Presentación de "La anorexia como síntoma social".

1. La anorexia como síntoma
social
www.susanaisoletta.com

2. LA SOCIEDAD CARNIVORA
Herbert Marcuse (Alemania.18981979)

3. Silueta ideal
Objeto de la
alimentación
medicalizada y de
la cirugía estética.

4. Silueta del renacimiento( Venus)

5. Silueta Actriz, Angelina Jolie

6. Lemas “ana y mía”
“La comida es
como el arte…sólo
existe para mirarla”
“Nadie dijo nunca
que fuera fácil ser
una princesa”

7. Imperativos de ana y mía
1. Cuando sientas
hambre come hielo
eso te llenará y
hará que tu cuerpo
gaste mas
calorías.
2. haz una lista con
todo lo que comes
en el día, así veras
cuan horrible
comes.
3. no consumas
mas 500 calorias.
4. no te abrigues
mucho eso hará
que tu cuerpo se
vea obligado a
gastar más
calorías de lo
normal.

8. Imperativos ana y mía
5. cuando tengas
ansiedad come
chicle sin azúcar
eso te la quitará y
además te hará
quemar unas
cuantas calorías
más.
6. duerme en el día
eso engaña un
poco al estomago.
Hilary daff

9. Imperativos ana y mía
7. toma mucha agua
esto te mantendrá
llena y te limpiara el
estómago y además te
pondrá muy bella la
piel.
8. cuando estés en el
baño dándote una
ducha mídete los
brazos y la cintura así
verás cuantos
centímetros has
bajado.

10. Lindsay

11. Imperativos ana y mia
8.Usar colores
monocromáticos.
Evitar estampados
y gama de colores
diferentes es una
buena idea para no
llamar la atención
sobre la zona que
quieres disimular.
Isabella Caro

12. PROPAGANDA DE QUESOS
BONSI, 1990:
Te gustas tú. Solo tú sabes que lo más
importante es gustarte a ti misma.
Te gusta bonsi, una forma práctica de
cuidarte.
Fíjate, en cada porción controlas
exactamente lo que comes.
Es un mundo a tu medida
Para que estés a gusto contigo misma

13. La anorexia como síntoma social
El deseo de adelgazar en sí mismo
no es causa suficiente para producir
anorexia.
Diagnóstico incorrecto puede
funcionar como reafirmación de
pertenencia a ana y mía.

14. Enfoque terapeútico
Transformar la
lucha por la
comida en un
discurso entre la
joven y sus padres.
Intervención de la
familia en la
terapia.
Descentrar el
conflicto del tema
comida.

15. Dos puntos de vista
Diagnosticar
rapidamente como
anorexia y bulimia.
Tratar a la pacientes
individualmente
Tomar el síntoma
como producto de
un conflicto familiar
más profundo.
Con mucha
frecuencia en la
adolescencia los
síntomas se
vinculan a la
pandilla

16. Lineas de trabajo:
Psicoanálisis
Antropología
estructural: ritos de
paso. Arnold van
Gennep. (18731957)
Observatorio
alimentación:
Universidad Rovira
i Virgili (Tarragona)

17. Los alimentos son simbólicos

18. Los alimentos son simbólicos
Marcan
pertenencia socioeconómica.
Marcan identidad
de grupo de edad.
Marca pertenencia
región o país.

19. Los alimentos son simbólicos
Marca pertenencia
religiosa: tabús de
comer o no comer
En algunas
sociedades
pertenencia por
sexo

20. IDENTIFICACION. AGREGACION
El bebé me come
(mamá)
IDENTIFICACIÓN
MÁS PRIMARIA.
Muestra de confianza
Eucaristía.
Comensalidad
Compañeros: los que
comparten el pan.
Dichos populares
El bebé no me
come.
Me rechaza.
Ayuno religioso.
Ayuno como
protesta social.
ROMPER
VINCULO

21. Comensalidad. Rito agregación
Reafirma cada
cierto tiempo el
lazo establecido, lo
consolida.

22. La última cena: Leonardo

23. Ritos de paso
Ceremonial
socialmente
consensuado.
Marca el pasaje de
un status social a
otro: niño/adulto.
Marca el cuerpo.
Se representa
simbólicamente
una muerte (duelo)
Ritos de 1º vez:
Trabajo
Fin de la carrera
Independencia de
los padres.
Boda

24. CAUSAS DE LOS T.C.A.
Falta de ritos de paso
adolescente.
IMPRESCINDIBLES
PARA LA
IDENTIDAD.
Carencias en la
comensalidad familiar.
Anorexia como
enfermedad “de
moda”.
La enfermedad como
malestar cultural:
sociedad carnívora.
¡Todos debemos ser
jóvenes!
Ideal de belleza.
Medicalización de la
comida.

25. En los tca
Comer es un tabú
No hace comensalidad.

26. La tesis
La anorexia y la bulimia pueden
funcionar para las chicas como
RITOS DE PASO fallidos de acceso a
la pubertad.

27. Ritos de paso
Ceremonial
socialmente
consensuado.
Marca el pasaje de
un status social a
otro: niño/adulto.
Marca el cuerpo.
Se representa
simbólicamente
una muerte (duelo)
Ritos de 1º vez:
Trabajo
Fin de la carrera
Independencia de
los padres.
Boda

28. Ritos de paso adolescentes
SOCIEDAD
PRIMITIVA
Marcan el cuerpo.
Lo instalan en el
mundo adulto
PARA SIEMPRE.
Socialmente
obligatorios
OCCIDENTE
Pantalón largo en
los chicos.
Maquillaje y
tacones en las
chicas.
Fiesta de 18 años.
Servicio militar.

29. RITOS DE PASO
Ritos no efectivos
Coquetea con el
peligro y la muerte
real.
1º vez:
Drogas, alcohol.
Pequeño acto
delictivo.
Marcas en el
cuerpo: tatuajes.
Ritos efectivos
Trabajo.
Obtener un
diploma
Formar pareja

30. Rituales “primitivos”
Acto sexual ritual para perder la
virginidad.
Marcas diversas en el cuerpo.
Ceremonias femeninas y masculinas.
El “árbol de la leche” .

31. CONFIESO QUE FUI ANOREXICA
Famosas, guapas, ricas y jóvenes. Lo
tienen “todo”. Son modelos a imitar.
Nos cuentan los pormenores de la
enfermedad.
La anorexia parece otorgar un “plus”
de glamour.

32. Bibliografía:
No comerás. Gracia y Comelles y otros.
Ed. Icaria.
Revista nº 51. Trabajo social y salud.
Asociación española trabajo social y salud.
Santa Anorexia. Sergio Hinojosa.
Arnold van Gennep: ritos de paso. Taurus
Somos lo que comemos. Mabel Gracia.