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暑期中文精英班 ( 升中四 )
課題三經典文言短篇讀理解閱 ( 二 )

暑期中文精英班 ( 升
中四 ) 2© 2012-2013 Maestro Education Ltd. All Rights Reserved.
一、常見詞虛
 各位同學是否覺得文言文好難讀？其
實，要多瞭解虛詞的用法，才能看得
懂文言文。


一、常見詞虛
詞性用法語譯例子
代詞代人

他（他們）、她
（們）她

1. （曹）操喚楊修問之。（他，代
楊修）
2. 同大驚，以所愛良弓贈之。（他，
代岳飛）代事

這件事操與商議，欲立植為世子，曹丕知眾
之。（代立曹植做太子這件事」）
代物它（具體指出是
何物）
雞肋者，食之無味，棄之有味。（它
，代雞肋）
助詞起結
構作
用
的（曹操）此時已有殺楊修之心。（
的）不譯，無實義蚓無爪牙之利，筋骨之強……（《勸
學》）（不譯，無實義）
動詞
去、到、到…去
吾欲之南海，何如？ ( 到…去 )

詞虛 ——者
 （一）助詞
 （ 1 ）指人、物、事、地點等，譯為「 ...... 的
」或「 ...... 的人（東西、事情、
地方）」。
      ① 近塞上之人，有善術者。（ ...... 的人）
      ② 其他祖父積、子孫棄者無論焉。（ ...... 的
事。）
      ③ 當其南北分者，古長城也。（ ...... 的地方
）
      ④ 大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時采
。（指物， ...... 的藥）


詞虛 ——者
 （ 2 ）與“若”之類字組成某種片語，或單用，
譯為「 ...... 的樣子」、「 ...... 似的」。
 ① 然往來視之，覺無異能者。（ ...... 似的）
 ② 言之，貌若甚戚者。（ ...... 的樣子）

 （ 3 ）放在數詞之後。譯為「……個方面」「…
…樣東西」「……件事情」
 ① 或異於二者之為，何哉？（二者：兩種心
情。）
 ② 此數者用兵之患也。（此數者：這幾方面
。）


詞虛 ——者
 （ 4 ）放在時間詞之後，表示停頓，起調整音節
作用。例：
 ① 近者奉辭伐罪。
 ② 古者以天下為主，君為客。

 （ 5 ）放在主語之後，表示提頓、判斷或引出原
因。不譯。
        ① 北山愚公者，年且九十。（提頓）
        ② 陳勝者，陽城人也。（判斷）
        ③ 吾妻之美我者，私我也。（引出原因）


詞虛 ——者
 （二）語氣詞
 放在句末，表示陳述或疑問。譯為：或不譯呢
 ① 何者？上下之分也。
 ② 始臣之解牛之時，所見無非牛者。


練習
 一、解釋句子中之的意義和詞性。
 1. 今乃借惑亂軍心之罪殺之。
 （的）（助詞）（楊修 / 他）（代詞）
 2. 主簿楊祖，先知大王欲歸之意。德
 （的）（助詞）
 3. 操嘗造花園一所，造成，操往觀之。
 （代花園）（代詞）
 4. 塞北送酥一盒至，…置之案頭。
 （代詞）（代一盒酥）
 5. 父（岳飛父親）知其義之。
 （代詞）（代岳飛）
 6. 吾欲之南海，何如？
 （動詞） ( 到…去 )

練習
 二、解釋者的意義。
 1. 循表而夜，溺者千有餘人。涉
 （ ...... 的人）
 2. 廉頗者，趙之良將也。
 （表示判斷，不譯）
 3. 屈原者，名平，楚之同姓也。
 （助詞，不譯）
 4. 誰為大王為此計者。
 （ ...... 的人）
 5. 然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也
。
 （引出原因，不譯）
 6. 送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。
 （陳述語氣，不譯）

師說
 一、文體和作者
 ：說
 是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文
體。既可以發表議論，也可以記事，都是為了表明作者
的見解，說明寄寓的道理。

 韓愈：
 唐代文學家、哲學家。故世稱“韓昌黎”。晚年任吏部
侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。他是唐代
古文運動的宣導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢
為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代
之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”
，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生
集》裡。


師說
 二、容簡介：內
 中心論點：古之學者必有師。
 第 1 段：提出中心論題，並以教師的職能作用總
論從師的重要性和擇師的標準。
 開篇，借古非今，指出師的職能作用是“傳道
受業解惑”，從正面申述中心論點。接著緊扣“解惑
”二字，從不從師的危害說明從師的重要，從反面
申述中心論點。


師說
第 2 段：批判不重師道的錯誤態度和恥於從師的不良風氣
。
 這一段用對比的方法分三層論述。
 第一層，把“古之聖人”從師而問和“今之人”恥學於師相對眾
比，指出是否尊師重道，是聖愚分野的關鍵所在；
 第二層，以為子擇師而自己不從師作對比，指出“小學而
大遺”的謬誤；
 第三層，以巫醫樂師百工之人與士大夫之族作對比，批判
當時社會上輕視師道的風氣。

第 3 段：以孔子為例，指出古代聖人重視師道的事蹟，進
一闡明從師的必要性和以能者為師的道理。步

第 4 段：讚揚李蟠“不拘於時”“能行古道”，明寫作說
本文的由。點明主題。緣

練習
 一、解釋【】的通假字內
 ⒈ 師者，所以傳道【受】業解惑也
 （受：通“授”，傳授，講授）
 ⒉ 或師焉，或【不】
 （焉不：通“否”，表否定）
 ⒊ 授之書而習其句【讀】者。
 （讀，通 " 逗”，閱讀中的斷句）


練習 二、解釋多義詞
 【師】
 ① 古之學者必有師：
 （名詞，老師）
 ② 巫醫樂師百工之人：
 （名詞，擅長某種技術的人或者是樂師）
 ③ 吾師道也：
 （名詞做動詞，學習）
 ④ 師道之不傳也久矣：
 （名詞作動詞，從師）
 ⑤ 吾從而師之：
 （意動用法，以……為師）
 ⑥ 則恥師：
 （動詞，拜師）
 ⑦ 師者，所以傳道授業解惑也：
 （名詞，老師）

練習
 【之】
 ① 擇師而教之：（代詞，指代人）
 ② 子之徒：郯（代詞，這樣）
 ③ 古之學者：（結構助詞，譯為“的”）
 ④ 道之所存，師之所存也：（結構助詞，無
實義）
 ⑤ 句讀之不知：（表示賓語前置標誌，無實
義）


練習
 ⑥ 士大夫之族：（這些人）
 ⑦ 古之聖人：（的）
 ⑧ 師道之不復：（無實義）
 ⑨ 吾從而師之：（代詞，他）
 ⑩ 巫醫樂師百工之人：
 （代詞，翻譯為“這些”）


練習
 三、解釋粗體詞的古今意義。
 ⒈ 古之學者必有師
 古：求學的人
 今：在學術上有所成就的人
 ⒉ 師者，所以傳道受業解惑也
 古：靠他來……的
 今：表示因果關係的連詞
 ⒊ 吾從而師之
 古：跟隨並且
 今：表目的或結果，是連詞


練習
 ⒋ 無貴無賤
 古：不論；不分
 今：沒有
 ⒌ 師道之不傳也久矣
 古：風氣
 今：道理
 ⒍ 句讀之不知
 古：句子中間需要停頓的地方，音同逗粵
 今：看著文字發出聲音，音同毒粵

練習
 ⒎ 聖人無常師
 古：永久的；固定的
 今：平常的
 ⒏ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子
 古：不一定
 今：用不著、不需要


練習
 四、翻譯以下句子
 1 、古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
 __________________________________________________
__________________________________________________
____________
 2 、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
 _________________________________________________
__________________________________________________
____________
 3 、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大
遺，吾未見其明也。
 _________________________________________________
__________________________________________________
____________
古代求學的人一定有老師。老師，是用來傳授道理，講授
學業，解答疑難問題的。
所以無論地位顯貴或是低下，無論年長年少，道所存在的
地方，就是老師所存在的地方。
不知道斷句要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師，小
的方面（句讀）要學習，大的方面（解惑）卻棄，我丟
沒見到他聰明在。哪

練習
 4 、位卑則足羞，官盛則近諛。
 ___________________________________________
___________________________________________
__________
 5 、三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師
，師不必賢于弟子，聞道有先後，術業有專攻，
如是而已。
 ___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
_______________

以地位低的人為師就感到羞愧，稱官位高的人為師就近
於諂媚。
多人同行，其中就一定有我的老師。因此學生不一定不如
老師，老師也不一定比弟子有賢能，得道理有先有後懂
，學問和技藝上各有各的研究，只是像這樣罷了。

練習
 五、用原文回答下列問題：
 1 人為什麼要從師？用原文回答。
 ① 學者必有師；
 ② 師者，所以傳道受業解惑也；
 ③ 人非生而知之者。
 2 古人如此的注重從師學習，那麼擇師有些哪原則？
 ① 是故無貴無賤，無長無少；
 ② 道之所存，師之所存也；
 ③ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。


練習
 六、韓愈為李蟠寫文章的主要原因是什？麽
 李蟠不拘于時，即不被當時的社會風氣所拘束。
 七、當時的社會風氣是怎樣的？呢
 從師的風尚不流傳很久了，而且對從師學習感到羞恥（師
 道之不傳也久矣、恥學於師）


練習
 八、承上題，作者是從幾個角度來分析並批判當時的社哪
會風氣？運用了什麼論證手法？摘取原文填寫下表。
 對象從師的態度結果論證方法
今人眾恥學於師　
古聖人從師而問
愚益愚、聖
益聖
於其子擇師而教之
於其身恥師
小學而大遺
巫醫樂師百
工之人
不恥相師
士大夫之族群聚而笑之
士大夫之智不
及巫醫樂師百
工之人
正反對比

 九、通過以上三組對比，作者表達了怎樣的觀點
？用原文回答。
 學者必有師。

 十、第三自然段舉出備受封建文人推崇的孔子的
例子，意在證明怎樣的觀點？用原文回答。
 “ 學者必有師”。
 “ 道之所存，師之所存也。”
 “ 弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先
後，術業有專攻。”


完

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