வெட்டுப்புலி நாவலும் நான் கற்றுக்கொடுத்த, கற்றுக்கொண்ட பாடமும்- Vettuppuli Novel -What I taught and learned

1. Chapter:Error!Notextofspecifiedstyleindocument.
0
தமிழ்மகனின்
வெட்டுப்புலி
ஒரு ொசிப்பனுபெம்
எஸ்.வெங்கசாமி

2. தமிழ்மகனின்வெட்டுப்புலி-ஒருொசிப்பனுபெம்–எஸ்.வெங்கசாமி
1
தமிழ்மகனின் வெட்டுப்புலி
ஒரு ொசிப்பனுபெம்
எஸ்.வெங்கசாமி
வெட்டுப்புலியும் நான் கற்றுக்வகாடுத்த பாடமும்.
வெளியில் எங்கும் பபோக ெிருப்பமற்றிருந்த ப ோம்பபறித்தனமோன ஒரு நோளில்
தமிழ்மகன் எழுதிய வெட்டுப்புலி நோெல் ககயில் கிகைத்தது. என்னுகைய ின்ன
மகன் ெிக்பனஷ் ெோங்கி கெத்திருந்தது. புத்தகத்தின் ஆரம்பத்தில் தமிழ்மககனப்
பற்றி எழுதப்பட்டிருந்த அறிமுகக் குறிப்புதோன் புத்தகத்கதத் வதோைர்ந்து ெோ ிக்கலோம்
என்ற நம்பிக்கககயக் வகோடுத்தது. முதல் ஐந்தோறு பக்கங்கள் எனக்கு அவ்ெளெோக
ஆர்ெமூட்ைெில்கல. ஆனோல் ஏழோம் பக்கத்திலிருந்த ஒரு பத்தி என்கன
புத்தகத்பதோடு கட்டிப்பபோட்டு, நிமிர்ந்து உட்கோரகெத்து, மீண்டும் முதல்
பக்கத்திலிருந்து ெோ ிக்க கெத்தது.
வெட்டுப்புலி தீப்வபட்டிபயோடு ம்பந்தப்பட்டு ஒரு நூற்றோண்டுக்கு நீளும்
ம்பெங்கபள நோெலின் ககதக்களம். “ஒரு நூற்றோண்கைத் தழுெி எழுதுெதற்பக
ஏரோளமோன நூல்களின் துகை பதகெயிருந்தது. இன்வனோரு பத்தோண்டுகளுக்கு
பின்பனோக்கிப் பபோகபெண்டுமோனோலும் சுமோர் ஆயிரம் ந்பதகங்ககள எதிர்வகோள்ள
பெண்டியிருக்கும்” என்று தமிழ்மகன் குறிப்பிடும்பபோது அந்த ெோர்த்கதகளிலிருந்த
எதோர்த்தமும், அனுபெ ஒத்திக வுபம என்கன நோெலுைன் அன்பயோன்யமோக்கியது.
பத்தோண்டுகள் கூை பெண்ைோம். ிலபநரங்களில் மோதங்ககளப் பின்பனோக்கிப்
போர்க்கும் கட்ைோயபமற்பட்டு, அது எழுப்பிய ந்பதகங்ககள எதிர்வகோள்ளமுடியோமல்
துெண்டு பபோன என் அனுபெங்கள் நிகனவுக்கு ெந்தது. மனுஷன் ஒரு
நூற்றோண்கை பின்பனோக்கிப் போர்த்திருக்கின்றோர் என்றோல், ெரலோற்கறயல்ல,
ஒருெககயில் ெோழ்க்கககய பின்பனோக்கிப் போர்த்திருக்கின்றோர் என்றோல்....அந்த
அனுபெத்கத அெர் எப்படி எழுத்தோக்கியிருக்கின்றோர் என்பகத நோனும்
அறிந்துவகோள்ள ெிரும்பிபனன்.
பின்பனோக்குதல் என்பது மூக முக்கியத்துெம் ெோய்ந்த வ ோல்லோைல். மூக
முன்பனற்றம் என்பதுகூை ஒருமோதிரியோன ெில்ெித்கததோன் - பின்பனோக்குதல்தோன்.
எவ்ெளவுக்வகவ்ெளவு ோதுர்யமோக நோகை பின்பனோக்கி இழுக்கின்பறோபமோ
அவ்ெளவுக்கவ்ெளவு அம்கப நோம் நிகனத்த தூரத்திற்குச் (குறிக்பகோகள பநோக்கி)
வ லுத்தலோம். பின்பனோக்குதவலன்பது, முன்பனோக்குதகலெிை அதிக மதிநுட்பம்
பதகெப்படும் வ யவலன்பது என் அனுபெம். பட்ைறிவு. அதனோல்தோன் நமது
கல்ெிநிலயங்கள், முன்பனோக்குதகலப் (Planning) பற்றி பபசுமளவு, பின்பனோக்குதகலப்
பற்றி பபசுெதில்கல. பின்பனோக்குதலுக்கு முகறயோன பயிற் ி இல்லோததோல், ஒன்று
நோம் நோகை அளவுக்கதிகமோகபெோ, அல்லது அளவு குகறத்பதோ பின்னிழுக்கும்

3. தமிழ்மகனின்வெட்டுப்புலி-ஒருொசிப்பனுபெம்–எஸ்.வெங்கசாமி
2
பபோது, அம்பு நம் குறியிலக்ககத் தோண்டிபயோ, அதற்கு முன்போகபெோ ெிழுந்து
வதோகலக்கின்றது.
அடுத்து தமிழ்மகன் எழுதியிருந்தது, மூக முன்பனற்றத்கதப் (community development)
பற்றிய போைத்கதக் கோல்நூற்றோண்டுக்கு பமலோக கற்பித்து ெந்த என்னுகைய
அனுபெத்பதோடு ஒத்திக ந்து வ ன்றது. மூக முன்பனற்றப் பைிகளில் (Community
Development), பிரச் கனககளபயோ, ெோய்ப்புககளபயோ கண்ைறிந்து அகதச் ரியோகக்
ககயோள பெண்டுவமன்றோல் அகதப் பற்றிய தகெல்கள் பெண்டும். மூக
முன்பனற்றப் பைிக்கோன திட்ைவமன்பது அடிப்பகையில் தகெல்களோல்
கட்ைகமக்கப்பட்ைதுதோன். ஒரு எழுத்தோளனும், முன்பனற்றப் பைியோளனும் ஒரு
எல்கல ெகரக்கும் இகைந்பத பயைிக்கின்றோர்கள். தன் பயை அனுபெத்கத
எழுத்தோளன் இலக்கியமோக்குகின்றோன். முன்பனற்றப் பைியோளன் தன் அனுபெத்கத,
மூக மோற்றுருெோக்கதிற்கோன திட்ைமோக்குகின்றோன். மூக முன்பனற்றத்திற்கோன
தகெல் ப கரிப்பு என்பது வபரும்போலும் நிகழ்கோலத்கதப் பற்றிய தகெல்
ப கரிப்புதோவனன்றோலும், நிகழ்கோலம் வபரும்போலும் கைந்த கோலத்தின் நீட் ியோக
இருப்பதோல், எல்லோத் தகெல் ப கரிப்பிலும், அது இலக்கியபமோ, முன்பனற்றப்
பைிபயோ, நோம் ெகுத்துக்வகோண்ை குறிக்பகோளிற்பகற்ப ற்று பின்பனோக்கி
நகரபெண்டியது கட்ைோயமோகின்றது.
பின்பனோக்கி நகர்தல் என்பது எளிதோனதுமல்ல. தமிழ்மகன் குறிப்பது மோதிரி
“இங்கிருந்து இந்த இைத்திற்குச் வ ல்ல ோகல இருந்ததோ? அந்த இைபம அப்பபோது
இருந்ததோ? எத்தககய ெோகனத்தில் வ ன்றனர்? எதற்கோகச் வ ன்றனர்? என்ன உகை
உடுத்தினர்? எப்படிப் வபோருள ீட்டினர்? எப்படிச் ப மித்தனர்?... எப்படிப் பப ினர்? யோகர
எதிர்த்துப் பப ினர்? யோருகைய பபச்க க் பகட்ைனர்? எப்படி உகழத்தனர்? எப்படி
உண்ைனர்?...எந்த ோமிகயக் கும்பிட்ைனர்? எப்படிவயல்லோம் ெ ீடு கட்டினோர்?
எதற்வகல்லோம் ந்பதோ ப்பட்ைனர்? பகோபப்பட்ைனர்?” என்று ஆயிரம் ந்பதகங்ககளக்
கிளப்பும். இந்த ந்பதகங்கள் கைந்த மோதத்கதப் பற்றிபயோ, கைந்த ஆண்கைப்
பற்றிபயோ, கைந்த நூறோண்கைப் பற்றிபயோ இருக்கலோம். ஆனோல் ந்பதகங்கள்
நிெர்த்தி வ ய்யப்பட்ைோல்தோன், அகனத்கதயும், அகனெகரயும் அரெகைத்து
(integrated & inclusive) முன்னகர முடியும்.
கீபழ வகோடுக்கப்பட்டுள்ள ஆங்கிலக் குறிப்பு, community organization என்ற போைத்தில்,
முதல் நிகலயோன தகெல் ப கரிப்பு முகற பற்றியது. கோல்நூற்றோண்டுக்கு பமலோக
இகதப் புரிந்துவகோள்ள முயற் ித்ததிலும், என் மோைெர்களுக்குப் புரியகெக்க
முயற் ித்ததிலும் எனக்கு முழுகமயோன திருப்தி ஏற்பட்ைதில்கல. கோரைம் நமது
கல்ெிமுகற தகெவலன்பகத ஜீெனற்ற புள்ளிெிெரத் வதோகுப்போக்கிெிட்ைதோல் கூை
இருக்கலோம்.
Fact- finding

4. தமிழ்மகனின்வெட்டுப்புலி-ஒருொசிப்பனுபெம்–எஸ்.வெங்கசாமி
3
Fact-finding includes activities designed to aid the Discovery, Ascertainment, Assembling,
Compilation and Recording of Facts.
Most community problems are sustained by a wide variety of factors, and some are more influential than
others. The challenge is to locate the major factors that have an effect on the problem requiring
correction. To meet this challenge effectively, it is essential to gather relevant facts regarding the
background of the problem. In gathering information on the problem, the Community Organizer may be
faced with two difficulties: obtaining too much information that may prove to be irrelevant; identifying too
little information from normal sources. Good judgment must be used to distinguish noise (meaningless
data) from information that helps in analyzing a problem. Similarly when information is not easily
available, concerned individuals may be required to use ingenuity, functioning like good investigative
reporter by checking out leads.
தகெல் ப கரிப்பில் உள்ள ெோல்கள் இதுதோன். “Obtaining too much irrelevant
information….identifying too little information from normal sources… distinguishing noise (meaningless
data) from information” இகதப் வபோட்டிலடித்தோற்பபோல், புரிந்து வகோள்ளவும்,
புரியகெக்கவும் ரியோன எடுத்துக்கோட்டுகள் இல்லோமல் தெித்துக் வகோண்டிருந்த
எனக்கு, “உதறிய பகோைியில் இருந்து உமியும் ெந்தது. அரி ியும் ெந்தது.
கெனமோகத்தோன் பிரித்துக் வகோள்ளபெண்டியிருந்தது” என்ற தமிழ்மகனின்
ெோர்த்கதககள என் புரிதலுக்கோக எனக்வகன்று பிரத்பயகமோக எழுதப்பட்ைது மோதிரி
உைர்ந்பதன்.
பூண்டி எரிக்ககரயில் கெத்து ிறுத்கத ின்னோவரட்டியின் வகோள்ளுப் பபரன்
ஜோனகிரோமனுைன் உகரயோடியகதச் வ ோல்லும்பபோது, ஜோனகிரோமன் வஜர்மனியில்
ஹிட்லர் பதர்தலில் நின்றகதப் பற்றிவயல்லோம் பப ினோர் என்று தமிழ்மகன்
குறிப்பிடுெோர். உண்கமதோன். தகெல் என்ற பகோைிகய உதறும் பபோது,
என்னவெல்லோம் உதிரும் என்று வ ோல்லமுடியோது. ஒரு கிரோமத்தில் நைந்த ோதோரை
“வதோடுப்பு” (Extra Marital Relationship) ெிெகோரம். ஜோதிக்கலெரமோக உருவெடுத்து,
அக்கிரோமத்கதபய பல ஆண்டுகள் முன்பனறெிைோமல் முட்டுக்கட்கை
யோனகதயறிந்து, அகதப் பற்றி அறிய முயன்றபபோது, “அன்கனக்கு கோெல்கோரன்
ினிமோ ரிலீஸ். கோகலயிபல பபோய்ட்பைோம். இரண்ைோெது ஆட்ைத்துக்குத்தோன் டிக்கட்
கிைச் து. போத்துட்டு கோகலயிபல ஊருக்கு ெந்தோல், ஊபர கோலியோகக் கிைக்குது”
என்றோர். நோம் ஒன்கறப் புரிந்துவகோண்டு வ யலோற்றலோம் என்று பகள்ெிபகட்ைோல்,
அகத நோம் எதிர்போர்க்கோத பெறு ஒன்றுைன் முடிச் ிட்டுப் பதில் வ ோல்ெோர்கள். நோம்
ஒன்கற புரிந்துவகோள்ள எத்தனிக்கும்பபோது, “தனுஷ்பகோடி புயலில் வஜமினியும்
ோெித்திரியும் இரோபமஸ்ெரத்தில் மோட்டிக்வகோண்ை அன்கனக்கு” என்று அெர்கள்
தகெல் பகோைிககள உதறுெோர்கள். தகெல்ககள அெர்களுக்குத்
பதோதோனகெகளுைன் முடிச் ிட்பை தருெோர்கள். இல்கலவயன்றோல், “வரண்டு நோளோ
சும்மோ ிணு ிணுவென்று பெட்டி நகனயிற மோதிரி பபஞ் ிட்டிருந்திச் ி. ரித்தோன்னு
இருந்தப்பபோ, ஓக்கோளி, மூைோ நோள் மகழ ஊத்து ஊத்துண்ணு ஊத்தீறிச் ி. கண்மோய்
உகைஞ்சு ஒருகிகை ஆடுககள அடிச் ிட்டுப் பபோயிருச் ி. நோன் பிழச் து அந்த
ஆத்தோ புண்ைியம்” என்று தகெல்ககள ெிட்டு ெ ீசும்பபோது, வபோறுகமயற்ற
முன்பனற்றப் பைியோளர்கள், வபோச்க ப் வபோத்திக்வகோண்டு ஓட்ைம் பிடித்து

5. தமிழ்மகனின்வெட்டுப்புலி-ஒருொசிப்பனுபெம்–எஸ்.வெங்கசாமி
4
ெிடுெோர்கள். மோறோகக் கோெல்கோரன் ரிலீஸ் பததி, தனுஷ்பகோடி புயல் ெருஷம்,
பெட்டி நகனயிற மோதிரி மகழன்ன அது எத்தகன மி.மீ மகழயளகெக் குறிக்ககும்,
மகழ ஊத்துச் ன்ன அது எத்தகன வ .மீ மகழயளகெக் குறிக்கும் என்பது நமக்குத்
வதரியெரும்பபோது, தகெல் முடிச்சுகளின் மர்மம் ெிலகும். இகதப் புரிந்து
வகோள்ளோமல், எகதக்பகட்ைோல் “...க்கோ எகதச் வ ோல்றோணுகண்ணு போருங்க” என்று
லிப்புத் தட்டி பபசும் முன்பனற்றப் பைியோளர்களோல் எகதயும் புரிந்து வகோள்ள
இயலோது.
“யுெ ெரு மன்னு நிகனக்கின்பறன்” என்று ரங்கோெரம் ஜோனகிரோம் தோத்தோ ெ ீ ிய
தகெலின் நூல்பிடிக்க தமிழ்மகன் எப்படிவயல்லோம் அல்லோடியிருப்போர் என்பகத
என்னோல் ஊகிக்க முடிகின்றது. தமிழ் ெருைங்ககள ஆங்கில ெருைங்கபளோடு
இகைத்து, யுெ ெருைம் எந்த ஆங்கில ெருைத்தில் ெருகின்றது எனபகதத்
தமிழ்மகன் கைக்கிட்டுப் போர்த்திருப்போர். அது ஒரு சுகமோன கற்றல். பதைல்.
நோம் ஒன்கறபகட்க இெர்கள் அெர்களுக்கு வதரிந்தகதவயல்லோம்
வ ோல்லிக்வகோண்டிருக்கின்றோர்கபள என்று ஒரு வநோடி நிகனத்துெிட்ைோல் கூை
கற்றுக்வகோள்ளும்/ புரிந்துவகோள்ளும் ெோய்ப்கப நழுெ ெிட்டுெிடுபெோம். அெர்கள்
பகோைிகய உதறுெபத வபரும் போக்கியம். போைம் கற்றுக்வகோள்ெது அகதப்
போர்ப்பதிலிருந்துதோன் வதோைங்குகின்றது. வெட்டுப்புலியில் தமிழ்மகன் அகதத்தோன்
வ ய்திருக்கின்றோர். அரி ிகய, தெிட்கை தனியோகப் பிரித்து, அரி ிகய
உகலயிலிட்டு ப ோறோக்கி, தெிட்கை எறிந்துெிைோமல் அகதயும் எண்கையோக்கி,
வெட்டுப்புலிகய மிக நன்றோகபெ கமத்திருக்கின்றோர்.
Development workers may be required to use ingenuity, functioning like a good investigative reporter by
checking out leads…..இகதத்தோன் “பின்னிய ரகை பிரித்துத் திரிக்க ஆரம்பித்பதன்”
என்று தமிழ்மகன் வ ோல்கின்றோர். வெட்டுப்புலி நோெலின் கட்ைகமப்பப, உதறிய
பகோைியிலிருந்து எப்படி அரி ிகய, உமிகயப் பிரிப்பது, கயிரில் பபோைப்பட்ை
(தகெல்) முடுச்சுககள கெனமோகப் பிரித்து மீண்டும் எப்படித் திரிப்பது என்பதற்கு
நல்ல உதோரைம்.
எல்லோெற்றிற்கும் பமலோக, தகெல் ப கரிப்பில் நோம் எதிர்வகோள்ளும் தகெல்
இகைவெளிகள் (Information Gaps) நம்கம அகலக்கழிக்கும். அந்த இகைவெளிகய
இட்டு நிரப்போதெகர நம்மோல் முழுகமகயப் புரிந்துவகோள்ள முடியோது. அந்த
இகைவெளிகய நிரப்ப முன்பனற்றப் பைியோளர்கள் தங்களின் உள்ளுைர்கெ
துகைக்கு கெத்துக் வகோள்ெோர்கள். தமிழ்மகன் அகத மிக அழகோக, “புகனெின்
வ ோற்கள் வகோண்டு பல வெற்றிைங்ககள மூை” பகைப்புத் தந்திரத்கதக்
ககயோண்ைதோகச் வ ோல்கின்றோர். “பைம், மின் ோரம், சுதந்திரம் எதுவும்
இல்லோமலிருந்த அந்தக் கோலகட்ைத்கத, எல்லோபம இருக்கின்ற இன்கறய
சூழ்நிகலயில் புரிந்துவகோள்ள ஒரு கோல எந்திரப் பயைம்” பபோய் ெந்ததோகச்

6. தமிழ்மகனின்வெட்டுப்புலி-ஒருொசிப்பனுபெம்–எஸ்.வெங்கசாமி
5
வ ோல்கின்றோர். அகத நோம் இன்னும் எளிதோகப் புரிந்துவகோள்ள அெர் ககயோளும்
உதோரைம்தோன் அெர் தன்கனப் பகைப்போளியோக வெளிப்படுத்திக் வகோள்ளும் அழகு.
”கிழிந்த ைவு கர எங்கள் வதரு கைலர் ரப் அடித்து கதத்துக் வகோடுப்போன். கிழிந்த
பகுதிகய இகைத்து பமலும் கீழும் கதப்போன். ைவு ரின் நிறத்திபலபய, அ ப்பில்
போர்த்தோல் வதரியோத மோதிரி கதத்துக் வகோடுப்போன். அகத இன்னும் வகோஞ் ம்
ெோகோகச் வ ய்யமுடிந்தோல், ைோர்னிங் வ ய்ெதுபபோல வ ய்பநர்த்தி இருக்கும்”. தகெல்
இகைவெளிககள இட்டு நிரப்ப, “புகனவுத் திறம்” பெண்டும். “கோல எந்திரப் பயைம்”
வ ய்யபெண்டும். எல்லோெற்றிற்கும் பமலோக “ைோர்னிங்” வ ய்யத்
வதரிந்திருக்கபெண்டும். தமிழ்மகன் வ ோல்ெதுபபோன்று இவ்ெளவு சுெோரஸ்யத்துைன்
என்னோல் வ ோல்ல முடிந்திருந்தோல் என் மோைெர்கள் ெகுப்பகறயில் தூங்கியிருக்க
மோட்ைோர்கள் என்று கோலம் கைந்த பின்தோன் எனக்குப் புரிகின்றது.
கால எந்திெப் பயணம்
ஒரு ின்ன தீப்வபட்டிகயக் கருெோக கெத்துக்வகோண்டு, ஒரு நூற்றோண்டுச்
ரித்திரத்கதச் சுற்றி ெருெவதன்பது ோமோன்யமோனதல்ல. பல நூற்றோண்டுககளச்
சுற்றிெந்த ககதகருக்கள் நமக்கு புதியதல்ல. அதுவெல்லோம் அர ர்ககளப் பற்றியது.
வதய்ெோம் ம் நிகறந்த, அமோனுஷ்ய க்தி பகைத்தெர்ககளப் பற்றியது. அெர்கள்
நம்கம பிரமிக்க கெப்பகதெிை, எழுத்தோளன் தன் பகைப்புத் திறனோல்,
வமோழியோளுகமயோல் நம்கம மயக்குகின்றோன் என்பது புரியெந்ததும், அந்த
கதோபோத்திரங்களிலிருந்து நோம் அன்னியப்பட்டுெிடுபெோம். ஒரு பகைப்பின் ெ ீகரபம,
அதன் ககதக்கரு ெோ கனுக்கு வநருக்கமோனது என்று உைரகெத்தலில்தோன்
உள்ளது. அண்கை ெ ீட்டுப்வபண் என்று உைரகெக்கும் பதோற்றப் வபோலிபெ அந்த
நடிககயின் வெற்றி இரக ியம் என்று ில நடிககககளப் பற்றி குறிப்பிடுெோர்கள்
வெட்டுப்புலியின் ககதகருகெ, கதோபோத்திரங்ககள தமிழ்மகன் நமக்கு மிக
வநருக்கமோக்கி ெிடுெதோல், அெர் தீப்வபட்டிகயத் தூக்கிக்வகோண்டு கோல எந்திரப்
பயைம் வ ய்யும் பபோது, நோமும் நமக்குப் பிடித்தமோன வபோருட்ககளத் தூக்கிக்
வகோண்டு கோல எந்திரப் பயைம் வ ல்ல எத்தனித்துெிடுகின்பறோம். தமிழ்மகனுக்கு
தீப்வபட்டி என்றோல், ெோ கர்கள் அெரெர்களுக்குப் பிடித்தமோன வபோருட்ககளயும்,
ம்பெங்ககளயும் தூக்கிக்வகோண்டு பயைிக்க வெட்டுப்புலி நிகறய ெோய்ப்புக்ககளக்
வகோடுத்துக்வகோண்பை வ ல்கின்றது.
மமாட்டாருடன் ஒரு கால எந்திெப் பயணம்:
நோனும் ில வபோருட்ககள, ம்பெங்ககளத் தூக்கிக் வகோண்டு கோல எந்திரத்தில்
சுகமோகப் பயைித்பதன். வெட்டுப்புலியில் ெரும் பமோட்ைோர் மோச் ோரங்கள் அதில்
ஒன்று.
முப்பதுகளில் த ரதவரட்டி டீ ல் பமோட்ைோகர புழக்கத்திற்கு வகோண்டுெருகின்றோர்.
“சும்மோ ஏரியிபல நோலு கெகள ஒட்டிக்கோம, இந்த பமோட்ைோகர ெோங்கியோந்து
வெச் ிட்டு, அதுக்கு வ ெரட் கன வ ய்றதுக்பக ரியோ பபோவுது” என்று

7. தமிழ்மகனின்வெட்டுப்புலி-ஒருொசிப்பனுபெம்–எஸ்.வெங்கசாமி
6
த ரதவரட்டியின் மகனெி மங்கம்மோ தன் பகோதரியிைம் புளகோங்கிதத்பதோடு
புலம்புகின்றோள். ரங்கோெரத்திபலோ ிறுத்கத ின்னோவரட்டி ”எங்கு போர்த்தோலும் நைவு
நட்டு பயிர் வ ய்ெதும், பம்பு கெத்து நீரிகறப்பதும் அதிகமோகிக் வகோண்பை
ெருெதோகச்” வ ோல்கின்றோர். நோப்பதுகளில் வஜகநோதபுரத்திலிருந்து ரங்கோெரம்
வ ல்லும் ெழியில் சூரப்பபடு ரோகெவரட்டி “கோசு வகோழுப்வபடுத்தென் டீ ல் பமோட்ரு
வெச் ிருக்கோன். ஒரு பபரலு மூணு ரூபோனு ஆயில் ெோங்கி ஊத்றோன். அத
மனு னுக்கு குடுத்தோ ஏத்தம் ஏறச் ிட்டு பபோறோன்” என்று வ ோன்னதற்கு. “பமோட்ரு
இருந்தோ பெல சுருக்கோ முடியுதில்ல” என்று லட்சுமைன் பதில் வ ோல்கின்றோன்.
ஐம்பதுகளில், பூபெரியில் கிைறுவெட்டி, இருளிப்பட்டியிலிருந்து கரண்ட் இழுக்கும்
வ லகெக் குகறக்க, லட்சுமைவரட்டி, மைி நோயுடுகெக் கூட்டு ப ர்க்க முயல,
அெரும் வ லம்பத்தோகனயும் கூட்டு ப ர்த்துக் வகோண்டு இன்னும் வ லகெக்
குகறக்கலோம் என்று வ ோல்கின்றோர். அறுபதுகளில், போட்டியோளுக்கு ெோரீசு
இல்லோததோல் வஜகநோதபுரத்தில் ெந்து தங்கிெிட்ை பெலூர் சுந்தர முதலியோர்,
“ த்தபம இல்லோம, ஒடுதோ ஓைலோயோன்னு” கண்டுபிடிக்க முடியோதபடி சுகுைோ
பமோட்ைோர் ஓடுெதோக லட்சுமை வரட்டியிைம் ிலோகிக்கின்றோர. “பமோட்ைோர்
மோச் ோரமன்னோ சுப்ரமைிய ஐயருதோன்... அெகர வுட்ைோ பெற ஆளு கிகையோது...
நுணுப்பமோன பெலக்கோரன்” என்று தன் பங்குக்கு லட்சுமைவரட்டி ிலோகித்துச்
வ ோல்கிறோர். எழுபதுகளில் புது பமோட்ைோர் பபோை கரண்ட் கவனக்ஷன் ெோங்க
லட்சுமைவரட்டி இபி ஆபீஸுக்கு அகலகிறோர். மின் ோரமும், பமோட்ைோர்களும்,
பரோடும், பஸ் ெ தியும் நமது கிரோமங்ககள துயிவலழுப்புகின்றன.
ஒரு கிரோமத்தில் ஒரு ஆய்ெிற்கோன தகெல் ப கரிப்பின் பபோது ஒரு மூதோட்டி
வ ோன்ன ெோர்த்கதகள், வெட்டுப்புலியில் பமோட்ைோர் பற்றி உகரயோைல்
ெரும்பபோவதல்லோம் என் ககபிடித்து கோல எந்திரப் பயைம் கூட்டிச் வ ன்றது.
“பமோட்ைோர் ெந்துச் ி. கமகல இகறக்கிறது நின்னுபபோச்சு. தண்ைி கட்ன வபோம்பகள
தண்ைி கட்டிட்டிருந்தோ. ஆனோ கமகல இரச் ஆம்பகளக்கு ஒய்வு கிைச் து. பநரம்
கிைச் து. டீக்ககையிபல உட்கோந்து பபப்பர் படிச் ிட்டு, கட் ி கருமோதின்னு பபோனதுக
பல. மந்கதயிபல உட்கோர்ந்து தோயம், ீட்டு ெிகளயோண்ைது ில. ிலது மட்டும்
பெகல சுலுெோயிருச் ி வெளிபெகலக்கு பபோகலோமன்னு சுதோரிச் ிச்சு”. பமோட்ைோர்
என்பது உயிரற்ற ஒரு எந்திரம்தோன். சுெிட்க ப் பபோட்ைோல் தண்ை ீகயப்
பீச் ியடிக்கும். ஆனோல் அது வகோடுத்த ஓய்வு புதிய பரிமோைங்ககளக் கோட்ை
ஆரம்பிக்கின்றது. தன் கிரோமத்கதக் கைந்து நோட்டில் என்ன நைக்கின்றது என்று
புரிந்து வகோள்ள, படித்தறிய அந்த ஓய்வு உதெியது. நோலு இைங்களுக்குப் பபோய்ெர
கோல அெகோ ம் ஏற்படுத்தித் தந்தது. இப்படித்தோன் கோந்தியும் வபரியோரும்
அெர்களுக்கு அறிமுகமோகின்றோர்கள்.
“வெள்களக்கோரர்களோல் நம் ஊர் ஆளப்பட்டுக்வகோண்டிருப்பதோல் நமக்கு என்ன
போதகம் ெந்துெிட்ைது....நோடு எப்படி ஆளப்பைபெண்டுபமோ அப்படித்தோன்
ஆளப்பட்டுக்வகோண்டிருக்கின்றது....எனபெ சுதந்தரம் என்பது அக்ககற வகோள்ளத்தக்க

8. தமிழ்மகனின்வெட்டுப்புலி-ஒருொசிப்பனுபெம்–எஸ்.வெங்கசாமி
7
ெி யமோகப் பைெில்கல’ என்று நோெலின் முதலில் குறிக்கப்படும் லட்சுமைனின்
மனபெோட்ைபம மக்களுகையதோகவுமிருந்தது. வெள்களயகனபய போர்த்திரோத
மக்களுக்கு அெகன வெளிபயற்றபெண்டுவமன்ற சுதந்தர பெட்கககயயும்,
அக்ஹிரகோரங்கபள இல்லோத, பிரோமை ெோ கனபய இல்லோத மக்ககளக் கூை
போர்ப்பனத் துபெஷம் வகோண்ைகலய கெத்தது.
இதில் மக்களிைம் வ ன்று பப ிய கோந்தி, வபரியோர் பங்கு வபரிதோ? இல்கல சுந்தர
முதலி வ ோன்ன மோதிரி “ஒடுற த்தம் வதரியோமல் ஒடுன பமோட்ைோர்” பங்கு வபரிதோ?
கோங்கிரஸ், சுயமரியோகதக் கழகம் பமோட்ைோகரக் வகோண்டுெந்ததோ? இல்கல
பமோட்ைோர் கோங்கிரஸ், சுயமரியோகதக் கழகத்கத ெளர்த்ததோ? முட்கை முதலில்
ெந்ததோ? பகோழி முதலில் ெந்ததோ? ஒன்றில்லோமல் ஒன்றில்கல. ஒன்றுக்கு ஒன்று
அனு ரகை.
எங்க பக்கத்திபல ஐம்பது மற்றும் அறுபதுகளில் பிரபலமோயிருந்த PSG
பமோட்ைோகரயும், DPF பம்கபயும் தூக்கிக் வகோண்டு என்கன வரம்ப தூரம் பயைப்பை
கெத்தது வெட்டுப்புலி. எந்த பெத மந்திரங்ககளயும் ெிை தன்னுகைய கிைற்றில்
ஓடிய பமோட்ைோர் த்தத்கத ஒவ்வெோரு ம் ோரியும் வமய்மறந்து ர ித்தோன். ோமிக்கு
பகோெில் கட்டுெது மோதிரி பமோட்ைோருக்கு பமோட்ைோர்ரூம் கட்டினோன். அகதத் தன்
இன்வனோரு இருப்பிைமோகக் வகோண்ைோன். அதில் ந்பதோஷமோன பநரங்களில் தன்
வபண்ைோட்டியுைபனோ, ில பநரங்களில் வதோடுப்புைபனோ ல்லோபித்தோன். பமோட்ைோர்
திருட்டுபபோனோல் துப்புக்கூலி வகோடுத்துமீட்ைோன். வ லவுக்கு கோசு இல்லோதபபோது
பமோட்ைோர் வமக்கோனிக்குகள் கோயல் கருகுகின்றமோதிரி கள்ளத்தனம் வ ய்துெிட்டு
நழுெ, கைன் ெோங்கிபயோ, கைன்வ ோல்லிபயோ அெனிைபம கோயில் கட்டினோன்.
பகோகையில் நீர் கீழிறங்கும் பபோது பமோட்ைோகரக் கீழிறக்கவும், மகழக்கோலத்தில்
அகத பமபலற்றவும் அல்லோடினோன். அது எதுவும் பெண்ைோம் தண்ை ீருக்குள்பள
ஓடுகின்றமோதிரி ப்வமர் ிபிள் பமோட்ைோர் ெரவும், பகோயம்புத்தூகர பநோக்கி
நன்றியுைன் ெைங்கிெிட்டு அகத மோட்டிக்வகோண்ைோன். பச்க த் துண்கை
பபோட்டுக்வகோண்டு கூட்ைம் கூட்ைமோக வஜயிலுக்குப் பபோய் இலெ மின் ோரத்கத
ெோங்கினோன். நிலத்தடி நீர் கீழிறங்கெிை பபோர்பபோட்டு பூமிகயத் துகளத்தோன்.
அதிலும் பமோட்ைோர் மோட்டி அந்த நீகர, ெற்றிப்பபோன கிைற்றில் எடுத்துெிட்டு
மறுநோள் நீர்போய்ச் ினோன். இலெ மின் ோரம் இெனுக்வகதுக்கு, அது
இருக்கப்பபோய்த்தோபன நிலத்தடி நீகர உறிஞ்சுகிறோன் என்று அெகனக்
குற்றெோளிக்கூண்டில் நிறுத்தி மோனங்கோனியோய் பப ியெர்ககளப் போர்த்து ெிக்கித்து
நின்றோன். கரண்ட் பமோட்ைோர்களில் இந்த நோட்கை ெ ப்படுத்திய பகோயம்புத்தூர்,
ஆயில் பமோட்ைோர்களில் றுக்கியவதப்படி? வஜட்பம்ப் ெிஷயத்தில் மதுகர
பகோயம்புத்தூகரெிை பெகம் கோட்டியது எதனோல்?. இப்படியோக பமோட்ைோகரத்
தூக்கிக்வகோண்டு அகலந்பதன். இன்னும் இறக்கி கெக்க முடியெில்கல. போெம்
தமிழ்மகன். எத்தகன ெருஷம் தீப்வபட்டிகயத் தூக்கிக் வகோண்டு அகலந்தோபரோ?
அெர் பகைப்போளி ககை ியில் அகத இறக்கி கெத்து ெிட்ைோர். என்கன மோதிரி

9. தமிழ்மகனின்வெட்டுப்புலி-ஒருொசிப்பனுபெம்–எஸ்.வெங்கசாமி
8
ஆட்களுக்கு தூக்கத்தோபன வதரிகின்றது. இறக்கி கெக்ககத் வதரியெில்கல.
அதனோல்தோன் இந்த ெம்பப பெண்ைோவமன்று நம்மில் பலபபர் எகதயும்
தூக்குெதில்கலபயோ என்னபெோ?
குடுமியயப் பிடித்து கால எந்திெப் பயணம்.
வெட்டுப்புலியில் ெரும் ஆண்களின் குடுமிகள் என்கன வெகுெோக அகலக்கழித்தது.
வெள்களக்கோரன் மோதிரி கிரோப் வெட்டிக்வகோள்ளோமல், ஈபரோடும், பபபனோடும்
ஆண்கள் ஏன் அெதிப்பைபெண்டும்?. ரங்கோெரத்திலிருந்து, வஜகநோதபுரத்திற்கு
உறெோடி ெந்திருந்த ருத்ரோவரட்டிக்கு ெரம் வ ய்துெிை அமுட்ைமூடு ெருகின்றோன்.
அப்வபோழுது அக்கோ-தங்ககயோன முத்தம்மோவும் மங்கம்மோவும்
பப ிக்வகோள்கின்றோர்கள்.
“உங்களோெரு நல்ல ெோட்ைமோ வமோட்கைமோரி அடிச் ிக்கிறோரு. பபன் வதோல்கல
இருக்கோது”. இது முத்தம்மோ - ருத்ரோவரட்டியின் போரியோள்.
“நோத்தோங்கோல் வுட்டு நோலு நோள் ஆனோப்ல இபதோ இந்த அளவுக்கு வெட்டிப்போரு”
என்று ஒருெிரல் ககை அளவு கோட்டினோள் மங்கம்மோ, த ரத வரட்டியின் போரியோள்.
“எங்க வூட்பல நோலுபபரும் குடுமிதோன். பெப்வபண்கைய தைெினோலும் பபணு
பிடிச்சுப் பபோவுது. அப்பப்ப ஒழுங்கோ க க்கினோத்தோபன? சும்மோபெ ஏரியில வுழுந்து
எழுந்து ெந்தோ அப்பிடித்தோன். கெத்தியருதோன் ( ிறுத்கத ின்னோ வரட்டி) வகோஞ் ம்
சுத்த பத்தமோ இருப்போரு” இது முத்தம்மோ ருத்ரோ வரட்டியின் போரியோள்
இந்தக் குடுமி ெிெகோரம், நோன் எம்.ஏ படிக்கும் ெகர உயிருைனிருந்த என்
தோத்தோெின் குடுமிகயப் பற்றிக்வகோண்டு கோல எந்திரப் பயைம் வ ய்ய கெத்தது.
என் தோத்தோ குடுமி கெத்திருந்தோர். வ க்கச் வ பெவலன்று ஆறடிக்கு பமல்
கம்பீரமோக இருப்போர். படிக்கத் வதரிந்தெர். நோலு இைத்திற்குப் பபோய் ெந்தெர்.
தெறோன அறுகெச் ிகிச்க யோல் கண் போர்கெ இழந்தும், எங்ககள பபப்பர் படிக்கச்
வ ோல்லி நைப்புககள அறிந்துவகோள்ளும் ஆர்ெம் அெருக்கிருந்தது. போர்கெ இருந்த
பபோது குமுதம், ெிகைன் கூை படிப்போர். கைக்குப் பபபரட்டில் அெரின் ககவயழுத்து
கண்ைில் ஒற்றிக்வகோள்ளும்படியோக அவ்ெளவு அழகோக இருக்கும். 1976-ல் அெர்
இறக்கும் ெகர குடுமி கெத்திருந்தோர். ஆனோல் என் தோய்ெழித் தோத்தோ இதற்கு
பநர்மோறோனெர். குள்ள உருெம். ஆனோல் கிரோப் கெத்திருந்தோர். என் தோய் ஊரில்
ெயதோனெர்கள் யோகரயும் நோன் குடுமிபயோடு போர்த்ததில்கல. அந்த தோத்தோ
எகதயோெது படித்பதோ, எழுதிபயோ, யோரிைமும் ெிெோதத்தில் ஈடுபட்பைோ
போர்த்ததில்கல. ெிெ ோயத்திலும், கோல்நகைப் போரோமரிப்பிலும் நுணுக்கமோனெர். ம
கோலத்தில் ஒரு எழுபது கமல் ெித்தியோ த்திலிருந்த இருெருக்குள் எவ்ெளவு
ெித்தியோ ம்?. எனக்கும்கூை அரிச் லோ, நோன் குழந்கதயோயிருந்த பபோது,
வகோண்கைபயோடும் நோமத்பதோடும் திரிந்தது நிகனவுக்கு ெருகின்றது. என்
குடுமிகயக் கோலி வ ய்தது என் தோய்ெழி உறவுகள்தோன். வெட்டுப்புலியில்
குடுமிககளக் கண்ைதும், என் தோத்தோக்களின் தகலயில் இருந்த குடுமி/கிரோப்புக்கு

10. தமிழ்மகனின்வெட்டுப்புலி-ஒருொசிப்பனுபெம்–எஸ்.வெங்கசாமி
9
பின்னோலிருந்த ெோழ்க்கக மதிப்பீடுககள உைரத் தெறிெிட்பைோபம என்று
தெித்பதன். நம்கமநோபம ஊற்றுக் கெனிக்கோமல், எல்லோெற்கறயும்
ெிட்பைத்தியோகப் போர்த்துப் பழகிெிட்ைதோல் ஏற்பட்ை ப ோகம் மனகதக் கவ்ெியது.
ஆல், அரசு. பெம்பு. கருபெல் என்று குச் ி ெச் ி பல்துலக்கினோல் கல்கலக் கூை
கடித்துத் தின்னலோம் என்று பழம் வபருகமப் பபச்சு ெந்தபபோது,
கோலத்திற்பகற்றோற்பபோல் ிந்தித்த உறெினர் ஒருெர், “:அத்தகன குச் ிககளயும்
ெச் ிக்கிட்டு ஊத்கதெோபயோடு திரிஞ் து எனக்கில்கல வதரியும். வெோக்கோளி!
பகோபோல் பல்வபோடி வபோட்ைைம் ெந்தபிறகுதோபன எல்பலோரும் ஒழுக்கமோ
பல்பதய்க்க ஆரம்பிச்ப ோம். பல்வபோடி ெோங்கிப் பபோட்பை நோன் வநோந்துபபோன. ிறுசுக
பல்லு ெிளக்கிச் ோ வபோடியத் தின்னுச் ோன்னு வதரியோம போக்கட் போக்கட்ைோ கோலி
வ ஞ் து. இன்னும்கூை குச் ி கூதியண்ணு பப ிட்டு” அெர் ஆபெ ப்பட்ைதில்
அர்த்தமிருந்தது. பநற்கறெிை இன்று முன்னகர்ந்திருக்கின்பறோம் என்று நம்பியெர்
அெர். அெபர இன்வனோரு தைகெ, “போக்கட்டிபல மட்டும் ஷோம்பு அகைச் ி ெரோம
இருந்திருந்தோ, வெோக்கோளி ஊர்ப்பய தகலவயல்லோம் நோறிப்பபோயிருக்கும்” என்று
ிலோகித்தோர். இகெவயல்லோம் தீப்வபட்டி மோதிரி ின்னச் ின்ன ெி யங்கள் தோன்.
“நோன் தீப்வபட்டிகய மகிகமப்படுத்திெிட்பைன். அகதக் வகோண்ைோடிெிட்பைன்.
பல்வபோடி, ஷோம்பு மோதிரி எத்தகனபயோ வபோருட்கள் வகோண்ைோட்ைத்துக்குரிய
ெஸ்துகள் தோம். முடிந்தோல் வகோண்ைோடிப்போருங்கள்” என்று தமிழ்மகன் ெோ ககன
உசுப்பபற்றுகின்றோர். எத்தகன பபர் உசுப்பபறி அகலகின்றோர்கபளோ வதரியெில்கல.
ஆனோல் நோன் சுதோரித்துக்வகோண்பைன். அழும் பிள்களககள ெண்டியில் கெத்து
ஒரு ரவுண்டு கோட்டி ெருெது பபோல, ஏங்கிய மனசுக்கு குடுமிககள ஒரு ரவுண்டு
கோண்பித்துெிட்டு ஒதுங்கிக்வகோண்பைன். அவ்ெளவுதோன் என்னோல் முடிந்தது.
தமிழ்மகன் மோதிரி இலக்கியமோ பகைக்கமுடியும்?
முதலியாரின் ெியர்யெ
வெட்டுப்புலியில் ெரும் ஊத்துக்பகோட்கை ஆறுமுக முதலியோர் சுய முயற் ியில்
முன்பனறியெர். முப்பதுகோைி பட்ைோ நிலம். அதற்கு மமோகச் ப ர்த்துக்வகோண்ை
நிலம் பெறு. எண்கை மண்டி, வநல், வகோள் ெியோபோரம் நன்றோகப்
பபோய்க்வகோண்டிருந்தது. அப்வபோழுபத ககயில் முப்பதோயிரம் ெகரக்கும் வரோக்கம்,
ினிமோ எடுக்க உத்பத ிக்கின்றோர். சுய ம்போத்தியம் தோன். அெர் இஷ்ைத்திற்கு
எகதயும் வ ய்யமுடியும்தோன். இருப்பினும் மகனெி சுந்தரோம்போள்
அனுமதித்தோல்தோன் வ ய்யபெண்டும் என்று ெிரும்புகின்றோர். மகனெிகய
மதிக்கபெண்டும், அெளின் ஆபலோ கனகயப் வபறபெண்டுவமன்று பிறர் வ ோல்லக்
பகட்டு அப்படிவயல்லோம் அெர் வ ய்யெில்கல. வபோறுப்போன ஆண்களுக்பக
இருக்கும் இயல்பூக்கம்.
ஒரு பகல் வபோழுதில் தன் மகனெியுைன் ல்லோபிக்கின்றோர். ல்லோபம் முடிந்து
சுந்தரோம்போள் ஆறுமுக முதலி முதுகக ெருடுகிறோள். முதுகில் ெியர்கெ. “இன்னோ

11. தமிழ்மகனின்வெட்டுப்புலி-ஒருொசிப்பனுபெம்–எஸ்.வெங்கசாமி
10
பெக்கோடு? ஏபதோ கட்கை வபோளந்து பபோட்றோ வமரி...யப்போ” என்று
லித்துக்வகோள்கிறோள். பமோரிஸ் கமனர் கோர் ெோங்கி ஒட்டுமளவு ெ தி. கரஸ் மில்
கெக்குமளவு, ினிமோ எடுக்குமளவு ககயில் கோசு இருப்பு. நமக்பக “என்ன
முதலியோபர ஒரு பபன் ெோங்கி மோட்டிக்வகோள்ளக்கூைோதோ? ெியர்கெயில் ஏன்
இப்படி நகனய பெண்டும்? என்று பகட்கத் பதோன்றுகின்றது. ினிமோ எடுப்பது பெறு.
ினிமோத்தனமோன ெோழ்க்கக என்பது பெறு என்று முதலி புரிந்திருந்தோர். கைந்த கோல
ெோழ்க்கக அப்படித்தோன் ஓடியிருக்கின்றது.
நோன் டிகிரி முடிக்கும் ெகர எங்கள் ெ ீட்டில் பகனநோர் கட்டில் ஒன்றுதோனிருந்தது.
அதுகூை அடுத்தடுத்து பிர ெித்த அத்கதகள் குழந்கதகளுைன் படுத்துக்வகோள்ள
வ ய்தது. ஆனோல் த ோெரோத மரச் ிற்பங்களுைன் பதோதஹத்தி மரத்தில் பநர்த்தியோக
வ ய்யப்பட்ை குழந்கதகளுக்கோகச் வ ய்த வதோட்டில் இருந்தது. ப ர், பைபிள்
இருந்ததில்கல. ஊர் முழுக்க அப்படித்தோன். ஆனோல் அகதவயல்லோம்
வ ய்ெதற்குரிய மரங்கள் இருந்தது. நுணுக்கமோக மரபெகல வ ய்யத்வதரிந்த
தச் ர்கள் அருகிபல இருந்தோர்கள். ஆனோல் எகதயும் வ ய்துவகோள்ளத் பதோன்றோமல்
இருந்தோர்கள். ஆளுயர உரலில் அதிகோகல எழுந்திருந்து அகரமூட்கை
புன்னோக்ககயும், பருத்திெிகதயும் ஆட்டி மோடுகளுக்குக் நீர்ெிைத் வதரிந்த
அெர்களோல், மோெோட்டி இட்லி பதோக ோப்பிைத்வதரியெில்கல. கட்டில், நோற்கோலி,
பமகஜகளுக்கோன பதகெகய எப்பபோது, எதனோல் உைர ஆரம்பித்தோர்கள்?
அதுவெல்லோம் பெண்டும் என்று அெர்ககள உந்திய அந்த ெினோடிகய எப்படி
கோலங்கைந்து இப்பபோது தரி ிப்பது? தீப்வபட்டி மட்டுமல்ல, கோல எந்திரப்பயைம்
வ ய்யத் தீர்மோனித்தோல் நம்கமக் ககப்பிடித்து அகழத்துச் வ ல்ல ஏரோளமோன
வபோருட்கள் இருக்கத்தோன் வ ய்கின்றன. அகெகளுைன் நம்மோல் பயைிக்க
முடிந்தோல், நோம் ெோழ்ந்த, ெோழப் பபோகின்ற ெோழ்க்கககயப் பற்றி புதிய
தரி னங்ககள அகெகள் நிச் யமோகத் தரும்.
திொெிடக் கண்ணாடியும், வெள்வெழுத்துக்கண்ணாடியும்.
வெட்டுப்புலிகய பெறு ெழியில்லோமல் திரோெிை இயக்க நோெலோக ெடிக்க
பெண்டியிருந்ததோக தமிழ்மகன் குறிப்பிடுகின்றோர். “படிப்பெர்களும் திரோெிைக்
கண்ைோடி அைிந்து வகோள்ெது அெ ியம்” என்று அெர் வ ோல்கின்றபபோது ற்று
பயந்பதன். ஆனோல் அடுத்த ெரியில் “முன்முடிவும் ெிபரோத மனப்போன்கமயும்
இல்லோமல் ெோ ிக்கபெண்டும்” என்று பகட்டுக்வகோண்ைது எனக்கு ஆறுதகலத்
தந்தது. ஏவனனில் நோன் வெள்வளழுத்துக் கண்ைோடி மட்டும் அைிந்திருப்பென்.
திரோெிைக் கண்ைோடி என்னிைமில்கல. லட்சுமைவரட்டி மகனெி ெி ோலோட் ி
வ ோல்ெதுமோதிரி, “மைத்துக்குப் பபோனோலும் ரி, திைலுக்குப் பபோனோலும் ரி
அளபெோடு இருக்கனும்” என்ற கருத்து எனக்குப் பிடித்தமோனது. தியோகரோஜன்
மகனெி பஹமலதோ மோதிரி, “எதுக்கு மீட்டிங் ெந்தெங்பகோலோம் ஐயமோகர
திட்டிகிணு இருந்தோங்க? பெறு பெகலபய கிகையோதோ?......ஐயருங்ககளத் திட்றகத
ெிட்டுட்டு நோமளும் அெங்க மோதிரி ஆனோ என்னங்க? இது மோதிரி

12. தமிழ்மகனின்வெட்டுப்புலி-ஒருொசிப்பனுபெம்–எஸ்.வெங்கசாமி
11
வெகுளித்தனமோகவும், ிலபநரங்களில் உசுப்பபற்றி ெிைவும் பகட்பபன். அது என்கன
ெரலோற்றுப் பிரக்கை இல்லோத பிறெியோக ிலகர எண்ைகெத்துள்ளது.
கைற்ககர மீனெர்களுக்குத்தோன் வ ோந்தம் என்று ஒருமுகற ெிெோதம் ெந்தபபோது,
என்னோல் பப ோமலிருக்கமுடியெில்கல. “கைற்ககர மீனெனுக்குச் வ ோந்தம். கோடு
ஆதிெோ ிகளுக்குச் வ ோந்தம். நிலம் உழுதெனுக்குச் வ ோந்தம். ெ ீடு
குடியிருப்பெனுக்குச் வ ோந்தம். அப்படிவயன்றோல் என்கனமோதிரி ஆட்களுக்கு உங்க
ோமோனோ வ ோந்தம்?” என்று பகட்டுெிட்பைன். ஒரு கோலத்தில் ெோழ்ெோதோர
உத்தரெோதத்தின் வபோருட்டு பெகமோக எழுந்த பகோஷங்ககள இன்னும் எத்தகன
நோட்களுக்குப் பபோட்டுக்வகோண்டிருப்பபோம்?. கட்டிதட்டிப் பபோயிருந்த மூக
அகமப்கபயும், நிர்ெோகத்கதயும் வநகிழ்ச் ியுறச் வ ய்ய ெலுெோன பகோஷங்களும்,
உயிர்ககளப் பலிவகோண்ை பபோரோட்ைங்களும் பதகெப்பட்ைன. ஒரு கோலகட்ைம்
உருெோக்கிய கருத்தோக்கங்ககள, பகோஷங்ககள, உத்திககள எந்த மோற்றமும்
வ ய்யோமல், எல்லோக் கோலத்திற்கும் வ ல்லுபடியோக்க நிகனப்பது, பிடிெோதமன்றி
பெவறன்ன? நமது பிடிெோதம் மோறிெரும் பலெற்கற போர்க்க மறுத்து, புரிதகலத்
தடுக்கும் என்பறன். பகோபத்தில் வெற்றிகலச் ோகற பஹமலதோ முகத்தில்
தியோகரோஜன் துப்பிய மோதிரி, அெர்களோல் என் முகத்தில் துப்ப முடியெில்கல
மோறோக முன்பின் வதரியோதெர்களிைம் என்கனப் பற்றி தப்பபிரோயத்கத ெிகதத்து
ெிட்ைோர்கள். ஆனோல், அெர்களுக்குத் வதரியோது, கைனியில் என்னுகைய
கருத்துக்ககள தமிழில் உள்ளிடும் ஒவ்வெோரு முகறயும், அந்த ஈபரோட்டுப் வபரியெர்
எழுத்துச் ீர்திருத்தம் வகோண்டுெரோமல் இருந்திருந்தோல், இதுவெல்லோம் நமக்கு
ோத்தியப்பட்டிருக்குமோ என்ற வநகிழ்ச் ியுைபன உள்ளிடுகின்பறன் என்பது.
நடு இரெில் நகககள் அைிந்த வபண் தனியோக சுற்றி ெந்தோல்தோன் சுதந்தரம் என்ற
கோந்தியோரின் கருத்தின் மீது எனக்கு மரியோகத உண்டு. ஆனோல் அதற்கு மோறோக,
வபண்கள் நகககள் அைியோமல்-அலங்கோரம் வ ய்யோமல்-ஆண்ககளப் பபோல கிரோப்
வெட்டிக்வகோள்ளபெண்டும் என்ற வபரியோரின் கருத்தின் மீது இன்னும் அதிக
மரியோகத உண்டு. ஒவ்வெோருெருக்கும் ெரலோற்று உண்கமககள அெரெர்
ஆர்ெங்களுக்கும், யூகங்களுக்கும் ஏற்ப புரிந்து வகோள்ளும் உரிகம
இருக்கின்றதல்லெோ? அந்த உரிகம முன்கன ெிை பலதளங்களில் இப்பபோது
மூர்க்கத்தோனமோக மறுக்கப்படுகின்றது மோதிரி எனக்குப் படுகின்றது.
வெட்டுப்புலியில் ின்னச் ின்ன ம்பெங்ககள தமிழ்மகன் மிக எதோர்த்தமோகப் பதிவு
வ ய்து வ ல்கின்றோர். படிப்பெர் எல்லோர் மனதிலும் ஒபர மோதிரியோன
மனவெழுச் ிககள உருெோக்கியிருந்தோல் அது திரோெிை இயக்கப் பிரச் ோரமோகப்
பபோயிருக்கலோம். ஆனோல் வதரிந்பதோ, வதரியோமபலோ தமிழ்மகன் அப்படிச்
வ ய்யெில்கல.
திொெிடஅெசியல் திொெிடசினிமாெின் தயலச்சன் குழந்யத

13. தமிழ்மகனின்வெட்டுப்புலி-ஒருொசிப்பனுபெம்–எஸ்.வெங்கசாமி
12
திரு. எஸ்.எஸ்.இரோபஜந்திரகனப் பற்றி ெரும் குறிப்புகள் என்கனக் கோல எந்திரத்தில்
பயைிக்க கெத்தோலும், அது எனக்கு அவ்ெளவு சுகமோனதோக இல்கல. திரோெிை
அர ியல் திரோெிை ினிமோ கூட்ைைி வபற்ற முதல் குழந்கத அெர்தோன். எஸ் எஸ்
ஆர் தோன் இந்தியோெிபல ட்ைமன்றத்திற்கு பதர்ந்வதடுக்கப்பட்ை முதல் ினிமோ
நடிகர். என்னுகைய ஊரோன பதனி தோன் அந்த வகௌரெத்கத அெருக்கு ெழங்கியது.
1972 பதர்தல் நைந்தபபோது மூன்றோெபதோ, நோன்கோெபதோ படித்துக்வகோண்டிருந்பதன்.
எங்க ஊருக்கு இரண்டு மூன்று முகற பிரச் ோரத்திற்கோக ெந்தபபோது அருகிலிருந்து
போர்த்தென். “என்னோ வநறம்? என்னோ பவுைரு? என்னோ பமக்கப்பு? என்று வபருசுகள்
ெியக்கும்படி முழு ஒப்பகனபயோடு தோன் ெந்திருந்தோர். நோம துகைக்கிற மோதிரி
முகத்கத அழுத்தித் துகைக்கோமல், ககத்துண்கை கெத்து முகத்தில் ஒற்றி, ஒற்றி
எடுத்த அந்த கோட் ி என் நிகனெில் ஆழமோகப் பதிந்தது. அந்தக் கோலகட்ைத்தில்
மதுகர மோெட்ைத்தில் அக க்க முடியோத கோங்கிரஸ் ஆளுகமயோக இருந்த பதனி
என்.ஆர்.தியோகரோஜகன ெ ீழ்த்தபெ எஸ்.எஸ் ஆகர களமிறக்கியதோகப் பின்னோளில்
பகள்ெிப்பட்பைன். என்.ஆர்.தியோகரோஜன் எங்கள் ஊருக்கு மிகப் பரிச் யமோனெர்.
ிலரின் குடும்ப ெிப ங்களுக்குக் கூை ெந்து வ ல்ெோர்.
எங்கள் ஊரில் வ யல்பட்டுக் வகோண்டிருந்த ெிெ ோய ங்க ஆண்டு ெிழோெில் அெர்
பப ியது எனக்கு இன்னும் நிகனெிலிருக்கின்றது. “மூணு ஏக்கர், ஐஞ்சு ஏக்கர்
ெச் ிருக்கிற ெிெ ோயிக்கூை, பகோயம்புத்தூர், வமட்ரோஸ் பக்கம் ெ ீட்டில் கலட்டு,
கிைத்துபல பமோட்ைோர், க க்கிள் என்று ெ தியோக ெோழ்கின்றோன். ில பபர்
பமோட்ைோர் கபக் கூை ெச் ிருக்கோங்க. பத்து, இருெது, முப்பது ஏக்கர் ெச் ிருக்கிற
நம்மிைம் அந்த ெ தியில்கல. அென் பைப்பயிரோ வெள்ளோகம வ யிரோன். நீங்களும்
மோறனும். எகதப் பயிர் வ ஞ் ோலும் அதிகமோ மகசூவலடுக்கணும். ங்க
வபோறுப்போளர்கள் என்கன அடுத்து ெந்து போர்க்கும்பபோது இந்த மோ ம் புது ோ இரண்டு
மூன்று பமோட்ைோர்கள் எங்க ஊர்பல மோட்டியிருக்கின்பறோம் என்று வ ோல்லணும்.
கிைறு வெட்டுங்க. இப்ப நில அைமோன பபங்க்பல கிைறுவெட்ை, ஆழப்படுத்த கைன்
வகோடுக்குறோங்க. அடுத்த ெரு த்திற்குள் இந்த ஊர்பல கமகல இருக்கக்கூைோது.
இன்னும் நிகறய ெ ீட்டிபல கரண்ட் இருக்கணும். நோலு பக்கம் பபோய்ெர, நைந்து
ோகோமலிருக்க, ஒவ்வெோரு ெ ீட்டிலும் இரண்டு, மூன்று க க்கிள் இருக்கணும்.
எல்லோப் பிள்களககளயும் ெிெ ோயத்கதப் போர்க்கெிைோமல், ிலபபகர படிக்க
கெக்கணும்” என்றோர். NRT என்று அகழக்கப்பட்ை என். ஆர். தியோகரோஜன் இன்கறக்கு
இல்கல. ஆனோல் அெர் பப ியது நிகனெில் உள்ளது. அெர் பபச் ின் எதிவரோலியோக
பலபபர் பமோட்ைோர் ெோங்கி மோட்டிக்வகோண்ைதும் நிகனெில் உள்ளது.
ிறுெயதில் நோன் போர்த்த அந்த எஸ்.எஸ்.ஆர் இன்றும் இருக்கின்றோர். ஆனோல்
அெருகைய பவுைர் பூ ிய அதீத ஒப்பகனதோன் நிகனவுக்கு ெருகின்றது. அெர்
அர ியல் பக்குெம் வபற்று, இன்னும் ெிரிெோக பல தளங்களில் பைியோற்ற அெருக்கு
பலெோய்ப்புகள் கிகைத்தன. ஆனோல் முக்கியமோன அர ியல் திருத்தச் ட்ைம்
(பஞ் ோயத்து ரோஜ்) போரோளுமன்றத்தில் தோக்கலோகி ெோக்வகடுப்பு நைந்த பபோது,

14. தமிழ்மகனின்வெட்டுப்புலி-ஒருொசிப்பனுபெம்–எஸ்.வெங்கசாமி
13
அந்தபநரம் போர்த்து SSR ிறுநீர் கழிக்க வ ன்று ெிட்ைதோல் அந்த ட்ைத் திருத்தம்
நிகறபெறோமல் பபோனதோக பகள்ெிப்பட்ைபபோது, முதன் முதலோக ட்ைமன்றத்திற்கு
அெகர அனுப்பி அழகு போர்த்த எங்கள் வதோகுதி மீதும், எங்கள் மக்களின் மீதும்
ிறுநீர் கழிக்கச் வ ன்றதோக துடித்துப் பபோபனன். கோல எந்திரப் பயைத்தின்
அனுபெங்ககள அக பபோட்டுப் போர்த்தோல், தமிழ்மகன் வ ோல்ெது மோதிரி,
“அப்போெித்தனமோன குடும்பங்கள் மட்டும் ஓர் இயக்கத்தின் பெர்களோக
இருக்கெில்கல. அப்போெித்தனமோன ில வதோகுதிகளும் அப்படி இருந்தது”
என்பகதயும் ப ர்த்துக்வகோள்ளபெண்டும்.
பிெமிக்க யெத்த பி&சி மில்
ெரலோற்று உண்கமகள் அெரெர் ஆர்ெங்களுக்கும் ஊகங்களுக்கும் ஏற்ப பதிவு
வ ய்யப்படுகின்றது. புரிந்து வகோள்ளப்படுகின்றது. ில பநரங்களில் நம்கமயும்
அறியோமபல ில உண்கமகள் பதிவு வ ய்யப்பட்டுெிடும். ின்ன ின்ன
ெி யங்ககளக் கூை வெட்டுப்புலியில் தமிழ்மகன் பதிவு வ ய்கின்றோர்.
வெட்டுபுலிகயப் பற்றிய ெிமர் னவமோன்றில், “எங்பக மோ.வபோ. ி? என்று ஒரு
ெிமர் கர் பகோபமோகக் குறித்திருந்தோர். மோ.வபோ. ிக்கு அந்த ெிமர் கர் தந்த
முக்கியத்துெத்தின் அடிப்பகையில் எழுப்பப்பட்ை ஆதங்கம். எனக்குக் கூை இவ்ெளவு
வமனக்வகட்ை தமிழ்மகன் பஞ் ோயத்து பதர்தகலப் பற்றி ிலகதப் பதிவு
வ ய்திருந்தோல் நன்றோக இருந்திருக்குபம என்று நிகனக்கத் பதோன்றியது. நோம்
ஆயிரம் ஆபலோ கன வ ோல்லலோம். பின்பனோக்கி நகர்ெதற்கிகையோக பக்கெோட்டில்
நகர்ெதும் ிரமம்தோன். இருந்தோலும், திரோெிை இயக்க நோெலோக ெடிக்கப்பட்ை
வெட்டுப்புலியில், அதற்கு வதோைர்பபயில்லோத பி & ி மில்கலப் பற்றி தமிழ்மகன்
பதிவு வ ய்திருப்பது அெர் பதிவு வ ய்ய மறந்த பலெற்றிற்கு பிரோயச் ித்தம்
பதடித்தந்து ெிடுகின்றது. அது என்கன சுகமோன கோல எந்திரப் பயைத்திற்கு கூட்டிச்
வ ன்றது.
பம்பு வஷட் கவனக்க்ஷனுக்கோக வமட்ரோஸ் ெந்த லட்சுமைவரட்டி ஆறுமுக முதலி
மகன் ிெகுருகெப் போர்க்க பநரிடுகின்றது. லட்சுமைவரட்டி ஊத்துக்பகோட்கையில்
ிலகோலம் இருந்தபபோது, ிெகுருெின் நிர்ெோகத்தில் நைந்த முதலியோரின் வைண்ட்
வகோட்ைககயிலிருந்த ெள்ளி ோப்போட்டுக் ககையில் பெகல போர்க்கின்றோர். ிெகுரு
அப்வபோழுபத வபோறுப்பற்று இருந்தென். ினிமோ எடுக்கின்பறன் என்று
எல்லோெற்கறயும் வதோகலத்துெிட்டு இருக்கும்பபோது இந்த ந்திப்பு நைக்கின்றது.
லட்சுமைவரட்டி தன் மோமனோர் பி ஆண்டு ி மில்லில் பெகல போர்த்தகதப் பற்றி
வ ோல்லும்பபோது, “வபரிய மில்லு. இர்ெதோயிரம் பபர் பெல வ யறோன். அைைோ..கம்பனி
உள்ளபய கப்பல் பபோவுது. ரயிலு பபோவுது. அபைங்கப்போ இனிபம யோரலயும் அப்படி
ஒரு மில்லு கட்ைமுடியோது. கமல் கைக்கோ இந்த நீட்டுக்கும் அந்த நீட்டுக்கும் கட்டி
வெச் ிருக்கோன்னோ...” லட்சுமைவரட்டி பரெ ப்பட்டு, தன் மோமனோரின் வ ோந்தக்
கட்ைைம் பபோலபெ அந்த மில்கல ெிெரிக்கின்றோர். ஐம்பதுகளில் இருபதோயிரம் பபர்
பெகல போர்த்தோர்கள் என்றோல், அன்கறய வமட்ரோஸ் ஜனத்வதோககயில் இலட் ம்

15. தமிழ்மகனின்வெட்டுப்புலி-ஒருொசிப்பனுபெம்–எஸ்.வெங்கசாமி
14
பபருக்கு பமல் அது ஜீெனமளித்திருக்கின்றது. வமட்ரோ ின் ெளர்ச் ிக்கு அது
அடிபகோலியது. நோம் நிகனெில் கெத்திருக்கும் எந்த தகலெகரயும் ெிை, எந்த
இயக்கத்கதயும் ெிை வமட்ரோஸ் ெளர்ச் ிக்கும், ெிரிவுக்கும் அந்த மில்லின்
பங்களிப்பு வபரிது.
வ ன்ற நூற்றோண்டின் வதோைக்கத்தில் மதுகரயும் கும்பபகோைமும்
மக்கள்வதோகககயப் வபோறுத்த மட்டில் ஓரளவு மநிகலயில் இருந்தது. ஆனோல்
மதுகர போய்ச் வலடுத்து முன்பனறியது. கும்பபகோைம் பின் தங்கியது. அந்த
முன்பனற்றத்திற்கு மீனோக்ஷி அம்கமயின் அருள் என்போர்கள். அப்படிவயன்றோல்
கும்பபகோைத்தில் இருக்கும் பகோயில்கவளல்லோம் க்தியற்ற குட்டிச் சுெோர்களோ?
அப்படி இல்கல. மதுகர போய்ச் வலடுத்ததற்குக் கோரைம், ஹோர்ெி பகோதரர்கள்
கட்டிய மதுரோ பகோட்ஸ் என்ற நூற்போகலதோன். அங்கும் இருபதோயிரம்
வதோழிலோளர்கள். மில்லுக்குள்பள இரயில் பபோனது. ஹோர்ெிபட்டி என்று ஒரு நகர்
உருெோனது. மதுகரயில் பமலும் பஞ் ோகலகள் உருெோக, மதுகர ஒரு ெைிக
கமயமோக உருவெடுக்க, தூங்கோ நகர் என்று வபயவரடுக்க அந்த மில்லும் ஒரு
கோரைம். மில்லில் தீபோெளி பபோனஸ் பபோட்ைோல் மதுகர நககக் ககைத் வதருெில்
ெியோபோரம் பிய்த்துக்வகோண்டு பபோகுமோம். மதுகரகய ெளர்த்வதடுத்ததில் அதன்
பங்கு அதிகம். அது அறம் ெளர்த்த ஆகல. மதூரோ பகோட்ஸ் மோதிரி, டி.ெி. சுந்தரம்
ஐயங்கோர், கருமுத்து தியோகரோஜன் வ ட்டியோர் பங்கும் மதுகரயின் ெளர்ச் ியில்
முக்கியமோனது. அெர்கள் மறக்கப்பட்டு, மகறக்கப்பட்டு, மதுகர என்றோல் அஞ் ோ
வநஞ் ன், அட்ைோக் போண்டி, வபோட்டு சுபரஷ் என்று நிகனவு ெருமோறு மோறிப்பபோனது
ஒரு ெரலோற்றுச் ப ோகமன்றி பெவறன்ன? திரோெிை இயக்க நோெலில் அழகிரியின்
வபயர் ெிடுபட்ைோல், மதுகர பக்கம் ெரமுடியோவதன்று தமிழ்மகன் பயந்தோபரோ
என்னபமோ – நோெகல முடித்த ககை ிப் பக்கத்தில் “அழகிரிதோன் மினிஸ்ைர்” என்று
பதிவு வ ய்து தன்கன போதுகோத்துக்வகோண்ைோர்.
பி & ி மில் வதோழிலோர்கள்தோன் தமிழகம் கண்ை பல தகலெர்ககள தங்கள் வதோழிற்
ங்கங்கள் மூலம் அரெகைத்திருக்கின்றோர்கள். வகோச்க யோகச் வ ோன்னோல்
அன்னமிட்டு ஆதரித்திருக்கின்றோர்கள். இனக்கோெலர்கள், குடிதோங்கிகள்,
இடிதோங்கிகள், மூகநீதிக் கோெலர்கள், ிறுத்கதகள், புரட் ி புலிகள், தளபதிகள்
என்று அகைவமோழிகபளோடு புறப்பட்ை தகலெர்களின் கெர்ச் ி வெளிச் ம் பலெற்கற
மகறத்து ெிட்ைது. ிலகத மறக்கும் பபோது “உபயமத்ததுகள்” ெந்து அந்த இைத்கதப்
பிடுங்கிக்வகோள்ளும். அெர்களின் பிடியிலிருந்து, அது உருெோக்கும் மோகயயிலிருந்து
மீள பெண்டுவமன்றோல் ெரலோற்கற மீளுருெோக்கம் வ ய்யபெண்டும் வமட்ரோ ின்
ெளர்ச் ிக்கு, ெிரிவுக்கு அடித்தளமிட்ை ஒரு ஆகலகயப் பற்றி, லட்சுமைவரட்டிகய
ோக்கோக கெத்து தமிழ்மகன் பிரமிப்பது அெரின் முதிர்ச் ியோன ெரலோற்றுப்
பிரக்கைகய கோட்டுெதன்றி பெவறன்ன? நன்றி தமிழ்மகன். மிக்க நன்றி.
இயல்பூக்கமும் அறிவூக்கமும்

16. தமிழ்மகனின்வெட்டுப்புலி-ஒருொசிப்பனுபெம்–எஸ்.வெங்கசாமி
15
ெரோலோற்றுச் ட்ைகத்தில் ெோழ்க்கககய வபோறுத்தும் எழுத்தோளர்களுக்கு இருக்கும்
கற்பகன ோர்ந்த சுதந்திரம், ிலரின் ெோழ்க்கககய ெரலோற்றுச் ட்ைகத்தில்
வபோறுத்துபெர்களுக்கு இருப்பதில்கல. பின்னதில் எதோர்த்த எல்கலககள
மீறமுடியோது. வெட்டுப்புலி ெரலோற்றுக் கற்பகனயல்ல. It is an attempt to superimpose the
history with the life actually lived by some. ிலெற்கறச் வ ோல்ல அ ோதோரைமோனெர்களின்
வபயகரத் தமிழ்மகன் பயன்படுதினோலும், அெர்ககள வெட்டுப்புலியின்
கதோபோத்திரங்களிலிருந்து பெறுபடுத்திபய கோட்டுகின்றோர். வெட்டுப்புலியின்
கதோபோத்திரங்கள் மிகச் ோதோரைமோனெர்கள். ிறுத்கதகய ின்னோவரட்டி
வெட்டியதுகூை, ோக த்கத ெிரும்பியல்ல, மோறோக தன்கனக் கோப்போற்றிக்வகோள்ளும்
இயல்பூக்கத்தினோபலதோன். க மனிதர்கள் மீதோன ெோஞ்க பய அெகர ககரோ ிக்கோர
கெத்தியரோக்கியது. ினிமோ ஆர்ெத்தில் தன் கெத்திய ரக ியத்கத இரண்டு
ரூபோய்க்குச் வ ோல்லிெிடுமளவு அெர் ோதோரைமோனெர்தோம். ஆனோல் அெர்கள்
மூலமோக தமிழ்மகன் கோட்டும் ெோழ்க்கக மதிப்பீடுகள் அ ோதோரைமோனகெ.
ெோழ்ெின் உயர்ெோன மதிப்பீடுககள மனிதர்கள் பல மயங்களில் இயல்பூக்கமோக
வெளிப்படுத்துகின்றோர்கவளன்ன்பபத மோனுைப் பிறெியின் அழகு. அந்த
மதிப்பீடுககளக் கற்றுக்வகோடுக்க கல்ெி நிறுெனங்கபளோ, குருநோதர்கபளோ,
தகலெர்கபளோ பதகெப்படுெதில்கல. த ரதவரட்டிகயப் பற்றிய குறிப்பில்
“வதரிஞ்ப ோ வதரியோமபலபயோ மன ில் கதரியமும், அபத மயம் பழி போெத்துக்கு
அஞ்சுகிற தன்கமயும் வகோண்ை, தோபன உருெோக்கிக்வகோண்ை, தன்னுகைய ெோழ்க்கக
வநறிக்கு தன் கபயன் லட்சுமைனோல் குந்தகம் பநர்ந்துெிைக்கூைோபத” என்று
அஞ்சுெதோகத் தமிழ்மகன் குறிப்பிடுெது அெர்கள் கோட்டிச் வ ன்ற ெோழ்க்கக
மதிப்பீடுககளத்தோன்.
பதளு (பதன்வமோழி) என்ற பகறயர் ிறுமியிைம், “பதளு அந்தப் போகனல வகோஞ் ம்
கூழு இருக்கு. அகதக் குடிச் ிட்டு கழுெி ெச் ிட்டுப் பபோறயோ?” என்று த ரதவரட்டி
வ ோன்னகதக்பகட்டு, “நோம் கஞ் ி குடித்த போகனகய பறப்பிள்கள வதோடுெதோ” என்று
பகோெித்துக்வகோண்டு வ ன்ற போலகிருஷ்ைவரட்டிகயச் ட்கை வ ய்யோமல், ”நோய்க்கு
ஊத்தினோலும் பரெோல்பல. மனு னுக்கு ஊத்தக் கூைோதன்றோபன...எென்யோ வ ோன்னோ
இெங்கிட்பை இப்படி” என்று த ரதவரட்டி வ ோல்ெது படித்தறிந்ததனோல் ெந்ததல்ல.
அபத மோதிரி லட்சுமைன் பகறயர் வபண் குைெதியிைம் கோதல் வகோண்டு,
அெளுகைய தோய் நோகரத்தினத்கத அக்கோ என்றும், தருமகன மோமோ என்று
அகழப்பதும், குைெதி சுட்டிக்கோட்டியதோல் மட்டுமல்ல. கோதல் மயக்கத்தினோல்
மட்டுமல்ல. அப்படித்தோன் கமனிதர்ககள அகழக்கபெண்டும் என்று
அெனுக்குள்ளிருந்த மதிப்பீடு ட்வைன்று பமபலோங்கியதோல்தோன். அதுதோன்
பின்னோளில் பகறயர் வதரு ெழியோக லட்சுமைவரட்டிகயச் வ ல்ல கெக்கின்றது.
அெர்கள் பதோள் பமல் ககபபோட்டு பப கெக்கின்றது. அெர்களிைம் தண்ை ீர்
ெோங்கிக் குடிக்கச் வ ோல்கின்றது. அெரின் இந்த மபனோபோெபம அெகர வபரியோரிைம்