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1. ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻳﺒﻴﺢ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺩﻋﻮﺍﻩ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬
/0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻳﺒﻴﺢ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺩﻋﻮﺍﻩ‬
،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻳﻮﻡ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ‬‫ﺍﺗﺒﻌﻬﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻣﻴﻦ‬‫ﺍﻟﻐﺮ‬‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‬‫ﺧﺎﺗﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬،‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬‫ﺭﺏ‬‫ﷲ‬‫ﺍﻟﺤﻤﺪ‬
:‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﺩﻟﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ‬‫ﻭﻳﻌﻤﻲ‬،‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ‬‫ﻳﻔﺘﻚ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻛة؛‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬‫ﻣﺮﺽ‬‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻧﺘﺸﺮ‬‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﻋﻠ‬‫ﺍﻟﻈﻦ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻳﺠﻌﻞ‬،‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﻴﻦ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻭﻳﻔﺮﻕ‬،‫ﺍﻟﻨﻘﻴﻀﻴﻦ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻭﻳﺠﻤﻊ‬،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺎﺕ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻳﺠﺎﺩﻝ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬‫ﻭﺗﺠﺪ‬،‫ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‬
.‫ﺎ‬ًّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻼ‬ً‫ﻃ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺍﻟﺤﻖ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻼ‬ً‫ﻬ‬‫ﺟ‬
:‫ﻭﻣﻦﻋﻮﺍﻣﻞﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺬﺍﺍﻟﻤﺮﺽ‬‫ﺍﻟﺠﻬﻞﺑﺎﻟﺪﻳﻦ،ﻭﺿﻌﻒﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ،ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺳﺎﻝﻓﻲﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱﺍﻟﻜﻔﺮﻳﺔ،ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻉﻭﺍﻟﻘﺮﺍءﺓﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬
.‫ﻣؤﺻﻞ‬‫ﺷﺮﻋﻲ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬‫ﺃﻫﻞ‬
‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﺷﺒﻬﺎﺕ‬‫ﻣﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻭﺍﺩﻋﺎءﺍﺕ‬ ،‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻨ؛‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗؤﺛﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﻄﻼﻧﻬﺎ‬ ‫ﺿﻌﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻏﻢ‬ ،
‫ﺗﻠﻮ‬ ‫ﻭﻣﻐﺎﻟﻄﺔ‬ ،‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺗﻠﻮ‬ ‫ﺷﺒﻬﺔ‬ ،‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﻭﻯ‬ ‫ﻭﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺕ‬ ‫ﺷﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻨ؛‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻞ‬ ‫ﻭﺍﺯﺩﻳﺎﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
.‫ﻬﻬﻢ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﺷ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻜﻼﻣﻬﻢ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻳﻨﺨﺪﻉ‬‫ﻻ‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺍﻟﺪﻋﻮﯨ؛‬‫ﺗﻠﻮ‬‫ﻭﺩﻋﻮﻯ‬،‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻄﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻳﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺩﻋﻮﻯ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ - ‫ﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺃﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺞ‬ ،
﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ً‫ﺓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﱠﻻ‬ِ‫ﺇ‬ ٍ‫ء‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺫ‬ ْ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻥ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬َ
ُ‫ﺮ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ُ‫ﻪ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﺭ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬[28 :‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫]ﺁﻝ‬ ﴾:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ،﴿‫ﱞ‬‫ﻦ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻄ‬ُ‫ﻣ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻩ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ُ‫ﺃ‬ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠﻻ‬ِ‫ﺇ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺇ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺎﻟ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ٌ‫ﺏ‬‫ﺍ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ٌ‫ﺐ‬َ‫ﻀ‬َ‫ﻏ‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬‫ﺍ‬ً‫ﺭ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺻ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ﺡ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺷ‬ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﻥ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﻳ‬ِ‫ﻹ‬ْ‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬،‫ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻋﻠﻰ‬ً‫ﺀ‬‫ﺑﻨﺎ‬،‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺘﺞ‬،[106:‫]ﺍﻟﻨﺤﻞ‬﴾-‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﺃﻥ‬
‫ﻋﺰﻭﺟﻞ-ﻋﺎﺟﺰﻋﻦﺣﻤﺎﻳﺔﺃﺗﺒﺎﻋﻪﻣﻦﺃﻱﺿﺮﺭﻳﺼﻴﺒﻬﻢﻓﻲﺣﺎﻟﺔﺇﻋﻼﻧﻬﻢﻋﻦﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ‬‫-ﺗﻌﺎﻟﻰﺍﷲﻋﻤﺎﻳﻘﻮﻝﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ،ﻭﻗﺪﻭﺟﺪﺕﻧﻔﺲ‬
.‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺷﺒﻬﺘﻪ‬‫ﺍﻗﺘﺒﺲ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻭﻟﻌﻞ‬،‫ﺍﻟﺘﻨﺼﻴﺮ‬‫ﻣﻮﺍﻗﻊ‬‫ﺇﺣﺪﻯ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‬
:‫ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ‬‫ﻣﻨﺸﺄ‬
- ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﺪﺍﻩ‬ - ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻳﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬:‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ،‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻘ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺗﻔﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱡ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻨ‬‫ﻳ‬
‫ﻣﺬﻣﻮﻡ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻘ‬ ،‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬،‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺣﺎﻻﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰﺓ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻗ؛‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻋ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻮﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬
.‫ﺒﻄﻦ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺧﻼﻑ‬‫ﻋﻠﻰ‬ٍ‫ء‬‫ﻟﺸﻴ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬‫ﺻﻔﺔ‬
‫ﺑﻴﺎﻥ‬‫ﺛﻢ‬،‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‬،‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬‫ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ‬،‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬‫ﺑﻴﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺯﻳﻒ‬‫ﻳﺘﻀﺢ‬‫ﻭﻛﻲ‬‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ‬‫ﻟﻠﺘﻘﻴﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺇﺑﺎﺣﺔ‬‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎﺳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻋ‬‫ﺷﺮ‬‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﻇﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﻄﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻨﺠﻮ‬ ‫ﺑﺸﻴء‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻣﻨﺎﻓ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬- ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬
.‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ‬‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻳﻌﺠﺰ‬‫ﻻ‬-‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
:‫ﺎ‬ً‫ﺣ‬‫ﻭﺍﺻﻄﻼ‬‫ﻟﻐﺔ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬
:‫ﻟﻐﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻳﺒﻄﻦ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺧﻼﻑ‬‫ﺃﻇﻬﺮ‬‫ﻼﻥ‬ُ‫ﻓ‬‫ﻭ‬،‫ﻧﺎﻓﻘﺎﺋﻪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺩﺧﻞ‬‫ﻨﺎﻓﻘﺔ‬ُ‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬ً‫ﻗ‬‫ﻧﻔﺎ‬‫ﺍﻟﻴﺮﺑﻮﻉ‬‫ﺎﻓﻖ‬َ‫ﻧ‬‫ﻭ‬،‫ﻭﻣﻨﺎﻓﻘﺔ‬‫ﺎ‬ً‫ﻗ‬‫ﻧﻔﺎ‬‫ﻧﺎﻓﻖ‬:‫ﻘﺎﻝ‬ُ‫ﻳ‬،‫ﻧﺎﻓﻖ‬‫ﻣﺼﺪﺭ‬[1]،
‫ﻭ‬،‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻘﺎﺀ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻨﻔﻖ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺄﺧﻮﺫ‬‫ﺇﻣﺎ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬،‫ﺟﺤﺮﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻴﺮﺑﻮﻉ‬‫ﻳﺮﻗﻘﻪ‬‫ﻣﻮﺿﻊ‬:‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﻘﺎﺀ‬،‫ﻣﻜﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻣﺨﻠﺺ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺳﺮﺏ‬:‫ﺍﻟﻨﻔﻖ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﺗﻲ‬ُ‫ﺃ‬‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﻷﻥ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻗ؛‬‫ﺍﺷﺘﻘﺎﻕ‬‫ﻭﻣﻨﻪ‬:‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬،‫ﺟﺤﺮﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻴﺮﺑﻮﻉ‬‫ﻧﻔﻖ‬:‫ﻭﻳﻘﺎﻝ‬،‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺧﺮﺝ‬:‫ﺃﻱ‬‫ﻓﺎﻧﺘﻔﻘ؛‬‫ﺑﺮﺃﺳﻪ‬‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻘﺎﺀ‬‫ﺿﺮﺏ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺻﻌﺎﺀ‬‫ﻗﺒﻞ‬
‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻳﺨﺮﺝ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﻗﻠﺒﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺨﺮﺝ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬[2].
‫ﺧﻼﻓﻪ‬‫ﻭﺇﺑﻄﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺨﻴﺮ‬‫ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ‬،‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺮ‬‫ﺍﻟﺨﺪﺍﻉ‬‫ﺟﻨﺲ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬[3].
9/1‫ﺻﻔﺤﺔ‬

2. ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻳﺒﻴﺢ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺩﻋﻮﺍﻩ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬
/0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
:‫ﻧﻔﻖ‬‫ﻭﻣﺎﺩﺓ‬‫ﺟﺤﺮﻱ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻭﺳﻤﻲ‬،‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻧﻔ‬‫ﺁﺧﺮ‬‫ﻣﻜﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻣﺨﻠﺺ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺴﺮﺏ‬‫ﺳﻤﻲ‬‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ؛‬‫ﻭﻋﺪﻡ‬‫ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﺪﻝ‬
‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻭﺧﺮﺝ‬،‫ﺍﻵﺧﺮ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻫﺮﺏ‬‫ﻣﺨﺮﺝ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻃﻠﺐ‬‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﻏﻴﺮﻩ‬‫ﻭﻳﻈﻬﺮ‬‫ﻳﻜﺘﻤﻪ‬‫ﻷﻧﻪ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻘة؛‬‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻘﺎﺀ‬‫ﺍﻟﻴﺮﺑﻮﻉ‬‫ﻭﺳﻤﻲ‬،‫ﻷﻥ‬‫ﺍﻻﺳﻤ؛‬‫ﺑﻬﺬﺍ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬
.‫ﺧﻔﺎﺀ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻳﺨﺮﺝ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﻣﻨﻪ‬‫ﻳﺨﺮﺝ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬‫ﻓﻜﺄﻥ‬،‫ﻈﻬﺮ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺧﻼﻑ‬‫ﻳﻜﺘﻢ‬‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬
:‫ﺎ‬ً‫ﺣ‬‫ﺍﺻﻄﻼ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻭﻛﺘﻤﺎﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬[4]‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ :‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺒﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﻳﺨﺮﺝ‬ ،‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻜ؛‬ ‫ﺳﻤﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ُ‫ﻥ‬‫ﻭﺇﺑﻄﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ُ‫ﺭ‬‫ﺇﻇﻬﺎ‬
:‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬﴿َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻘ‬ِ‫ﺳ‬‫ﺎ‬َ‫ﻔ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻦ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬[67:‫]ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬﴾‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻮﻥ‬:‫ﺃﻱ‬‫؛‬[5]،‫ﺍﻟﺤﻖ‬‫ﻳﻮﺍﻓﻖ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺍﻟﻤﺮﺀ‬‫ﻳﻈﻬﺮ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬:‫ﻭﻗﻴﻞ‬،
،‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻔﻬ؛‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﺒﻄﻦ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻓﻌﻠﻪ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ‬[6]‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬:‫ﻭﻗﻴﻞ‬،‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬‫ﱡﻚ‬‫ﺴ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻤ‬‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ‬‫ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮ‬.‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻭﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬‫ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ‬‫ﺇﺑﻄﺎﻥ‬‫ﻣﻊ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺃﻧﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺧﺒﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭﺃﺳﺎﺱ‬
‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ‬[7].
:‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
:‫ﻗﺴﻤﻴﻦ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﻨﻘﺴﻢ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬
:‫ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻭﻳﺒﻄﻦ‬،‫ﺍﻵﺧﺮ‬‫ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ‬‫ﻭﺭﺳﻠﻪ‬‫ﻭﻛﺘﺒﻪ‬‫ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ‬‫ﺑﺎﷲ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻳﻈﻬﺮ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻱ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻭﻫﻮ‬-‫ﺍﻷﻛﺒﺮ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬
‫ﻭﺃﺧﺒﺮ‬،‫ﻭﺗﻜﻔﻴﺮﻫﻢ‬‫ﺃﻫﻠﻪ‬‫ﺑﺬﻡ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻭﻧﺰﻝ‬،‫ﻭﺳﻠﻢ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺻﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬‫ﻋﻬﺪ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﺑﻌﻀﻪ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻛﻠﻪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻳﻨﺎﻗﺾ‬
.‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﺳﻔﻞ‬‫ﺍﻟﺪﺭﻙ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺃﻫﻠﻪ‬‫ﺃﻥ‬
:‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻳﺨﺎﻟﻒ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻭﻳﺒﻄﻦ‬،ً‫ﺔ‬‫ﺻﺎﻟﺤ‬ً‫ﺔ‬‫ﻋﻼﻧﻴ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻳﻈﻬﺮ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﺃﻱ‬-‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﻧﻔﺎﻕ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬[8].
:‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﺧﺼﺎﻝ‬‫ﺃﻋﻈﻢ‬‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻓﻴﺘﻢ‬،ٍ‫ﺊ‬‫ﺳﻴ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻏﺮﺽ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻟﻴﺘﻮﺻﻞ‬‫ﻋﻤﻠﻪ‬‫ﻭﺇﻧﻤﺎ‬،‫ﺍﻟﺨﻴﺮ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻗﺼﺪ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻭﻳﻈﻬﺮ‬،‫ﻼ‬ً‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻳﻌﻤﻞ‬‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺊ‬ ‫ﻏﺮﺿﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺗﻮﺻﻞ‬ ،‫ﺃﻇﻬﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺣﻤﺪ‬ ،‫ﻭﺧﺪﺍﻋﻪ‬ ‫ﺑﻤﻜﺮﻩ‬ ‫ﻭﻳﻔﺮﺡ‬ ،‫ﻏﺮﺿﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺪﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﻭﻳﺘﻮﺻﻞ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺃﺑﻄﻨﻪ‬[9].
:‫ﻳﻠﻲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﺍﻷﻛﺒﺮ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ‬‫ﻭﻣﻦ‬
1-.‫ﺍﻟﻤﻠﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺨﺮﺝ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬،‫ﺍﻟﻤﻠﺔ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺨﺮﺝ‬‫ﺍﻷﻛﺒﺮ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﺃﻥ‬
2-.‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻧﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺮ‬‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬:‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬،‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻧﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺮ‬‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬:‫ﺍﻷﻛﺒﺮ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﺃﻥ‬
3-.‫ﺍﻟﻤؤﻣﻦ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺼﺪﺭ‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺍﻷﺻﻐﺮ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻭﺃﻣﺎ‬،‫ﻣؤﻣﻦ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺼﺪﺭ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻷﻛﺒﺮ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﺃﻥ‬
4-‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻷﺻﻐﺮ؛‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺑﺨﻼﻑ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻮﺑﺘﻪ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺗﺎﺏ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻛﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻓﻴﺘﻮﺏ‬،‫ﺍﷲ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺘﻮﺏ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬[10].
:‫ﺎ‬ً‫ﺣ‬‫ﻭﺍﺻﻄﻼ‬‫ﻟﻐﺔ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﱠﻘ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬
:‫ﺍﻻﺗﻘﺎﺀ‬‫ﻭﺃﺻﻞ‬،‫ﺍﻻﺗﻘﺎﺀ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻐﺔ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬،‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﺎ‬ً‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬‫ﺑﺤﻘﻪ‬‫ﻭﺍﺗﻘﺎﻩ‬،‫ﻭﺑﻴﻨﻪ‬‫ﺑﻴﻨﻪ‬‫ﺍ‬ً‫ﺰ‬‫ﺣﺎﺟ‬‫ﺟﻌﻠﻪ‬:‫ﺃﻱ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺮﺳ؛‬‫ﺍﺗﻘﺎﻩ‬:‫ﻳﻘﺎﻝ‬،‫ﺍﻟﺸﻴﺌﻴﻦ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﺍﻟﺤﺠﺰ‬
‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬‫ﻭﻣﻨﻪ‬،‫ﻭﻗﺎﻩ‬:‫ﻭﻳﻘﺎﻝ‬،‫ﺍﻟﻮﻗﺎﻳﺔ‬‫ﻭﻣﻨﻪ‬[11]‫ﻭﻣﻨﻌﻪ‬‫ﺣﻔﻈﻪ‬:‫ﺃﻱ‬‫ﺗﻌﺎﻟﯩ؛‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﻭﻗﺎﻩ‬،‫ﺑﻮﻗﺎﺀ‬‫ﺻﺎﻧﻪ‬‫ﺇﺫﺍ‬:ً‫ﺔ‬‫ﻭﻗﺎﻳ‬‫ﺍﻟﺸﻴء‬‫ﻭﻭﻗﻰ‬،[12]،‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬‫ﻭﺍﺗﻘﻰ‬
‫ﺿﺮﺭﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺤﻔﻈﻪ‬‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﺳﺎﺗ‬‫ﺍﺗﺨﺬ‬‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﻳﺘﻘﻴﻪ‬‫ﺍﻟﺸﻴء‬.
ٌ‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺣ‬‫ﻛﻠﻪ‬‫ﻭﺍﻻﺗﻘﺎﺀ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻘ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺓ‬[13]‫ﻭ‬،‫ﻭﻳﺘﻘﻲ‬،‫ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻋﺬﺍﺏ‬‫ﻭﻳﺘﻘﻲ‬،‫ﺑﺎﻟﻤﻼﺑﺲ‬‫ﺍﻟﺒﺮﺩ‬‫ﻳﺘﻘﻲ‬‫ﻛﺎﻟﺬﻱ‬،‫ﺍﻟﻤﻨﻊ‬:‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬‫ﺃﺻﻞ‬
.‫ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻩ‬‫ﻟﻤﻨﻊ‬‫ﻳﺘﺨﺬ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﺸﻴء‬‫ﻫﻲ‬‫ﺃﻭ‬،‫ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻩ‬‫ﻳﻤﻨﻊ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺍﺗﺨﺎﺫ‬‫ﻫﻲ‬‫ﺑﻬﺬﺍ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻘ‬،‫ﺑﺎﻟﺪﺭﻉ‬‫ﺍﻟﻌﺪﻭ‬‫ﺳﻬﺎﻡ‬
9/2‫ﺻﻔﺤﺔ‬

3. ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻳﺒﻴﺢ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺩﻋﻮﺍﻩ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬
/0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
:‫ﺎ‬ً‫ﺣ‬‫ﺍﺻﻄﻼ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻘ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻭﻧﺤﻮﻩ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺤﺬﺭ‬[14]:‫ﻭﻗﻴﻞ‬،‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺤﺬﺭ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬
‫ﻟﻠﻐﻴﺮ‬‫ﻭﻏﻴﺮﻩ‬ٍ‫ﺪ‬‫ﻣﻌﺘﻘ‬[15]:‫ﻭﻗﻴﻞ‬،‫ﺧﻼﻓﻪ‬‫ﻳﻀﻤﺮ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭﺇﻥ‬،‫ﻳﻈﻬﺮﻩ‬‫ﺑﻤﺎ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻳﻘﻲ‬‫ﺃﻥ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬[16]،‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺘﺒﻴﻦ‬‫ﻫﻨﺎ‬‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﻜﺮﻭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺯ‬‫ﺍﺣﺘﺮﺍ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ :‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧ؛‬ ‫ﻳﻮﺍﺟﻬﻪ‬ ‫ﺧﻮﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﻬﺮ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬
.‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬‫ﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻠﺢ‬(‫)ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ‬‫ﺟﻨﺲ‬‫ﻣﻦ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬،‫ﻟﻀﺮﺭ‬
:‫ﺑﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﻭﺷﺮﻭﻁ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬‫ﺣﻜﻢ‬
:‫ﺃﻱ‬‫ﺍﻹﻳﺬﺍء؛‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻘﻄﻊ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻛﺎﻟﻘﺘﻞ‬‫ﺍﻟﻀﺮﺭ؛‬‫ﺧﻮﻑ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺗﺠﻮﺯ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬‫ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ‬‫ﺣﺎﻝ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻘ‬‫ﺍﻟﺘﺮﺧﺺ‬‫؛‬﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﺎﻝ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ٌ‫ﺏ‬‫ﺍ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ٌ‫ﺐ‬َ‫ﻀ‬َ‫ﻏ‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬‫ﺍ‬ً‫ﺭ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﺻ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ﺡ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺷ‬ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﻥ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﻳ‬ِ‫ﻹ‬ْ‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬‫ﱞ‬‫ﻦ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻄ‬ُ‫ﻣ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻩ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ُ‫ﺃ‬ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﱠﻻ‬ِ‫ﺇ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺇ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺎﻟ‬ِ‫ﺑ‬:‫]ﺍﻟﻨﺤﻞ‬﴾
106]:‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫)ﻭﺃﻣﺎ‬:-‫ﺍﷲ‬‫ﺭﺣﻤﻪ‬-‫ﻛﺜﻴﺮ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫؛‬﴿ِ‫ﻥ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﻳ‬ِ‫ﻹ‬ْ‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬‫ﱞ‬‫ﻦ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻄ‬ُ‫ﻣ‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻩ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻛ‬ُ‫ﺃ‬ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﱠﻻ‬ِ‫ﺇ‬[106:‫]ﺍﻟﻨﺤﻞ‬﴾،‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‬‫ﻛﻔﺮ‬‫ﱠﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ‬‫ﻓﻬﻮ‬
(‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬‫ﺑﺎﷲ‬‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ‬‫ﻣﻄﻤﺌﻦ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﺄﺑﻰ‬‫ﻭﻗﻠﺒﻪ‬،‫ﻭﺃﺫﻯ‬‫ﺿﺮﺏ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻧﺎﻟﻪ‬‫ﻟﻤﺎ‬،‫ﺎ‬ً‫ﻫ‬َ‫ﺮ‬‫ﻣﻜ‬‫ﺑﻠﻔﻈﻪ‬‫ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ‬‫ﻭﻭﺍﻓﻖ‬[17].
،‫ﻳﺪﻳﻦ‬‫ﺑﻤﺎ‬‫ﺪﻳﻨﻮﻥ‬َ‫ﻳ‬‫ﻻ‬‫ﻗﻮﻡ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻤﻜﺮﻩ‬‫ﻜﻢ‬ُ‫ﺣ‬‫ﻭﻓﻲ‬‫ﺇﺿﺮﺍﺭﻩ‬‫ﺗﻌﻤﺪﻭﺍ‬‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻫﻢ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻳﺠﺎ‬‫ﻟﻢ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﻘﺪﺭ‬‫ﻓﻴﻤﺎﺷﻴﻬﻢ‬،‫ﺇﻟﻴﻪ‬‫ﻭﺍﻹﺳﺎءﺓ‬
﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺑﻘﺪﺭﻫﺎ؛‬‫ﺗﻘﺪﺭ‬‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻋﻨﻬ؛‬‫ﺍﻷﺫﻯ‬‫ﻭﻳﺪﻓﻊ‬،‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻳﺼﻮﻥ‬ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻦ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻥ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺩ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬‫ﻻ‬َ
ُ‫ﺮ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻰ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ُ‫ﻪ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﺭ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ً‫ﺓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬‫ﱠﻻ‬ِ‫ﺇ‬ٍ‫ء‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺫ‬ْ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬.[28:‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬‫]ﺁﻝ‬﴾
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺗﻈﺎﻫﺮﻭﻧﻬﻢ‬،‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﻮﺍﻟﻮﻧﻬﻢ‬‫ﺍ‬ً‫ﺭ‬‫ﻭﺃﻧﺼﺎ‬‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﻇﻬ‬‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬،‫ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻮﻥ‬‫ﺃﻳﻬﺎ‬،‫ﺗﺘﺨﺬﻭﺍ‬‫ﻻ‬:‫ﺍﻵﻳﺔ‬‫ﻭﻣﻌﻨﻰ‬،‫ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻴﻦ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
﴿ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻋﻮﺭﺍﺗﻬﻤ؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﺪﻟﻮﻧﻬﻢ‬ٍ‫ء‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺉ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﺑ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺉ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ :‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ،[28 :‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫]ﺁﻝ‬ ﴾
﴿ ،‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺩﺧﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﺭﺗﺪﺍﺩﻩ‬ً‫ﺓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﱠﻻ‬ِ‫ﺇ‬،‫ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺘﺨﺎﻓﻮﻫﻢ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،[28 :‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫]ﺁﻝ‬ ﴾
‫ﺑﻔﻌﻞ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻌﻴﻨﻮﻫﻢ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻫﻢ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﺸﺎﻳﻌﻮﻫﻢ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ‬‫ﻟﻬﻢ‬‫ﻀﻤﺮﻭﺍ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻭ‬،‫ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻜﻢ‬‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺔ‬‫ﻟﻬﻢ‬‫ﻈﻬﺮﻭﺍ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻓ‬[18].
﴿ :‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ً‫ﺓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻘ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﱠﻻ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻻ‬ ،‫ﺑﻈﺎﻫﺮﻩ‬ ‫ﻬﻢ‬َ‫ﻴ‬‫ﻳﺘﻘ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ،‫ﺷﺮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺎﻑ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﺇﻻ‬ :‫ﺃﻱ‬ ‫82[؛‬ :‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫]ﺁﻝ‬ ﴾
"‫ﺗﻠﻌﻨﻬﻢ‬‫ﻭﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬‫ﺃﻗﻮﺍﻡ‬‫ﻭﺟﻮﻩ‬‫ﻓﻲ‬‫ﱢﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻟﻨﻜ‬‫"ﺇﻧﺎ‬:‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ‬‫ﺃﺑﻲ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬‫ﺣﻜﺎﻩ‬‫ﻛﻤﺎ‬،‫ﻭﻧﻴﺘﻪ‬‫ﺑﺒﺎﻃﻨﻪ‬[19].
‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬ؛‬ ‫ﺃﻗﺪﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻓﻌﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻧﻔﺎﻕ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻗﻠﺒﻴ؛‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻭﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﺃﻛﺬﺏ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺓ‬
((‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬‫ﺃﺿﻌﻒ‬‫ﻭﺫﻟﻚ‬،‫ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﺑﻴﺪﻩ‬‫ﻐﻴﺮﻩ‬ُ‫ﻴ‬‫ﻓﻠ‬،‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬‫ﻣﻨ‬‫ﻣﻨﻜﻢ‬‫ﺭﺃﻯ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬)):‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﷲ‬[20].
‫ﻳﻜﺬﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ،‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺃﻣﻜﻨﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻋﺠﺰﻩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻳﺠﺎﻫﺪﻫﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤؤﻣﻦ‬
‫ﻛﻤؤﻣﻦ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻏﺎﻳﺘﻪ‬‫ﺑﻞ‬،‫ﻛﻠﻪ‬‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﻮﺍﻓﻘﻬﻢ‬‫ﻻ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻳﻜﺘﻤﻪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺇﻣﺎ‬،‫ﺩﻳﻨﻪ‬‫ﻈﻬﺮ‬ُ‫ﻳ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺇﻣﺎ‬،‫ﻗﻠﺒﻪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‬‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﻳﻜﺘﻢ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺑﻞ‬،‫ﻗﻠﺒﻪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﻳﻜﺬﺏ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬‫ﺟﻤﻴﻊ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻟﻬﻢ‬‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻣﻮﺍﻓ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻭﻫﻮ‬-‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬‫ﻭﺍﻣﺮﺃﺓ‬-‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬‫ﺁﻝ‬
.‫ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ‬
‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺑﻴﺢ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ،‫ﺃﻛﺮﻩ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻪ‬ْ‫ﺤ‬ِ‫ﺒ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺷﻴء‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ،‫ﺷﻴء‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﻛﺘﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻛﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺮﻩ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺍﻓﻀﺔ‬ ،‫ﻩ‬َ‫ﺮ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻤ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺑﻼﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺩ‬‫ﻣﻨﻔﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﺃﺳﻴ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ًّ‫ﻣ‬‫ﻋﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻧ؛‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻦ‬ ‫ﻭﻗﻠﺒﻪ‬
‫ﻣﻊ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻣﻨﻬﻢ‬‫ﻟﻴﻈﻨﻮﻩ‬‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻳﻠﻴﻦ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﻭﻗﺪ‬،‫ﻗﻠﺒﻪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﻜﺮﻫﻪ‬
.‫ﻗﻠﺒﻪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﻜﺘﻢ‬‫ﺑﻞ‬،‫ﻗﻠﺒﻪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻻ‬‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﻛﻤؤﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻩ‬ِ‫ﺬ‬‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻤؤﻣﻨ؛‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﺘﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﻤﺎﻧ؛‬ ‫ﻭﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻭﻓﺮﻕ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﻤؤﻣﻦ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺛﻢ‬،‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻣﻨﺪﻭﺣﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻳﺾ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﻟﻜﻦ‬،‫ﺑﺤﺎﻝ‬‫ﺭ‬َ‫ﺬ‬‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ‬‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ‬،‫ﺃﻛﺮﻩ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺭﻩ‬ِ‫ﺬ‬‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬‫ﻓﻼ‬،‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬‫ﻳﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻮﺟﺐ‬‫ﻗﻠﺒﻪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻭﻳﻜﺮﻣﻮﻧﻬ؛‬‫ﻳﺤﺒﻮﻧﻪ‬‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬‫ﻣؤﻣﻦ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺩﻳﻨﻪ‬‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ‬‫ﻳﻜﺘﻢ‬
‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺴﻴﺮ‬ ‫ﱢﻳﻖ‬‫ﺪ‬‫ﱢ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻒ‬‫ﻳﻮﺳ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻣﻮﺍﻓ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻠﻬﻢ‬
:‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻣﻮﺳﻰ‬‫ﻳﻌﻈﻢ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻭﻣﻊ‬،‫ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ‬‫ﻳﻜﺘﻢ‬‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬‫ﺁﻝ‬‫ﻣؤﻣﻦ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭﻛﻤﺎ‬،‫ﺍ‬ً‫ﺭ‬‫ﻛﻔﺎ‬‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬،‫ﻣﺼﺮ‬﴿َ‫ﻲ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻝ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬‫ﻼ‬ًُ‫ﺟ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﺃ‬
ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬[28:‫]ﻏﺎﻓﺮ‬﴾[21].
‫ﺇﺫ‬ ‫ﻟﻠﻀﺮﻭﺭة؛‬ ‫ﺃﺑﺎﺣﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺃﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ - ‫ﺮﺿﻪ‬ِ‫ﻋ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬ ‫ﻟﺪﻓﻊ‬ - ‫ﻓﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻩ‬َ‫ﺮ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﻮﺭ‬
9/3‫ﺻﻔﺤﺔ‬

4. ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻳﺒﻴﺢ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺩﻋﻮﺍﻩ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬
/0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
،‫ﺃﺧﻔﻬﻤﺎ‬‫ﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺏ‬‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﺗﻴﻦ‬‫ﺃﻋﻠﻰ‬‫ﺩﻓﻊ‬‫ﻭﻳﺠﻮﺯ‬،‫ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺍﺕ‬‫ﺗﺒﻴﺢ‬‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ‬﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻗﻮ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﺪﻝ‬‫ﻭﻣﺎ‬َ‫ﺔ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻡ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬ٌ‫ﺭ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻔ‬َ‫ﻏ‬َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻢ‬ْ‫ﺛ‬ِ‫ﺇ‬‫ﻼ‬ََ‫ﻓ‬ٍ‫ﺩ‬‫ﺎ‬َ‫ﻋ‬‫ﻻ‬ََ‫ﻭ‬ٍ‫ﻍ‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻏ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﺿ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﻟ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻫ‬ُ‫ﺃ‬‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺰ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻢ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻡ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻭ‬.[173:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬﴾
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬‫ﻳﻀﺮ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻳﺠﻮﺯ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬‫ﺑﺎﺏ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﻋﻦ‬َ‫ﺭ‬‫ﺍﻟﻀﺮ‬ِ‫ﻥ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎ‬‫ﻭﺩﻓﻊ‬﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫؛‬‫ﻰ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺗ‬‫ﻻ‬ََ‫ﻭ‬
ِ‫ﺔ‬َ‫ﻜ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬.[195:‫]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬﴾
‫ﱠﺔﻻﺗﺠﻮﺯﺑﻤﺎﻳﺮﺟﻊﺿﺮﺭﻩﺇﻟﻰﺍﻟﻐﻴﺮ؛ﻛﺎﻟﻘﺘﻞﻭﺍﻟﺰﻧﺎ،ﻭﻏﺼﺐﺍﻷﻣﻮﺍﻝ،ﻭﺇﻃﻼﻉﺍﻟﻜﻔﺎﺭﻋﻠﻰﻋﻮﺭﺍﺕﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻨ؛‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬‫ﺇﺫﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ:ﻻﺿﺮﺭ‬
‫ﻭ‬،‫ﺿﺮﺍﺭ‬‫ﻭﻻ‬‫ﺑﻐﻴﺮﻩ‬‫ﻭﻻ‬‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬‫ﻳﻀﺮ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻳﺠﻮﺯ‬‫ﻭﻻ‬،ٍ‫ﺭ‬‫ﺿﺮ‬‫ﺑﻼ‬‫ﻳﺰﺍﻝ‬‫ﻭﺍﻟﻀﺮﺭ‬،‫ﺑﻤﺜﻠﻪ‬‫ﻳﺰﺍﻝ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬‫ﻪ‬ُ‫ﺿ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻋ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻧﻔﺲ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬،
.‫ﻭﻣﺎﻟﻪ‬‫ﺮﺿﻪ‬ِ‫ﻋ‬‫ﻭ‬‫ﻩ‬ِ‫ﺮ‬‫ﻏﻴ‬‫ﻧﻔﺲ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻰ‬ْ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬‫ﻭﻣﺎﻟﻪ‬
‫ﺑﻌﺰﻳﻤﺔ‬‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬،‫ﺭﺧﺼﺔ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻘ‬[22].
‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﺗﻄﺎﺑﻖ‬ ،‫ﻭﺇﻇﻬﺎﺭﻩ‬ ،‫ﺑﺪﻳﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻞ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺰﻳﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﺬ‬
،‫ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ‬‫ﺩﺍﻋﻴﺔ‬‫ﻭﺇﺟﺎﺑﺔ‬‫ﺍﻟﺘﺮﺧﺺ‬.‫ﺻﺪﻕ‬‫ﺇﻥ‬‫ﺭﺑﻪ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻟﻪ‬‫ﺃﺣﻈﻰ‬‫ﻓﺬﻟﻚ‬،‫ﺍﻷﺫﻯ‬‫ﱠﻞ‬‫ﻤ‬‫ﻭﺗﺤ‬،‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺻﺒﺮ‬‫ﺍﻟﺮﺧﺼﺔ‬‫ﺗﺮﻙ‬‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻏﻴﺮ‬‫ﻭﺃﻣﺎ‬،‫ﺍﻟﺮﺧﺼﺔ‬‫ﺍﺧﺘﺎﺭ‬‫ﻣﻤﻦ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﺃﺟ‬‫ﺃﻋﻈﻢ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬‫ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ‬‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﻛﺮﻩ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫)ﺃﺟﻤﻌﻮﺍ‬:-‫ﺍﷲ‬‫ﺭﺣﻤﻪ‬-‫ﺑﻄﺎﻝ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬
(‫ﺃﻭﻟﻰ‬‫ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ‬،ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬‫ﺍﻟﺨﻤﺮ‬‫ﺮﺏ‬ُ‫ﺷ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ‬‫ﺃﻛﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺃﻛﺮﻩ‬‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬[23].
:‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﺎ‬ً‫ﻋ‬‫ﺷﺮ‬‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬
‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﻛﺘﻤﺎﻥ‬ :‫ﺎ‬ً‫ﻋ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺎﻟﺘﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻳة؛‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ‬،‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺧﻼﻓﻪ‬ ‫ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ‬‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻗﻌة؛‬‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻣﺤﻘﻖ‬ ‫ﺃﺫﻯ‬ ‫ﻛﺪﻓﻊ‬،‫ﺍﻟﺤﺮﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻟﺠﻠﺐ‬ ‫ﺣﻴﻠﺔ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ‬
‫ﻭ‬،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻟﻤﺮﺽ‬،‫ﻭﺍﻟﺸﺮ‬‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬‫ﻭﺇﺑﻄﺎﻥ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻟﺘﺸﻜﻴﻜﻬﻢ‬‫ﺑﻴﻨﻬﻤ؛‬‫ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬‫ﻭﻳﺒﺚ‬،‫ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ‬‫ﻓﻴﻔﺴﺪ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻟﻴﺪﺧﻞ‬‫ﻳﻤﺎﺭﺳﻪ‬‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬
.‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬‫ﻔﺴﺪ‬ُ‫ﺗ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻉ‬‫ﻭﻳﻐﺮﺱ‬،‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬
‫ﺎ‬ً‫ﻋ‬‫ﺷﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺎﻟﺘﻘ‬ ‫ﺑﻬﺎ؛‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻲ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬ ‫ﻭﺗﺨﺘﻠﻒ‬‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ،‫ﻣؤﻗﺘﺔ‬
‫ﻑ‬،‫ﺍﻟﻤؤﻣﻦ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻷﺻﻞ‬،‫ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺗﺒﺎﺡ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻌﺘﺒﺮﺓ‬‫ﺿﺮﻭﺭﺓ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‬‫ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬‫ﻭﺑﺎﻃﻨﻬ؛‬‫ﻇﺎﻫﺮﻩ‬‫ﻳﺘﻄﺎﺑﻖ‬
‫ﺑﺤﺎﻝ‬‫ﻳﺼﺢ‬‫ﻻ‬،‫ﺎ‬ً‫ﻋ‬‫ﻭﺧﺪﺍ‬‫ﺎ‬ً‫ﻗ‬‫ﻧﻔﺎ‬‫ﺎ‬ً‫ﻋ‬‫ﺷﺮ‬،‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬‫ﺯﻭﺍﻝ‬‫ﺑﻤﺠﺮﺩ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻘ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ‬،ُ‫ﺔ‬‫ﻣﺨﺎﻟﻔ‬‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ‬‫ﻓﺤﺎﻟﻬﻢ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﺃﻫﻞ‬‫ﺃﻣﺎ‬
.‫ﻟﻠﺒﺎﻃﻦ‬‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﺎ‬ً‫ﻋ‬‫ﱠﺔﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓﺷﺮ‬‫ﻴ‬‫ﱠﺔﻋﻦﺍﻟﻨﻔﺎﻕﻓﻲﺣﺎﻝﺍﻟﻤﺘﺤﻠﻲﺑﻬﺎ؛ﻓﺎﻟﺘﻘ‬‫ﻴ‬‫ﺗﺨﺘﻠﻒﺍﻟﺘﻘ‬‫ﺎﻭﺣﺐ،ﺃﻣﺎﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ً‫ﺿ‬‫ﺣﺎﻟﺔﻳﻠﺠﺄﺇﻟﻴﻬﺎﺍﻟﻤﺴﻠﻢﻋﻨﺪﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓﺩﻭﻥﺭ‬
.‫ﻭﺣﺐ‬‫ﺎ‬ً‫ﺿ‬‫ﺭ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻓﻴﺘﺤﻠﻰ‬
‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻓﺎﻟﺘﻘ‬‫ﺍﻟﺤﻜﻤ؛‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻋﻦ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬‫ﺗﺨﺘﻠﻒ‬‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺗﺠﻮﺯ‬.‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻣﻄﻠ‬‫ﻳﺠﻮﺯ‬‫ﻓﻼ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬
‫ﺎ‬ً‫ﻋ‬‫ﺷﺮ‬‫ﺍﻟﺠﺎﺋﺰﺓ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻘ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻟﻈﻬﻮﺭ‬‫ﺍﻟﺸﻮﻛﺔ‬‫ﻟﻬﻢ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬‫ﻣﻊ‬‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﻭﺍﻟﻈﻠﻤﺔ‬‫ﱠﺎﻕ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟﻔ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬‫ﻣﻊ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‬.
:‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬‫ﻣﺤﺎﺳﻦ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﻟﻠﺘﻘﻴﺔ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺇﺑﺎﺣﺔ‬
‫ﺇﺑﺎﺣﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻟﻠﻌﻘﻠ؛‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﻓﻘﺘﻬﺎ‬ ،‫ﻭﻋﺪﺍﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮﻭﻧﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎﺳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺇﺑﺎﺣﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬
،‫ﻭﺍﻷﺫﻯ‬‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬‫ﱡﻞ‬‫ﻤ‬‫ﺗﺤ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺏ‬‫ﺗﻠﺰﻣﻪ‬‫ﻓﻠﻢ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻭﻳﻘﺪﺭ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﺑﻤﺎ‬‫ﻭﺗﻜﻠﻴﻔﻪ‬،‫ﺍﻟﻤﻀﻄﺮ‬‫ﺍﻟﻤﻜﺮﻩ‬‫ﺣﺎﻝ‬‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﺎﻟﻜﺜﻴﺮ‬‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻧ؛‬‫ﺎ‬ًّ‫ﻨ‬‫ﻣﻄﻤﺌ‬‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﺸﺮﻁ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‬‫ﺍﻟﻘﺘﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻠﻨﺠﺎﺓ‬‫ﺍﻹﻛﺮﺍﻫ؛‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺍﻟﻜﻔﺮ‬‫ﺑﻜﻠﻤﺔ‬‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺃﺟﺎﺯﺕ‬
.‫ﺗﺤﻤﻠﻪ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻻ‬‫ﺑﻤﺎ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺗﻠﺰﻡ‬‫ﻓﻠﻢ‬،‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬‫ﻋﺪﺍﻟﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‬‫ﻳﺘﺤﻤﻞ‬‫ﻻ‬
‫ﺏ‬ ‫ﻳﻘﻀﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠ؛‬ ‫ﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﺘﻘ‬ ‫ﺇﺑﺎﺣﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺟﻠﺐ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻀﺮﺭ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬
9/4‫ﺻﻔﺤﺔ‬

5. ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻳﺒﻴﺢ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺩﻋﻮﺍﻩ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬
/0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‬،.‫ﺃﺧﻔﻬﻤﺎ‬‫ﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺏ‬‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﺗﻴﻦ‬‫ﺃﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺩﻓﻊ‬
:‫ﻇﺎﻟﻢ‬‫ﺑﻄﺶ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻴﻨﺠﻮ‬‫ﺑﺸﻴء‬‫ﺗﻈﺎﻫﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻣﻨﺎﻓ‬‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻻ‬
،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬،‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ‬‫ﻭﻭﺳﻴﻠﺔ‬‫ﺣﻴﻠﺔ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺇﻧﻤﺎ‬‫ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮ‬‫ﻓﻬﺬﺍ‬،‫ﻇﺎﻟﻢ‬‫ﺑﻄﺶ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻴﻨﺠﻮ‬‫ﺑﺸﻴء‬‫ﺗﻈﺎﻫﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻣﻨﺎﻓ‬‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻻ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬
،‫ﻇﺎﻟﻢ‬‫ﺑﻄﺶ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬‫ﻟﻠﻨﺠﺎﺓ‬‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺬﻡ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﻭﻓﻄﺮﺓ‬ً‫ﻼ‬‫ﻭﻋﻘ‬‫ﺎ‬ً‫ﻋ‬‫ﺷﺮ‬‫ﺟﺎﺋﺰ‬‫ﺃﻣﺮ‬،‫ﺗﺼﺮﻓﻪ‬‫ﻭﺣﺴﻦ‬‫ﺫﻛﺎﺋﻪ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﻤﺪﺡ‬‫ﺑﻞ‬
‫ﻭﺗﺨﻠﻴﺺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ‬ ‫ﺗﺠﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ‬ ‫ﺿﺎﺑﻂ‬ ‫ﻳﻤﺪﺡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
.‫ﺍﺣﺘﻴﺎﻟﻪ‬‫ﻟﻴﻜﺸﻒ‬‫ﻣﺤﺘﺎﻝ‬‫ﺭﺟﻞ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﻳﺮﻳﺪ‬‫ﻓﻘﻴﺮ‬‫ﺭﺟﻞ‬‫ﺑﺄﻧﻪ‬‫ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ‬‫ﻭﻳﻤﺪﺡ‬،‫ﺷﺮﻫﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
:‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ‬‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬‫ﻋﻦ‬-‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬-‫ﺍﷲ‬ُ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬‫ﻻ‬
،‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻴء‬ ‫ﺰﻩ‬ِ‫ﺠ‬‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ - ‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ - ‫ﺍﷲ‬‫ﻭﻳﻨﺠﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ‬ ‫ﻳﻬﻠﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ٌ‫ﺭ‬‫ﻭﻗﺎﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺤﻴﺺ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ‬ ‫ﱠﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ :‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻠﻘﻪ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﺟﺮﻯ‬ - ‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ - ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﻟﻤﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤؤﻣﻦ‬
،‫ﻟﻠﻤؤﻣﻨﻴﻦ‬‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬‫ﻭﺍﻹﻣﻬﺎﻝ‬‫ﺍﻹﻣﻼﺀ‬‫ﻭﺳﻨﺔ‬﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫؛‬َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁ‬َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﺺ‬‫ﱢ‬‫ﺤ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬.[141:‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬‫]ﺁﻝ‬﴾
﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺪ‬‫ﱡ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺍ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ﺑ‬ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻭ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺺ‬‫ﱢ‬‫ﺤ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺪ‬ُ‫ﺻ‬ ‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻲ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬[154 :‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫]ﺁﻝ‬ ﴾‫ﻭ‬ ،﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬َ‫ﺐ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬
َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻻ‬َْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻟ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺘ‬ُ‫ﻳ‬ْ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ُ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬[2:‫]ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬﴾.
﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﺐ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻄ‬ُ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻥ‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﺐ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﺚ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﺰ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻦ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻥ‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ٌ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫ﺃ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻭ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ُ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺎﻟ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺂ‬َ‫ﻓ‬ُ‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ُ‫ﺭ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻲ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬،[179:‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬‫]ﺁﻝ‬﴾َ‫ﺮ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬‫ﻻ‬َُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ُ‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬
ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻋ‬َ‫ﺃ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻀ‬ُ‫ﻳ‬ْ‫ﻦ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ِ‫ﻞ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻓ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻠ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻗ‬َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬ٍ‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬.[4:‫]ﻣﺤﻤﺪ‬﴾
‫ﻜﻢ‬ِ‫ﺣ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﻟﻠﻤؤﻣﻨﻴﻦ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺤﻴﺺ‬‫ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ‬‫ﺳﻨﺔ‬:‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ‬‫ﻭﺍﻹﻣﻬﺎﻝ‬‫ﺍﻹﻣﻼﺀ‬‫ﻭﺳﻨﺔ‬‫ﺃﻥ‬،‫ﺍﻟﻤﺒﻄﻞ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻖ‬،‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬‫ﻳﻈﻬﺮ‬
‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬‫ﺁﺧﺮﻳﻦ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﺍﻟﺒﻼﺀ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺼﺒﺮ‬‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻳﻈﻬﺮ‬،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﻣﺮﻳﺪﻱ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬‫ﻭﻣﺮﻳﺪﻭ‬،‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺍﻟﻤؤﻣﻦ‬
،‫ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺗﻈﻬﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬
.‫ﻢ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﺤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﺇﻟﻰ‬،‫ﺍﷲ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‬‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬‫ﻭﺗﻈﻬﺮ‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺑﻨﻚ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺘﻌﻤﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬ُ‫ﺤ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﺗﺘﺮﻛﻪ‬ ،‫ﺗﻔﻌﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻨﻚ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﻣﺄﺯﻕ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ‬‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻭﺿﻊ‬‫ﻳﺘﻌﻤﺪ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺍﻟﺠﻴﺶ‬‫ﻭﻗﺎﺋﺪ‬،‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬‫ﺣﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻭﺗﻨﻤﻲ‬،‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‬‫ﺣﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﺘﻌﻮﺩ‬‫ﻛﻲ‬‫ﺑﻨﻔﺴﻬ؛‬
‫ﺎﻟﻬﻢﻋﻠﻰﺍﻟﺘﺨﻠﺺﻣﻦﻣﺜﻞﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺂﺯﻕ،ﻭﻛﻲﻳﺮﻯ‬ً‫ﺒ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊﺃﻥﻳﺨﻠﺼﻬﻢﻣﻨﻪ،ﻟﻜﻨﻪﻳﺘﺮﻛﻬﻢﻳﺘﺨﻠﺼﻮﻥﻣﻦﻫﺬﺍﺍﻟﻤﺄﺯﻕﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻤ؛ﺗﺪﺭﻳ‬
،‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻤﺜﻞ‬‫ﻭﷲ‬،‫ﺑﺪﻳﻬﺔ‬‫ﺳﺮﻋﺔ‬‫ﻋﻨﺪﻩ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ‬‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺴﺘﺤﻖ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻤﺢ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤؤﻣﻦ‬‫ﻭﻳﻨﺠﻲ‬،‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬‫ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ‬‫ﻳﻬﻠﻚ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬‫ﺍﷲ‬
.‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬‫ﻢ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺍﻟﻤؤﻣﻦ‬‫ﻭﺍﺑﺘﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬‫ﻞ‬َ‫ﻬ‬‫ﺃﻣ‬‫ﻟﻜﻨﻪ‬،‫ﺍﻟﺒﺼﺮ‬
‫ﷲ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ‬،‫ﻫﺬﺍ‬.‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ‬‫ﺗﺘﻢ‬‫ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬
:‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ‬‫ﻣﺮﺍﺟﻊ‬
•.‫ﻟﻠﺠﺮﺟﺎﻧﻲ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ‬
•.‫ﻟﻠﺴﺮﺧﺴﻲ‬‫ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻁ‬
•.‫ﺳﻴﺪﻩ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺍﻟﻤﺨﺼﺺ‬
•.‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬‫ﻟﻤﺠﻤﻊ‬‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ‬
•.‫ﺻﻮﻓﻲ‬‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬‫ﻣﻬﻤﺎﺕ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ‬
9/5‫ﺻﻔﺤﺔ‬

6. ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻳﺒﻴﺢ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺩﻋﻮﺍﻩ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬
/0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
•.‫ﻛﺜﻴﺮ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬
•.‫ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ‬‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬
•.‫ﺍﻟﻬﺮﻭﻱ‬‫ﻣﻨﺼﻮﺭ‬‫ﻷﺑﻲ‬‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬‫ﺗﻬﺬﻳﺐ‬
•.‫ﺭﺟﺐ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬‫ﺟﺎﻣﻊ‬
•.‫ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ‬‫ﺯﺍﺩ‬
•.‫ﻟﻠﺤﻤﻴﺮﻱ‬‫ﺍﻟﻜﻠﻮﻡ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬‫ﻛﻼﻡ‬‫ﻭﺩﻭﺍﺀ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬‫ﺷﻤﺲ‬
•.‫ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ‬‫ﻓﻮﺯﺍﻥ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬‫ﻳﻀﺎﺩﻫﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬‫ﻋﻘﻴﺪﺓ‬
•.‫ﺣﺠﺮ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬‫ﻓﺘﺢ‬
•.‫ﻓﺎﺭﺱ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬‫ﻣﺠﻤﻞ‬
•.‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬‫ﻣﻨﻬﺎﺝ‬
[1]‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬‫ﻟﻤﺠﻤﻊ‬‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻢ‬2/942.
[2]877/1‫ﻓﺎﺭﺱ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬‫ﻣﺠﻤﻞ‬.
[3]‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬‫ﺟﺎﻣﻊ‬.1250/3‫ﺭﺟﺐ‬‫ﻻﺑﻦ‬
[4].245‫ﺹ‬‫ﻟﻠﺠﺮﺟﺎﻧﻲ‬‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ‬
9/6‫ﺻﻔﺤﺔ‬

7. ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻳﺒﻴﺢ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺩﻋﻮﺍﻩ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬
/0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
[5]‫ﻳﻀﺎﺩﻫﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬‫ﻋﻘﻴﺪﺓ‬.85‫ﺹ‬‫ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ‬‫ﻓﻮﺯﺍﻥ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬
[6].191‫ﺹ‬‫ﺻﻮﻓﻲ‬‫ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬‫ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬‫ﻣﻬﻤﺎﺕ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﻔﻴﺪ‬
[7]‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬‫ﻣﻨﻬﺎﺝ‬‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬‫ﻻﺑﻦ‬1/159.
[8]‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬‫ﺟﺎﻣﻊ‬.1250/3‫ﺭﺟﺐ‬‫ﻻﺑﻦ‬
[9]‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬‫ﺟﺎﻣﻊ‬.1260/3‫ﺭﺟﺐ‬‫ﻻﺑﻦ‬
[10]‫ﻳﻀﺎﺩﻫﺎ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬‫ﻋﻘﻴﺪﺓ‬.88‫ﺹ‬‫ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ‬‫ﻓﻮﺯﺍﻥ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬
[11].61/4‫ﺳﻴﺪﻩ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺍﻟﻤﺨﺼﺺ‬
[12]7275/1‫ﻟﻠﺤﻤﻴﺮﻱ‬‫ﺍﻟﻜﻠﻮﻡ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬‫ﻛﻼﻡ‬‫ﻭﺩﻭﺍﺀ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬‫ﺷﻤﺲ‬.
9/7‫ﺻﻔﺤﺔ‬

8. ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻳﺒﻴﺢ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺩﻋﻮﺍﻩ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬
/0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
[13]199/9‫ﺍﻟﻬﺮﻭﻱ‬‫ﻣﻨﺼﻮﺭ‬‫ﻷﺑﻲ‬‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬‫ﺗﻬﺬﻳﺐ‬.
[14].61/24‫ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﻧﻲ‬‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ﺷﺮﺡ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺭﻱ‬‫ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬
[15]314/12‫ﺣﺠﺮ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬‫ﻓﺘﺢ‬.
[16]45/24‫ﻟﻠﺴﺮﺧﺴﻲ‬‫ﺍﻟﻤﺒﺴﻮﻁ‬.
[17]605/4‫ﻛﺜﻴﺮ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬.
[18]313/6‫ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ‬‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬.
[19]30/2‫ﻛﺜﻴﺮ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬.
[20]49‫ﺭﻗﻢ‬‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬‫ﺭﻭﺍﻩ‬.
9/8‫ﺻﻔﺤﺔ‬

9. ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬‫ﻳﺒﻴﺢ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺩﻋﻮﺍﻩ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬
/0/85732/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
[21].425-424/6‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬‫ﻣﻨﻬﺎﺝ‬
[22]‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ‬‫ﺯﺍﺩ‬.272/1‫ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ‬‫ﻻﺑﻦ‬
[23].317/12‫ﺣﺠﺮ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬‫ﻓﺘﺢ‬
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9/9‫ﺻﻔﺤﺔ‬