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LAS ARTES PLÁSTICAS DEL GÓTICO: LA ESCULTURA.
¿Qué ha cambiado?
COMPAREMOS DOS TÍMPANOS
Primeras conclusiones..... ,[object Object],Imagen atemporal Imagen humanizada
LEAMOS LO QUE DICE UN EXPERTO (E. GOMBRICH): “ Existe un sentimiento análogo de luminosidad e ingravidez en las  esculturas  que como  huestes celestiales flanquean los pórticos.  Mientras que el maestro románico (...) hizo figuras de santos que parecen sólidos pilares firmemente encajados en el armazón arquitectónico, el maestro que trabajó para  el pórtico norte de la catedral gótica de Chartres   dio vida  a cada una de las suyas. sigue
[object Object],DETALLE DEL PÓRTICO DEL  CRUCERO  NORTE DE  LA CATEDRAL DE  CHARTRES O DE LA ALIANZA
PLANTEAMIENTO GENERAL ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],APROXIMACIÓN A LA  BELLEZA FÍSICA  DESDE LA DIMENSIÓN ESPIRITUAL  DE SU ICONOGRAFÍA PLANTEAMIENTO DE NUEVOS  PROBLEMAS:  LA REPRESENTACIÓN DEL ESPACIO, LA VOLUMETRÍA DE LAS  FIGURAS (SU ANATOMÍA) Y LA  RELACIÓN ENTRE  EL COLOR Y LA LUZ.
ALGUNAS CONSIDERACIONES GENERALES.... ,[object Object],Se produce  una humanización en los gestos y actitudes de los personajes.  La atemporalidad y universalidad del personaje románico, se reduce en el gótico a la coyuntura temporal de  un momento concreto del tiempo y del espacio . De ahí que el la escultura del gótico el personaje esculpido  refleja las emociones y las vicisitudes de cualquier mortal .
[object Object],Por el contrario,  Cristo  aparece doliente, como un  hombre normal  enfrentado a su muerte
Del cristo en majestad (Maiestas Domini) al cristo  humanizado y sufriente
[object Object],Calvario gótico de la iglesia de San Juan del hospital, en Valencia También se intenta mostrar las  emociones  de alegría o tristeza de los personajes. En esta línea son elocuentes los  gestos de pesar en la Virgen y San Juan  en los numerosos  Calvarios góticos  que se conservan o en  la escenas de la Piedad.
EVOLUCIÓN DE LA ESCULTURA GÓTICA Clasicismo del siglo XIII  donde se busca la serena  belleza del naturalismo  idealizado S. XIII S. XV Amaneramiento  que se  advierte en la  estilización y alargamiento de las figuras, en  sus posturas en curva S. XIV Predominan las  esculturas de reyes,  burgueses, y aristócratas
Disposición escultórica en la Fachada: ,[object Object],[object Object],[object Object]
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LOS SEPULCROS ECULPIDOS ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
[object Object],Retablo mayor de la  catedral de Toledo púlpito
TEMÁTICA E ICONOGRAFÍA DE LA ESCULTURA GÓTICA UN NUEVO CONCEPTO DEL CRISTIANISMO, MÁS HUMANO Y SENSIBLE POR LA INFLUENCIA DE SAN FRANCISCO DE ASÍS, “ ABLANDARÁ” EL TRATAMIENTO DE LOS TEMAS TRADICIONALES DE LA RELIGIÓN  CRISTIANA EL JUICIO FINAL CRISTO TRIUNFANTE LA VIRGEN MARÍA VIDAS DE SANTOS Temática preferentemente religiosa
Iconografía gótica ,[object Object]
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LAS MÁS CÉLEBRES MUESTRAS  DE ESCULTURAS GÓTICAS FRANCIA : CHARTRES,  REIMS Y AMIENS. ESPAÑA : TOLEDO, LEÓN Y  BURGOS
CATEDRAL DE CHARTRES. FACHADA OCCIDENTAL:  EL PÓRTICO REAL     Vista general de la portada triple, sus tímpanos  y las estatuas-columnas
Tímpano central Tímpano de la derecha
Estatuas-columnas: detalles
PORTADA NORTE DEL TRANSEPTO
Portada norte del crucero: tímpano del pórtico central
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[object Object],[object Object]
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Cristo Juez,  salvados y condenados  en el tímpano central Resurrección de los  muertos y pesaje  de las almas
Catedral de Reims
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Portada del Juicio Final Beau Dieu del  parteluz  de la portada del Juicio
Detalle superior del tímpano Beau Dieu,  detalle del rostro  (restaurado  )
[object Object],[object Object],CLAUS SLUTER
[object Object]
Detalle del Sepulcro exento de Felipe "El Atrevido
El pozo de Moisés. Grupo escultórico realizado por Claus Sluter entre 1396 y 1405 para la Cartuja de Champmol en Dijon. Su mejor obra es  la Cartuja de Champmol . Para esta cartuja realiza  retratos del duque   y de su esposa  en la puerta. En el cementerio esculpió  el "Pozo de Moisés ", sobre el que se situó a Cristo crucificado. Este pozo tiene forma cuadrada. A ambos lados, se disponen  los profetas , donde el más famoso es  Moisés .
Tumba de Philippe Pot (finales del siglo XV), procedente de la abadía de Citeaux. París, Museo del Louvre.
Escultura Gótica en España ,[object Object],[object Object]
[object Object],Burgos Toledo León
CATEDRAL DE BURGOS: PORTADA SUR DEL  TRANSEPTO O DEL SARMENTAL   Cristo Juez  flanqueado por la Virgen,  San Juan y ángeles
[object Object],En el tímpano se esculpe a  Cristo en Majestad  (Pantocrátor) rodeado por un  Tetramorfos más naturalista . En este caso Cristo no está rodeado de la Mandarla Mística. En  el dintel aparece el Apostolado  y en las  arquivoltas: ángeles y reyes músicos . En el parteluz, aparece el Obispo Don Mauricio.
[object Object]
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Tímpano con el juicio final
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Portada  norte del transepto   Portada lateral derecha  de la fachada  occidental
[object Object],[object Object],[object Object]
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[object Object],Capilla de  los arce, en la Catedral  de Sigüenza
 
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EL SEPULCRO DEL DONCEL DE SIGÜENZA ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
CLAUSTROS CLAUSTRO DE SAN JUAN DE LOS REYES. TOLEDO.
UNA EXPLORACIÓN DE LA ESCULTURA GÓTICA A TRAVÉS DE LA CATEDRAL DE NOTRE DAME DE PARÍS
UNA SENSIBILIDAD MÁS NATURALISTA Y APEGADA A LA REALIDAD IRÁ HUMANIZANDO LAS ESCENAS RELIGIOSAS PÓRTICO CENTRAL DE LA CATEDRAL DE NOTRE DAME DE PARÍS
 
SE ACENTÚA EL SENTIDO VOLUMÉTRICO DE LAS FIGURAS, LOS ROPAJES TIENEN TEXTURA…
SE AVANZA EN LA REPRESENTACIÓN DE GESTOS Y ACTITUDES, AUNQUE LOS ROSTROS SIGUEN SIENDO POCO EXPRESIVOS
LAS FIGURAS EMPIEZAN A RELACIONARSE ENTRE SÍ, MEDIANTE UN DIÁLOGO DE GESTOS Y ACTITUDES QUE CONVIERTE LAS ESCENAS EN ALGO PRÓXIMO AL ESPECTADOR, MUCHO MÁS NATURALISTA… LAS SIGURAS SE VAN DESPRENDIENDO DEL MARCO  ARQUITECTÓNICO, BUSCAN SU EMANCIPACIÓN
MOVILIDAD, NATURALISMO EN LOS GESTOS Y ACTITUDES, VOLUMETRÍA Y REPRESENTACIÓN ANATÓMICA…. ¿HACIA UN NUEVO HUMANISMO? NOTRE DAME DE PARÍS
ESCENA DEL GÉNESIS…EVA COMIENDO LA MANZANA ¿VUELVE EL DESNUDO? NOTRE DAME DE PARÍS
… Y SON EXPULSADOS DEL PARAISO POR ELLO….EL CARÁCTER NARRATIVO Y DIDÁCTICO SE COMÚN A TODA LA PLÁSTICA MEDIEVAL, PERO UNA CIERTA IDEA O GUSTO POR LA BELLEZA FÍSICA EMPIEZA  A ABRIRSE CAMINO…..
EL HORROR AL VACÍO Y LA REPRESENTACIÓN DE ANIMALES CON SIGNIFICADO SIMBÓLICO SE MANTIENE…
LAS FIGURAS SE SIGUEN DISPONIENDO EN EL PÓRTICO OCUPANDO TODO EL ESPACIO ARQUITECTÓNICO, DESPRENDIÉNDOSE DE ÉL,  PERO PROTEGIDAS POR UN DOSELETE…
TAMBIÉN OCUPAN LAS ARQUIVOLTAS DEL PÓRTICO…..
PÓRTICO DE LA FACHADA IZQUIERDA DE NOTRE DAME

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La Escultura GóTica 2008

  • 1. LAS ARTES PLÁSTICAS DEL GÓTICO: LA ESCULTURA.
  • 4.
  • 5. LEAMOS LO QUE DICE UN EXPERTO (E. GOMBRICH): “ Existe un sentimiento análogo de luminosidad e ingravidez en las esculturas que como huestes celestiales flanquean los pórticos. Mientras que el maestro románico (...) hizo figuras de santos que parecen sólidos pilares firmemente encajados en el armazón arquitectónico, el maestro que trabajó para el pórtico norte de la catedral gótica de Chartres dio vida a cada una de las suyas. sigue
  • 6.
  • 7.
  • 8.
  • 9.
  • 10. Del cristo en majestad (Maiestas Domini) al cristo humanizado y sufriente
  • 11.
  • 12. EVOLUCIÓN DE LA ESCULTURA GÓTICA Clasicismo del siglo XIII donde se busca la serena belleza del naturalismo idealizado S. XIII S. XV Amaneramiento que se advierte en la estilización y alargamiento de las figuras, en sus posturas en curva S. XIV Predominan las esculturas de reyes, burgueses, y aristócratas
  • 13.
  • 14.
  • 15.
  • 16.
  • 17. TEMÁTICA E ICONOGRAFÍA DE LA ESCULTURA GÓTICA UN NUEVO CONCEPTO DEL CRISTIANISMO, MÁS HUMANO Y SENSIBLE POR LA INFLUENCIA DE SAN FRANCISCO DE ASÍS, “ ABLANDARÁ” EL TRATAMIENTO DE LOS TEMAS TRADICIONALES DE LA RELIGIÓN CRISTIANA EL JUICIO FINAL CRISTO TRIUNFANTE LA VIRGEN MARÍA VIDAS DE SANTOS Temática preferentemente religiosa
  • 18.
  • 19.
  • 20.
  • 21. LAS MÁS CÉLEBRES MUESTRAS DE ESCULTURAS GÓTICAS FRANCIA : CHARTRES, REIMS Y AMIENS. ESPAÑA : TOLEDO, LEÓN Y BURGOS
  • 22. CATEDRAL DE CHARTRES. FACHADA OCCIDENTAL: EL PÓRTICO REAL   Vista general de la portada triple, sus tímpanos y las estatuas-columnas
  • 23. Tímpano central Tímpano de la derecha
  • 25. PORTADA NORTE DEL TRANSEPTO
  • 26. Portada norte del crucero: tímpano del pórtico central
  • 27. pórtico central y Jambas de la izquierda
  • 28. FIGURAS DEL PÓRTICO DE CHARTRES: jamba de la derecha
  • 29. PORTADA SUR DEL TRANSEPTO: PORTADA DEL JUICIO FINAL
  • 31.
  • 32. Pórtico central de Amiens y Cristo en el parteluz
  • 33. Tímpano del Juicio final y jambas del pórtico central
  • 34. Cristo Juez, salvados y condenados en el tímpano central Resurrección de los muertos y pesaje de las almas
  • 36. Jambas de la derecha de la portada central
  • 37. Figuras de la jamba derecha: grupo de la Visitación y de la Anunciación.
  • 38. Portada del Juicio Final Beau Dieu del  parteluz de la portada del Juicio
  • 39. Detalle superior del tímpano Beau Dieu, detalle del rostro (restaurado )
  • 40.
  • 41.
  • 42. Detalle del Sepulcro exento de Felipe "El Atrevido
  • 43. El pozo de Moisés. Grupo escultórico realizado por Claus Sluter entre 1396 y 1405 para la Cartuja de Champmol en Dijon. Su mejor obra es la Cartuja de Champmol . Para esta cartuja realiza retratos del duque y de su esposa en la puerta. En el cementerio esculpió el "Pozo de Moisés ", sobre el que se situó a Cristo crucificado. Este pozo tiene forma cuadrada. A ambos lados, se disponen los profetas , donde el más famoso es Moisés .
  • 44. Tumba de Philippe Pot (finales del siglo XV), procedente de la abadía de Citeaux. París, Museo del Louvre.
  • 45.
  • 46.
  • 47. CATEDRAL DE BURGOS: PORTADA SUR DEL TRANSEPTO O DEL SARMENTAL Cristo Juez flanqueado por la Virgen, San Juan y ángeles
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  • 51. Tímpano con el juicio final
  • 52. Los elegidos Los condenados
  • 53. Portada  norte del transepto Portada lateral derecha de la fachada occidental
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  • 57.
  • 58.  
  • 60.
  • 61. CLAUSTROS CLAUSTRO DE SAN JUAN DE LOS REYES. TOLEDO.
  • 62. UNA EXPLORACIÓN DE LA ESCULTURA GÓTICA A TRAVÉS DE LA CATEDRAL DE NOTRE DAME DE PARÍS
  • 63. UNA SENSIBILIDAD MÁS NATURALISTA Y APEGADA A LA REALIDAD IRÁ HUMANIZANDO LAS ESCENAS RELIGIOSAS PÓRTICO CENTRAL DE LA CATEDRAL DE NOTRE DAME DE PARÍS
  • 64.  
  • 65. SE ACENTÚA EL SENTIDO VOLUMÉTRICO DE LAS FIGURAS, LOS ROPAJES TIENEN TEXTURA…
  • 66. SE AVANZA EN LA REPRESENTACIÓN DE GESTOS Y ACTITUDES, AUNQUE LOS ROSTROS SIGUEN SIENDO POCO EXPRESIVOS
  • 67. LAS FIGURAS EMPIEZAN A RELACIONARSE ENTRE SÍ, MEDIANTE UN DIÁLOGO DE GESTOS Y ACTITUDES QUE CONVIERTE LAS ESCENAS EN ALGO PRÓXIMO AL ESPECTADOR, MUCHO MÁS NATURALISTA… LAS SIGURAS SE VAN DESPRENDIENDO DEL MARCO ARQUITECTÓNICO, BUSCAN SU EMANCIPACIÓN
  • 68. MOVILIDAD, NATURALISMO EN LOS GESTOS Y ACTITUDES, VOLUMETRÍA Y REPRESENTACIÓN ANATÓMICA…. ¿HACIA UN NUEVO HUMANISMO? NOTRE DAME DE PARÍS
  • 69. ESCENA DEL GÉNESIS…EVA COMIENDO LA MANZANA ¿VUELVE EL DESNUDO? NOTRE DAME DE PARÍS
  • 70. … Y SON EXPULSADOS DEL PARAISO POR ELLO….EL CARÁCTER NARRATIVO Y DIDÁCTICO SE COMÚN A TODA LA PLÁSTICA MEDIEVAL, PERO UNA CIERTA IDEA O GUSTO POR LA BELLEZA FÍSICA EMPIEZA A ABRIRSE CAMINO…..
  • 71. EL HORROR AL VACÍO Y LA REPRESENTACIÓN DE ANIMALES CON SIGNIFICADO SIMBÓLICO SE MANTIENE…
  • 72. LAS FIGURAS SE SIGUEN DISPONIENDO EN EL PÓRTICO OCUPANDO TODO EL ESPACIO ARQUITECTÓNICO, DESPRENDIÉNDOSE DE ÉL, PERO PROTEGIDAS POR UN DOSELETE…
  • 73. TAMBIÉN OCUPAN LAS ARQUIVOLTAS DEL PÓRTICO…..
  • 74. PÓRTICO DE LA FACHADA IZQUIERDA DE NOTRE DAME