1. 1
Kelas X Semester gasal
AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG PENCIPTAAN
MANUSIA DAN TUGAS-TUGASNYA
Standar Kompetensi :
1. Memahami ayat-ayat Al Qur’an tentang manusia dan tugasnya sebagai khalifah
di bumi
Kompetensi Dasar :
1.1. Membaca QS Al-Baqarah; 30, Al Mukminun; 12- 14, Az-Zariyat;56 dan An
Nahl; 78.
1.2. Menyebutkan arti QS Al-Baqarah; 30, Al Mukminun; 12-14, Az-Zariyat;56 dan
An Nahl; 78
1.3. Menampilkan perilaku sebagai khalifah di bumi seperti terkandung dalam QS
Al-Baqarah; 30, Al Mukminun; 12-14, Az-Zariyat;56 dan An Nahl; 78
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta
perhatikan adab dan sopan santun membaca Al Qur’an.
 Q. S. Al Baqarah 30-33
 Q.S. Al Mukminun : 12-14
 Q.S. An Nahl : 78

2. 2
1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
 Bacalah ayat berikut dengan tartil dan fasih. Kemudian salin kembali ayat-
ayatnya dengan benar dan baik.
 Penjelasan Tajwid
Lafal Hukum
Bacaan
membacanya Alasan
Mad tabi’i
qaala
panjang dua harakat
fathah pada huruf
qaf bertemu alif mati
Mad jaiz
muttasil
lilmalaaaaaikati
panjang 5 harakat
setelah mad ada
hamzah dalam satu
lafal
Ikhfa’ jaa’ilun fi
dibaca samar
tanwin dhummah
bertemu dengan fa
Idgam
bigunnah
May
nun sukun tidak
dibaca
nun mati bertemu ya
Mad jaiz
munfasil
Inniiiii a’lamu
panjang 5 harakat
setelah mad ada
hamzah tidak dalam
satu lafal
 Kegiatan Siswa
Lafal Pernyataan Hukum
bacaan
Cara
membacanya
Fathah mengadap alif
yang mati ........ .........
Setelah Mad ada
hamzah dalam satu
lafal
..... .........
Tanwin fathah
menghadap qaf ...... ......
Kasroh menghadap ya
sukun ...... ......
Huruf nun disyiddah (
ditasydid) ... .....

3. 3
2. Terjemahan Per-kata
sesungguhnya
Aku
kepada para
malaikat
Tuhanmu berfirman dan
tatkala
mereka berkata khalifah bumi di menjadikan
dan
menumpahkan di dalamnya orang yang
akan merusak
di
dalamnya
( bumi)
mengapa
Engkau akan
menjadikan
dan kami mensu-
cikan Engkau
dengan memuji
Engkau
kami bertasbih dan kami darah
kalian ketahui apa yang tidak Aku lebih
mengetahui
Sungguh-
nya Aku
Dia berfirman
3. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. Al Baqarah, 2: 30. adalah :
Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirkan kepada para Malaikat, “ Aku
hendak menjadikan khalifah*)
di bumi “ Mereka berkata, “ Apakah Engkau
hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana,
sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?” Dia
berfirman, “ Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui”
*) Khalifah bermakna pengganti, pemimpin atau penguasa
4. Kandungan Ayat
Kandungan Al-Qur’an Surat Al Baqarah ayat 30 adalah :
o Allah mengabarkan kepada Malaikat tentang rencananya menciptakan
makhluk yang dinamakan manusia menjadi khalifah di bumi.
o Para Malaikat ingin mengetahui secara pasti dengan mengajukan
pertanyaan “ Apakah Allah akan menciptakan makhluk di bumi yang akan
berbuat kerusakan dan pertumpahan darah?” Padahal mereka ( para
Malaikat ) merupakan makhluk yang senantiasa bertasbih, menyucikan
Allah, mentaati perintah-Nya dan tidak mendurhakai-Nya.
o Ketidak tahuan para Malaikat dan kekhawatirannya setelah mendapatkan
penjelasan dari Allah, bahwa Allah lebih mengetahui dari apa yang telah di
ketahui para Malaikat.
5. Penjelasan :
Qur’an surat Al Baqarah adalah surat yang ke 2 terdiri atas 286 ayat
diturunkan di Madinah yang sebagian besar diturunkan pada permulaan tahun
Hijriyah, kecuali ayat ke 281 diturunkan di Mina pada Hajji Wada’ (Haji Nabi
Muhammad yang terakhir). Surat Al Baqarah termasuk golongan ayat-ayat
Madaniyyah, merupakan surat yang terpanjang diantara surat-surat yang ada
dalam Al Qur’an, dan di dalamnya terdapat pula ayat yang paling panjang yaitu

4. 4
ayat yang ke 282. Dinamakan “Al Baqarah” yang berarti “ sapi betina” karena di
dalamnya disebutkan kisah penyembelihan sapi betina yang diperintahkan Allah
kepada Bani Isra’il (lihat ayat yang ke 67 s/d 74), dimana dijelaskan bagaimana
watak orang Yahudi pada umumnya
Pada ayat ke 30 dalam surat ini menjelaskan kedudukan manusia sebagai
khalifah di muka bumi yaitu manusia diberi tugas untuk memelihara dan
melestarikan alam, menggali, mengelola, dan mengolah kekayaan alam untuk
dimanfaatkan demi kesejahteraan segenap manusia dalam rangka beribadah
kepada Allah SWT.
Untuk mewujudkan tugas yang mulia tersebut, manusia selama hidup
di dunia diwajibkan meningkatkan kemampuannya baik fisik maupun rohaninya
kearah yang lebih maju baik dalam bidang ilmu pengetahuan maupun teknologi.
Dalam menjalankan tugas hidupnya manusia diharuskan menjauhi sifat-sifat
yang buruk yang menjadi penyebab kerusakan tata hubungan antara manusia
seperti pertumpahan darah maupun kerusakan alam. Oleh karena itu senantiasa
manusia dianjurkan selalu ingat kepada Allah dengan berzikir, bertasbih, dan
selalu menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjahui segala larangan-
larangan-Nya.
1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
 Bacalah ayat berikut dengan tartil,fasih. Kemudian salin kembali ayat-ayatnya
dengan benar dan baik.
 Penjelasan Tajwid
Lafal Hukum Bacaan Cara
membaca
Alasan
qalqalah
walaqadd
huruf dal dibaca
memantul
huruf dal ditan-
da sukun
Ikhfa’
minssulalatin
nun mati dibaca
samar
huruf nun mati
bertemu sin
gunnah
Summa
mim bertasydid
dibaca dengung
mim bersyiddah
Idgham
bigunnah
qaraarimm
dibaca terpadu
dengan mim
tanwin kasroh
menghadap
mim
Izhar Khalqan akhara
Tanwin fatkhah
dibaca jelas
Tanwin fatkhah
menghadap
hamzah

5. 5
 Kegiatan Siswa
Lafal Pernyataan Hukum
bacaan
Cara
membacanya
Qaf disukun
( mati) ...... ......
Nun sukun
menghadap tha .... .....
Fathah berdiri
pada huruf nun .... ....
Nun sukun
bertemu sin .... ....
Tanwin kasroh
menghadap mim ... ....
2. Terjemahan Per-kata
Dari tanah Dari saripati manusia Kami telah
menciptakan
Dan sungguh
Yang
kuat/kokoh
dalam tempat Air mani Kami
jadikannya
kemudian
segumpal darah
itu
lalu Kami
ciptakan
segumpal
darah
air mani
(sperma )
kemudian Kami
ciptakan
lalu Kami
bungkus
tulang
belulang
segumpal
daging itu
lalu Kami
ciptakan
segumpal daging
Maha suci
Allah
makhluk lain kemudian
Kami jadikan
dengan
daging
tulang itu
Pencipta paling baik
3. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. Al Mukminun, 23 : 12-14 adalah :
Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dari saripati (berasal ) dari
tanah. Kemudian Kami menjadikannya air mani ( yang disimpan) dalam tempat yang
kokoh ( rahim). Kemudian, air mani itu Kami jadikan sesuatu yang melekat, lalu
sesuatu yang melekat itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu
Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging.

6. 6
Kemudian, Kami menjadikannya makhluk yang (berbentuk) lain. Maha suci Allah,
Pencipta yang paling baik.
4. Kandungan Ayat
Kandungan Al-Qur’an Surat Al Mukminun ayat 12 – 14 adalah :
o Penegasan Allah bahwa manusia merupakan makhluk ciptaan-Nya yang asal
kejadiannya dari tanah.
o Informasi dari Allah SWT tentang proses kejadian manusia ketika masih ada
dalam kandungan.
Proses kejadian manusia ketika masih dalam kandungan sebagai berikut :
a. Allah SWT menjadikan saripati tanah yang terdapat dalam tubuh manusia
sebagai nutfah ( spermatozoa), yang kemudian ditumpahkan kedalam
qarar ( rahim atau kandungan).
b. Allah SWT merubah nutfah menjadi alaqah yang berbentuk gumpalan
darah menyerupai buah lecis atau lintah.
c. Dari alaqah Allah SWT menjadikannya sebagai mudgah yaitu segumpal
daging menyerupai daging yang telah hancur berkas dikunyah.
d. Dari mudgah Allah SWT menjadikannya sebagai idzam yaitu tulang
belulang yang menjadi rangka.
e. Kemudian Allah SWT menjadikannya sebagai makhluk lain yaitu manusia
dengan segenap anggota-anggotanya.
5. Penjelasan :
Qur’an surat Al Mukminun adalah surat yang ke 23 yang terdiri atas 118
ayat, tergolong surat-surat Makkiyah. Dinamai “Al Mukminun” karena permulaan
surat ini menerangkan bagaimana seharusnya sifat-sifat orang yang mukmin yang
menyebabkan keberuntungan mereka di akherat dan ketentraman jiwa mereka di
dunia. Demikian tingginya sifat-sifat itu, hingga ia telah menjadi pengikut bagi Nabi
Muhammad s.a.w.
Bagaimana menurut pandangan ilmu kedokteran tentang proses kejadian
manusia itu?
Allah memberikan anugrah kepada manusia sejak lahir tiga hal, yaitu
pendengaran, penglihatan, dan hati nurani. Dengan tiga hal tersebut manusia
akan menjadi makhluk yang paling sempurna. Menurut para ulama bahwa
pendengaran merupakan alat untuk mendengar seruan di dunia dan akherat.
Dalam perkembangan organ bayi bahwa pendengaran itu lebih dahulu berfungsi
dari pada mata. Dalam ilmu Embriologi janin ketika masih ada di rahim ibunya,
mereka telah mendengarkan pesan-pesan yang diberikan melalui ibunya.
Kemudian barulah mata itu berfungsi ketika bayi itu telah lahir di dunia, sehingga
bayi itu dapat melihat apa-apa yang ada di sekelilingnya. Barulah pada
perkembangan berikutnya bayi itu bisa berfungsi hati nuraninya yang terdiri dari
otak dan hatinya. Berdasarkan penelitian yang ilmiah di bidang kedokteran
ditemukan bahwa otak manusia terdiri dari beberapa kepingan, yaitu keping otak
bagian depan, dahi, pelipis, dan belakang. Kepingan-kepingan itu menjadi pusat
berbagai macam indra manusia.
Kepingan-kepingan itu mengalami
perkembangan menuju kesempurnaan
sesuai dengan derap perkembangan
manusia sejak lahir sampai tua.
Gambar perkembangan janin dalam
kandungan

7. 7
1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
 Bacalah ayat berikut dengan tartil,fasih. Kemudian salin kembali ayat-ayatnya
dengan benar dan baik.
 Penjelasan Tajwid
Lafal Hukum
Bacaan
Cara membaca Alasan
Mad tabi’i
wamaa
dibaca panjang
2 harakat
fathah pada huruf
mim berte-mu alif
mati
qalqalah
khalaqqtu
huruf Qaf diba-
ca memantul
qaf bertanda sukun
al qamariyah
aljinna
hurul al dibaca
jelas
huruf al berha-dapan
dengan huruf jim
Ikhfa’
walinssi Huruf nun sukun
menghadap sin
Mad arid lissukun
liya’buduun
dibaca panjang
2,4 atau 5 hara-
kat
dummah pada huruf
dal meng-hadap wau
mati dan huruf nun
yang diwaqafkan
2. Terjemahan Per-kata
supaya mereka
menyembahKu
melainkan dan
manusia
jin Aku
menciptakan
dan tidak
3. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. Az Zariyat, 51 : 56 adalah :
Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah
kepada-Ku.
4. Kandungan ayat
o Kandungan Al Qur’an Surah Az-Zariyat, 51 : 56 adalah tentang pemberitahuan
dari Allah SWT bahwa maksud dan tujuan diciptakan makhluk berupa jin dan
manusia ialah agar mereka beribadah kepada-Nya.
o Menurut pengertian bahasa kata ibadah berarti : taat, patuh, tunduk, dan
menurut. Allah SWT menciptakan jin dan manusia agar beribadah kepada-
Nya, maksudnya agar taat dan patuh segala perintah-perintah-Nya, dan
menjauhi semua larangan-larangan-Nya.
o Pengertian ibadah dapat dibedakan ibadah mahdhah dan ibadah ghairu
mahdha. Ibadah mahdhah adalah bentuk ibadah yang berhubungan antara

8. 8
manusia dengan Allah, seperti salat, puasa, haji dan lain-lain. Sedangkan
ibadah ghoiru mahdhah adalah bentuk ibadah yang berupa aktivitas manusia
yang baik dengan niat mencari ridlo Allah, seperti bekerja, belajar, sillaturrahmi
dan lain-lain.
5. Penjelaasan
Qur’an surat Al Baqarah adalah surat yang ke 2 terdiri atas 286 ayat
diturunkan di Madinah yang sebagian besar diturunkan pada permulaan tahun
Hijriyah, kecuali ayat ke 281 diturunkan di Mina pada Hajji Wada’ (Haji Nabi
Muhammad yang terakhir). Surat Al Baqarah termasuk golongan ayat-ayat
Madaniyyah, merupakan surat yang terpanjang diantara surat-surat yang ada
dalam Al Qur’an, dan di dalamnya terdapat pula ayat yang paling panjang yaitu
ayat yang ke 282. Dinamakan “Al Baqarah” yang berarti “ sapi betina” karena di
dalamnya disebutkan kisah penyembelihan sapi betina yang diperintahkan Allah
kepada Bani Isra’il (lihat ayat yang ke 67 s/d 74), dimana dijelaskan bagaimana
watak orang Yahudi pada umumnya
Pada ayat ke 30 dalam surat ini menjelaskan kedudukan manusia sebagai
khalifah di muka bumi yaitu manusia diberi tugas untuk memelihara dan
melestarikan alam, menggali, mengelola, dan mengolah kekayaan alam untuk
dimanfaatkan demi kesejahteraan segenap manusia dalam rangka beribadah
kepada Allah SWT.
Untuk mewujudkan tugas yang mulia tersebut, manusia selama hidup di dunia
diwajibkan meningkatkan kemampuannya baik fisik maupun rohaninya kearah
yang lebih maju baik dalam bidang ilmu pengetahuan maupun teknologi. Dalam
menjalankan tugas hidupnya manusia diharuskan menjauhi sifat-sifat yang buruk
yang menjadi penyebab kerusakan tata hubungan antara manusia seperti
pertumpahan darah maupun kerusakan alam. Oleh karena itu senantiasa
manusia dianjurkan selalu ingat kepada Allah dengan berzikir, bertasbih, dan
selalu menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjahui segala larangan-
larangan-Nya.
1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
 Bacalah ayat berikut dengan tartil,fasih, perhatikanlah adab dan sopan
santun ketika membaca Al Qur’an.
 Penjelasan Tajwid
Lafal Hukum
Bacaan
Cara
membaca
Alasan
Tafkhim wallohu
huru lam dibaca
tebal
Lam jalalah
didahului harakat
fatkhah
Idgham mutamas-
silain
Akhrajakummin Huruf mim
mengha-dap mim

9. 9
Iqlab Mimmbutuuni
Nun mati berubah
suara mim
Nun mati
menghadap huruf
ba
Izhar
syafawi
ummahaatikum laa
menyuarakan mim
dengan jelas
Mim mati bertemu
huruf lam
Al syamsyiyah
Assam’a
hurul lam mati tidak
dibaca
Huruf al bertemu
dengan sin
Mad layyin Syai-an
Mad ya berada
setelah fatkhah
 Kegiatan Siswa
Lafal Pernyataan Hukum
Bacaan
Cara
membaca
alif lam ( al )
menghadap hamzah .... ......
Tanwin fathah
menghadap wau .... ......
alif lam menghadap
hamzah .... ......
‫ﺖ‬
Mim sukun menghadap
ta’ .... ......
Mad menghadap nun
yang diwakafkan .... ......
2. Terjemahan Per-kata
tidak ibu-ibu kalian dari perut-
perut
mengeluarkan
kalian
dan Allah
pendengaran bagi kalian dan Dia
jadikan
sesuatu kalian
mengetahui
(kalian)
bersyukur
agar kalian dan hati / akal dan
penglihatan
3. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. An Nahl, 16 : 78 adalah :
Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak
mengetahui sesuatu pun, dan Dia memberimu pendengaran, penglihatan dan
hati nurani, agar kamu bersyukur.

10. 10
4. Kandungan ayat
o Allah SWT memberitahukan kepada manusia bahwa setiap manusia itu
dilahirkan dari perut ibunya dalam keadaan tidak berilmu pengetahuan.
o Kemudian Allah SWT memberi manusia pendengaran, penglihatan, dan hati (
qalbu) sebagai alat untuk memperoleh ilmu pengetahuan.
o Agar manusia sadar bahwa kesempurnaan fisik dan panca indera yang
dimilikinya itu dapat dipergunakan untuk mengabdi kepada Allah SWT,
sehingga mereka mau bersyukur kepada-Nya.
5. Penjelasan
Surat An Nahl terdiri atas 128 ayat, termasuk golongan surat Makiyyah.
Dinamakan “ An Nahl “ yang berarti “ lebah “ seperti dinyatakan dalam surat ini
ayat 68 yang artinya “ Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah “.
Lebah adalah makhluk Allah yang banyak memberi manfaat dan
kenikmatan kepada manusia. Ada persamaan antara madu yang dihasilkan oleh
lebah dan Al Qur’anul Karim. Madu berasal dari bermacam-macam sari bunga dan
bisa menjadi obat bermacam-macam penyakit manusia ( lihat ayat 69). Sedang Al
Qur’an mengandung inti sari dari kitab-kitab yang pernah diturunkan Allah kepada
nabi-nabi terdahulu dengan ajaran-ajaran yang diperlukan oleh semua bangsa
sepanjang masa untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akherat ( lihat ayat 10 ).
Pada Q.S. An Nahl : 78 diterangkan bahwa manusia ketika dilahirkan
pertama kali awalnya tidak mengerti apa-apa, dan kondisinya sangat lemah
sehingga membutuhkan orang lain untuk menolongnya seperti dokter, bidan,
perawat, dan orang tua kita. Pada ayat tersebut Allah menegaskan bahwa sejak
manusia lahir telah dibekali tiga kemampuan dasar, yaitu pendengaran,
penglihatan, dan hati nurani. Ketiga bekal tersebut agar manusia dapat
mengembangkan sesuai dengan petunjuk Allah dalam Al Qur’an sehingga akan
dapat menjadi manusia yang sempurna yang dapat mengemban tugas sebagai
khalifah di bumi dengan baik.
Manusia akan menjadi beriman dan berilmu ketika mereka bisa belajar
melalui tiga bekal tersebut sehingga dapat menangkap informasi-informasi di luar
dirinya untuk dapat dikembangkan yaitu, membaca melalui penglihatan,
mendengar melalui telinga, dan merasa melalui hati.
KEGIATAN SISWA
 Coba sebutkan contoh-contoh perbuatan manusia yang mengakibatkan
pertumpahan darah .
 Coba identifikasi fungsi indra pendengaran, penglihatan, akal dan kalbu.
Bagaimanakah kamu mensyukurinya?
 Coba renungkan perintah-perintah Allah SWT yang sudah dapat kamu kerjakan.
RANGKUMAN
 Surah Al Baqarah ayat 30 menjelaskan tentang pemberitahuan Allah kepada
malaikat bahwa Allah SWT akan menciptakan Adam ( manusia ) sebagai kholifah
di muka bumi. Para malaikat khawatir bahwa dijadikannya manusia sebagai
khalifah akan merusak bumi dan mereka saling membunuh. Kekhawatiran
malaikat itu hilang setelah ada penjelasan dari Allah.
 Surah Al Mukminun ayat 12-14 berisi tentang asal kejadian manusia bahwa
dijadikannya manusia itu berasal dari saripati tanah. Kemudian proses
perkembangan selanjutnya dijadikannya melalui fase demi fase dalam rahim ibu.

11. 11
 Surah Az-Zariyat ayat 56, bahwa Allah SWT memberitahukan bahwa maksud dan
tujuan dijadikan manusia itu adalah untuk beribadah kepada-Nya dengan cara
mentaati perintah-perintah-Nya dan meninggalkan segala yang dilarang-Nya.
 Surat An Nahl ayat 78, bahwa Allah telah memberi karunia kepada manusia yang
sangat mahal, yaitu panca indera. Oleh karena itu manusia diharapkan sadar akan
nikmat-nikmat itu agar mereka mau bersyukur kepada-Nya.
UJI KOMPETENSI
a. Aspek Afektif
Isilah pernyataan-pernyataan berikut sesuai dengan sikapmu yang
sebenarnya dengan cara mencontreng ( √ ) pada kolom yang tersedia
INTERNALISASI AKHLAK MULIA
No Pernyataan setuju
tidak
setuju
tidak
tahu alasan
1 Membaca Al Qur'an hendaknya …… …… ….. ……
Memegang teguh adab dan
sopan santun membacanya.
2 Kedudukan manusia sebagai …… …… ….. ……
khalifah di bumi adalah meman
faatkan, dan melestarikannya
3 Kita sebagai seorang muslim …… …… ….. ……
harus menyadari bahwa asal
kejadian manusia dari saripati
tanah
4 Proses kejadian manusia yang …… …… ….. ……
diterangkan dalam Al Qur’an
sesuai dengan perkembangan
ilmu pengetahuan
5 Ibadah yang berkualitas dan ……. ……. …… ……..
bermakna adalah ibadah yang
dilaksanakan dengan penuh
keikhlasan
b. Aspek Kognitif
i. Soal pilihan ganda
Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar dengan cara menyilang (X) pada
huruf a,b,c,d, atau e.
1. Lafal ada nun sukun menghadap ya adalah bacaan…
a. izhar c. ikhfa’ e. qalqalah
b. ikhfa’ d. mad
2. Lafal dalam Q.S. Al Baqarah, 2:30 artinya adalah….
a. di dalam bumi manusia saling membunuhnya
b. mengapa Engkau menjadikan (khalifah) di bumi
c. orang yang akan membuat kerusakan di bumi
d. dia menumpahkan darah di dalamnya
e. Sesungguhnya Aku akan menjadikan pemimpin di muka bumi.

12. 12
3. Hal-hal berikut adalah tugas manusia sebagai khalifah dibumi. Adapun yang tidak
termasuk didalamnya adalah….
a. memelihara alam sebagai anugrah Allah
b. memelihara alam jangan sampai rusak
c. menggali kekayaan alam untuk kesejahteraan manusia
d. memanfaatkan alam untuk kepentingan manusia
e. mengambil kekayaan alam meskipun dengan cara merusak
4. Sikap dan perilaku yang mencerminkan pengamalan Q.S. Az Zariyat,51:56 adalah
sebagai…
a. tidak saling bunuh membunuh
b. beribadah dan beramal dengan ikhlas
c. menyadari manusia diciptakan dari segumpal darah
d. mengakui manusia dilahirkan pada awalnya tidak mengetahui apa-apa
e. menjauhkan diri dari durhaka kepada kedua orang tua.
5. Berikut ini adalah ibadah yang hukumnya fardlu ain, adapun yang tidak termasuk
didalamnya adalah…
a. salat lima waktu d. puasa
b. salat jum’ah e. haji
c. salat tarowih
6. lafal yang terdapat dalam Q.S. Al Mukminun, 23: 14 artinya adalah…
a. spermatozoa d. tulang belulang
b. segumpal darah e. janin / bayi
c. segumpal daging
7. Makhluk Allah antara malaikat dengan manusia yang menjadi persamaannya
adalah…
a. asal kejadiannya d. tugas dan tanggung jawabnya
b. jenisnya e. kematiannya
c. alam kehidupannya
8. Lafal dalam Q.S. An Nahl, 16: 78 artinya adalah …
a. tidak mengetahui apa-apa d. perut ibumu
b. dari penglihatanmu e. hati / akal kamu
c. Dialah yang menjadikan kamu
9. Lafal terdapat mim sukun bertemu dengan mim, bacaan tajwidnya
adalah …
a. ikhfa’ syafawi d. idgham bigunnah
b. idgham mutamassilain e. izhar syafawi
c. iqlab
10. Perhatikanlah pernyataan-pernyataan berikut:
(1). Mengucapkan hamdalah ketika memperoleh nikmat
(2). Bermalas-malasan, tidak mau berusaha karena sudah kaya
(3) Berusaha melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya
(4). Bersabar ketika mendapat musibah
(5). Putus asa ketika cita-citanya tidak tercapai.
Perilaku bersyukur kepada Allah sesuai dengan perintah Q.S. An Nahl, 16: 78
adalah…
a. (1), (3), (4) d. (2), (4), (5)
b. (1), (2), (3) e. (1), (2), (4)

13. 13
c. (3), (4), (5)
2). Soal Uraian
Jawablah pertanyaan berikut dengan singkat dan benar
1. Mengapa para malaikat mempertanyakan rencana Allah SWT menjadikan manusia
sebagai khalifah di bumi?
2. Kemukakan fase-fase perkembangan kejadian manusia dalam kandungan menurut
Al Qur’an Surat Al Mukminun 12-14 !
3. Tulislah lafal-lafal hukum bacaan yang berkaitan dengan nun mati dan tanwin, serta
bacaan mad thabi’I yang terdapat pada Q.S. Al Baqarah : 30 !
4. Kemukakan kandungan Q. S An Nahl ayat 78 !
5. Kecakapan apa saja yang dimiliki manusia ketika ia lahir di bumi sebabagai anugrah
Allah SWT?

14. 14
Kelas X semester Gasal
AYAT-AYAT AL-QURAN TENTANG KEIKHLASAN BERIBADAH
Standar Kompetensi :
1. Memahami ayat-ayat Al Qur’an tentang keikhlasan dalam beribadah.
Kompetensi Dasar :
5.1. Membaca QS Al-An’am 162- 163 dan Al Bayyinah ; 5..
5.2. Menyebutkan arti QS Al- An’am 162 – 163 dan Al- Bayyinah; 5.
5.3. Menampilkan perilaku ikhlas dalam beribadah seperti yang terkandung dalam
QS Al- An’am 162 – 163 dan Al- Bayyinah; 5.
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta
perhatikan adab dan sopan santun membaca Al Qur’an.
 Q. S. Al An’am 162-163
 Q.S. Al Mukminun : 1-6
 Q.S. Al Hujurat : 39-41
 Q.S. Al Bayyinah, 98 : 5

15. 15
1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
 Bacalah ayat berikut dengan tartil dan fasih.Kemudian salin kembali ayat-
ayatnya dengan benar dan baik.
 Penjelasan Tajwid
Lafal Hukum
Bacaan
Cara membaca Alasan
Gunnah
Inna
(dengan berdengung )
Karena nun
bertasdid
Mad Tabi’i
Salaatii
dibaca panjang 2
harakat
Karena fatkah pada
lam menghadap alif
dan kasrah pada ta
menghadap ya
Lafal jalalah
dan mad badal
Lillaahi
dibaca panjang 2
harakat
Karena ada kasrah
menghadap lam
jalalah
Izhar
qamariyah
Al’alamiina
( al bibaca jelas )
Karena alim lam
menghadap ‘ain
Tarqiq Syariika
Ri dibaca ringan
berdering
Huruf ra bertanda
kasrah
Mad ‘arid
lissukun
Al muslimiin Mad yang bertemu
nun sukun yang
diwaqafkan
2. Terjemahan Per-kata
dan
matiku
dan
hidupku
dan
ibadahku
salatku Sesung
guhnya
Katakanlah
bagi-Nya sekutu tidak ada semesta
alam
Tuhan
pemelihara
Untuk Allah
Orang-orang
yang
berserah diri
pertama-
tama
dan aku aku
diperintahkan
dan
demikian
itulah

16. 16
3. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. Al An’am, 6 : 162 – 163 adalah :
Katakanlah ( Muhammad ), “ sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku dan matiku
hanyalah untuk Allah, Tuhan seluruh alam, tidak ada sekutu bagi-Nya,
dan aku adalah orang yang pertama-tama berserah diri ( muslim)”
4. Kandungan
o Suruhan Allah kepada segenap Muslim dan Muslimah untuk berkeyakinan
bahwa salatnya, ibadahnya, hidupnya dan matinya adalah semata-mata untuk
Tuhan Allah semesta alam
o Seorang Muslim dan Muslimah harus berkeyakinan bahwa Allah adalah Tuhan
Yang Maha Esa tiada sekutu baginya yang menentukan hidup dan matinya
seseorang, dan yang mengatur segalanya di alam ini.
o Allah menyuruh kepada Muslim dan Muslimat untuk berlaku ikhlas dalam
beribadah, bermuamalah maupun berkeyakinan kepada-Nya.
5. Penjelasan
Surat Al An’am terdiri atas 165 ayat, dinamakan Al An’am berarti “ binatang
ternak “ ( seperti : unta, sapi, kambing, dan biri-biri ). Surat ini termasuk golongan
ayat-ayat Makiyyah. Surat ini dinamakan “ Al An’am “ karena di dalamnya disebut
kata “ An’am” dalam hubungannya dengan adat istiadat kaum musyrikin, yang
menurut mereka binatang ternak itu dapat dipergunakan untuk mendekatkan diri
kepada Tuhan mereka.
Dalam surat yang ke 162 – 163 Allah swt. memerintahkan kepada Nabi
Muhammad saw. agar mengatakan bahwa salatnya, ibadahnya, hidupnya, dan
matinya adalah semata-mata untuk Tuhan Allah semesta alam. Perintah itu harus
diteruskan kepada umatnya agar mensikapi hidup itu senantiasa seorang muslim itu
dalam melaksanakan salatnya, ibadahnya, dilaksanakan dengan khusyuk, tunduk,
ikhlas untuk mencari rida Allah. Begitu pula hidupnya, matinya diserahkan
seluruhnya kepada Allah swt Tuhan semesta alam, karena Allah adalah zat yang
menentukan hidup dan matinya semua makhluk di alam ini.
1. Bacaan dan Penjelasan Tajwid
 Bacalah ayat berikut dengan tartil dan fasih. Kemudian salin kembali ayat-
ayatnya dengan benar dan baik.
 Penjelasan Tajwid
Lafal Hukum
Bacaan
Cara membaca Alasan
Mad jaiz
munfasil
Wama umiruuuu
dibaca panjang 2 – 5
harakat
Mad bertemu
hamzah dilain lafal

17. 17
Tafkhim
( berdegum )
Liya’budullooha
dibaca panjang 2
harakat
Lam jalalah
sebelumnya ada
harakat dhommah
Mad wajib
muttasil
Hunafaa’a
dibaca panjang 5
harakat
Mad bertemu
dengan hamzah
dalam satu lafal
Mad badal Assalaata
Panjang 2 harakat
Karena wau dibaca
sebagai alif
 Kegiatan Siswa
Lafal Pernyataan Hukum
bacaan
Cara
membacanya
Kasroh
bertemu ya
disukun
...... ......
Alif lam bertemu
dengan dal .... .....
Wau dibaca
sebagai alif .... ....
Dummah bertemu
wau disukun ..... .....
Alif lam bertemu
qaf .... ....
2. Terjemahan Per-kata
memurnikan Allah supaya mereka
menyembah
kecuali mereka
diperintah
Dan tidak
dan mereka
menunaikan
salat dan mereka
mendirikan
Ikhlas /
lurus
ketaatan/
agama
kepada-
Nya
betul / lurus agama dan
demikian itu zakat
3. Terjemahan ayat
Terjemahan Q.S. Al Bayyinah, 98 : 5 adalah :
Padahal mereka hanya diperintah menyembah Allah, dengan ikhlas menaati-
Nya semata-mata karena (menjalankan) agama, dan juga agar melaksanakan
salat dan menunaikan zakat, dan yang demikian itulah agama yang lurus (
benar )*)
*)
Lurus berarti jauh dari syirik dan jauh dari kesesatan

18. 18
4. Kandungan
o Suruhan Allah kepada manusia dalam mengamalkan ajaran agama hendaklah
yang lurus yaitu jauh dari hal-hal kemusyrikan dan kesesatan.
o Dalam beribadah hendaklah dilakukan dengan niat ikhlas karena Allah yaitu
kesadaran diri dalam menjalankannya semata-mata mentaati perintah Allah
dengan mengharap ridlo-Nya.
5, Penjelasan
Surat Al Bayyinah terdiri atas 8 ayat, termasuk golongan surat-surat Madaniyah,
diturunkan setelah surat At Tholaq. Dinamai “ Al Bayyinah “ berarti “ buku yang nyata”
yang diambil dari kata perkataan Bayyinah yang terdapat pada akhir ayat yang
pertama.
Pada ayat yang ke 5 surat ini, Allah swt menegaskan bahwa manusia tidak
diperintahkan, kecuali untuk beribadah kepada Tuhan Allah dengan lurus.
Dilaksanakannya ibadah itu sebagai bukti ketaatannya menyembah dengan
memurnikan niat tanpa ada campuran sedikitpun dari perbuatan syirik. Untuk
mencapai derajat ibadah yang tinggi manusia diharuskan dalam melaksanakannya
secara ikhlas lahir dan batin. Dengan jalan itu manusia akan mencapai kebahagiaan
dunia dan akherat. Orang yang mempunyai sifat ikhlas disebut mukhlis.
Niat adalah dorongan yang tumbuh dalam hati manusia untuk melaksanakan
suatu amal atau perbuatan tertentu. Sedangkan ikhlas mempunyai arti : murni, suci
atau bersih. Dalam menjalankan pengamalan ajaran Islam seorang muslim diharus-
kan mendasarkan diri dengan niat ikhlas yaitu didasarkan karena Allah semata untuk
memperoleh rida-Nya. Pengamalan yang ikhlas itu adalah pengamalan yang jauh
dari sifat riya’, dan sum’ah. Karena itu suatu amalan yang tidak didasari dengan niat
ikhlas tidak diterima Allah sehingga tidak akan mendapatkan pahala dari-Nya.
KEGIATAN SISWA
 Coba sebutkan contoh-contoh perbuatan/peribadatan manusia yang tergolong
sesat.
 Coba identifikasi ibadah-ibadah yang benar yang sesuai dengan petunjuk Al
Qur’an dan Hadis. Bagaimanakah cara melaksanakannya?
 Coba renungkan bagaimana ibadah / amaliah yang dilakukan dengan ikhlas
karena Allah.
RANGKUMAN
 Surah Al An’am ayat 162-163 berisi suruhan Allah SWT kepada manusia agar
setiap Muslim dan Muslimah berkeyakinan bahwa salatnya, ibadahnya, hidup dan
matinya semata-mata untuk Allah SWT. Setiap individu muslim hendaklah
berserahdiri kepada kekuasaan Allah secara keseluruhan dengan niat ikhlas.
 Surah Al Bayyinah ayat 5 berisi perintah Allah SWT bahwa dalam meyakini ajaran
Islam dan mengamalkan ajarannya hendaklah dilandasi dengan niat ikhlas karena
Allah dan mengharap ridlo-Nya.
UJI KOMPETENSI
a. Aspek afektif
Isilah pernyataan-pernyataan berikut sesuai dengan sikapmu yang sebenarnya
dengan cara mencontreng ( √ ) pada kolom yang tersedia

19. 19
INTERNALISASI AKHLAK MULIA
No Pernyataan setuju
tidak
setuju
tidak
tahu alasan
1 Semua aktivitas manusia dapat …… …… ….. ……
diatur berdasarkan Al Qur’an
2 Beribadah dengan ikhlas meru- …… …… ….. ……
pakan perintah Allah
3 Bersesaji dan berkurban yang …… …… ….. ……
dipersembahkan kepada makh-
luk halus termasuk syirik
4 Ibadah wajib dan sunah boleh …… …… ….. ……
dilaksanakan dengan riya’ dan
sum’ah
5 Menuntut ilmu hendaklah dilak- ….. …. …. …..
sanakan dengan niat mencari
ridlo Allah SWT
b. Aspek kognitif
1). Soal pilihan ganda
Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar dengan cara menyilang (X) pada
huruf a,b,c,d, atau e.
1. Lafal pada huruf nun syiddah dibaca dengung yang merupakan
bacaan...
a. izhar c. Idgham bigunnah e. iqlab
b. gunnah d. mad arid
2. Ketika ada fatkhah tegak menghadap huruf hamzah dalam satu lafal seperti
bacaan bacaan tajwidnya adalah....
a. mad arid d. mad wajib munfasil
b. mad thabi’i e. mad jaiz
c. mad wajib muttasil
3. Dalam Q.S. Al An’am, 6 : 62 ada lafal artinya adalah...
a. hidupku d. keturunanku
b. matiku e. nabiku
c. ibadahku
4. perhatikan pernyataan-pernyataan berikut :
(1). menyekutukan Allah dengan makhluk
(2). berdo’a dibawah lingdungan Ka’bah
(3). menyembelih kurban yang dipersembahkan kepada makhluk halus agar
selamat
(4). mempercayai dukun dengan mantranya dapat membantu kesulitan
manusia
(5). menyebut- nyebut nama Rosulullah ketika berdo’a
Dari pernyataan tersebut di atas perilaku yang tergolong perbuatan syirik
adalah....
a. (1), (3), (4) d. ( 3), (4), (5)
b. (2), (3), (5) e. ( 2), (3), (4)
c. (1), (2), (3)

20. 20
5. Dalam Q.S. Al Bayyinah ada lafal mempunyai arti....
a. menjadikan d. taat
b. patuh e. lurus
c. ikut
6. berikut ini termasuk rukun ibadah salat apabila tidak dilaksanakan maka
salatnya batal. Adapun yang tidak termasuk di dalamnya adalah....
a. niat dibarengi dengan takbirotul ihram
b. membaca surat Al fatehah
c. bersujud dengan tumakninah
d. membaca do’a iftitah
e. berdiri jika berkuasa
7. Perbuatan dosa yang tidak akan mendapatkan ampunan dari Allah SWT
adalah....
a. berbuat jahat dengah tetangga d. bergunjung
b. durhaka kepada kedua orangtua e. menyekutukan Allah SWT
c. melakukan penipuan dan berdusta
8. Berikut ini adalah diantara sikap dan perilaku orang yang mengamalkan firman
Allah Q.S. Al Bayyinah ayat : 5. Adapun yang tidak termasuk di dalamnya
adalah....
a. beribadah kepada Allah dengan ikhlas
b. tolong menolong dalam berbuat kebajikan
c. berperilaku sopan kepada siapa saja
d. menuntut ilmu dan mengamalkannya untuk kemanusiaan
e. tidak mau bekerja sama dengan sesama muslim karena berbeda faham
9. Berikut ini adalah keutamaan-keutamaan beramal ikhlas. Adapun yang tidak
termasuk di dalamnya adalah....
a. menjadi syarat diterimanya amal ibadah seseorang
b. menjadikan semangat dalam melakukan amal kebajikan
c. menjadi orang yang sabar meskipun diejek dan dihina amal ibadahnya
d. mendatangkan ketentraman dan ketenangan hidupnya
e. menjadikan besar dirinya karena banyak dipuji orang lain.
10. Berikut ini merupakan lafal Q.S. Al An’am ayat 162 – 163, manakah yang
artinya ikhlas / lurus....
a. c. e.
b. d.
2). Soal Uraian
Jawablah pertanyaan berikut dengan singkat dan benar!
1. Jelaskan arti ibadah menurut fuqaha ? serta berilah contohnya !
2. Jelaskan usaha-usaha yang harus ditempuh bagi seorang Muslim dan Muslimah
agar dapat beribadah dengan ikhlas !
3. Kemukakan tiga keutamaan bagi seorang Muslim/Muslimah yang telah beramal
secara ikhlas!
4. Bagaimana tanda-tanda seseorang yang beramal tidak ikhlas itu?
5. Identifikasi perilaku-perilaku manusia yang berbuat syirik kepada Allah SWT!

21. 21
IMAM KEPADA ALLAH
Standar Kompetensi :
3. Meningkatkan keimanan kepada Allah melalui pemahaman sifat-sifat-Nya
dalam Asmaul husna
Kompetensi Dasar :
3.1 Menyebutkan 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna.
3.2 Menjelaskan arti 10 sifat Allah dalam Asmaul Husna
3.3 Menampilkan perilaku yang menceminkan keimanan terhap 10 sifat Allah
dalam Asmaul Husna
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta
perhatikan adab dan sopan santun membaca Al Qur’an.
 Q. S. Al Baqarah 255
 Q.S. Al A’raf : 180 - 181
 Q.S. Al Mukminun : 116

22. 22
IFTITAH .
1. Bacalah Al-Qur’an 5-10 menit sebelum memulai pelajaran!
2 Awali pelajaranmu dengan membaca doa belajar!
3. Bersikap baiklah kepada Allah swt. dan sesama makhluk-Nya!
4. Hayatilah keimanan kepada Allah dan terapkan dalam perilaku sehari-hari!
Pernahkah kamu memperhatikan diri dan alam sekitarmu? Siapakah pencipta
semua itu? Dialah Allah swt. pencipta alam beserta seluruh isinya. Dia menciptakan semua
itu dengan kehendak dan kuasa-Nya. Oleh karena itu, kita harus meyakini, memahami, serta
meneladani sifat-sifat Allah swt. khususnya yang terkandung dalam Asmaul Husna di dalam
kehidupan kita.
Iman kepada Allah merupakan rukun iman yang pertama sekaligus sebagai pondasi
dari rukun iman yang lain. Allah swt. adalah Zat yang Mahakuasa, yang menciptakan alam
beserta seluruh isinya sekaligus sebagai penjaga dan pengatur alam jagat ini, yang tidak
pernah merasa lelah, yang tidak pernah mengantuk, tidak pernah tidur, dan tidak merasa
berat menjaga keduanya. Dialah Allah swt. yang memiliki sifat wajib, mustahil, dan jaiz
sebagai sifat kesempurnaan-Nya.
A. Sifat-Sifat Allah SWT.
Allah swt. adalah Zat Maha Pencipta dan Pengatur seluruh alam beserta isinya.
Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. Dia tidak pernah mengantuk dan tidak pernah tidur.
Dia tidak pernah merasa berat menjaga langit dan bumi beserta seluruh isinya. Allah swt.
memiliki sifat wajib, mustahil, dan jaiz yang dimiliki-Nya sebagai kesempurnaan-Nya.
Sifat wajib artinya sifat yang harus dimiliki oleh Allah sebagai sifat kesempurnaan-Nya
karena Dia adalah segala-galanya. Hal ini tercermin pada sifat wajib yang 13 dan bila
ditambah dengan sifat maknawiyah yang ada 7 buah akan menjadi 20. Adapun sifat
mustahil adalah sifat yang tidak mungkin dimiliki oleh Allah. Sedangkan sifat jaiz, yaitu
sifat wenang (bebas). Artinya, Allah bebas berbuat sesuai dengan kuasa dan kehendak-
Nya atau dengan kata lain, Allah boleh berbuat atau tidak berbuat sesuai dengan
keinginan-Nya.
Asmaul Husna adalah nama-nama yang baik bagi Allah yang jumlahnya adalah
99 nama. Sebagai orang yang beriman, kita selalu dianjurkan untuk menyebut-Nya. Hal
ini tertera dalam hadis yang menyebutkan tentang Asmaul Husna berbunyi sebagai
berikut.
‫ر‬ْ‫ت‬ِ‫و‬ َ‫هللا‬ َّ‫ِن‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫اد‬َ‫ه‬َ‫ظ‬َ‫ف‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ِس‬‫ا‬ َ‫ْن‬‫ي‬ِ‫ع‬ْ‫ِس‬‫ت‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ِس‬‫ت‬ ِ َّ ِ‫ّلِل‬ َّ‫ِن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ت‬ِ‫و‬ْ‫ال‬ ُّ‫ِب‬‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫و‬(‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬)

23. 23
Artinya: Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama. Barang siapa
menghapalnya (dengan meyakini kebenarannya) ia masuk surga.
Sesungguhnya Allah Maha ganjil (tidak genap) dan senang sekali pada sesuatu
yang ganjil." (HR Ibnu Majah).
Adapun sifat-sifat wajib dan sifat-sifat mustahil bagi Allah adalah sebagai
berikut.
No Sifat wajib Artinya Sifat mustahil Artinya
1 Wujud Ada Adam Tidak ada
2 Qidam Terdahulu Hudus Baru
3 Baqa Kekal Fana Lenyap
4 Mukhalafatuhu
lil hawadis
Berbeda
dengan yang
baru
Mumasalatuhu lil
hawadis
Serupa dengan
yang baru
5 Qiyamuhu
binafsih
Berdiri dengan
sendiri-Nya
Ihtiyaju bigairih Berhajat kepada
yang lain
6 Wahdaniah Esa Ta’addud Berbilang/berjumlah
7 Qudrat Berkuasa Ajzu Lemah
8 Iradat Berkehendak Karahah Terpaksa
9 I1mu Mengetahui Jahlun Bodoh
10 Hayat Hidup Maut Mati
11 Sama Mendengar Summun Tuli
12 Basar Melihat Umyun Buta
13 Kalam Berfirman Bukmun Bisu
Apabila sifat-sifat tersebut ditambah dengan sifat maknawiyah sebanyak tujuh
sifat, maka akan menjadi 20, yaitu sebagai berikut.
No Sifat Maknawiyah Artinya
1 Qadiran Mahakuasa
2 Muridan Maha Berkehendak
3 Aliman Maha Mengetahui
4 Hayyan Mahahidup
5 Sami'an Maha Mendengar
6 Basiran Maha Melihat
7 Mutakalliman Maha Berfirman

24. 24
Selain sifat wajib dan mustahil tersebut, Allah juga mempunyai sifat jaiz yang
artinya boleh (bebas). Maksudnya, Allah bebas berbuat sesuatu dan bebas pula tidak
berbuat sesuatu sesuai dengan kehendak dan kuasa-Nya.
TUGAS
Sebutkan cara menghayati sifat Allah dalam kehidupan pribadimu! Buatlah
dalam bentuk tabel!
B. Sifat Allah dalam Asmaul Husna
Selain sifat kesempurnaan Allah swt. sebagaimana telah disebutkan, Allah juga
mempunyai nama-nama baik yang jumlahnya 99. Sebagai orang yang beriman, kita
dianjurkan untuk selalu menyebut-Nya. Firman Allah swt.
Artinya: Allah mempunyai Asmaul Husna (nama-nama yang agung sesuai dengan sifat-
sifat Allah), maka memohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asmaul Husna
itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam
(menyebut) nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap
apa yang telah mereka kerjakan." (QS Al A’raf: 180).
RISALAH
Surah Al lkhlas merupakan sebuah surah dalam Al Quran yang berisi ketegasan dan
kesaksian tauhid kepada Allah swt. Di dalamnya sifat keesaan Allah dan beberapa
Asmaul Husna-Nya benar-benar menjadi titik sentral. Konsekuensinya adalah bahwa
Allah tidak akan menerima dosa yang bernama syirik atau menyekutukan-Nya dengan
sesuatu yang lain.
Rasulullah Saw bersabda.
َ‫ر‬ْ‫ت‬ِ‫و‬ْ‫ال‬ ُّ‫ِب‬‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫و‬ ‫ر‬ْ‫ت‬ِ‫و‬ َ‫هللا‬ َّ‫ِن‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫اد‬َ‫ه‬َ‫ظ‬َ‫ف‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ِس‬‫ا‬ َ‫ْن‬‫ي‬ِ‫ع‬ْ‫ِس‬‫ت‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ِس‬‫ت‬ ِ َّ ِ‫ّلِل‬ َّ‫ِن‬‫ا‬(‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬)
Artinya: "Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan nama. Barangsiapa
menghafalnya (dengan meyakini akan kebenarannya), is masuk surga.
Sesungguhnya Allah itu Mahaganjil (tidak genap) dan senang sekali pada
sesuatu yang ganjil."(HR Ibnu Majah).
Adapun Asmaul Husna sebagaimana difirmankan Allah swt. dalam Al Quran dan
disabdakan oleh Rasullullah saw. jumlahnya ada 99, yaitu sebagai berikut.
No Asmaul Husna Artinya Ayat Rujukan
1 Ar Rahman Maha Pemurah (QS Al Fatihah: 3)
2 Ar Rahim Maha Pengasih (QS Al Fatihah: 3)

25. 25
3 Al Malik Maharaja (QS Al Mu'minun: 116)
4 Al Quddus Mahasuci (QS Al Jumuah: 1)
5 As Salam Mahasejahtera (QS Al Hasyr: 23)
6 Al Mu'min Maha Terpercaya (QS Al Hasyr: 23)
7 Al Muhaimin Maha Memelihara (QS Al Hasyr: 23)
8 Al `Aziz Mahaperkasa (QS Ali Imran: 62)
9 Al Jabbar Kehendaknya Tak Dapat
Diingkari
(QS Al Hasyr: 23)
10 Al Mutakabbir Memiliki Kebesaran (QS Al Hasyr: 23)
11 Al Khaliq Maha Pencipta (QS Ar Ra'd: 16)
12 Al Bari' Mengadakan dari Tiada (QS Al Hasyr: 24)
13 Al Musawwir Membuat Bentuk (QS Al Hasyr: 24)
14 Al Gaffar Maha Pengampun (QS Al Baqarah: 235)
15 Al Qahhar Mahaperkasa (QS Ar Ra'd: 16)
16 Al Wahhab Maha Pemberi (QS Ali Imran: 8)
17 Ar Razzaq Maha Pemberi Rezeki (QS Az Zariyat: 58)
18 Al Fattah Maha membuka (hati) (QS Saba: 26)
19 Al 'Alim Maha Mengetahui (QS Al Baqarah: 29)
20 Al Qabid Maha Pengendali (QS Al Baqarah: 245)
21 Al Basit Maha Melapangkan (QS Ar Ra'd: 35)
22 Al Khafid Maha Merendahkan (HR At Turmuzi)
23 Ar Rafi' Maha Meninggikan (QS Al An'am: 83)
24 Al Mu'iz Maha Terhormat (QS Ali Imran: 26)
25 Al Muzill Maha Menghinakan (QS Ali Imran: 26)
26 As Sami' Maha Mendengar (QS Al Isra: 1)
27 Al Basir Maha Melihat (QS Al Hadid: 4)
28 Al Hakam Maha Memutuskan Hukum (QS Al Mu'min: 48)
29 Al `Adl Maha adil (QS AI An'am: 115)
30 Al Latif Maha lembut (QS Al Mulk: 14)
30 Al Khabir Maha Mengetahui (QS Al An'am: 18)
32 Al Halim Maha Penyantun (QS Al Baqarah: 235)
33 Al `Azim Maha agung (QS Asy Syura: 4)
34 Al Gafur Maha Pengampun (QS Ali lmran: 89)
35 Asy Syakur Maha Menerima Syukur (QS Fatir: 30)
36 Al `Aliyy Maha tinggi (QS An Nisa: 34)

26. 26
37 Al Kabir Maha besar (QS Ar Ra'd: 9)
38 Al Hafiz Maha Penjaga (QS Hud: 57)
39 Al Mugit Maha Pemelihara (QS An Nisa: 85)
40 Al Hasib Maha Pembuat Perhitungan (QS An Nisa: 6)
41 Al Jalil Maha luhur (QS Ar Rahman: 27)
42 Al Karim Maha mulia (QS An Naml: 40)
43 Ar Raqib Maha Mengawasi (QS Al Ahzab: 52)
44 Al Mujib Maha Mengabulkan (QS Hud: 61)
45 Al Wasi' Maha luas (QS Al Baqarah: 268)
46 Al Hakim Maha bijaksana (QS Al An'am: 18)
47 Al Wadud Maha Mengasihi (QS Al Buruj: 14)
48 AI Majid Maha mulia (QS Al Buruj: 15)
49 Al Ba'is Maha Membangkitkan (QS Yasin: 52)
50 Asy Syahid Maha Menyaksikan (QS Al Maidah: 117)
51 Al Haqq Maha benar (QS Taha: 114)
52 Al Wakil Maha Pemelihara (QS Al An'am: 102)
53 Al Qawiyy Maha kuat (QS Al Anfal: 52)
54 Al Matin Maha kokoh (QS Az Zariyat: 58)
55 Al Waliyy Maha Melindungi (QS An Nisa: 45)
56 Al Hamid Maha Terpuji (QS An Nisa: 31)
57 Al Muhsi Maha Menghitung (QS Maryam: 94)
58 Al Mubdi Maha Memulai (QS AI Buruj: 13)
59 Al Mu'id Maha Mengembalikan (QS Ar Rum: 27)
60 Al Muhyi Maha Menghidupkan (QS Ar Rum: 50)
61 Al Mumit Maha Mematikan (QS Al Mu'min: 68)
62 Al Hayy Maha hidup (QS Taha: 111)
63 Al Qayyum Maha mandiri (QS Taha: 11)
64 Al Wajid Maha Menemukan (QS Ad Duha: 6-8)
65 Al Majid Maha Mulia (QS hud: 73)
66 Al Ahad Maha Esa (QS Al lkhlas: 1)
67 Al Wahid Maha Tunggal (QS Al Baqarah: 133)
68 As Samad Maha Dibutuhkan (QS Al Ikhlas: 2)
69 Al Qadir Maha kuat (QS Al Baqarah: 20)
70 Al Muqtadir Maha Berkuasa (QS Al Qamar: 42)
71 Al Mugaddim Maha Mendahulukan (QS Qaf: 28)

27. 27
72 Al Mu'akhkhir Maha Mengakhirkan (QS Ibrahim: 42)
73 Al Awwal Maha Permulaan (QS Al Hadid: 3)
74 Al Akhir Maha akhir (QS Al Hadid: 3)
75 Az Zahir Maha nyata (QS Al Hadid: 3)
76 Al Batin Maha gaib (QS Al Hadid: 3)
77 Al Wali Maha Memerintah (QS Ar Ra'd: 11)
78 Al Muta'ali Maha tinggi (QS Ar Ra'd: 9)
79 Al Barr Maha dermawan (QS At Tur: 28)
80 At Tawwab Maha Penerima Tobat (QS An Nisa: 16)
81 AI Muntagim Maha Penyiksa (QS As Sajadah: 22)
82 Al 'Afuww Maha Pemaaf (QS An Nisa: 99)
83 Ar Rauf Maha Pengasih

28. 28
ganti kata Allah atau menyebut kedua kata tersebut sejajar dan bersamaan, yaitu
sebagai berikut:
Artinya: "Katakanlah; Serulah Allah atau serulah Ar Rahman. Dengan nama yang mana
saja kamu seru. Dia memunyai Asmaul Husna nama-nama yang terbaik." (QS
Al Isra: 110).
Berdasarkan ayat tersebut, Allah adalah satu-satunya yang paling berhak
disembah. Dalam sebuah hadis qudsi dinyatakan bahwa Allah swt. berfirman yang
artinya: "Aku adalah Ar Rahman, Aku menciptakan rahim, Kuambilkan untuknya nama
yang berakar dari nama-Ku. Siapa yang menyambungnya (silaturahim) akan Kusambung
(rahmat-Ku) untuknya dan siapa yang memutuskannya, Kuputuskan (rahmat-Ku
baginya)." (HR Abu Daud dan At Turmuzi).
Muhammad Abduh berpendapat bahwa Ar Rahman adalah rahmat Tuhan yang
sempurna, tetapi sifatnya sementara dan yang dicurahkan-Nya kepada semua makhluk,
baik mukmin ataupun kafir. Akan tetapi, karena sementaranya itu, maka is hanya berupa
rahmat di dunia saja dan tidak bersifat abadi. Rasulullah saw. memberikan sebuah
ilustrasi melalui hadisnya menyangkut besarnya rahmat Allah yang artinya: "Allah swt.
menjadikan rahmat itu seratus bagian, disimpan di sisi-Nya sembilan puluh sembilan dan
diturunkan-Nya ke bumi ini satu bagian; yang satu bagian inilah yang dibagi pada seluruh
makhluk, (yang tercermin antara lain) pada seekor binatang yang mengangkat kakinya
dari anaknya terdorongoleh rahmat kasih sayang, khawatir jangan sampai menyakitinya."
(HR Muslim).
Al Ghazali berpendapat bahwa buah yang dihasilkan seseorang yang dihasilkan
oleh sifat rahman ini pada kehidupan seseorang, antara lain is akan menebarkan kasih
sayang kepada sesamanya yang lengah dan lemah serta mengalihkan hal tersebut
menuju jalan Allah. Ia pun tidak akan ragu mencurahkan kasih sayang tersebut kepada
sesama manusia tanpa memandang perbedaan suku, ras, atau agama bahkan tingkat
keimanannya serta memberi pula rahmat dan kasih sayang kepada makhluk-makhluk
lain, baik yang hidup maupun yang mati.
2. Ar Rahim
Ketika disebutkan kata rahim, pasti yang terlintas adalah ibu yang memiliki anak
dan pikiran kita akan melayang pada kasih sayang yang dicurahkan sang Ibu kepada
anaknya. Tetapi, jangan diduga bahwa sifat kasih sayang atau rahmat Tuhan akan sama
dengan sifat rahmat ibu tersebut. Kita harus meyakini bahwa kasih sayang Tuhan tidak
akan pernah sepadan dengan kasih sayang ibu. Allah adalah wujud yang tidak dapat
dipersamakan, baik dalam zat, sifat, dan perbuatan-Nya dengan apa pun. Rahmat kasih
sayang Allah tidak terhingga (QS Al Araf 156) dan dalam sebuah hadis qudsi dinyatakan
bahwa Allah swt. berfirman yang artinya, "Sesungguhnya rahmat-Ku mengalahkan
amarah-Ku." (HR Bukhari dan Muslim).
At Rahim artinya adalah Maha Pengasih dan nama ini terdapat dalam Al Quran
Surah Al Fatihah Ayat 3 sebagaimana pula nama At Rahman. Sebagai mukmin kita
menyebut nama ini beberapa kali, khususnya pada saat salat. Melalui pemahaman akan
sifat ini, kita dianjurkan untuk mencontoh sifat Allah tersebut untuk diamalkan dalam

29. 29
kehidupan sehari-hari. Hanya saja sifat At Rahim Allah sudah tentu dalam kapasitas dan
substansi yang jauh lebih sempurna dari sifat manusia.
Silaturahim adalah hubungan kasih sayang. Rahim juga berarti peranakan
(kandungan) yang melahirkan kasih sayang. Kerabat pun dinamakan rahim karena kasih
sayang yang terjalin di antara anggota-anggotanya. Menurut Muhammad Abduh, kata
rahim yang polanya menunjukkan kemantapan dan kesinambungan, menunjuk kepada
sifat zat Allah atau menunjukkan kepada kesinambungan dan kemantapan nikmat-Nya.
Kemantapan dan kesinambungan hanya dapat terwujud di akhirat kelak. Di sisi lain,
rahmat ukhrawi hanya diraih oleh orang yang taat dan bertakwa sebagaimana
diungkapkan dalam ayat berikut ini.
Artinya: "Katakanlah: Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah
dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa pulakah yang
mengharamkan) rezeki yang balk? Katakanlah: Semuanya itu (disediakan) bagi
orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia, khusus (untuk mereka saja)
di hari kiamat. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang
yang mengetahui." (QS Al Araf: 32).
3. As Sahur
Arti dari As Sabur adalah Maha Penyabar. Seseorang yang menahan gejolak
hatinya dinamakan sabar. Ada yang memahami sifat ini dalam arti melimpahkan
kemampuan bersabar ke hati hambahamba-Nya. Kemampuan bersabar bagi manusia
memang diakui oleh para pakar ilmu jiwa. Salah seorang di antaranya adalah Freud yang
menyatakan bahwa manusia memiliki kemampuan memikul sesuatu yang tidak
disenanginya dan mendapat kenikmatan di balik itu.
Sifat sabar yang dimiliki Allah swt. harus kita contoh dan kita amalkan dalam
kehidupan sehari-hari. Imam Ghazali mengartikan kata As Sabur sebagai sikap yang
tidak terdorong oleh ketergesaan sehingga bergegas melakukan sesuatu sebelum
waktunya, tetapi meletakkan sesuatu dengan kadar tertentu dan memberlakukannya
dengan aturan-aturan tertentu pula.
Uraian Al Quran tentang sabar adalah kebajikan dan kedudukan tertinggi yang
diperoleh seseorang karena kesabarannya. Firman Allah dalam Al Quran.
Artinya: "Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala
mereka tanpa batas." (QS Az Zumar: 10).
Artinya: "Hai orang-orang yang beriman, mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan
sabar dan salat. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar." (QS Al
Baqarah: 153).

30. 30
Semua ganjaran amal ditetapkan Allah kadarnya, kecuali ganjaran kesabaran
sebagaimana disebutkan dalam ayat-ayat tersebut. Oleh karena itu, puasa yang inti
pelaksanaannya adalah sabar dinyatakan oleh Allah melalui hadis qudsi "Puasa adalah
untuk-Ku dan Aku sendiri yang yang akan memberi (menetapkan ganjaran bagi
pelakunya." Sabar memang selalu pahit awalnya, namun akan berbuah manis pada
akhirnya. Hanya sekali Allah memberi kebebasan manusia untuk bersabar atau tidak,
yaitu ketika orang-orang durhaka dipersilakan masuk ke neraka (QS At Tur: 16). Manusia
yang meneladani sifat ini, dituntut untuk melaksanakan petunjuk Allah tersebut dalam
menjalani kesabaran sambil juga tetap menghayati makna As Sabur sehingga dapat
dilakukan sekuat kemampuan.
4. Al Barr
Allah bersifat Al. Barr dipahami bahwa Allah memberikan aneka anugerah untuk
kemaslahatan makhluk-Nya. Anugerah Allah sangat luas yang tidak terbilang atau tidak
terhingga. Firman Allah swt.
Artinya: "Sesungguhnya kami dahulu menyembah-Nya. Sesungguhnya Dialah yang
melimpahkan kebaikan lagi Maha Penyayang." (QS At Tur: 28).
Ada pula yang memahami bahwa Allah senantiasa menepati janji dan Dia selalu
menghendaki kebaikan untuk hamba-hamba-Nya serta kemudahan buat mereka (QS Al
Baqarah: 185). Aneka anugerah diberikan Allah semata-mata atas dasar kasih sayang-
Nya. Adapun manusia kadang memberi kebaikan atau melakukan sesuatu atas dasar
pamrih atau ingin mendapatkan manfaat tertentu dari hal tersebut. Seorang hamba yang
meneladani sifat ini hendaknya selalu mendasari sesuatu dengan maksud yang balk dan
memberikan hal-hal yang bermanfaat kepada manusia atau makhluk Allah yang lainnya.
kita pun harus senantiasa ingat bahwa Allah tidak menghendaki kesukaran bagi kita dan
pasti akan menepati janji-Nya.
5. Asy Syakur
Asy Syakur diartikan sebagai Allah yang mengembangkan dari amalan hamba-
hamba-Nya meskipun sedikit dan melipatgandakan ganjarannya (QS Al Baqarah: 261).
Manusia wajib bersyukur atas segala karunia yang diberikan Allah kepada kits. Firman
Allah berkaitan dengan syukur ini, antara lain sebagai berikut:
Artinya: "Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan: Sesungguhnya jika kamu
bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu
mengingkari, maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih." (QS Ibrahim: 7).
Makna dan kapasitas Syakur Allah dan manusia pasti berbeda. Pada hakikatnya,
setiap pekerjaan atau sesuatu yang baik lahir di alam ini adalah atas izin Allah semata.
Apa yang balk dari did kita pun berasal dari Allah semata. Oleh karena itu, pujian apa
pun yang kita sampaikan kepada siapa pun, akhirnya akan kembali pada Allah juga.

31. 31
Itulah sebabnya kita diajarkan untuk mengucapkan hamdalah apabila kita bersyukur atas
nikmat-Nya.
6. Al Adil (Maha adil)
Pengertian adil secara umum adalah meletakkan segala sesuatu pada
tempatnya. Menurut pengertian Islam, adil adalah menentukan suatu hukum
berlandaskan kebenaran. Keadilan Allah adalah keadilan yang hakiki dart berlaku bagi
seluruh hamba-Nya. Firman Allah swt.
Artinya: “Barang siapa yang mengerjakan amal saleh, maka (pahalanya) untuk dirinya
sendiri dan barang siapa berbuat jahat, maka (dosanya) atas dirinya sendiri dan
sekali-kali tidaklah Tuhanmu menganiaya hamba-Nya" (QS Fussilat: 46).
Berdasarkan ayat tersebut, Allah menentukan hukuman dan pahala sesuai
dengan keadilan-Nya. Oleh karena itu, agar tidak terjadi kezaliman dalam kehidupan
hamba-Nya, Allah memerintahkan kepada manusia supaya berbuat adil terhadap
sesamanya. Firman Allah swt.
Artinya: Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan,
memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji,
kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu
dapat mengambil pelajaran. (QS. An Nahl: 90)
7. Al Gaffar (Maha Pengampun)
Manusia dalam hidupnya selalu mengalami tarik menarik antara perbuatan dan
buruk. Menurut Islam, perbuatan baik adalah perbuatan yang sesuai dengan ketentuan
agama. Jika menyimpang, maka perbuatan itu termasuk perbuatan tidak baik dan
berdosa. Dosa ada yang kecil dan ada yang besar. Akan tetapi, barang siapa yang
berdosa dan selama ia bertobat serta tidak akan mengulangi perbuatan buruknya, maka
ia akan diampuni oleh Allah karena Dia Maha Pengampun.
Firman Allah SWT.
Artinya : Tuhan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya Yang Maha
Perkasa lagi Maha Pengampun. ( QS. Sad : 66)
a. Tauhid dalam ibadah dan doa, yaitu dengan hanya menyembah dan memohon
kepada Allah SWT.
b. Tauhid dalam dakwah dan pendidikan karena hanya Allah yang kuasa membukakan
pintu hati dan akal pikiran manusia.
c. Tauhid dalam berekonomi, yaitu bahwa hanya Allah yang mampu membukakan pintu

32. 32
rezeki umat manusia.
d. Tauhid dalam manfaat, yaitu bahwa Allah kuasa memahami manfaat dan
keberhasilan pada diri manusia serta mencabutnya.
e. Tauhid dalam mudarat, yaitu hanya Allah yang mampu mendatangkan dan
menghilangkan bencana, petaka dan musibah.
f. Tauhid dalam ucapan, yaitu bismillah, alhamdulillah, insya Allah, dan lain-lain.
8. Al Hakim (Mahabijaksana)
Semua makhluk yang diciptakan Allah tidak ada yang sia-sia karena satu dengan
yang lainnya selalu terkait dan Baling membutuhkan. Semuanya itu berdasarkan
kebijaksanaan Allah. Demikian pula ketika Allah menentukan suatu perintah kepada
manusia. Apabila dalam keadaan yang sulit, Allah memberikan keringanan, tetapi bila
keadaan sudah biasa, maka keringanan itu kembali seperti semula. Firman Allah SWT.
Artinya: "Dan Dialah Tuhan (yang disembah) di langit dan Tuhan (yang disembah) di
bumi dan Dialah Yang Maha bijaksana lagi Maha Mengetahui. " (QS Az Zukhruf
: 84).
9. Al Maliku (Maha Merajai)
Allah-lah yang merajai seluruh alam semesta. Artinya, kekuasaan Allah tidak ada
batasnya. Dengan kekuasaan itu, Allah mengatur dan memimpin makhluk-Nya yang
dilandasi sifat kesempurnaan-Nya serta tidak ada satu pun yang terlepas dari
kemahakuasaan-Nya. Firman Allah SWT.
Artinya: 'Maka Mahatinggi Allah, Raja yang sebenarnya, tidak ada Tuhan selain Dia.
Tuhan (yang memunyai) Arsy yang mulia. " (QS Al Mukminun: 116).
10. Al Hasib (Maha Menghitung)
Allah menciptakan alam semesta beserta isinya berdasarkan perhitungan yang
teliti dan tepat. Artinya, segala sesuatu tercipta sesuai dengan kadarnya masing-masing.
Demikian pula dengan perhitungan amal manusia selama hidup di dunia. Baik atau
buruknya amal tersebut akan mendapat balasan seadil-adilnya di akhirat kelak karena
tidak ada kesulitan bagi Allah untuk menghitungnya. Firman Allah SWT.
Artinya: “Apabila kamu dihormati dengan suatu penghormatan, maka balaslah
penghormatan itu dengan yang lebih baik, atau balaslah (dengan yang serupa).
Sesungguhnya Allah memperhitungkan segala sesuatu.” (QS An Nisa: 86).
Beriman kepada Allah swt. dengan sifat dan asma-Nya harus dihayati dan
diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Demikian pula ketika kita berdoa, hendaknya
terlebih dahulu menyebut asma-Nya (lihat QS Al A'raf 180).

33. 33
TUGAS
Sebutkan minimal dua puluh Asmaul Husna selain yang terdapat dalam
pembahasan sub bab ini beserta cara menghayatinya dalam kehidupan sehari-hari!
Buatlah dalam bentuk table
C. Tanda Penghayatan Iman Kepada Allah
Dalam kehidupan sehari-hari, manusia harus mencontoh dan mengamalkan
sifat-sifat Allah yang tertera dalam Asmaul Husna sebagaimana sudah disebutkan. Agar
manusia dapat melaksanakan hal tersebut, manusia harus menundukkan dan
menjinakkan hawa nafsunya. Mengenai hawa nafsu, Allah swt berfirman dalam Al-
Qur’an.
Artinya: "Sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali nafsu yang
diberi rahmat oleh Tuhan-ku. Sesungguhnya Tuhan-ku Maha Pengampun lagi
Maha Penyayang." (QS Yusuf: 53).
Imam Ghazali juga menyatakan bahwa hawa nafsu lebih berbahaya bagi
manusia daripada setan. Jika manusia mampu menundukkan hawa nafsunya, maka is
mampu menundukkan setan karena setan menggunakan hawa nafsu manusia untuk
menjerumuskan dirinya sendiri.
Orang yang benar-benar menghayati terhadap iman kepada Allah, tentu dia
memiliki tanda sebagai cermin penghayatannya tersebut. Ada pun tanda-tandanya,
antara lain sebagai berikut :
1. Rajin beribadah, baik ibadah mahdah maupun gairu mahdah.
2. Berbudi luhur dan memiliki sopan santun, baik dalam perbuatan maupun
perkataannya.
Rasulullah saw. bersabda sebagai berikut.
ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ار‬َ‫ج‬ ِ‫ذ‬ ْ‫ُؤ‬‫ي‬ َ‫ال‬َ‫ف‬ ِ‫ِر‬‫خ‬َ‫ال‬ْ‫ا‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ّلِل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ُ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫صلعم‬ ِ‫هللا‬ ُ‫ل‬ ْ‫ُو‬‫س‬َ‫ر‬ َ‫ل‬َ‫ق‬ َ‫ة‬َ‫ْر‬‫ي‬َ‫ُر‬‫ه‬ ‫ى‬ِ‫ب‬َ‫ا‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ُ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬
َ‫ا‬ ‫ا‬ً‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ِر‬‫خ‬َ‫ال‬ْ‫ا‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ّلِل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ُ‫ِن‬‫م‬ ْ‫ُؤ‬‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬ْ‫ي‬َ‫ض‬ ْ‫م‬ِ‫ر‬ْ‫ُك‬‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ِر‬‫خ‬َ‫ال‬ْ‫ا‬ َ‫و‬ ِ‫ّلِل‬‫ا‬ِ‫ب‬ْ‫ُت‬‫م‬ْ‫ص‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬(‫البخارى‬ ‫رواه‬)
Artinya: "Barang siapa beriman kepada Allah maupun hari akhir, janganlah menyakiti
tetangganya. Barang siapa yang beriman kepada Allah dan bari akhir,
hendaklah memuliakan para tamunya, dan barang siapa beriman kepada Allah
dan hari akhir hendaklah is berkata baik atau diam saja." (HR Bukhari).
3. Bersifat sabar, tabah, dan tawakal.
4. Bersyukur atas nikmat dari Allah SWT.
5. Tidak cepat putus asa dalam menghadapi cobaan dan ujian dari Allah SWT.
6. Yakin akan keadilan Allah karena setiap perbuatan pasti akan ada balasannya yang
setimpal.
DISKUSI
Menurut pendapatmu, manakah yang lebih penting, ibadah mahdah atau gairu
mahdah? Jelaskanlah beserta alasannya!

34. 34
D. Hikmah Beriman kepada Allah
Beriman kepada Allah mengandung banyak hikmah, antara lain sebagai berikut.
1. Akan mengingatkan kita untuk bersikap tawadu atau rendah hati dan tidak sombong.
Dirinya akan menyadari bahwa sebagai makhluk yang lemah, is tidak ada artinya di
hadapan Allah SWT.
2. Akan melatih istikamah dalam kebenaran. Berani mengatakan benar jika memang itu
benar dan berani mengatakan salah jika itu memang salah.
3. Memupuk sifat qanaah atau menerima dengan ikhlas semua pemberian Allah setelah
berusaha dan berdoa.
4. Tidak cepat putus asa dalam menghadapi persoalan, dia sadar bahwa putus asa
adalah sifat orang yang kafir.
5. Ia akan mampu menerima kritik atau saran yang konstruktif.
6. Bersyukur atas nikmat pemberian Allah dan bersabar apabila ia mendapat cobaan.
TUGAS
Sebutkan sikap positif yang dapat muncul dari keimanan terhadap Allah!
Allah memberi balasan sesuai dengan keadilan-Nya. Barang siapa berdosa dan
bertobat serta tidak mengulangi keburukannya, ia akan diampuni oleh Allah karena Dia
Maha Pengampun. Demikian pula ketika Allah menentukan suatu perintah kepada
manusia. Allah memberi perintah sesuai dengan kondisinya. Allah merajai seluruh alam
semesta. Artinya, kekuasaan Allah tidak ada batasnya. Dengan kekuasaan itu, Allah
mengatur dan memimpin makhluk-Nya yang dilandasi sifat kesempurnaan-Nya. Tidak
ada satu pun yang lepas dari kemahakuasaan-Nya. Allah menciptakan alam semesta
beserta isinya berdasarkan perhitungan yang teliti dan tepat. Demikian pula perhitungan
aural manusia selama di dunia. Baik atau buruk amal tersebut akan dibalas seadil-
adilnya di akhirat dan tidak sulit bagi Allah menghitungnya. Beriman kepada Allah swt.
dengan sifat dan asma-Nya harus dihayati dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari.
IMTIHAN
A. Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b, c, d, atau e pada jawaban yang benar!
1. Orang beriman kepada Allah dan rukun iman lainnya disebut....
a. Muttaqin d. Mukhlis
b. Muhsin e. Mukmin
c. Muslim
2. Alah SWT. mustahil bersifat hudus karena Allah bersifat....
a. Qidam d. Baqa
b. Qudrat e. Iradat
c. Wahdaniah
3. Allah SWT. bersifat baqa dan mustahil Dia bersifat....
a. Jahlun d. Ta’addud
b. Fana e. Adam
c. Ajzu
4. Mustahil Allah bersifat jahlun karena Dia mempunyai sifat....

35. 35
a. Ilmu d. Basar
b. Hayat e. Kalam
c. Sama’
5. Allah SWT. wajib bersifat wahdaniah sehingga mustahil Dia bersifat....
a. Ajzu d. Maut
b. Karahah e. Fana
c. Ta’addud
6. Ihtiyaju bigairih adalah mustahil bagi Allah berhajat kepada yang lain karena Dia
mempunyai sifat wajib....
a. Wujud d. Qudrat
b. Qidam e. Mukhalafatuhu lilhawadis
c. Baqa
7. ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫ا‬ ُ‫هللا‬ َ‫ُو‬‫ه‬ ْ‫ل‬ُ‫ق‬
Ayat ini menunjukkan bahwa Allah bersifat ….
a. Qudrat d. Hayat
b. Wahdaniah e. Sama'
c. Ilmu
8. Karahah adalah mustahil bagi Allah karena Dia mempunyai sifat wajib yaitu....
a. Wahdaniah d. Ilmu
b. Qudrat e. Hayat
c. Iradat
9. Arti ilmu adalah....
a. Kuasa d. Hidup
b. Berkehendak e. Melihat
c. Mengetahui
10. Tidak mungkin Allah swt. bersikap maut karena Dia bersifat....
a. Wahdaniah d. Ilmu
b. Qudrat e. Hayat
c. Iradat
11. Mustahil Allah bersifat ama karena Dia bersifat....
a. Qudrat d. Hayat
b. Iradat e. Basar
c. Ilmu
12. Maha Berkehendak adalah salah satu sifat wajib bagi Allah yaitu....
a. Hayyan d. Mutakalliman
b. Muridan e. Basiran
c. Sami'an
13. Allah disebut juga Al Hakim yang artinya....
a. Mahabijaksana

36. 36
b. Maha Menguasai
c. Maha Pengampun
d. Maha Merajai
e. Maha Menghitung
14. Arti dari Asmaul Husna adalah nama-nama yang....
a. Terkenal d. Baik
b. Gagah e. Indah
c. Suci
15. Al Bari' adalah salah satu Asmaul Husna yang artinya....
a. Maha perkasa
b. Maha Penyantun
c. Maha Pembuat
d. Maha mulia
e. Maha Pemberi
16. Al Azim artinya....
a. Maha agung d. Maha Mengetahui
b. Mahamulia e. Maha Pencipta
c. Maha Penyayang
17. QS An Nahl:90 memerintahkan kita untuk berbuat....
a. Jujur dan ikhlas
b. Makruf nahi munkar
c. Baik dan ramah
d. Kebaikan dan ikhlas
e. Adil dan baik
18. Allah swt. Maha Pengampun dan akan mengampuni dosa-dosa hamba-Nya yang
bertobat karena Allah memiliki nama....
a. Al Hasib d. Al Hadi
b. Al Malik e. Al Hakim
c. Al Gaffar
19. Allah swt. memiliki nama Al Jabbar yang artinya ....
a. Maha Mendengar d. Maha Merajai
b. Maha Terpercaya e. Maha suci
c. Maha kuasa
20. َ‫ْن‬‫ي‬ِ‫ع‬ْ‫ِس‬‫ت‬ َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ِس‬‫ت‬ Artinya....
a. 100 d. 99,9
b. 99 e. 9,99
c. 999
B. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan singkat dan jelas!
1. Apakah yang dimaksud dengan iman?
2. Sebutkanlah sifat wajib bagi Allah beserta artinya!
3. Sebutkanlah sifat mustahil bagi Allah beserta artinya!
4. Jelaskanlah pengertian dari Asmaul Husna!

37. 37
5. Apabila seseorang ingin memakai nama Asmaul Husna sebagai namanya,
hendaknya ia mengawali dengan kata Abdun. Mengapa? Jelaskan!
6. Apakah maksud bahwa Allah swt bersifat jaiz?
7. Tulislah dalil naqli bahwa Allah tidak beranak dan tidak diperanakkan!
8. Jelaskan pendapatmu mengapa tidak ada tuhan lain selain Allah swt.!
9. Apakah yang dimaksud dengan ahkamul hakimin? Jelaskan!
10. Bagaimana pendapatmu jika Allah swt. tidak bersifat adil? Jelaskan!

38. 38
Standar Kompetensi :
4. Membiasakan perilaku terpuji.
Kompetensi Dasar :
4.1. Menyebutkan pengertian perilaku husnudzan
4.2. Menyebutkan contoh-contoh perilaku husnudzan terhadap Allah, diri
sendiri, dan sesama manusia
4.3. Membiasakan perilaku husnudzan dalam kehidupan sehari-hari
TARTILAN
Bacalah ayat-ayat berikut dengan tartil dan renungkanlah maknanya serta
perhatikan adab dan sopan santun membaca Al Qur’an.
 Q. S. Al Hujarat : 12
 Q.S. Al Baqarah : 45
 Q.S. Ali Imran 134 – 135

39. 39
MEMBIASAKAN PERILAKU TERPUJI
Manusia adalah makhluk Allah yang paling mulia dibandingkan dengan makhluk lain,
bahkan dengan malaikat sekalipun. Kemuliaan manusia nampak ketika Allah SWT
berkehendak menciptakan Adam sebagai Khalifah-Nya di muka bumi dengan misi beribadah
kepada-Nya. Kehendak Allah tersebut berdasarkan perencanaan yang sangat matang,
sehingga ketika para malaikat mempertanyakan rencana Allah tersebut, Allah menjawabnya:
“Sungguh Aku mengetahui apa yang kalian tidak ketahui.” (Q.S. Al-Baqarah (2) : 30)
Namun kemuliaan itu sangat erat kaitannya dengan komitmen manusia itu sendiri
dengan menjaga perilakunya dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam hubungannya dengan
Allah, dengan sesama manusia, maupun dengan makhluk Allah yang lain. Karena itu agar
kemuliaan tetap terjaga, manusia harus tetap berperilaku yang baik (terpuji) atau ber
akhlaqul karimah. Sebagaimana Nabi bersabda
‫اكمل‬‫املؤمنني‬‫احسنهم‬‫خلقا‬‫اه‬‫و‬‫﴿ر‬﴾‫الرتمذى‬
Artinya: “Orang-orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik
akhlaknya.” (HR Tirmidzi)
Akhlakul karimah atau akhlaq terpuji adalah perilaku atau perbuatan baik yang
tampak dalam kehidupan sehari-hari baik dalam hubungannya dengan sang khaliq (Allah
SWT), dengan sesama manusia dan dengan makhluk Allah yang lainnya. Dan diantara
akhlak yang terpuji adalah :
1. Husnuzzan kepada Allah SWT
2. Husnuzzan terhadap diri sendiri
3. Husnuzzan kepada sesama manusia
1. HUSNUZZAN KEPADA ALLAH
a. Pengertian Husnuzzan kepada Allah
Husnuzzan artinya berprasangka baik atau biasa disebut positive thingking
Husnuzzan kepada Allah artinya berprasangka baik kepada Allah SWT. yaitu selalu
meyakini bahwa apa saja yang Allah berikan kepada manusia baik yang
menyenangkan maupun yang menyedihkan, pasti bermanfaat bagi menusia itu sendiri,
Sebagaimana Firman-Nya
Artinya : “ .... Ya Tuhan Kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha suci
Engkau, Maka peliharalah Kami dari siksa neraka.” (QS. Ali Imran ; 191)
Dan mengakui bahwa apa saja yang baik itu datangnya dari Allah, sedangkan
yang buruk adalah dari diri manusia itu sendiri.
Sebagaimana Firman-Nya :

40. 40
Artinya : “Apa saja nikmat yang kamu peroleh adalah dari Allah, dan apa saja bencana
yang menimpamu, Maka dari (kesalahan) dirimu sendiri ... “ (QS.An-Nisa ; 79)
Lawan dari husnuzzan adalah su’uzzan biasa disebut dengan negative
thingking artinya berprasangka buruk. Su’uzzan kepada Allah berarti berprasangka
buruk kepada Allah SWT, yaitu menganggap bahwa sumber segala bencana atau
melapataka adalah Allah, dan manusia yang bersifat seperti ini tidak akan pernak
mensyukuri nikmat Allah apapun bentuknya, sehingga tidak akan bisa hidup qana’ah.
Husnuzzan kepada Allah SWT merupakan salah satu dari beberap macam
keyakinan. Hal tersebut menurut keadaan manusia yang mengamalkan terbagi menjadi
dua golongan, yaitu yang bersifat khusus dan yang bersifat umum. Yang termasuk
khusus adalah golongan para ulama, orang-orang yang taat dan dekat kepada Allah
SWT. Bagi orang yang khusus mengetahui betapa Allah SWT telah melimpahkan
kasih sayang-Nya kepada manusia dan dan makhluk lain dimuka bumi ini. Mreka telah
merasakan kenikmatan dari sifat rahman ddan rahimnya Allah SWT, ia mlihat
semuanya adalah anugerah dari Allah SWT juga., berprasangka baik (berhusnuzhan)
ekpada Allah. Ia tidak berkeluh kesah terhadap apa saja yang menimpanya,
seumpama musibah merenggut harta benda dan nyawa diri dan keluarganya. Ia
menerima dengan syukur dan penuh harapan kepada Allah, bahkan mengharap ridha
Allah atas kejadian dan peristiwa tersebut.
Husnuzhan orang wam kepada Allah SWT, karena mereka telah erasakan dan
menikmati pemberian Allah bagi dirinya dan alam semesta. Maka timbullah ras syukur
dan terima kasih yang tak terhingga kapada Allah dengan diikuti kedekatan dan
ketakwaan dalam ibadah dan amal.
Berprasangka baik kepada Allah merupakan salah satu dasar utama manusia
membangun hubungan dengan Allah SWT. Karena Allah SWT terhadap hambanya
seperti yang hambanya sangkakan kepada-Nya, kalau seorang hamba berprasangka
buruk kepada Allah SWT maka buruklah prasangka Allah kepada orang tersebut, jika
baik prasangka hamba kepada-Nya maka baik pulalah prasangka Allah kepada orang
tersebut. Sebuah hadits yang diriwayatkan oleh bukhari mempertegas hal ini,
Artinya : Dari Abu Hurairah ra., ia berkata : Nabi saw. bersabda : “Allah Ta’ala
berfirman : “Aku menurut sangkaan hambaKu kepadaKu, dan Aku
bersamanya apabila ia ingat kepadaKu. Jika ia ingat kepadaKu dalam
dirinya maka Aku mengingatnya dalam diriKu. Jika ia ingat kepadaKu dalam
kelompok orang-orang yang lebih baik dari kelompok mereka. Jika ia
mendekat kepadaKu sejengkal maka Aku mendekat kepadanya sehasta.
jika ia mendekat kepadaKu sehasta maka Aku mendekat kepadanya
sedepa. Jika ia datang kepadaKu dengan berjalan maka Aku datang
kepadanya dengan berlari-lari kecil“. (Hadits ditakhrij oleh Bukhari).
Orang yang berbaik sangka kepada Allah tentu meiliki akhlak yang baik (sifat
terpuji) karena selalu merasa dimana saja berada diawasi oleh Allah SWT.. Akhlak
yang baik merupakan modal yang lebih berharga dibanding dengan modal harta
kekayaan. Selain itu akhlak yang baik dapat meninggikan derajat dan martabat di
hadapan manusia, sekaligus menyempurnakan iman kepada Allah SWT dan
mendekatkan hubungan kita kepada-Nya.
Rasulullah SAW dalam sebuah haditsnya mengingatkan kepada kita:
‫اكمل‬‫املؤمنني‬‫احسنهم‬‫خلقا‬‫اه‬‫و‬‫﴿ر‬﴾‫الرتمذى‬

41. 41
Artinya: “Orang-orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling
baik akhlaknya.” (HR Tirmidzi)
Dengan demikian husnuzzan kepada Allah SWT dapat tumbuh dan
berkembang pada diri seseorang apabila dilandasi oleh aqidah atau keyakinan yang
kuiat. Diantara sikap yang harus diwujudkan sebagai dasar dalam berhusnuzzhan
kepada Allah adalah seperti berikut :
1). Meyakini bahwa allah itu Maha Esa ( Tauhid )
2). Bertakwa kepada Allah SWT
3). Beribadah dan berdoa kepada Allah
4). Berserah diri kepada Allah (tawakal)
5). Menerima dengan ihlas semua keputusan Allah
b. Contoh-contoh perilaku husnuzzan kepada Allah SWT.
Diantara sikap perilaku terpuji yang dilaksanakan oleh orang yang berbaik
sangka kepada Allah ialah syukur dan sabar.
1). Syukur
Kata syukur berasal dari bahasa Arab, yang artinya terima kasih. Menurut
istilah, syukur ialah berterima kasih kepada Allah SWT dan pengakuan yang tulus atas
nikmat dan karunia-Nya, melalui ucapan, sikap, dan perbuatan.
Dengan kata lain syukur berarti mempergunakan nikmat Allah menurut yang
dikehendaki oleh Allah, dan dalam istilah populernya dinamakan syukur nikmat.
Sedangkan mempergunakan nikmat Allah tidak pada tempatnya ; unpama mata untuk
melihat hal-hal yang dilarang oleh Allah atau yang haram, mulut untuk berbicara yang
kotor, memperoleh rizki untuk berbuat kemaksiatan, bukan dinamakan syukur, tetapi
kufur nukmat.
Syukur seorang hamba kepada Allah adalah dengan memuji dan menyebut
serta mempergunakan nikmat itu. Kebaikan sesuai dengan maksud Allah memberikan
nikmat itu. Kebaikan seorang hamba kepada Tuhannya ialah ketundukan dan
kepatuhan terhadap perintah Tuhannya. Sedangkan kebaikan Tuhan terhadap hamba-
Nya ialah memberi nikmat itu dan memberikan taufik-Nya. Karena itu dapat dikatakan
bahwa syukur hamba yang sebenarnya ialah menuturkan dengan lidahnya, mengakui
dengn hatinya akan nikmat Tuhannya, dan mempergunakan nikmat itu sesuai yang
dikehendaki Tuhannya.
Dalam Al-Quran Allah SWT. menegaskan bahwa apabila manusia mensyukuri
nikmat-Nya, maka Ia akan menambah nikmat itu, dan apabila manusia tidak berterima
kasih atas nikmat-Nya, Allah akan mengurangi atau mencabut nikmat itu dari manusia
sebagai hukuman kekufurannya. Sebagaimana firma-Nya :
Artinys : “Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan : Sesungguhnya jika
kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika
kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih” (
QS. Ibrahim ; 7 )

42. 42
Pada umunya manusia itu lalai dan tidak manyadari nilai nikmat yang telah
dianugerahkan Allah kepadanya, dan apabila nikmat itu telah dicabut oleh Allah dari
padanya, maka barulah ia merasakan serta menyadarinya. Seperti nikmat kesehatan,
sehat jasmani dan sehat rohani, dll dalam hidup dan kehidupannya. Allah berfirman :
Artinya : “Barangsiapa yang bersyukur Maka Sesungguhnya dia bersyukur untuk
(kebaikan) dirinya sendiri dan barangsiapa yang ingkar, maka sesungguhnya
Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia". (QS. An-Naml ; 40 )
Cara bersyukur kepad Allah SWT ialah dengan menggunakan segala nikmat
karunia Allah SWT utnuk hal-hal yang diridai-Nya yaitu :
1). Bersyukur dengan hati, ialah mengakui dan menyadari bahwa segala nikmat yang
diperoleh manusia, merupakan karunia Allah SWT semata.
2). Bersyukur dengan lidah, ialah mengucapkan Alhamdulillah, atau dengan kalimat
zikir yang lain
3). Bersyukur dengan amal perbuatan, ialah melaksanakan shalat, beribadah haji,
berbakti kepada kedua orang tua.
4). Bersyukur dengan harta benda, ialah membelanjakan hartanya di jalan Allah
2). Sabar
Sabar (ash shabr) dapat diartikan dengan “menahan” (al habs). Dari sini sabar
dimaknai sebagai upaya menahan diri dalam melakukan sesuatu atau meninggalkan
sesuatu untuk mencapai rida Allah.
Perhatikan firman Allah berikut ini :
Artinya : “Dan orang-orang yang sabar karena mencari keridhaan Tuhannya,
mendirikan shalat, dan menafkahkan sebagian rezki yang Kami berikan kepada
mereka, secara sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan
dengan kebaikan; orang-orang Itulah yang mendapat tempat kesudahan (yang
baik), ( QS. Ar-Ra’d ; 22 )
Untuk mengetahui sampai dimana kadar iman seseorang kepada Allah SWT,
maka Allah SWT selalu menguji, dan manusia tidak akan lepas dari segala ujian yang
menimpanya, baik musibah yang berhubungan dengan pribadi, maupun yang menimpa
pada sekelompok manusia atau bangsa. Terhadap semua ujian itu, maka hanya
sabarlah yang memancarkan sinar dan memelihara seorang muslim dari jatuh kepada
kebinasaan, memberikan hidayah dan menjaga dari putus asa..
Sabar adalah poros sekaligus asas segala macam kemuliaan akhlak.
Muhammad Al Khudhairi mengungkapkan bahwa saat kita menelusuri kebaikan serta

43. 43
keutamaan, maka kita akan menemukan bahwa sabar selalu menjadi asas dan
landasannya.
 ‘Iffah [menjaga kesucian diri] misalnya, adalah bentuk kesabaran dalam
menahan diri dari memperturutkan syahwat.
 Syukur adalah bentuk kesabaran untuk tidak mengingkari nikmat yang telah
Allah karuniakan.
 Qana’ah [merasa cukup dengan apa yang ada] adalah sabar dengan menahan
diri dari angan-angan dan keserakahan.
 Hilm [lemah-lembut] adalah kesabaran dalam menahan dan mengendalikan
amarah.
 Pemaaf adalah sabar untuk tidak membalas dendam. Demikian pula akhlak-
akhlak mulia lainnya. Semuanya saling berkaitan. Faktor-faktor pengukuh
agama semuanya bersumbu pada kesabaran, hanya nama dan jenisnya saja
yang berbeda.
Melatih kesabaran bisa melalui beberapa cara, antara lain:
 Senantiasa mendekatkan diri kepada Allah, dengan memperbanyak
ibadah; salat, puasa, terutama membaca ayat-ayat suci Alquran.
Memperbanyak membaca Alquran bisa meredam nafsu marah/emosi.
(Ingat kisah masuk Islamnya Umar bin Khatob karena lantunan bacaan
ayat suci Alquran oleh saudara perempuannya)
 Menghindari kebiasaan-kebiasaan yang dilarang agama; bersikap kasar,
menyebar fitnah, dan perbuatan-perbuatan mungkar lainnya seperti
minum-minuman keras, berjudi, dan lain-lain.
 Memilih lingkungan pergaulan. Memilih bergaul dengan orang-orang
yang mempunyai akhlak yang baik, sabar dan senantiasa beribadah
kepada Allah tentu akan lebih memberikan peluang besar untuk
mengikuti kebiasaan-kebiasaan baik mereka dibanding bergaul dengan
orang-orang yang mempunyai sifat-sifat sebaliknya
c. Cara mewujudkan Husnuzzan kepada Allah
Husnuzzan kepadaAllah Swt. dapat diwujdkan dengan bersikap dan
berperilaku sebagai berikut :
 Bila kita melakukan sesuatu bersikap optimis, artinya usaha positif yang sedang
dilakukannya dengan cara tawakal kepada Allah akan memperoleh pertolongan
Allah sehingga berhasil.
 Berdoa kepada Allah atas pengampunan dosa-dosanya, arinya seorang muslim
yang telah berbuat salah tidak berputus asa akan tetapi memohon langsung
pengampunan kesalahan kepada Allah SWT.
 Berserah diri kepada Allah SWT (tawakal)
 Tidak berkeluh kesah apalagi berputus asa apabila mendapat musibah, artinya
jika telah mendapat musibah, maka kita bersikap menyadari bahwa musibah itu
merupakan ujian dari Allah SWT
 Bertakwa Kepada Allah SWT.
2. HUSNUZZAN TERHADAP DIRI SENDIRI
Husnuzzan (Berprasangka baik) kepada diri sendiri artinya senantiasa memandang
positif (positive thingking) terhadap diri sendiri. Meyakini dan berusaha menggali segala

44. 44
potensi kebaikan yang ada dalam diri kita untuk kemudian memanfaatkan sebesar-
besarnya untuk kehidupan.
Orang yang husnuzzan atau berbaik sangka terhadap diri sendiri, tetntu akan
berperilaku terpuji terhadap dirinya sendiri, seperti percaya diri, gigih, berinisiatif, dan rela
berkorban.
a. Percaya diri
Percaya diri atau biasa disebut dengan istilah PD, harus dimiliki oleh orang-orang
yang berakhlakul karimah, karena percaya diri termasuk sikap yang terpuji. Dengan
percaya diri seseorang akan merasa yakin bahwa Allah SWT telah membekali
kemampuan kepada hamba-Nya agar nantinya menjadi khalifah Allah yang berguna baik
bagi diri sendiri maupun bagi orang lain, karena dengan percaya diri seseorang akan
berani mengeluarkan pendapat dan berani pula melakukan suatu tindakan.
Orang-orang yang mempunyai ilmu pengetahuan yang tinggi dan ia memiliki
percaya diri yang kuat, tentu akan mengamalkan ilmunya dengan baik dan benar,
sehingga akan bermanfaat bagi diri sendiri dan juga bagi orang lain, tetapi sebaliknya jika
orang berilmu pengetahuan tinggi dan ia tidak mempunyai percaya diri yang kuat, tentu
akan memperoleh kerugian dan mungkin malah bencana. Misalnya, seseorang yang
memiliki ketrampilam mengemudi mobil, tetapi ia tidak percaya diri (mider) maka bisa
terjadi kecelakaan dan mencelakakan orang lain.
Orang yang percaya diri, juga akan melaksanakan kewajiban terhadap dirinya
sendiri, misalnya akan menjaga kesehatan jasmani dan rokhaninya, dan memelihara dari
dari bencana yang akan menimpanya.
b. Gigih
Dalam kamus bahas Isdonesia, kata gigih berasal dari bahasa Minagkabau yang
artinya keras hati, tabah, dan rajin. Menurut istilah gigih ialah usaha sekuat tenaga dan
tidak putus asa untuk mencapai sesuatu walau harus menghadapi rintangan.
Manusi adalah termasuk makhluk yang diwajibkan berusaha/ikhtiar dalam
memenuhi hajat hidupnya, baik yang berhubungan dengan hidup di dunia maupun hidup
di akhirat. Sesuatu yang kita harapkan tidak akan datang dengan sendirinya. Namun, hal
itu harus diusahakan dengan sungguh-sunggh, sepenuh hati, dan semaksimal mungkin
sesuai dengan kemampuan. Uasaha dangan gigih adalah usaha dengan sungguh-
sungguh, lahir dan batin untuk mencapai hasil yang yang dicita-citakan. Usaha lahir
artinya berusaha sesuai dengan kemampuan tenaga, harta dan fikiran. Sedangkan
usaha batin adalah berdoa / memohon kepada Allah SWT agar diberi kemudahan dan
keberhasilan dari yang sedang diusahakan.
Sikap gigih yang disertai rasa optimis termasuk akhlakul karimah, yang
hendaknya diterapkan antara lain dalam hal berikut :
1). Menuntut ilmu
Menuntut ilmu disamping hukumnya wajib, ilmu juga akan bermanfaat bagi
pemiliknya. Dan Allah SWT berjanji akan mengangkat derajat orang yang memiliki ilmu
pengatuah disamping orang-orang yang beriman. Sebagaimana firman-Nya :
Artinya :
“... niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan
orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat ... . (QS. Al-
Mujaadilah ; 11)

45. 45
Ilmu pengetahuan itu dapat dibagi menjadi dua macam, yaitu ilmu pengetahuan
tentang agama Islam (Ilmu Hal ) dan ilmu pengetahuan umum (Ilmu Ghairu Hal). Ilmu
pengetahuan tentang agama Islam memberikan pedoman hidup kepada umat manusia.
Dengan pedoman itu diharapkan manusia tidak menempuh jalan yang sesat dan menuju
kepada kebinasaan, tetapi sebaliknya dengan pedoman itu manusia akan menempuh
jalan yang lurus yang diridai oleh Allah SWT.
Ilmu pengetahuan umum bertujuan agar umat manusia dapat menggali, mengolah dan
memanfaankan kekayaan alam, baik yang ada di darat dan di laut, maupun yang ada di
udara.
Kedua macam ilmu pengetahuan tersebut harus dipelajari secara sungguh-
sungguh dan rajin dengan dilandasi niat yang ikhlas karena Allah SWT, serta untuk
memperoleh rida-Nya dan rahmat-Nya. Bila kedua macam ilmu tersebut sudah dikuasai,
dipahami dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari, tentu akan menjadikan pemiliknya
memperoleh kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat kelak.
Rosululloh SAW bersabda :
ْ‫ن‬َ‫م‬ َََْْ‫ك‬َ‫ل‬َ‫س‬ْ‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ط‬ْْ‫س‬ِ‫م‬َ‫ت‬‫ل‬َ‫ي‬ِْْ‫يه‬ِ‫ف‬ْ‫ا‬ً‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬َْْ‫ل‬َّ‫ه‬َ‫س‬ْْ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ْْ‫ه‬َ‫ل‬ِْْ‫ه‬ِ‫ب‬ْ‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ط‬ْ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ِْْ‫َّة‬‫ن‬َ‫ج‬‫ال‬‫اه‬‫و‬‫﴿ر‬‫مسلم‬﴾
Artinya : “Barang siapa melewati jalan dimana ia menuntut ilmu pada jalan
itu, niscaya Allah memudahkan kapdanya jalan menuju sorga” (HR.
Muslim)
2). Bekerja mencari rizki yang halal
Orang Islam selain berkewajiban menunaikan ibadah kepada Allah (salat), juga
berkewajiban mencari rezeki untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Seseorang yang
mampu memenuhi kebutuhan hidupnya hasil usaha sendiri, kedudukannya di sisi Allah
lebih baik dari orang minta-minta, yang keberadaannya dalam hidupnya menjadi beban
orang lain.
Bekerja mencari rezeki yang halal bisa melalui berbagai bidang usaha, misalnya :
pertanian, perkebunan, peternakan, perikanan, perdagangan, transportasi, perburuhan,
pertukangan dan perindustrian.
Bekerja dalam bidang-bidang usaha seperti tersebut hendaknya dilakukan dengan gigih
dan sungguh-sungguh dengan dilandasi niat yang ikhlas karena Allah SWT untuk
memperoleh rida dan rahmat-Nya. Insya Allah dengan cara seperti ini, akan memperoleh
hasil kerja yang optimal.
Perhatikan firman Allah berikut ini :
Artinya :
“... Sesungguhnya Allah tidak merobah Keadaan sesuatu kaum sehingga
mereka merobah keadaan ...” ( QS. Ar-Ra’du ; 11 )
3). Berinisiatif
Berinisiatif artinya berfikir dan bertindak dengan kesadaran sendiri tanpa
menunggu perintah. Hal ini merupakan perilaku yang terpuji karena sifat tersbut mampu
berprakarsa melakukan kegiatan yang positif serta menghindarkan sikap apriori. Dalam
berinisiatif selalu menggunakan nalar ketika bertindak di dalam berbagai situasi dan

46. 46
mampu berprakarsa melakukan kegiatan yang bermanfaat baik untuk kepentingan
sendiri maupun orang lain.
Orang yang berinisiatif disebut inisiator, yaitu mereka yang memiiki gagasan atau
prakarsa untuk membangun atau mengerjakan sesuatu yang baru dan positif guna
kepentingan bersama.
Inisiatif yang positif dapat diterapkan dalam berbagai bidang, seperti bidang
pendidikan dan pengajaran, bidang ilmu pengetahuan dan teknologi, bidang politik dan
ekonomi, bidang keamanan dan ketertiban, bidang pertanian dan perikanan, serta bidang
kesehatan dan kesejahteraan masyarakat.
Orang mukmin yang memiliki pengetahuan yang tinggi dalam bidang apapun,
hendaknya memiliki banyak inisiatif, untuk kepentingan dan kemajuan umat manusia,
agar keadaan umat manusia terus meningkat kearah yang lebih baik dan lebih maju.
Misalnya melalui ilmu pengetahuan dan tekhnologi dapat memprodusi alat-alat pertanian
dan perikanan yang canggih, yang belum ada, untuk meningkat hasil pertanian dan
perikanan.
Upaya untuk menumbuhkan jiwa berinisiatif agar mampu bersikap mandiri dapat
ditempuh melalui barbagai cara sebagai berikut :
1. Bekerja sesuai keadaan dan bakat masing-masing (QS. Al-Isra ; 84)
2. Bekerja keras secara sungguh-sungguh ( QS. An-Nisa ; 100)
3. Tidak ikut-ikutan tanpa dasar dan tanpa ilmu pengetahuan (QS. Al-Isra ; 36)
4. Senantiasa menggunakan akal dalam bertindak (QS. Yunus ; 100)
5. Membiasakan perilaku kearah yang lebih baik
6. Mencari ide atau cara baru yang lebih baik
4). Rela berkorban
Rela berkorban maksudnya adalah bersedia dan ikhlas memberikan sesuatu
(tenaga, harta, ide/pemikiran) untuk kepentingan orang lain atau masyarakat, meski
kadang-kadang hal itu bisa membuat dirinya sendiri menjadi susah atau menderita.
Perilaku egois (mementingkan diri sendiri), hedonis (mengutamakan kesenangan
duniawi), dan materialistis (mementingkan materi semata) adalah lawan dari sikap rela
berkorban yang harus kita hindari.
Dalam Alquran dinyatakan bahwa, jika ingin sampai kepada kebaikan yang
sempurna salah satunya adalah kita harus rela memberikan sebagian dari harta benda
kita untuk perjuangan membela agama, juga kepada fakir miskin.
Artinya : “Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum
kamu menafkahkan sehahagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang
kamu nafkahkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya“.(QS. Ali Imran ;
92).
3. HUSNUZZAN TERHADAP SESAMA MANUSIA
Husnuzzan kepada sesama manusia maksudnya, senantiasa memandang dan
berprasangka bahwa orang lain tidak mempunyai maksud jahat kepada kita. Selalu
mengedepankan dan memilih untuk merespon positif segala sesuatu yang terjadi walau
di tengah lingkungan yang paling buruk sekalipun.
a. Contoh-contoh Perilaku husnuzzan Terhadap Sesama Manusia
Tindakan seseorang sangat tergantung pada alam pikirannya. Jika alam
pikiran seseorang senantiasa dijejali oleh prasangka buruk, maka dalam pergaulan
dan kehidupan bermasyarakatnya akan selalu dipenuhi perasaan curiga pada orang
lain, seterusnya akan melahirkan sikap tertutup, tidak mau berbagi informasi dan

47. 47
bekerja sama karena menganggap bahwa orang lain adalah musuh yang sangat
berbahaya. Pada akhirnya prasangka buruk (negatif) ini akan berdampak pada diri
sendiri juga, yaitu turunnya kinerja, karena tidak ada teman untuk berbagi dan
bekerja sama, peluang akan banyak terlewatkan karena orang lainpun akan
cenderung menjauh dari kita, bahkan bisa tersingkir dalam pergaulan.
Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa perilaku sebagai cerminan
¥usnu§an terhadap sesama manusia antara lain akan terlihat dari sikap seseorang
dalam memperlakukan orang lain. Orang yang selalu ber¥usnu§an akan
memperlakukan orang lain dengan baik dan menghilangkan sikap curiga. Senang
bekerja sama, bertukar pendapat, dan terbuka, juga termasuk perilaku orang yang
suka ber¥usnu§an kepada sesama manusia.
b. Praktik Perilaku husnuzzan Terhadap Sesama Manusia
Agar hidup kita bisa tenang dan damai, orang di sekeliling kita juga merasa
tenang, damai, dan bahagia hidup bersama dengan kita maka
perilaku husnudzon terhadap sesama manusia amat penting untuk dipraktikkan.
Karena prasangka positif (husnudzon) terbukti secara efektif mampu merangsang
seseorang untuk menunjukkan sikap/perilaku dan prestasi terbaiknya. Berusahalah
untuk senantiasa menjadi motivator bagi orang lain dalam menemukan jati dirinya
yang positif lewat prasangka positif (husnudzon) yang senantiasa kita lekatkan
kepada mereka. Bantulah temanmu untuk melihat dan menemukan hal-hal positif
(mujur) di dalam dirinya. Mungkin tulisannya yang indah, suaranya yang bagus,
kepandaiannya melukis, atau yang lainnya.
Pada hakikatnya, ketika kita berhasil untuk selalu Husnuzzan kepada Allah
SWT, kemudian kepada diri sendiri, maka untuk berhuusnuzan kepada sesama
manusia sesungguhnnya akan menjadi lebih mudah dilakukan.
Jika masing-masing orang mempraktikkan perilaku husnuzzan, baik
husnuzzan kepada Allah, kepada diri sendiri, dan kepada sesama manusia dalam
kehidupan sesari-hari baik secara pribadi, di keluarga, dan di masyarakat, insya Allah
ketentraman, kedamaian, dan kehidupan yang penuh rahmat dan kasih sayang akan
bisa kita raih, dan pada akhirnya akan mendapat rida dari Allah SWT di dunia dan di
akhirat kelak. Alangkah indah dan damainya jika setiap pribadi bisa menjadikan
dirinya seperti air, yang senantiasa mengalir dan memberi kesejukan bagi orang lain.
4. SIKAP TERPUJI TERHADAP MAKHLUK HIDUP SELAIN MANUSIA
Al-Quran dan Al-Hadits mengandung nilai-nilai ajarang Islam yang sangat
lengkap, ajaran tersebut menjadi pedoman hidup dan mengatur berbagai segi kehidupan
umat manusia. Selain ajaran akhlakul karimah terhadap Pencipta alam semesta ini,
terhadap sesama manusia, kita wajib berakhlakul karimah kepada makhluk Allah yang
lain. Ruang lingkup akhlakul karimah mengatur juga tentang bagaimana seorang muslim
melakukan komunikasi atau bersikap terpuji terhadap tumbuh-tumbuhan, binatang,
lingkungan alam, dan terhadap makhluk ghaib.
a. Sikap terpuji terhadap tumbuh-tumbuhan
Dengan diciptakan-Nya tumbuh-tumbuhan merupakan anugerah yang sangat
besar dari Allah SWT bagi manusia, karena sebagian besar makanan manusia berasal
dari tumbuh-tumbuhan, demikian pula makanan binatang-binatang ternak, sebagian
besar adalah tumbuh-tumbuhan yang bermacam-mcam jenisnya. Perhatikan firman Allah
berikut ini :

48. 48
Artinya : “ Yang telah menjadikan bagimu bumi sebagai hamparan dan yang telah
menjadikan bagimu di bumi itu jalan-ja]an, dan menurunkan dari langit air hujan.
Maka Kami tumbuhkan dengan air hujan itu berjenis-jenis dari tumbuh-
tumbuhan yang bermacam-macam.” ( Q.S. Thaha : 53 )
Disamping itu, manusia mendapat tugas dari Allah SWT untuk mengelola dan
memakmurkan bumi, sebagaiman dijelaskan dalam firman-Nya :




Artinya : “Dia telah menciptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikan kamu
pemakmurnya” (QS. Hud ; 61)
Allah SWT menciptakan segala jenis tumbuh-tumbuhan dengan sengaja untuk
kepentingan makhluk-Nya terutama umat manusia, Dan ternyata hampir semua jenis
tumbuh-tumbuhan sangat dibutuhkan dalam kehidupan manusia, ada yang dijadikan
bahan bangunan, dibuat obat-obatan, untuk hiasan, untuk bahan makanan, untuk bahan
membuat perkakas dan perabotan rumah tangga, dan masih banyak lagi yang lainnya.
Disamping itu tumbuh-tumbuhan juga sangat bermanfaat untuk keindahan lingkungan,
dan juga sebagian ada yang dijadikan makanan ternak peliharaan seperti kambing, sapi,
kerbau dan lain-lain.
Mengingat betapa besar manfaat dari berbagai jenis tumbuh-tumbuhan tersebut,
maka sudah selayaknya manusia bertanggung jawab dan berkewajiban untuk merawat
nya, menyayangi, dan melestarikannya. Terutama tumbuh-tumbuhan yang menghasilkan
bahan makanan seperti padi, jagung, gandum selalu membutuhkan perawatang yang
intensif.
b. Sikap terpuji terhadap binatang (hewan)
Sebagaimana tumbuh-tumbuhan, binatang juga diciptakan untuk kepentingan
hidup umat manusia. Berbagai jenis binatang ciptaan Allah, ada yang jinak, ada yang
liar, ada yang buas, ada yang hidupnya di laut, ada yang di darat dan yang terbang di
angkasa. Semua jenis binatang itu sengaja diciptakan Allah SWT untuk kemanfaatan
makhluk-Nya, terutama umat manusia.
Diantara binatang-binatang itu ada yang dipelihara dan diternakkan manusia,
karena kemanfaatannya yang langsung dirasakan seperti ayam, itik, kambing, sapi,
kerbau, kuda, lebah dsb. Manfaat-manfaat binatang ternak tersebut ada yang dimakan
dagingnya, diminum susunya, bulunya untuk pakaian, kulitnya untuk sepatu, tas, jaket.
Lebah menghasilkan madu untuk obat, bahkan kotoran binatang masih bisa
dimanfaatkan yaitu untuk pupuk tanaman.
Cara mnyeyangi binatang-binatang itu antara lain :
1). Hewan-hewan piaraan hendaknya diperlakukan dengan baik, misalnya dibuatkan
tempat atau kandang yang layak, diberi makan dan minum yang cukup, diobati
kalau sakit, kalau kendak disembelih atau dibunuh hendahlah disenbelih atau
dibunih dengan cara yang baik pula.
2). Binatang yang kebetulan membutuhkan pertolongan hendaknya ditolong. Dalam
sebuah hadits dari Abu Hurairoh ra yang diriwayatkan oleh Muslim dijelaskan
bahwa seseorang yang memberi minum seekor anjing yang hampir mati kehausan,
memperoleh pahala dan ampunan dosa dari Allah SWT.

49. 49
3). Jangan melakukan penyiksaan-penyiksaan terhadap binatang. Rosulullah SAW
melarang umatnya menyiksa induk burung dengan mengambil anaknya, dan juga
melarang menjadikan anak burung sebagai bahan mainan, melarang menjadikan
binatang sebagai sasaran dalam latihan memanah, larangan untuk memberi cap
atau tanda dengan besi yang dibakar pada binatang dan melarang untuk
mengurung kucing tanpa diberi makan sampai mati kelaparan.
4). Binatang ternak yang akan dimakan dagingnya tentu harus disembelih lebih dahulu.
Menyembelih hewan pun ada peraturannya agar hewan yang disembelih tidak
tersiksa. Diantara peraturan tersebut antara laian, ketika akan menyembilih
hendaknya memakai alat yang tajam, dan sebelum disembelih, binatang tersebut
hendaknya diberi makan sampai kenyang. Ketika menyembelih jangan lupa
menyebut nama Allah agar digingnya halal dimakan. Semua ini menunjukkan sikap
perilaku baik kita kepada binatang.
Perhatikan sabda Rasulullah SAW.
َّْ‫ن‬ِ‫إ‬َْْ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬َْْ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬َْْ‫ن‬‫ا‬َ‫س‬‫ح‬ِ‫اْل‬ْ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْْ‫ل‬‫ك‬ْْ‫ء‬‫ي‬َ‫ش‬ْ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ْْ‫م‬‫ت‬‫ل‬َ‫ت‬َ‫ق‬ْ‫وا‬‫ن‬ِ‫س‬‫َح‬‫أ‬َ‫ف‬َْْ‫ة‬َ‫ل‬‫ت‬ِ‫ق‬‫ال‬ْ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ْْ‫م‬‫ت‬‫ح‬َ‫ب‬َ‫ذ‬ْ
‫وا‬‫ن‬ِ‫س‬‫َح‬‫أ‬َ‫ف‬َْْ‫ح‬‫ب‬َّ‫الذ‬َّْْ‫د‬ِ‫ح‬‫ي‬‫ل‬َ‫و‬ْْ‫م‬‫ك‬‫د‬َ‫َح‬‫أ‬ْْ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ر‬‫ف‬َ‫ش‬ْْ‫ح‬ِ‫ر‬‫ي‬‫ل‬َ‫ف‬ْْ‫ه‬َ‫ت‬َ‫يح‬ِ‫ب‬َ‫ذ‬‫اه‬‫و‬‫﴿ر‬‫مسلم‬﴾ْ
Artinya : “ Sesungguhnya Allah mewajibkan berlaku baik atas segala sesuatu,
maka apabila kamu membunuh (hewan) hendaklah membunuh dengan baik, dan
apabila kamu menyembelih maka sembelihlah dengan baik, dan hendaklah kamu
menajamkan pisaumu, dan hendaklah binatang sembelihan itu disenangkan
(dengan cara memberimakan sebelum disembelih)” (HR. Muslim)
c. Sikap terpuji Terhadap Lingkungan Alam
Agama Islam adalah rahmat Allah untuk semesta alam yang artinya rahmat
tersebut bukan hanya untuk manusia saja tetapi juga untuk makhluk hidup selain
manusia yaitu alam dan lingkungan hidup.
Berakhlak kepada lingkungan hidup adalah menjalin dan mengembangkan
hubungan yang harmonis dengan alam sekitar. Alam dan lingkungan yang terkelola
dengan baik dapat memberi manfaat yang berlipat-lipat. Sebaliknya, alam yang dibiarkan
atau hanya di ambil manfaatnya akan mendatangkan mala petaka bagi manusia. Kita
dapat menyeksikan dengan jelas bagaimana akibat yang ditimbulkan oleh akhlak yang
buruk terhadap lingkungan seperti hutan yang di eksploitasi tanpa batas sehingga
melahirkan mala petaka kebakaran hutan yang menghancutkan tanaman hutan dan
habitat hewan-hewannya. Ekploitasi kekayan laut tanpa memperhitunggkan kelestarian
ekologi laut telah menimbulkan kerusakan hebat, baik habitat hewan maupun tumbuh-
tubuhannya. Sayangnya semua itu dilakukan semata-mata untuk mengejar keuntungan
ekonomi yang bersifat sementara, namun akibatnya mendatangkan kerusakan alam
yang parah dan tidak bisa direhabilitasi dalam waktu puluhan bahkan ratusan tahun.
Kerusakan alam dan ekosistem di lautan dan di daratan terjadi akibat manusia
tidak menyadari sifatnya yang sombong, egois, rakus, dan angkuh yang merupakan
bentuk akhlak terhadap lingkungan yang sangat buruk dan tidak terpuji. Padahal tujuan
diangkatnya manusia sebagai khalifah di muka bumi yaitu sebagai wakil Allah yang
seharusnya bertugas mamakmurkan, mengelola, dan melestarikn alam.
Perkatikan Firman Allah SWT Q.S. Ar Rum : 41 :

50. 50
Artinya : telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena
perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari
(akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).
d. Sikap Terpuji terhadap Makhluk Gaib
Dengan Qudrat dan Iradat-Nya Allah SWT telah menciptakan makhluk yang
tampak dilihat dengan mata (syahadah) seperti manusia, binatang, tumbuh-tumbuhan,
dsb, dan juga telah menciptakan makhluk yang tidak tampak oleh penglihatan mata
(gaib) seperti malaikat, jin, setan dan iblis.
Jin adalah termasuk makhluk gaib yang keberadaannya wajib kita imani, karena
Allah SWT menciptakannya dengan tujuan untuk beribadah. Sebagaimana Firman-Nya :
Artinya : “ Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka
mengabdi kepada-Ku. “ (QS Az-Zariyat ; 56)
Perlu kita ketahui bahwa selain ada jin yang taat dan patuh kepada Allah SWT,
ada pula jin yang tidak patuh dan tidak taat kepada Allah SWT, diantaranya adalah iblis
atau setan. Keduanya adalah makhluk Allah SWT yang asalnya diciptakan dari api yang
sngat panas, jauh sebelum diciptakannya Nabi Adam as.
RANGKUMAN
 Husnuzzan artinya berbaik sangka, yang keblikannya adalah suuzan. Keduanya
merupakan bisikan jiwa yang akan melahirkan sikap, ucapan dan perbuatan nyata.
Husnuzzan merupakan sikap mental terpuji, yang mendorong pemiliknya untuk
bersikap, bertutur kata, dan berbuat yang baik dan bermanfaat. Sedangkan suuzan
termasuk sikap mental tercela yang mendorong pemiliknya untuk bersikap dan
berperilaku buruk yang merugikan
 Husnuzzan hendaknya diterapkan dalam hubungan manusia dengan Allah SWT,
dengan dirinya sendiri, dan dengan sesama manusia.
LATIHAN
Berilah tanda silang ( X ) pada salah satu jawaban yang benar dan tepat !
1. Sebagian prasngka itu adalah dosa, demikian tercantum dalam QS ....
a. Al-Hujurat ; 12 d. Ibrahim ; 34
b. Al-Maidah ; 2 e. Al-Baqarah ; 125
c. At-Tien ; 4
2. Berikut ini adalah cara-cara bersyukur kepada Allah SWT, kecuali ...
a. membaca hamdalah
b. mengerjakan salat lim waktu
c. mempercayai kebenaran rukun iman
d. belajar dan mengajar Al-quran
e. berpuasa sepanjang masa
3. Berikut ini termasuk sikap husnuzzan kepada Allah, kecuali ...
a. bersyukur bila memperoleh nikmat
b. bersabar bila menderita musibah