2. Этнопсихология как наука зародилась
первоначально в России на полтора
десятилетия раньше появления теории
психологии народов М. Лацаруса, Г.
Штейнталя и В. Вундта.
3. Николай Данилевский
Николай Яковлевич Данилевский
(1822-1885): русский социолог,
культуролог, публицист и
естествоиспытатель; геополитик,
идеолог панславизма.
5. Н.Я.Данилевский. Россия и Европа.
Общечеловеческой цивилизации нет и
быть не может.
Существуют только различные
культурно-исторические типы
цивилизаций.
Каждая культура уникальна и
неповторима, несет в себе особую
миссию и представляет замкнутый мир.
6. Н.Я.Данилевский. Россия и Европа.
Теория культурно-исторических типов.
Культурно-исторический тип состоит из
4 основ:
- религия,
- культура (наука, искусство, техника),
- политика,
- общественно-экономический уклад.
7. Н.Я.Данилевский. Россия и Европа.
Существует ряд культурно-исторических
типов:
- египетский,
- китайский,
- ассиро-вавилонский,
- еврейский,
- греческий,
- римский,
- романо-германский,
- славянский и др.
8. Н.Я.Данилевский. Россия и Европа.
Европа враждебно настроена по
отношению к своему "молодому"
сопернику — России.
В России необходимы сильная власть и
строгая централизация, т. к.
"существеннейшая" цель государства
состоит в охране "жизни, чести и
свободы народной" .
9. Николай Надеждин
Николай Иванович Надеждин (1804-
1856): русский учёный, критик,
профессор словесных наук Московского
Университета, философ, журналист,
этнограф.
11. Николай Надеждин. Опыт исторической
географии русского мира.
«Тропическое солнце, опалив кожу араба,
вместе с тем раскалило кровь в его жилах,
воспламенило огненную фантазию,
вскипятило восторженные страсти.
Напротив, полярный холод, выморозив до
белизны волосы лапландца, застудил в нем
и кровь, оледенил ум и сердце.
Горцы, гнездящиеся на высотах, всегда
гордее и неукротимее мирных жителей долин.
12. Николай Надеждин. Опыт исторической
географии русского мира
Народ морской предприимчивее и
отважнее народа средиземного.
Чем роскошнее природа, тем племя
ленивее, сладострастнее,
чувствительнее;
напротив, там, где должно отстаивать,
оспаривать, завоевывать средства
существования, он бодр, трудолюбив,
изобретателен»
13. Николай Надеждин. Об этнографическом
изучении народности русской.
Выделил 2 направления научных
знаний, значимых для государства:
1) «этнография физическая»
2) «этнография психическая» (т.е.
этнопсихологическая)
14. В середине 40-х годов XIX в. в Русском
Географическом обществе Н.Д. Надеждин и
В.К. Бэр создали этнографическое отделение,
разработали программу изучения
этнографического (этнопсихологического)
своеобразия населения России:
изучать 1) быт вещественный; 2) быт
житейский; 3) быт нравственный и 4) язык.
16. Отрицательные качества
русского человека
нелогичность,
несистематичность,
утопичность мышления;
импульсивность,
неумение постоянно и организованно
трудиться и др.
18. Большой вклад в изучение психологии
русского человека внесли:
В. С. Соловьев,
Н. А. Бердяев,
В. О. Ключевский.
19. Владимир Соловьев
Владимир Сергеевич Соловьев (1853
— 1900): русский религиозный
мыслитель, мистик, поэт, публицист,
литературный критик; почётный
академик Императорской Академии
наук по разряду изящной словесности
(1900).
22. В.С.Соловьев. Россия и Вселенская
церковь.
Тезис 1. Идеалы и ценностные
ориентации русских кардинально
отличны от мотивации представителей
других этнических общностей.
23. В.С.Соловьев. Россия и Вселенская
церковь.
Тезис 2. Идеал русского народа
не есть «могущество», власть
(характерные для многих наций),
не есть богатство, материальное
процветание (характерные для
англичан),
не есть красота и «шумная слава»,
(характерные для французов).
24. В.С.Соловьев. Россия и Вселенская
церковь.
Не столь важно для русских оставаться
самобытным народом, верным традициям
глубокой старины. Эта черта, присущая
англичанам, в России, есть только у
староверов.
И даже идеал честности и порядочности,
поддерживаемый, например немцами, не
есть та ценность, которой реально дорожит
Русский народ.
25. Тезис 3. Русским присущ нравственно-
религиозный идеал, характерен не
только для России, так как подобные
ценности лежат в основе
мировоззрения, например индийцев.
26. Николай Бердяев
Николай Александрович Бердяев
(1874—1948): русский историк,
христианский и политический философ.
Ключевые произведения: «Судьба
России», «Русская идея», «Духовные
основы русской революции»,
«Миросозерцание Достоевского»
28. Николай Бердяев. Душа России.
Тезис 1. С одной стороны, русский
народ самый аполитичный,
«безгосударственный» народ в мире, но
в то же время в России до 1917 г. была
создана одна из самых мощных
государственных бюрократических
машин, угнетавшая присущую народу
свободу духа и подавлявшая личность.
29. Николай Бердяев. Душа России.
Тезис 2: Особенное отношение русских
к другим народам: русская душа
внутренне интернациональна, даже
«сверхнациональна», уважительна и
терпима к другим нациям и
народностям.
Россия – самая «нешовинистическая
страна в мире», миссия которой -
освобождать других.
30. Николай Бердяев. Душа России.
Тезис 3. Важнейшая и отличительная
черта русской души - «бытовая
свобода», отсутствие мещанства,
погони за прибылью и страсти к наживе.
В русской культуре доминирует тип
странника, искателя Божьей правды,
смысла жизни, не связанного земными
делами и заботами,
31. Василий Ключевский
Василий Осипович Ключевский
(1841 —1911): известный русский
историк, ординарный профессор
Московского университета;
председатель Императорского
Общества истории и древностей
российских при Московском
университете.
33. Василий Ключевский. Исторические
портреты.
Психологию русского человека определяют
природные, социальные и экономические
условия его развития.
Национальный русский характер
противоречив:
- чувство риска, склонность пытать счастье,
надеяться на удачу // осмотрительность и
расчетливость,
- умение положиться на свои собственные
силы // уклончивость и неровность
поведения
34. Александр Потебня
Александр Афанасьевич Потебня
(1835 —1891) — филолог-славист,
разрабатывавший вопросы теории
языкознания и национального
фольклора
Ключевые произведения: «Мысль и
язык», «Язык народов», «О
национализме»
36. Александр Потебня. Мысль и язык
Функция языка — не обозначать уже
готовую мысль, а творить ее.
Представители разных народов
посредством национальных языков
формируют мысль своим, отличным от
других способом.
37. Александр Потебня. Мысль и язык
а) утрата народом своего языка
равносильна его денационализации;
б) представители разных
национальностей не всегда могут
наладить адекватное взаимопонимание,
так как существуют специфичные
особенности и механизмы
межэтнического общения.
38. в) культура и образование развивают и
закрепляют этноспецифические
характеристики представителей тех или
иных народов, а не нивелируют их;
г) этническая психология должна
показать возможность выявления
национальных особенностей и строения
языков как следствие общих законов
народной жизни
39. Лев Гумилев
Лев Николаевич Гумилёв (1912 —
1992) — советский и российский
историк-этнолог, востоковед, доктор
исторических и географических наук,
переводчик с персидского языка.
Основоположник пассионарной теории
этногенеза.
41. Лев Гумилёв с родителями — Н. С.
Гумилёвым и А. А. Ахматовой.
42. Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера
Земли. СПб.: Кристалл, 2001.
Гумилёв Л. Н. От Руси до России. М.:
Айрис-пресс, 2008.
Пассионарная энергия и этнос в
развитой цивилизации: Материалы
Всерос. междисциплин. науч.-практ.
конф. М.2008.
43. Теория Л.Н.Гумилева
Рассматривает этнос как явление
географическое, природное, а не социальное.
Этнос – «это тот или иной коллектив людей
(динамическая система),
противопоставляющий себя всем прочим
аналогичным коллективам («мы» и «не мы»),
имеющий свою особую внутреннюю структуру
и оригинальный стереотип поведения».
44. Теория Л.Н.Гумилева
Основные признаками этноса –
психологические характеристики:
самосознание (или идентичность) и
стереотип поведения, понимаемый им
как нормы отношений между группой и
индивидом и между индивидами.
Гумилев Л. Н. Этносфера: История людей и история
природы. М. 1993. С. 39-56, 285-298.
45. Этнические системы
Суперэтнос
- самая крупная этническая система.
- состоит из этносов.
- общий для всего суперэтноса стереотип
поведения определяется мировосприятием
его членов и определяет их отношение к
фундаментальным вопросам жизни.
- Примеры: российский, европейский, римский,
мусульманский суперэтносы.
46. Этнос
- этническая система более низкого порядка,
обычно в обиходе называемая народом.
- члены этноса объединены общим
стереотипом поведения, связанным
ландшафтом (местом развитием этноса),
включающим религию, язык, политическое и
экономическое устройство.
- этот стереотип поведения обычно называется
национальным характером.
47. Субэтнос, конвиксия и консорция
части этноса, обычно жёстко
привязанные к определённому
ландшафту и связанные общим бытом
или судьбой.
Примеры: поморы, старообрядцы,
казаки.
