Análisis sobre como debe ser una familia

1. CONSULTORIA DE FAMILIA
Martin Soria

2. QUÉ ES FAMILIA
• Familia es el conjunto de individuos
generador de una determinada especie.
• La familia de los primates por ejemplo es el conjunto de individuos
generadores de la especie de los primates.

3. Condiciones para ser familia
• 1-Vinculacion afectiva.
• 2- Parentesco consanguíneo.

4. Vinculación afectiva
• Sin atender, entender y estar atentos a las
necesidades mutuas fundamentales no es
posible la vinculación familiar.
• Por ejemplo: En una “familia” viven juntos padre madre e hijos,
pero el padre tiene un ideal comunista y piensa que todos son
funcionarios del estado y no importa si se sienten felices o no, en
tanto trabajen para el monopolio del estado son familia.
• La madre es cristiana y su ideal es que se amen con cuidados,
respeto y comprensión como Jesús los amó.
• Un hijo es ateo pero tiene el ideal del capitalista que busca el éxito
a toda costa sin importarle como se sientan sus padres.
• Otro hijo es Hippy y su ideal es el placer y la práctica del sexo libre.
• ¿Cabe pensar que esto sea una familia?

5. Vinculación o desvinculación

6. Vinculación afectiva
• Sin atender, entender y estar atentos a las
necesidades mutuas fundamentales no es posible
la vinculación familiar.
• Sin el cumplimiento de la responsabilidad, no hay
respeto posible. Piensen en Ejemplos.
• Sin sinceridad no hay confianza posible. Ejemplos.
• Sin atenderse mutuamente en las necesidades
fundamentales afectivas no hay posibilidad
alguna de vincularse. Ejemplos.

7. ¿Como se establece la responsabilidad
familiar?
• Somos responsables de nuestro crecimiento y
maduración.
• ¿Qué es un ser humano maduro?
• ¿El que cumple 18 años?
• ¿El que asume la responsabilidad de sus actos?
• ¿Y cuál es el tipo de pensamiento y de afecto
responsable? Porque se puede ser responsable
de sus actos y no ser responsable del
pensamiento o palabra, ni de la conducta
afectiva.

8. ¿Como se establece la responsabilidad
familiar?
• Responsable es aquel que conociendo las
necesidades fundamentales de la familia las
cumple satisfactoriamente.
• ¿Quien conoce las necesidades fundamentales
de la familia?
• ¿Existe la posibilidad de que cada familia
tenga diferentes necesidades fundamentales o
las necesidades fundamentales son las
mismas para cada familia?

9. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Supongamos que cada familia tiene distintas
necesidades fundamentales, ¿podrían
llamarse fundamentales esas necesidades?
• Fundamental es lo principal, lo esencial, la
base, la razón, el motivo. ¿Cuántos motivos
tiene una familia? ¿Cuantos propósitos tiene?
• Pensar que tiene muchos no es pensar en el
principal. ¿Cuál es el principal motivo que
justifica una familia valida o natural?

10. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Pensemos en una familia infeliz, desgraciada
sin recursos económicos, ni intelectuales ni
vinculares. ¿Podría decirse que es una familia
responsable?
• Pensemos ahora en lo contrario, una familia
vinculada en el afecto, satisfecha y ajustada a
criterio, es decir, justa. ¿Seria una familia
responsable?
• ¿Cuál de las dos merece respeto?

11. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Si merece respeto es porque responde a
alguna razón que la justifica válida, luego la
validez de la familia se debe a la razón que la
justifica válida.
• La razón que justifica valida a una familia es la
que satisface a todos sus miembros en lo
afectivo, en la justicia del juicio justo y en el
cumplimiento de la responsabilidad de ser
todos felices.

12. ¿Como se establece la
responsabilidad?

13. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Aquí surge un tema importante. ¿qué es la felicidad?
Estamos todos de acuerdo que la felicidad es un estado
de complacencia, pero existe la complacencia actual y
la complacencia completa. La complacencia actual es
momentánea y la complacencia completa es continua.
• Es distinto estar feliz que ser feliz, a pesar de parecer
lo mismo. Estar feliz significa una estado momentáneo,
ahora estoy pero no se si estaré mañana, pero, soy feliz
indica la continuidad de un estado. Indica que soy
siempre feliz.
• Feliz es aquel que siempre está feliz, pero quien está
feliz, no necesariamente es feliz.

14. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Feliz es quien acierta siempre en todo. Porque
acierta recibe el beneficio de lo que le satisface,
reconoce y responde a sus necesidades.
• Existen necesidades fundamentales y
necesidades no fundamentales. Las necesidades
fundamentales tienen que ver con la Naturaleza
Humana y las no fundamentales tienen que ver
con los apetitos personales o de segregación
natural ya sea individual o colectivamente.
• Por ejemplo: se necesita lealtad al ideal humano, pero,
alguien puede pensar que el ideal humano es el éxito
económico.

15. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Si entendemos que la felicidad es producto resultante de la satisfacción y
que existen satisfacciones fundamentales principales y necesidades no
fundamentales o sin importancia, deberíamos satisfacer nuestras
necesidades fundamentales y no nuestras necesidades sin importancia.
• Supongamos que pasamos nuestros periodos sensibles haciendo lo
contrario a lo que estos exigen, por ejemplo, durante el periodo sensible al
lenguaje, dejamos a nuestro hijo abandonado y solo en la selva del
amazonas; volvemos a recogerlo 10 años más tarde. Si no ha sido
estimulado al lenguaje, quizá sepa silbar como los pájaros o aullar como
los animales, pero no podrá comunicarse con nosotros.
• Lo mismo ocurre con la familia que durante su tiempo de maduración no
ha reconocido su verdadera función familiar humana, será capaz de
mostrar otras cosas pero no la identidad familiar. Por eso existen y han
existido tantas familias disfuncionales.

16. ¿Como se establece la
responsabilidad?

17. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Entonces ¿cuál es la responsabilidad familiar,
cómo se logra la felicidad permanente?
• La familia es un conjunto de individuos que
deben crecer, multiplicarse y ejercer el dominio
de sus conductas, pensamientos y actitudes para
realizarse en lo naturalmente válido.
• La familia es un núcleo gestor de la identidad e
individualidad de cada miembro. Y todos ellos se
relacionan entre sí.

18. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Entonces, es necesario descubrir cual es la
dinámica de una relación correcta.
• Esa dinámica ha de beneficiar a todos los
miembros de la familia, por lo tanto, ha de ser
compartida por todos.
• La dinámica de entrega mutua por el bien de
todos los miembros de la familia es el eje
central de la relación correcta.

19. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Darse por el bien de todos, por el sentido común o
por el cumplimiento de la responsabilidad familiar
implica negarse en lo individual.
• El miembro que prioriza su bienestar perjudicando al
resto está fuera del contesto familiar.
• El miembro que justifica justa su razón contraria a la
razón que justifica el bienestar familiar está fuera del
contexto familiar.
• El miembro que resuelve o responde al cumplimiento
de sus deberes personales sin responder a los deberes
familiares, está fuera del contexto familiar.

20. ¿Como se establece la
responsabilidad?

21. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Cuando afirmamos que la justificación de la
familia es aquella que satisface su razón de
ser, estamos afirmando que en la familia
todos se deben a la felicidad completa de
todos los miembros de que se compone.
• En ese caso, la sobreprotección o indiferencia,
la arrogancia o ignorancia y la imposición
agresiva o la inoperancia crean trastornos en
la familia.

22. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• ¿Cual seria la actitud correcta en lo afectivo?
• La amabilidad, simpatía y cordialidad; el atender al prójimo,
el estar atento a las necesidades fundamentales del otro.
• ¿Cuál seria la actitud afectiva equivocada? La indiferencia
frente al otro o la celosa sobreprotección.
• Un padre sobreprotector, que no permite que su hijo sea
libre en expresarse, en pensamiento o en su creatividad, es
un padre equivocado en su actitud. Una cosa es que el
padre marque los límites del pensamiento, los límites de la
expresión o los límites en la conducta y otra muy distinta,
es el padre que somete al hijo a su propia voluntad, sin
permitir que el niño adquiera su autoestima, su autonomía
y el desarrollo de su autenticidad.

24. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Otro ejemplo, el padre indiferente. En este caso el padre
mira como se comporta el hijo, qué piensa o qué dice y aun
sabiendo, que lo que piensa, dice o hace el niño, es
equivocado o incorrecto, el padre lo tolera. En este caso el
hijo pierde el respeto por el padre y se transforma en
errático, incorrecto, agresivo, inadaptado, inseguro e
inapetente o depresivo.
• La sobreprotección obliga al hijo a someterse o revelarse y
la indiferencia obliga al hijo a errar o perderse.
• Un hijo sometido, rebelde, errático o perdido es un ser con
trastornos de personalidad. Sus trastornos agreden al
grupo familiar y a la sociedad.

26. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• ¿Cuál sería la actitud inteligente, sincera y honesta?
• Si la arrogancia o ignorancia son causales de trastornos, lo correcto
sería ser justo. Justo indica ser verídico, sincero y parco. Ser preciso
en el juicio de la razón que justifica una idea, una situación o un
juicio, implica una dinámica disciplina de aprendizaje en lo correcto.
• Veamos el caso de un padre arrogante. Arrogar es ensalzarse uno
por sobre la razón. Cuando el padre arroga de su conocimiento, el
hijo lo rechaza, porque el mérito no es del juez, sino de la ley. Y
quien hace alarde de grandeza por conocer la ley, pone a esta por
debajo de él.
• El padre arrogante obliga al desprecio de los hijos. Y generalmente
ese desprecio es manifiesto con la misma arrogancia en el hijo. De
lo contrario, el hijo que no responde a la arrogancia del padre
prejuicioso, asume su ignorancia al no rectificar al padre.

28. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• En el caso del padre ignorante de los Fundamentos de
la Naturaleza Humana, los hijos, o lo rechazan por su
insuficiencia o lo enfrentan con reclamos, o
acusaciones.
• Tanto en el caso del hijo arrogante ante los padres
como en el caso del ignorante, se producen trastornos
de personalidad que agreden la unidad, el respeto y la
confianza familiar necesarios para el establecimiento
de una familia feliz.
• Por lo tanto, en la familia no cabe posibilidad alguna de
mentir, arrogar o ignorar los Fundamentos de la
Naturaleza Humana.

30. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• En el caso del padre impositivo agresivo de los
Fundamentos de la Naturaleza Humana, los hijos, o lo
rechazan por su imposición violenta o agresiva o lo
enfrentan con la misma agresividad.
• En el caso del hijo agresivo ante los padres como en el
caso del padre agresivo, se producen trastornos de
personalidad que impiden la unidad, el respeto y la
confianza familiar necesarios para el establecimiento
de una familia felizmente vinculada.
• Por lo tanto, en la familia no cabe posibilidad alguna de
imponer violentamente los Fundamentos de la
Naturaleza Humana.

32. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• En el caso del padre inoperante en los Fundamentos
de la Naturaleza Humana, los hijos, o lo rechazan por
su inactividad natural o lo enfrentan con la misma
inactividad.
• En el caso del hijo inoperante ante los padres como en
el caso del padre inoperante, se producen trastornos
de personalidad que impiden la unidad, el respeto y la
confianza familiar necesarios para el establecimiento
de una familia felizmente vinculada.
• Por lo tanto, en la familia no cabe posibilidad alguna de
reducirse en la inoperancia ante los Fundamentos de la
Naturaleza Humana.

34. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• ¿Cuál sería la actitud correcta en lo conductual?
• La conducta del ser humano ha de ser siempre
responsable del cumplimiento del deber de
establecer la felicidad familiar.
• Esto obliga al individuo a la amabilidad, la
comprensión y expresión del juicio justo y al
cumplimiento de los deberes morales, éticos y de
comportamiento natural normados por la
Naturaleza Humana.

35. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Si en la familia, todos y cada uno de los
miembros, seducen con afecto, persuaden
con verdad y motivan con el ejemplo de lo
bien hecho al resto de los miembros, la
familia conseguirá la meta de ser feliz.
• Lo que beneficia siempre a todo, no perjudica
nunca a nadie.

36. ¿Como se establece la
responsabilidad?

37. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• La Naturaleza Humana debe ser descubierta y
comprendida para obrar en consecuencia.
• La primera condición fundamental de la Naturaleza
Humana es, que es conectiva.
• La conectividad es una condición constante e
inmanente, en la Naturaleza todo se conecta, el aire
con la tierra, la tierra con el agua, el agua con el aire, el
aire con el fuego. Todo existe en una cooperación
constante, ninguna especie es incompatible con otra
especie, todas colaboran y cooperan por el
ordenamiento cósmico. Cosmos significa orden. Por lo
tanto, el hombre ha de ordenarse en la Naturaleza.

38. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Si la Naturaleza es conectiva el hombre no debe
rechazar al otro o a lo otro natural.
• No debe rechazar, reprochar, culpar o acusar ni
reclamar al otro o a lo otro natural. Debe únicamente
responder al cumplimiento de lo no cumplido. Debe
decir la verdad frente a la falsedad y debe responder
con afecto ante el defectuoso, pero nunca debe
reclamar, culpar o acusar o rechazar al insuficiente, al
ignorante o al inmaduro.
• El reclamo, la acusación o el rechazo no rectifican ni
corrigen ni restituyen la insuficiencia, la mentira o la
insuficiencia.

39. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• La Naturaleza es dual.
• Toda especie se compone de genero masculino y
femenino, macho y hembra, pistilo y estambre,
catión y anión, valencias positiva o negativa. Esta
dualidad se establece en la unidad. Unidos es = a
unir 2. la unidad implica a dos. Sin algo unido a
algo no existe la unidad. Debemos sacar de
nuestro vocabulario la idea de que la unidad es
singular, eso es falso.
• Por lo mismo la Naturaleza humana exige la
unidad con el otro o con lo otro.

40. Dualidad masculino femenina

41. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Todo aquello que produce separación, rechazo o
división es necesario corregirlo en la unidad.
• No porque lo mande un determinado partido
político o jurisdicción canónica, sino porque es un
dictamen de la Naturaleza. Es una obligación a
cumplir para obtener el respeto de todos y para
realizarse responsablemente.
• La Naturaleza Humana obliga a la unidad. Para
lograr eso, es necesario controlar los reclamos, la
acusación y el rechazo.

42. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Reclamar, acusar o rechazar son actitudes
contrarias a la conectividad.
• ¿Por qué se reclama? Se reclama por algún
exceso o por alguna carencia. El exceso afectivo
provoca sumisión y obliga a la entrega, esa
obligación, no voluntaria provoca el reclamo. Por
el contrario, la carencia de afecto, se identifica
como indiferencia y esa indiferencia, obliga a
pensar que el otro o la otra, no respeta o no
responde al afecto entregado.

43. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Reclamar, acusar o rechazar son actitudes contrarias a la
conectividad.
• ¿Por qué se acusa? Se acusa por algún exceso o por alguna
carencia. El exceso de énfasis en el conocimiento que se
expresa, provoca sumisión y obliga a la aceptación, esa
aceptación, no voluntaria provoca la acusación por el
énfasis inapropiado. Lo mismo ocurre cuando el juicio no se
ajusta a la justicia y en ese caso, por ser falso, se acusa.
• Por el contrario, la carencia de seguridad en la certeza de lo
expresado, se identifica como posibilidad variable y esa
condición del conocimiento inexacto, obliga a pensar que el
otro o la otra, no dispone de la verdad. Lo que obliga a
acusarlo por ser falso.

44. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Reclamar, acusar o rechazar son actitudes contrarias a
la conectividad.
• ¿Por qué se rechaza? Se rechaza por algún exceso o por
alguna carencia. El exceso hiperactivo impositivo en el
cumplimiento de un deber, provoca sumisión y obliga a
la entrega involuntaria, esa obligación no voluntaria a
responder sin respeto provoca el rechazo.
• Por el contrario, la carencia de responsabilidad, o la
falta de respeto a no responder al cumplimiento del
deber, se identifica como inmadurez y obliga a rechazar
al que lo propone por ser irresponsable.

45. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Reclamar, acusar o rechazar son actitudes
contrarias a la conectividad que no restituyen ni
cumplen, justifican o satisfacen, por lo mismo,
no debe manifestarse una actitud de reclamo, ni
de acusación o rechazo.
• El hombre o mujer maduros no reclaman, ni
acusan, ni rechazan las insuficiencias. Buscan por
sobre todo el respeto al cumplimiento
responsable del máximo deber valido para todo.

46. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• En la familia, la máxima necesidad valida para
todos es la felicidad, la confianza y el respeto a
la unidad familiar.
• En la familia existe una doble dualidad, la vertical
entre padres e hijos y la horizontal entre
cónyuges y hermanos.
• Los padres son los apoderados de los hijos, por lo
tanto, merecen el respeto de sus hijos.
• Los hijos son originados por la Naturaleza
Humana y por lo tanto, merecen el respeto de los
padres.

47. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Los hermanos y los cónyuges son establecidos por la
naturaleza humana y por lo tanto merecen el respeto
mutuo.
• Pero el respeto se desprende del cumplimiento
responsable del deber de ser humanos en la Naturaleza
Humana. Por eso merece respeto el individuo cumplidor,
sincero y amable y pierde ese respeto el antipático,
mentiroso o incumplidor.
• Respetar es distinto de tolerar. Tolerar es permitir,
respetar es responder voluntariamente y convencido a la
pretensión responsable del que la ha cumplido.
• Se respeta al líder ejemplar, al héroe, al campeón etc, a
todo aquel que ha cumplido su responsabilidad.

48. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Para que se respeten los miembros de una
familia, cada uno de ellos debe cumplir su rol
responsablemente.
• El rol del padre, de la madre y de los hijos es
distinto, pero en cada uno de los casos, ha sido
dictaminado por la Naturaleza Humana.
• El ser humano es por naturaleza, libre, autónomo
y responsable. Esta realidad Natural ha de ser
descubierta, comprendida y cumplida por los
padres.

49. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Libertad, es la capacidad de optar por lo que
es siempre y para todo válido. Lo que obliga
al padre a descubrir la Naturaleza del Todo.
• Todo es conectivo, dual y dominado por el
valor. Todo vale, ya sea para construir o para
destruir, pero todo vale. La misión del padre
es descubrir lo que construye y evitar lo que
destruye al núcleo familiar.

50. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Autonomía, viene de auto-nomo que es, ser uno
(auto) con la ley (nomo). Esto obliga al padre a
descubrir las razones constantes que justifican el
bienestar de la familia.
• Las leyes de la creación que necesita comprender
el ser humano son solo las fundamentales.
• 1- que todo es conectivo. Ley de conectividad.
• 2- que todo es dual. Ley de la dualidad.
• 3-que todo se complementa en el valor. Ley del
valor.

52. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Los padres que persiguen los valores humanos que conectan las
dualidades de todo, adquieren la Verdadera Naturaleza Humana.
• Para establecer la conectividad es necesario:
• 1-Posiciones causa y consecuencia y posiciones sujeto y objeto.
Esto no quiere decir que uno es sujeto y el otro es un objeto, son
meros signos para indicar un activo emisor y un activo que
responde a lo emitido.
• 2- Propósito válido para todo. Toda pretensión ha de beneficiar al
grupo familiar, a todos.
• 3- Orden en las funciones. El propósito ha de ser valido para todos,
el sujeto ha de seducir con afecto, persuadir con verdad y motivar
con el ejemplo de lo bien hecho al objeto en la relación, para que
este responda voluntariamente convencido y satisfecho a la
pretensión o propósito valido del sujeto.
• De este modo se establece la unidad o la reciproca conectividad.

53. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Trastornos de personalidad.
• Debido a que se ignora la Naturaleza Humana, la
tradición ha producido trastornos en la personalidad.
• Una personalidad madura es aquella que responde al
cumplimiento de los deberes fundamentales de
conectar a todos con los valores que producen
felicidad, como son la amabilidad, la sinceridad y la
responsabilidad, de donde se derivan el respeto, la
confianza y el afecto.
• Una personalidad inmadura es aquella irrespetuosa e
irresponsable, mentirosa o irracional y desvinculativa o
despreciativa, lo que provoca desconectividad.

54. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• La Naturaleza humana es sensible, inteligente y responsable, está
dotada de capacidades sensibles, intelectuales y motivacionales,
estos tres aspectos exigen ser satisfechos.
• La emoción busca sentirse satisfecha, el intelecto busca la razón y
la voluntad busca la motivación por un bien que la beneficie.
• Lo bueno, es razonable y satisface. Lo que satisface es bueno y se
ajusta en la razón que lo declara complaciente, y lo razonable
satisface por ser bueno. Son tres cualidades de la felicidad.
• Feliz es alguien satisfecho por el valor que se ajusta a su necesidad
y en eso lo beneficia. Debemos comprender que todo valor
satisface, es razonable y bueno, cuando beneficia a todo.
• La tradición humana ha ignorado la naturaleza del todo humano, ha
ignorado la humanidad del ser y por eso el individuo adquiere
trastornos de personalidad.

55. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• La normalidad actual de la psiquiatría se justifica en no
afectar a nadie. Aquel que pasa su vida sin pena ni
gloria es catalogado de “normal”. Eso es un error.
• Normal es el ser normado y para eso ha de reconocer
las normas de la Naturaleza Humana.
• Conectarse obliga a la entrega voluntaria. Cuando dos
personas se aproximan, uno de ellos ha de iniciar el
proceso de la relación conectiva: o, con el saludo, o con
la sonrisa o con lo que sea, pero uno de los dos ha de
entregarse por el bien de ambos. Una mirada
despectiva los separa, una sonrisa los aproxima. Pero si
no se dicen o hacen nada, no se conectan.

56. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Las relaciones humanas son procesos de conexión.
• En una relación, el propósito de la relación ha de ser
beneficioso para ambos, para el que inicia y para el que
responde.
• La validez se desprende de la amabilidad, sinceridad y
responsabilidad del que emite, del que inicia la
relación. El que responde ha de sentirse satisfecho,
confiado y motivado a responder voluntaria y
libremente al que inicia la relación, de no ser así, se
repelen.
• Los trastornos de personalidad repelen a las personas
en las relaciones que establecen.

57. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Emocionalmente se espera la satisfacción en
libertad y respeto. Para que una relación
produzca la satisfacción emocional de ambos, el
que inicia la relación ha de optar por una
pretensión o propósito que satisfaga al receptor.
El receptor insatisfecho no responde en la misma
vibración emocional que el emisor y este no se
siente satisfecho.
• Los trastornos emocionales de personalidad, son
manifiestos en los excesos o carencias afectivas.

58. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• El exceso de afecto produce sobreprotección.
• La carencia de afecto produce indiferencia.
• Por sobreprotección se entiende a la actitud celosa de vigilar en
extremo, de proteger en extremo, de sentir que el otro o lo otro
nos pertenece y nos apropiamos de el, ella o ello.
• La actitud celosa del apego extraordinario es una característica de
sobreprotección.
• La sobreprotección exige al otro, en lugar de entregarse por el bien
del otro. En la sobreprotección se prioriza la propiedad, por sobre la
generosidad. El otro pasa a depender de uno privándolo de su
libertad e individualidad. Se pierde el respeto por el otro. El otro
pasa a ser mío y de nadie más. Y por ser mío, ha de sentirse mío, ha
de ajustarse a mis convicciones y ha de comportarse como yo le
ordeno. La sobreprotección trastorna al que la sufre porque pierde
su libertad, su autonomía y su responsabilidad.

59. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Responsable es quien responde libre y voluntariamente al
cumplimiento de un deber, no quien responde a un mandato de
otro. Si una madre debe pedir todos los días del año a su hijo que
lave sus platos después de comer, a pesar de que el hijo lo cumpla,
no por eso es responsable. El hijo que voluntariamente los limpia
porque sabe que ha de colaborar en la limpieza de la cocina, ese si
es responsable.
• La sobreprotección extrema genera hijos, esposos o amigos
irresponsables. Pero no se deben confundir la educación con la
sobreprotección extrema. La madre puede indicar al hijo que lave
sus platos una o varias veces, pero debe también asumir que el hijo
lo cumpla o no lo cumpla. La meta es que lo cumpla por si solo, sin
la imposición de la madre. Ese proceso es educar.
• Si la madre exige que el niño obedezca y limpie los platos solo
cuando ella lo pide y como ella lo exige, eso es sobreprotección.

60. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• No exijas a otros la respuesta que tu esperas, porque al exigir,
impones al otro, la obligación de realizarlo y si el otro es sensible y
capta la imposición, no responderá. Y es probable que no responda
nunca a tus exigencias.
• El sobreprotector exige una y otra vez a los demás, cómo deben
comportarse, vestirse, comunicarse, responder, respetar, etc etc. y
se enoja si no le hacen caso. ¿Por qué se enoja? Porque se lo toma
de forma personal y eso delata su sobreprotección.
• Exigir implica reclamo. El reclamo acusa, y l acusación castiga por
eso se rechaza.
• Frente al error o incumplimiento del otro no queda otra que
resolverlo, no obligar a que otro lo resuelva. El otro no lo hizo, no
supo o no pudo hacerlo. Pero si voluntariamente no lo hace, no se
le debe exigir.

61. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• La indiferencia afectiva también es un trastorno de personalidad.
• El indiferente no responde al cumplimiento del deber de conectarse
emocionalmente con el otro.
• Cuando se cuenta un chiste y nadie se ríe, se siente una sensación
extraña. Lo mismo ocurre cuando alguien llora y el otro no
consuela. Esas sensaciones de repudio provienen del desajuste
emocional. Si alguien se ríe en un entierro, se le declara indiferente,
lo mismo que al que no se ríe con un chiste. Estos ejemplos básicos
nos hacen entender que la indiferencia provoca sensaciones de
desagrado.
• La indiferencia afectiva es más intensa. Sentir que alguien no
participa del bienestar familiar, que no contribuye al bienestar
familiar, que no atiende a las necesidades conectivas de la familia,
provoca una sensación de desánimo, de desconexión.

62. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Generalmente la persona, cuando muestra una
actitud sobreprotectora advierte con mayor facilidad
la indiferencia. Eso se debe a que está más tiempo
pendiente de la respuesta del sobreprotegido.
• La persona que muestra una actitud de indiferencia, no
capta lo necesario para conectarse y permanece
aislado, rechazado por el resto.
• La indiferencia agrede a la unidad, tanto como la
sobreprotección, porque en ambos casos se
desentienden del otro. El sobreprotector lo anula, lo
hace depender de él y el indiferente lo ignora, no lo
hace participe de la unidad.

63. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• ¿Que hacer frente a un sobreprotector?
• Existen tres posibilidades: revelarse, someterse o comunicarse.
• Revelarse es fácil, solo hay que rechazar al sobreprotector,
someterse es algo más difícil, implica obediencia, sumisión y mucho
temple y aguante, pero, comunicarse es muy difícil. El
sobreprotector no va a escuchar, que lo que le pertenece y cuida
celosamente, no lo debe cuidar con tanto celo. Eso no lo va a
escuchar porque tiene miedo a perder lo que tanto cuida.
• Al sobreprotector hay que sobreprotegerlo hasta el extremo que
sienta la molestia de la sobreprotección.
• La sobreprotección, generalmente proviene de carencias o de
sentirse abandonado. Se tiende a proteger aquello que cuesta
encontrar. El hijo único tardío, la madre divorciada que cuida a sus
hijos son mas propensos a provocar la sobreprotección de los
padres.

64. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• ¿Que hacer frente a un indiferente?
• Existen tres posibilidades: revelarse, someterse o comunicarse.
• Revelarse es fácil, solo hay que rechazar al indiferente, someterse
es algo más difícil, implica asumirlo, y aguantarlo, pero,
comunicarse con él para corregirlo, siempre es difícil.
• El indiferente no escucha. Pedir que se preocupe de captar lo que
es necesario para otros, no esta en su conciencia y por eso se
muestra indiferente. Eso no lo va a escuchar porque tiene miedo a
perder lo que tanto cuida su identidad y su individualidad.
• El indiferente tiene suficiente con su propia individualidad, suele
disfrutar de soledad y de aislamiento. Y teme a los otros por sus
trastornos. El resto es visto desasociado de uno.
• La Indiferencia es provocada por muchas causas pero el rechazo, y
la marginación, provocan con facilidad la actitud de indiferencia.

65. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Caracterizaciones extremas de sobreprotección e indiferencia.
• Si el autoritarismo aplasta, el permisivismo ahoga.
• Los padres han de buscar soluciones, no culpables.
• La caracterización extrema del sobreprotector radica en el miedo a
perder al protegido. Miedo es la suma de ansiedad y angustia.
Ansiedad porque no siente que lo tiene y angustia porque siente
que lo pierde. Esa sensación es propia del inseguro en la confianza,
respeto y libertad del otro o de si mismo.
• Por eso es importante que ambos participes de una relación,
comprendan la dinámica de la Naturaleza Humana al emprender
una relación afectiva.
• El afecto es darse por el bien del otro sin pedir nada a cambio, para
recibir del otro el respeto y la confianza que facilitan la
construcción del vínculo.

66. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• El intelecto humano busca verdad.
• Verdad es aquella razón que justifica la validez de una existencia.
• La verdad es siempre y en todo justificativa, por lo mismo es una
declaración justificada en la validez de esa existencia. Existencia es todo
aquello capaz de ser evaluado. Y quien reconoce y expresa la validación de
la misma, está afirmando su verdad.
• No existen verdades de uno y verdades de otro, eso es una falacia social.
La verdad contiene la cualidad de ser constante e inmanente, siempre en
el tiempo y en todo espacio, válida. Que yo estoy aquí y que tu estás allí,
no son dos verdades, sino solo una, los dos ocupamos un espacio. A uno lo
denominamos aquí y al otro allí y es verdad que estoy aquí y verdad que
estás allí.
• Se tiende a pensar que la verdad es valida y falsa al mismo tiempo y a eso
se le denomina ser relativa. La verdad no es relativa, lo que varía es la
apreciación de la razón, pero la razón es siempre y en todo, aquella que
justifica una existencia.

67. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• La arrogancia y la ignorancia de la Naturaleza humana,
también son trastornos de personalidad.
• Una personalidad arrogante manifiesta el predominio del
juez, por sobre el de la justicia, el predominio del yo, por
sobre la razón. La razón pasa de ser la finalidad, a ser el
medio para que se reconozca válido al que la propone. Eso
es arrogar. Hacer uso del conocimiento para validad al que
conoce.
• Cuando se enfatiza en extremo la justificación de uno por
sobre la persuasión en la demostración de la razón, se
arroga. Arrogar de ser inteligente no tiene sentido porque
inteligente es quien expresa la razón y si esta es cierta,
declara inteligente a quien la propone. No es necesario
declararse inteligente. La razón es quien lo declara.

68. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• El arrogante produce rechazo en quien lo reconoce porque prioriza a la
persona por sobre la razón y quien espera la razón no necesariamente
debe validar a la persona. En especial si esta manifiesta ser validada por
sobre la razón.
• El yo soy, yo tengo, yo hice, yo se, son notorios al entendimiento del que
recibe afecto, verdad y respuestas válidas. No garantizan que quien se
acredita con tener, saber o poder, sea en realidad un poderoso, inteligente
o sensible. Esas cualidades no se declaran, se establecen.
• El signo que mejor denota la arrogancia es el de decir o escuchar: “yo soy
como soy”. Decir esto implica que aquello que te molesta de mi, no va a
cambiar. Ante esa respuesta, el otro asume su desconexión con él.
• Para el otro, uno no es lo que es, es lo que transmite, propone o realiza. Lo
que uno es solo lo comprende uno. Solo sirve para uno, al otro le llegan las
cosas como las recibe, no como se las emiten y ante esa realidad hay que
adecuarse en cada caso con cada individuo. Por eso se nos dotó de
prudencia, firmeza y templanza.

69. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• No se puede justificar la imprudencia, la debilidad o la
destemplanza con un : “yo soy así, imprudente, débil y
destemplado” eso no permite madurar y el ser humano
debe madurar.
• Eso es solo una demostración de arrogancia, parece decir
acéptame a mi y no al deber que he de cumplir.
• La arrogancia es un extremo del conocimiento pero
debemos distinguir entre el seguro y el arrogante porque
en ocasiones es fácil confundirlo. Cuando se enfatiza en la
razón, es fácil tomarlo como arrogancia, en especial si el
que la manifiesta está seguro y por eso la enfatiza.
Debemos descubrir si el énfasis está en la razón o en el que
razona.

70. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Si la arrogancia es un extremo que provoca trastornos, la ignorancia
es otro que también los provoca. Pensad por un momento en cómo
se sienten los niños cuando frente al celular no sabes cómo opera
una función. Se burlan de uno. Esa burla ingenua del niño no nos
produce sensaciones extremas de desagrado, uno como adulto lo
admite y se divierte con eso, pero veamos que ocurre cuando un
adulto declara ser un ignorante de la Naturaleza Humana y no sabe
como superar la variabilidad de su esposa.
• O el adulto que no es capaz de enamorar a una mujer. Estos casos
provocan trastornos familiares graves. El marido que no sabe que su
mujer es variable en ciertos periodos de su biología, se divorcia a la
primera y pierde la posibilidad de hacer familia, o el soltero que no
sabe enamorar pasa a depender de sus familiares, afectando así al
núcleo familiar. Son solo ejemplos de lo que provoca la ignorancia.

71. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Un profesor ignorante de su materia, seguramente pierda
su trabajo. Lo mismo que un ignorante del establecimiento
de una familia unida, pierda también su familia.
• El conocimiento del proceso de maduración de una familia
unida ha de ser descubierto, comprendido y realizado por
todo humano.
• Ignorar la dinámica de las relaciones humanas provoca
trastornos, ignorar los roles masculinos y femeninos
provoca trastornos, ignorar las funciones de los padres para
con los hijos provoca trastornos.
• El ignorante de la Naturaleza Humana, pierde su función y
trastorna con ello al entorno familiar y social.

72. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• ¿Que hacer frente a un arrogante?
• Existen tres posibilidades: revelarse, someterse o comunicarse.
• Revelarse es fácil, solo hay que rechazarlo, someterse es algo más difícil,
implica asumirlo, y aguantarlo, pero, comunicarse con un arrogante para
corregirlo cuando arroga, es muy difícil.
• El arrogante no escucha. Pedir que se preocupe de captar lo que es
valido para otros, no esta en su conciencia arrogante y por eso arroga.
No va a escuchar porque tiene miedo a perder lo que tanto cuida, su
certeza y convicción (su identidad y su individualidad).
• El arrogante tiene suficiente con su propia concepción de verdad, suele
disfrutar de su inteligencia. Y teme tanto al otro que lo contradiga, como al
otro que lo ignore. El resto desde el punto de vista del arrogante es visto,
no solo desasociado de él, también los ve como ignorantes.
• La arrogancia es provocada por muchas causas pero el rechazo, y la
marginación, así como la sobreprotección extrema, provocan con facilidad
la actitud de arrogancia. Frente al arrogante solo hay que esperar a que
cambie su actitud.

73. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• ¿Que hacer frente a un ignorante?
• Existen tres posibilidades: revelarse, someterse o comunicarse.
• Revelarse es fácil, solo hay que rechazarlo, someterse es algo más
difícil, implica asumirlo, y aguantarlo, pero, comunicarse con un
ignorante para corregirlo cuando ignora, es algo muy difícil.
• El ignorante no sabe. Pedir que sepa lo que es valido para todo, no
esta en la dimensión de su conciencia y por eso ignora. El
ignorante tiene suficiente con su propia concepción de verdad,
suele disfrutar de su escasa inteligencia. Y teme, tanto al que lo
contradice, como al que lo enseñe. En ambos casos su posición es
mermada, por lo mismo, le cuesta mucho aprender.
• La ignorancia es provocada por desinterés y este se deriva de
muchas causas: la censura de sus explicaciones por ejemplo, el
rechazo a sus convicciones, y la marginación o descalificación de su
conocimiento, provocan con facilidad la actitud de ignorar.

74. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• La voluntad busca siempre motivarse.
• La voluntad que repercute con motivación es aquella
que se deriva del cumplimiento del máximo deber
valido para todo.
• Lo que busca la voluntad es lo máximo, ser el líder, ser
el campeón, ser el héroe, ser el genio del arte, ser
reconocida en su máxima expresión. La máxima
expresión en la conquista de la felicidad es ser el mejor
padre o madre, el mejor esposo o esposa, el mejor
hermano o hermana, el mejor hijo o hija. Ese es el
mayor logro en importancia.

75. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• Un héroe huérfano y sin hijos, un líder soltero o un
campeón sin familia, pueden ser muy importantes para la
nación pero no lo son para la Naturaleza Humana.
• La naturaleza humana obliga al establecimiento vincular
afectivo, obliga al cumplimiento del deber familiar, obliga
a la realización del individuo en el valor filio paternal
maduro, fraterno conyugal maduro y paterno filial
maduro. Sin esa conquista no se realiza el ser humano
maduro.
• Sin esa conquista se puede ser exitoso en los negocios,
artista en la sensibilidad y genio en los descubrimientos,
pero no se puede ser feliz. Se puede estar feliz, pero no se
puede ser completamente feliz, porque no se dispone de la
madurez. Maduro es quien establece padres a los nietos
vinculados confiados y maduros en la Naturaleza Humana.

76. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• La imposición agresiva también es un trastorno de personalidad.
• Como lo es también la inoperancia.
• Imponerse por sobre el otro lo reduce a un mero instrumento del
poder. En ese caso el otro se revela o se somete. Al revelarse se
desconecta y al someterse se reduce y pierde su libertad y
responsabilidad.
• Debemos distinguir entre impositivo y autoridad, porque estamos
acostumbrados a mezclar las dos en la misma vasija.
• Autoridad proviene de autoría. Y el autor motiva al respeto.
Respeto es una respuesta voluntaria e incondicional. Picasso me
inspira respeto porque realizó una inmensa cantidad de cuadros. En
ese aspecto respondo dignificándolo por lo que hizo. Pero la
respuesta de los alemanes judíos a la figura de Hitler no se basaba
en el respeto sino en el miedo a la impositiva actitud de Hitler.
• La autoridad derivada de la autoría merece respeto.

77. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• La autoría del núcleo familiar corresponde a los
padres. Aquellos padres que establecen relaciones de
confianza y cariño, merecen respeto de sus hijos.
• Aquellos padres que se dicen autores de la unidad
familiar mediante la sobreprotección, arrogancia y
poder impositivo de los padres, no logran el respeto de
sus hijos.
• La fuerza bruta es solo eso bruta, no es la adecuada. La
fuerza vincular del afecto, la intelectual en la confianza
y la motivante en el respeto al cumplimiento de la
responsabilidad, esa es la verdadera fuerza conectiva.

78. ¿Como se establece la
responsabilidad?
• La imposición agresiva es un trastorno de la personalidad
que debe ser, como en los otros casos, corregida.
• Lo mismo que la inoperancia ante la responsabilidad. El
delito por omisión no es solo jurídico, también lo es
natural. El padre ausente que abandona su responsabilidad
familiar comete un delito ante la Naturaleza de la Familia.
Generalmente no se lleva a tribunales, pero la conciencia
de los miembros de la familia suele castigarlo de una forma
bastante costosa para el que viola su responsabilidad
familiar.
• Esto no solo ocurre con los padres, también ocurre con los
hijos. Un hijo ausente de su responsabilidad familiar,
también sufre la pena de sus consecuencias.

79. ¿Como se establece la
responsabilidad?
Los trastornos de personalidad son 6
La sobreprotección e indiferencia afectiva
La arrogancia e ignorancia cognoscitiva
La imposición agresiva y la inoperancia en el cumplimiento
de los deberes.
La familia exige corregir estos extremos o carencias.
Solo en la familia se establece la normalización del individuo.
Una escuela no posibilita el desarrollo vincular afectivo
completo en el vinculo filio-paternal, fraterno-conyugal y
paterno-filial. La familia es el generador de la normalidad. Es
la verdadera escuela.

80. ¿Como se establece la
responsabilidad?
Responsable, entonces. es aquel que ha cumplido con el establecimiento vincular filio
paternal, fraterno conyugal y paterno filial maduro.
El primer consejo para lograr esta meta es que descubran las normas naturales.
Examinen el comportamiento natural de las especies. Reconozcan la función de los roles.
Examinen la mecánica de las relaciones humanas. Descubran los Principios de la creación.
Practiquen el dominio de la prudencia, de la firmeza, de la templanza y corrijan los
trastornos de personalidad, la sobreprotección, la indiferencia, la arrogancia, la
ignorancia, la agresividad y la inoperancia.
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