے آئینے  میں 'موت کا  منظر ' اور جنت دوزخ.عالم ِ برزخ میں انسانی قبر ک...قر آن کے آئینے  میں 'موت کا  منظر ' اور جنت دوزخ.عالم ِ برزخ میں انسانی قبر ک...
قر آن کے آئینے میں 'موت کا منظر ' اور جنت دوزخ.عالم ِ برزخ میں انسانی قبر ک...
 
Resources assort urdu-shadi-al-shadi-047-nikah presentation - 3
Resources assort urdu-shadi-al-shadi-047-nikah presentation - 3Resources assort urdu-shadi-al-shadi-047-nikah presentation - 3
Resources assort urdu-shadi-al-shadi-047-nikah presentation - 3
 
Warasat or meraas
Warasat  or meraasWarasat  or meraas
Warasat or meraas
 
ترتیب قرآن
ترتیب قرآنترتیب قرآن
ترتیب قرآن
 
Chapter 12
Chapter 12Chapter 12
Chapter 12
 

More from Speech Sciences Naushad (14)

Speech at-inclusion-event
Speech at-inclusion-eventSpeech at-inclusion-event
Speech at-inclusion-event
 
NAUSHAD
NAUSHADNAUSHAD
NAUSHAD
 
Smile n write ied.by najma adam
Smile n write ied.by najma adamSmile n write ied.by najma adam
Smile n write ied.by najma adam
 
Print lowercase formation_chart1
Print lowercase formation_chart1Print lowercase formation_chart1
Print lowercase formation_chart1
 
Print capital formation_chart2
Print capital formation_chart2Print capital formation_chart2
Print capital formation_chart2
 
Naushad a source of info
Naushad a source of infoNaushad a source of info
Naushad a source of info
 
Zainabhw2014
Zainabhw2014Zainabhw2014
Zainabhw2014
 
What is aphasia
What is aphasiaWhat is aphasia
What is aphasia
 
Untitled 1
Untitled 1Untitled 1
Untitled 1
 
Uniba urdu 2
Uniba urdu 2Uniba urdu 2
Uniba urdu 2
 
Uniba urdu 1
Uniba urdu 1Uniba urdu 1
Uniba urdu 1
 
Uniba speech
Uniba speechUniba speech
Uniba speech
 
Husna
HusnaHusna
Husna
 
Inter school boys hockey team tournament district level winner team
Inter school boys hockey team tournament district level winner teamInter school boys hockey team tournament district level winner team
Inter school boys hockey team tournament district level winner team
 

دماغ کے اندرقوتِ گویّائی کا مرکزاور قرآن مبین

  • 1. م ب ان ق وآن موک ز رِو ک ا یراّاوگ دوقرندا ک ے دماغ م ب ان ق وآن موک ز رِو ک ا یراّاوگ دوقرندا ک ے دماغ سان م اں درو ک ے ر س لم ع ل اہ اللہ ص لگ ح ضرو م اں ب اوے ک ے ک اوک ودی گ رِو فِ عال ک ے دماغ سا گ ک اا جر بِ ک ا سر لِ ب ا لا م دوجہ ہ اں؟ حا صل ب درل د ک گ ساو س جدا د ہم اں آج جر ت ھ اں حا صل مع لرماد ت مام رہ ک ر جذب اد دا کھ ا، س ا، ج ا سے فِ عال ک ے ح صرں مخ ت لف ک ے سِ‘ ساخد ک گ دماغ سا گ ہے۔ ” ہ اں” صوف ک ور ارغ اوہ ۔ دوآمد عمل پ و س پ ھو رِو ک و ا ب دی م صرب ہ ک گ سا، سرچ ا ک ا ب اد ب وی ا ا اھچا، ظِہاو ک ا ہ ر ا مع لرم ب عد سال 1000 ت وابااق ک ے رف اد ک گ ر س لم ع ل اہ اللہ ص لگ آ ح ضود ک ر سان ع لم ک ا فِ عال سب ن ک اا ہ اں ت ک ت صرو رق د ک ے ننقوآن زرل ک ا جن ہ اں وک ھ تے ذخ اوہ اِ ک ک ا مع لرماد نُِ ہ م آج رِو ہ ر شورع ہ و رِو ہ اں ح صے اِ ک ک وگ ک ے دماغ سا گ ک ہ ہے ک اا مع لرم ے ساو س جدا د م اں ہ گ حال س ک تات ھا۔ جا نِ رِو ہِ ر ے پ اد ک ے ت ابذج، ح صہ ک ا ے ھ ک اد، ح صہ ک ا س ے ج ا سے ہے۔ ف عل لِگ لِگ پِ ا ک ا ح صے عمل پ و ن رِو ر لِا ک و ے جاوی م حِ کا ک ر عِ ضا م ت ما ک ے ج سم پ روے سم اد سب رِو نِ ح صہ ک ا دِ وِ ا گگ ک گ د وِی ذمہ ی وگ دی سے طوف ک گ ک او اد دوخالندا ک ے دماغ م اں ش ع برں لِگ لِگ بس، ح صہ ر لِا ک ور ے دوآمد ح صے ہِ م سِ ک ے ج سم م ا ا سا گ ور ش گ ک گ ساو س جدا د رِو مج اد ق وآن ہ م بِ آو اے ہ اں۔ وہے بھا ک ر ک و ے پ اد رِوت ہذا ب ش عرو دو ک ے سان جر ک ہ ہ اں ک وت ے ک ر شش ک گ جا ے ک ر و زِرں پ ر ش اد ہ ک ے :ہے ف ومات ا وِ شاد ک او اد وب ہے۔ م بع ر حِد ک ا (ط رَ لَِّابَّصَاوَرَ لَِّاَفَّوندَاا لِسْمَّعَا لَکُما رَجَعَلَا) 1 ) - ب او ے دل رِو اھ ک آ، ک ان ت مہاوے رِو) ) :ہ رت اہے وِ شاد ج گہ در سوی (تشََّکُوُرَّنَا مْا قَلناَّقلا ط رَ لَِّاَبَّصَاوَرَ لَِّاَفَّوندَاا لِسْمَّعَا شَاکَُما رَیُرَ لِْنذیَّا) ل رگ ت م م گو(غروک ور ور رِی ک اد، س ر ت م ت اک ہ) عطاک اے رِودل اھ ک آ، ک ان ت مہ اں ے جس ت رہے رہ گ ” 2)” ہ ر ہ رت ے ی ز وِ ش کو ہ گ ک م ) : ہے وب ا گ وِ شاد ج گہ ت ا سوی ( بَنصاَّقو م سَنماَّعقا فَجَعَلَّ ہا بَّتلَناَّہان د مََِّشَاجا طَّفَطُّا نمنَّا نَِّلا سَانَا نِ اخَلَ ا) سِ رِو ل اں مِ تحان ک ا سِ ت اک ہ کِ اا پ اد سے ط فے مخ لرط اِ ک ( ک ے عرود رِو مود) ک ر سان ے ہ م ” 3 )” ب اا ا ر لِا دا کھ ے رِو س ے سِے ے ہ م ل اے ک ے غوض ) ذک و ک ا ک ا رں ا ع گ ہے۔ ی اا ک اا ب اان پ ہ لے سے حس ک گ دا کھ ے ک ر حس ک گ س ے م اں آا اد ت مام نِ ک ر ک ا رں ق وآن ک ہ ہے ک اا دعریَا سے ف ہمگ غ لط ے م ف سوا ن جدا د ب عض ہے۔چ ا چہ پ ہ لے سے آ کھرں ہے ی اا ک اا پ ہ لے سے آ کھرں ذک و ک ا ک ا رں پ و م ام ہ و م اں ق وآن ک ار کہ دا تاہے ف ض ا لد پ و آ کھرں :ہ اں ک گ ب اان ذا ل دوج ے ہرں رجرہ اد ک گ ف ض ا لد رِو سِ
  • 2. ، حس ک گ س ے ک گ سِ رِو ہے ہ رت گ ب اد وِ سماعد ک گ سِ پ ہ لے سے سب ت ر پ اد ہِ رت اہے ب چہ جب ٭ یِ و پ اس ک ے رمرل رد پ و طرو ک ے ہے۔ت جوب ے دا تگ ک و شورع ک و ا ک ام پ ہ لے سے حس ک گ دا کھ ے سے دک ھا ے ک ر چ از ڈو ؤِ گ ک سگ م گو ی ا جاو ے ڈو رہ ت ر جاو ے ک گ پ اد آر زِ سگ عج اب ا ا ڈو ؤِ گ ک رو گ ہ رت ا۔ ہ اں ق اب ل ک ے دا کھ ے رق د سِ رہ رِو ہ اں ہ رت گ ب د آ کھ اں ک گ رمرل رد ک ار کہ ی ا ڈوے ہ اں رہ ک ام رق د ہ و ہ رت ے،ا ہ ہ اں ب د ک بھگ ک ان ک ہ ہے حا صل ف رق اد ب ھگ سے رجہ سِ پ و آ کھرں ک ر ک ا رں ٭ ہ اں ہ رت گ ب د ہ رو ے سرت ے آ کھ اں ج ب کہ ہ اں۔ ہ رت ے وہے ک و ک ام م س ل سل رِو ہ اں وہ تے ت ااو ل اے ک ے ہ اں۔ ک وت ے ک ام زا اد ہ م اں م اب لہ ک ے آ کھرں ک ان جات ا۔ا ع گ ل اا ہ اں ک ام سے نِ رق د سِ رِو ہے۔ ہ رت گ ضورود ک گ ور ش گ ل اے ک ے دا کھ ے ک ر چ از ا ا م ظو ک سگ ک ر آ کھرں علرہ ک ے سِ ٭ ہ اں ظو چ از رہ ک ر ری ک آ، ہ رں ہ م ع کس ک و ٹ کو سے چ از ک سگ ت ک جب ش عاع اں ک گ ور ش گ سن ک ر آر زِرں ب ھگ م اں دی اوے رہ ہے، ہ اں ضورود ک گ ذوا عہ ک سگ اِ سے ک ر ک ا رں ج ب کہ آ س ک تگ۔ ہے۔ س ک تا ک ر ر لِ رں ک ہف صِحاب جب ب ھگ ے تعالگَا ہ اں۔ اللہ ک وت ے ک ام ک ا و بِ طے دوم اان ک ے د اا رِو ا س ا، ک ان ٭ ب اد وِ ک و سن آر زِا ں ک گ ب اہ و رہ سے جس ک ہ ت ھا ک ودا ا ب د ک ر ک ا رں ک ے نِ ت ر ت ھا سلا ا ت ک سال 309 ہ رت اہے۔ وِ شاد م اں مج اد ق وآن ک ہ ج ا سا ت ھے۔ س ک تے ہ ر (عَدَدق نس ناَّنَا لَِّکَھَّنفا فنگ ذََِ ننھمَّا عَلَگ فَضَوَبَّ ا) 4 )”دا ے ڈ لِ پ ودے م اں غاو سِگ ت ک سال ک وگ ک ے ی تگ پ و ک ا رں ک ے نِ ے ہ م پ س ” ) ب عض م اں مج اد ق وآن ک ہ ہ اں م مع لر ک ر نِ شاا د م گو ہ اں دو سد ج گہ پِ گ ب ات اں ت مام ب ا لا م دوجہ ا ا ا مالاق ہے۔ ی اا ک اا ب ھگ پ ہ لے سے ک ا رں ذک و ک ا آ کھرں پ و م اماد (ط بنھَا اْسَّمَعُرَّنَا ذََِ نِ لَھُمَّا مََِّا ز بنھَآ ا بَّنصوُرَّننا عََِّاُن لَھُمَّا مََِّا) 5 )”؟ س اں سے نِ ک ہ ہ اں وک ھ تے ک ان ا ہ دا کھ اں؟ک اا سے نِ ک ہ ہ اں وک ھ تے آ کھ اں ا ہ ک اا” ) (بنالنسّننّا رَ لِنسّنْا بنالَّاُذُننا رَ لَِّاُذُنَا بنالَّاَ نفا رَ لَِّاَ فَا بنالَّعَاَّننا رَ لَِّعَاَّنَا) 6)”د د ب دل ے ک ے ک ان،د د ب دل ے ک ے اک،ک ان ب دل ے ک ے کان، آ کھ ب دل ے ک ے آ کھ” ) پ ہ لے سے ک ا رں ذک و آ کھر کا ے تعالگَا اللہ م اں د آا ا ب ا لا م دوجہ ک ہ ک اا رٹ ے آپ ک ہ ج ا سا چ ا چہ ہ اں مع لرم دو سد ب اد ا ہ لہَذ ہے۔ مرجرد پ ہ لے سے آ کھرں ذک و ک ا ر کا م اں د آا ا پ چھ لگ ج ب کہ ہے ک اا ف ک شا ک ا جس ہے رِو ک چھ ب اد ب ل کہ ہے ب خ شگ ف ض ا لد پ و آ کھرں ک ر ک ا رں ے تعالگَا اللہ ک ہ ہ رت گ :ہے تعالگَا ب اوی شاد وِ ( عِ لم ر اللہ) ہے۔ ک اا م اں ک وا مہ آا د ک گ لِ ب وہ سروا ے تعالگَا اللہ ( اَوَّنجعُرَّن لَاا فَہُمَّا عُمَّگُا بُکَّماُ م صُماُ ) 7)”ی ے آو اں ہ اں ک و ل رٹ (طوف ک گ لا ے اِ مان) ہ اں۔ا ہ ہ اں، دیے ہ اں،ی ر گے ب ہوے ل رگ اِ سے” ) زب ا اں ، ب ہوے ل اے ک ے س ے ب اد حد‘ ک ان ک ے جن ک ہ ت ھے ک فاوم کہ مخاطب ک ے ک وا مہ آا د سِ یِ وچہ ب اان م اں ک وا مہ آا د سِ م گو ت ھ اں دیگ ل اے ک ے ب ا گ حد‘ آ کھ اں رِو ی ر گگ ل اے ک ے ی رو گ حد ’ م اں ور ش گ ک گ ساو س جدا د ہ م ک ا جس ہے پ ہاں پ ہ لر معجز ہ اِ ک م اں ت وت اب ک گ عِ ضا ی وگ ک گ ہ اں۔ ل ا تے جاو زہ
  • 3. ک ر آر زِرں صوف جر اِ ساہے ح صہ اِ ک م اں دماغ ک ے سان ک ہ ہے ک اا مع لرم م اں ہ گ حال ے ں د ر ساو س موک ز ح صہ ا ہ ک وت اہے۔ ظاہ و ودعمل مطاب د ک ے ہگ پ ھو رِو ہے ک وت ا وا کاوڈ ک ر نِ رِو ک وت ا مح سرس رِودا کھ تاہے ک وت ا مح سرس ک ر چ ازرں موو گ جر ہے ک ا ب صاود ح صہ اِ ک طوح سِگ ک ہلت اہے۔ سماعد آر زِر کر جر ہ اں ک ان موک ز ک ا سماعد آل ہ‘ زِا ں علرہ ک وت اہے۔ ہ و ظا ب ھگ ودعمل مطاب د ک ے ہگ رِوپ ھو یِ وچہ ہ اں۔ ک وت گ ق برل ک ر شِ کال جر ہ اں آ کھ اں موک ز ک ا ب صاود آل ہ ج ب کہ’ہ اں ک وت ے ڈ وا کاو دماغ ک ے سان دوح ا د م گو ہ اں ر قِ ع م اں ح صے یِ لے آ کھ اں‘ س بد ک گ ک ا رں م اں سو ک ے سان ہے۔ ر قِ ع م اں ح صے پ چھ لے ک ے سو ح صہ ا ا موک ز ر لِا دا کھ ے ج ب کہ ہے آی ے ح صہ ر لِا س ے دو ک ے ام ک ا جس ہے جات ا پ اا ا ح صہ رِو اِ ک دوم اان ک ے ح صرں ں در ر نِ ” Fornix” سِے رِو ہے “Eloquence Zone” ح صے ر لِ ے دوم اان درو نِ سِگ ت ر ہے م ل تا سے موک ز ر لِ ے دا کھ ے‘ موک ز ر لِا س ے جب جات اہے۔ ک ہا ب ھگ ک گ ح صے سِگ رِو ہے ہ رت گ پ اد ننیرااوگ ق رد م ت ع لد ک ے چ از ر لِ گ جا ے ک گ مح سرس رِو دا کھگ م اں چ ا چہ ( 8 ) ہے۔ موک ز ک ا ی را او گ ق رد ح صہ ا ہ ا ع گ ک وت اہے۔ دِ لِ فاظ سے زب ان پِ گ سان ب درل د ہے۔ مطاب د ع ان ک ے مع لرماد ساو سگ جدا د‘ ت وت اب ک گ عِ ضا ی وگ ک گ ب اان م اں آا د ب ا لا م دوجہ حر شِگ ( 32 ، لِ سجد ہ ۔( 1 -9 ( 23 لِ مرم رن، ۔( 2 -78 ( 76 ، لِ دیو ۔( 3 -2 ( 18:11 لِ کہف، ۔ ( 4 ( 7:195 ، لِاع و فِ ۔( 5 ( ۔ لِ ماو د ہ ( 6 ، 5:45 ( 2:18 ، لِ ب وہ ۔( 7 ( ۔ ( 8 http://www.quran-m. com/firas/en1/index.php?option=com_content&view=article&id=178:physique-of-the-human-brain-in- the-light-of-the-holy-quraan&catid=38:human&Itemid=94