Introduction to Buddhism

1. 加拿大佛教會 湛山精舍 週日學佛班 學 佛 入門 Introduction to Buddhism & Meditation 2007/12/02 Buddhist Association of Canada Cham Shan Temple Sunday Dharma Class

2. Buddhist Association of Canada Cham Shan Temple ná mó fó tuó 南 無 佛 陀 Namo Buddha ná mó dá mó 南 無 達 摩 Namo Dharma ná mó sēng qié 南 無 僧 伽 Namo Sangha

3. Ten Schools in China Kosa 俱舍 有 Existence 教 Avatamsaka 華嚴 教 Dharmalaksana 法相 修 Viyana 律 修 Pure Land 淨 Satyasiddhi 成實 空 Void 教 3 Sastras 三論 教 Tiantai 天台 修 Vajra 密 修 Chán 禪

4. Ten Schools in China 有相 Existence/Form 空性 Void/Nature Kosa 俱舍 Satyasiddhi 成實 教 Dharmalaksana 法相 3 Sastras 三論 教 Avatamsaka 華嚴 Tiantai 天台 修 Viyana 律 Vajra 密 修 Pure Land 淨 Chán 禪

6. 佛教的教理 Nagajuna 龍樹菩薩 Born in South India, into a Brahmin family, but later converted to Buddhism. (c.150-120 CE) an Indian philosopher, the founder of the Madhyamaka (Middle Path) school of Mahayana Buddhism, and the most influential Buddhist thinker after Buddha. 印度佛教中觀學說的開創者，吸收綜合初期大乘佛教經典相關理論，對佛教「空」的觀念建立出完整的論述，「緣起性空」是大乘佛教的基礎，被譽為中國「八宗共祖」。

7. 佛教的教理 Three Sastras 三論 空、性、破相、般若、嘉祥 Madhyamika 中觀論 26 Chapters; Chapter 1 Insight into Conditions, 16 Gathas 「不生亦不滅，不常亦不斷， Un-arising and un-ceasing, impermanent and un-annihilated, 不一亦不異，不來亦不出。 Not one and non-dual, not coming and not going. 能說是因緣，善滅諸戲論； The words of cause and condition easily defeat those funny theories; 我稽首禮佛，諸說中第一。」 I prostrate to the Buddha, his teaching is the best of all.

9. 佛教的教理 Three Sastras 三論 空、性、破相、般若、嘉祥 Madhyamika 中觀論 26 Chapters; Chapter 1 Insight into Conditions, 16 Gathas 「諸法不自生，亦不從他生， Neither from own self nor from another, 不共不無因，是故知無生。」 Nor from both, nor without a cause. Thus there is no creation .”

10. 佛教的教理 Three Sastras 三論 空、性、破相、般若、嘉祥 Madhyamika 中觀論 26 Chapters; Chapter 1 Insight into Conditions, 16 Gathas 「 因緣次第緣，緣緣增上緣， 四緣生諸法，更無第五緣。」 There are the dominant condition, sequential condition, perceived condition and assisting condition. The four types of condition arise everything. There is no fifth type of condition.”

11. 佛教的教理 Three Sastras 三論 空、性、破相、般若、嘉祥 Madhyamika 中觀論 26 Chapters; Chapter 1 Insight into Conditions, 16 Gathas 「因緣所生法，我說即是空， The dharma of condition arising, I called it voidness, 亦為是假名，亦是中道義。」 Also called name of unreal, or the essence of the middle way.

12. 佛教的教理 Sunyata( 舜若多 ) 空 Voidness 空無自性 Void of Self Nature 頑空 Emptiness, Nihilistic 空亦空 Voidness is void 幻有 Illusive (Perceived) existence 假有 Unreal existence 即空即假即中 Voidness is Existence is the Middle Way

13. 佛教的教理 Sunyata( 舜若多 ) 空 Voidness 無常 , 苦 , 空 Impermanent, Suffering, Void 空有 不二 Non-duality of Voidness and Existence 「不二法門」 The Dharma-door of non-duality

16. 加拿大佛教會 湛山精舍 週日學佛班 學 佛 入門 Introduction to Buddhism and Meditation 2006/12/09 Buddhist Association of Canada Cham Shan Temple Sunday Dharma Class

17. Buddhist Association of Canada Cham Shan Temple ná mó fó tuó 南 無 佛 陀 Namo Buddha ná mó dá mó 南 無 達 摩 Namo Dharma ná mó sēng qié 南 無 僧 伽 Namo Sangha

18. Practice: Meditation 茶禪一味

21. Dharmalaksana 法相 忍辱偈 老拙穿衲襖﹐淡飯腹中飽﹔ 補破好遮寒﹐萬事隨緣了。 有人罵老拙﹐老拙只說好﹔ 有人打老拙﹐老拙自睡倒。 唾在我面上﹐隨它自乾了﹔ 我也省力氣﹐你也無煩惱。 這樣波羅蜜﹐便是妙中寶﹔ 若知這消息﹐何愁道不了。

25. 加拿大佛教會 湛山精舍 週日學佛班 學 佛 入門 Introduction to Buddhism and Meditation 2006/12/16 Buddhist Association of Canada Cham Shan Temple Sunday Dharma Class

26. Buddhist Association of Canada Cham Shan Temple ná mó fó tuó 南 無 佛 陀 Namo Buddha ná mó dá mó 南 無 達 摩 Namo Dharma ná mó sēng qié 南 無 僧 伽 Namo Sangha

30. 五位百法 ( 一 ) 心法八 ( 有主動支配能力 ) 1. 眼識 ( 能觀 )2. 耳識 ( 能聽 )3. 鼻識 ( 能嗅 )4. 舌識 ( 能嚐 )5. 身識 ( 能觸 )6. 意識 ( 能知諸法 )7. 末那識 ( 又名傳送識、染污識、染淨依，即根本意識能分析諸法 )8. 阿賴耶識 ( 又名無沒識、含藏識、能藏諸法，永為種子 )

32. 五位百法 ( 三 ) 色法十一 1. 眼 2. 耳 3. 鼻 4. 舌 5. 身 6. 色 7. 聲 8. 香 9. 味 10. 觸 11. 法處所攝色 ( 五塵落於意識之影子 ) ( 四 ) 不相應行法二十四 1. 得 ( 由貪心起 )2. 命根 ( 生命 )3. 眾同分 ( 同類 )4. 異生性 ( 類同報異 )5. 無想定 ( 外道外執未破 )6. 滅盡定 ( 外道法執未破 )7. 無想報 ( 生第四禪非想非非想處天 )8. 名身 ( 名顯用 )9. 句身 ( 句顯法 )10. 文身 ( 字顯體 )11. 生 ( 成 )12. 住 ( 住 )13. 老 ( 壞 )14. 無常 ( 空 )15. 流轉 ( 輪迴 )16. 定異 ( 因果定理與報之差別 )17. 相應 ( 相應於定異之間 )18. 勢速 ( 遷變不停 )19. 次第 ( 法之次第 )20. 時 ( 時間性 )21. 方 ( 方位性 )22. 數 ( 數目性 )23. 和合性 ( 二乘執著於因緣和合 )24. 不和合性 ( 外道執著於自然 ) ( 五 ) 無為法六 1. 虛空無為 ( 空於四相 )2. 擇滅無為 ( 權教菩薩所證涅槃境界 )3. 非擇滅無為 ( 有為緣缺，實教菩薩所說 )4. 不動無為 ( 定不動，生有色界天 )5. 想受滅無為 ( 苦樂不動心，生無色界天 )6. 真如無為 ( 如來藏，圓成實性 )

35. 因明與邏輯 內明在于證真，因明在于論真 宗 Proposition 因 Sufficient condition 喻 Example A ＝﹥ B B ＝﹥ C Then A ＝﹥ C

36. Ten Schools in China 有相 Existence/Form 空性 Void/Nature Kosa 俱舍 Satyasiddhi 成實 教 Dharmalaksana 法相 3 Sastras 三論 教 Avatamsaka 華嚴 Tiantai 天台 修 Viyana 律 Vajra 密 修 Pure Land 淨 Chán 禪

37. 菩提道 Bodhi-Path 三歸 3 Refuges 發心 Bodhi-mind 戒 Discipline 定 Meditation 慧 Wisdom

40. 加拿大佛教會 湛山精舍 週日學佛班 學 佛 入門 Introduction to Buddhism and Meditation 2007/12/30 Buddhist Association of Canada Cham Shan Temple Sunday Dharma Class

41. Buddhist Association of Canada Cham Shan Temple ná mó fó tuó 南 無 佛 陀 Namo Buddha ná mó dá mó 南 無 達 摩 Namo Dharma ná mó sēng qié 南 無 僧 伽 Namo Sangha

42. Ten Schools in China 有相 Existence/Form 空性 Void/Nature Kosa 俱舍 Satyasiddhi 成實 教 Dharmalaksana 法相 3 Sastras 三論 教 Avatamsaka 華嚴 Tiantai 天台 修 Viyana 律 Vajra 密 修 Pure Land 淨 Chán 禪

43. Ten Schools in China 有相 Existence/Form 空性 Void/Nature 緣起 Dependent Arising 空性 Intrinsic Voidness 妙有 Wonderful Existence 真空 True Voidness 假有 Illusive Existence 真空 True Voidness

45. Avatamsaka 華嚴經是闡明法界（宇宙）事事物物無窮的緣起相生並且又彼此圓融無礙的無上寶典。重重無盡之華藏世界 。 若人欲了知，應觀法界性。三世一切佛，一切唯心造 。

46. Avatamsaka 華嚴之富貴無極，是指華嚴經中對於宇宙之中事事物物圓融交參清淨無礙境界的描寫，此一清淨境界已由般若的畢竟空義，一變而為普攝萬物的至妙圓境。它與般若空義之間最大的不同即在於宣說法界緣起的一面，然則般若思想則從萬法性空的一面來宣講佛理。大般若經將性空說到極處，但是其易於令凡夫生起畏怖虛寂之心。華嚴經則把緣起法門作了神而明之的超越，生滅無常的因緣苦網頓化作絕妙的大淨土，事事物物宛若天上繁星交相輝映，既莊嚴而又瑰麗無限。 憨山大師：『不讀華嚴不識佛家富。』

47. Avatamsaka 溪聲盡是廣長舌，山色豈非清淨身，夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。 宋．蘇東坡 若人欲了知，應觀法界性。三世一切佛，一切唯心造 。

48. Avatamsaka 溪聲廣長舌， 山色清淨身， 八萬四千偈， 如何舉似人。 若人欲了知，應觀法界性。三世一切佛，一切唯心造 。

49. Avatamsaka 溪聲， 山色。 若人欲了知，應觀法界性。三世一切佛，一切唯心造 。

50. Avatamsaka 嗯 ! 若人欲了知，應觀法界性。三世一切佛，一切唯心造 。

51. Avatamsaka 青青翠竹， 尽是法身。 郁郁黄花， 无非般若 。 若人欲了知，應觀法界性。三世一切佛，一切唯心造 。

52. Avatamsaka 杜順禪師（ 557-640 ） 智儼法師（ 602-668 ） 賢首國師（ 643-712 ） 澄觀國師（ 737-838 ） 宗密禪師（ 780-841 ） 宗密死後四年，唐武宗會昌滅佛，華嚴宗中斷，至宋初方才再興 若人欲了知，應觀法界性。三世一切佛，一切唯心造 。

53. 心要法門 - 澄觀國師 至道本乎其心。心法本乎無住。無住心體靈知不昧。 性相寂然。包含德用。該攝內外。能廣能深。 非空非有。不生不滅。求之不得。棄之不離。 迷現量則惑苦紛然。悟真性則空名廓徹。 雖即心即佛。唯證者方知。 然有證有知。則慧日沉沒於有地。 若無照無悟。則昏雲掩蔽於空門。 但一念不生。前後際斷。照體獨立。物我皆如。 直照心源。無智無得。不取不捨。無對無修。 若人欲了知，應觀法界性。三世一切佛，一切唯心造 。

54. 心要法門 - 澄觀國師 然迷悟更依。真妄相待。 若求真去妄。如避影以勞形。 若體妄即真。似處陰而影滅。 若無心忘照。則萬累都捐。 若任運寂知。則眾行圓起。 放曠任其去住。靜鑑見其源流。 語默不失玄微。動靜豈離法界。 言止則雙忘智寂。論觀則雙照寂知。 語證不可示人。說理非證不了。 若人欲了知，應觀法界性。三世一切佛，一切唯心造 。

55. 心要法門 - 澄觀國師 悟寂無寂。真智無知。 以知寂不二之一心。契空有雙融之中道。 無住無著。莫攝莫收。 是非兩忘。能所雙絕。斯絕亦絕。般若現前。 般若非心外新生。智性乃本來具足。 然本寂不能自見。實由般若之功。 般若之與智性翻覆相成。本智之與始終兩體雙絕。 證之則妙絕圓明。悟本則因果交徹。 若人欲了知，應觀法界性。三世一切佛，一切唯心造 。

56. 心要法門 - 澄觀國師 心心作佛。無一心而非佛心。 處處證真。無一塵而非佛國。 真妄物我。舉一全收。心佛眾生。炳然齊致。 迷則人墮於法。法法萬差而人不同。 悟則法隨於人。人人一致而融萬境。 言窮慮絕。何果何因。體本寂寥。孰同孰異。 唯志懷虛朗。消息沖融。 其猶透水月華。虛而可見。 無心鏡像。照而常空矣。 若人欲了知，應觀法界性。三世一切佛，一切唯心造 。

57. Avatamsaka 澄觀作十誓以自惕自勵： 一．體不損沙門之表。 二．心不違如來之制。 三．坐不背法界之經。 四．性不染情愛之境。 五．足不履尼寺之塵。 六．脅不觸居士之榻。 七．目不視非儀之彩。 八．舌不味過午之餚。 九．手不釋圓明之珠。 十．宿不離衣缽之側。 若人欲了知，應觀法界性。三世一切佛，一切唯心造 。

59. Ten Schools in China 有相 Existence/Form 空性 Void/Nature Kosa 俱舍 Satyasiddhi 成實 教 Dharmalaksana 法相 3 Sastras 三論 教 Avatamsaka 華嚴 Tiantai 天台 修 Viyana 律 Vajra 密 修 Pure Land 淨 Chán 禪

62. 加拿大佛教會 湛山精舍 週日學佛班 學 佛 入門 Introduction to Buddhism and Meditation 2008/01/14 Buddhist Association of Canada Cham Shan Temple Sunday Dharma Class

63. Buddhist Association of Canada Cham Shan Temple ná mó fó tuó 南 無 佛 陀 Namo Buddha ná mó dá mó 南 無 達 摩 Namo Dharma ná mó sēng qié 南 無 僧 伽 Namo Sangha

64. Ten Schools in China 有相 Existence/Form 空性 Void/Nature Kosa 俱舍 Satyasiddhi 成實 教 Dharmalaksana 法相 3 Sastras 三論 教 Avatamsaka 華嚴 Tiantai 天台 修 Viyana 律 Vajra 密 修 Pure Land 淨 Chán 禪

68. Tiantai 天台 生死煩惱 破 惑 修觀 證 智 成 德 菩提涅槃 見思 空 一切 般若 塵沙 假 道種 解脫 無明 中 一切種 法身

75. 看破 放下 自在

78. 教 觀 總 持

82. Practice: Mindful of Amita Buddha 念 佛 ná mó ā mí tuó fó 南 無 阿 彌 陀 佛 Namo Amita Buddha

84. Practice : Avalokitesvara's Miraculous-Response Magic Words ān mā ni bā mí hòng 唵 on 嘛 ma 呢 ni 叭 pad 彌 me 吽 hum

87. Practice: Meditation

88. Practice: Meditation

89. Practice: Meditation

95. Mind (Heart) 心 小心 Careful 愛心 Kind 關心 Caring 粗心 Careless 細心 Detail 開心 Happy 傷心 Heartbreaking 憂心 Worry 噁心 Disgusting 分心 Distracted 誠心 Sincere 內心 Deep in the heart 用心 Focus 機心 Calculative 點心 Desert 發心 Vow 痴心 Deep in love 決心 Determined 恆心 Preserver 動心 Moving 真心 Truly 虛心 Humble 明心 Clear mind 一心 Single mind 專心 Concentrate 悲心 Sorry 安心 At ease 妄心 Illusion 中心 Centre

96. 隆蓮法師 悼通願法師 南山日月，清涼冰雪，鴻泥幾度留遺跡 古調重彈，律意誰傳，流水高山深暮寒 悲君不起，留君無計，青囊總是埋愁地 長憶相從，麗日晴空，影落峨嵋第一峰