1. TEMA 2. UNA SOCIEDAD EMINENTEMENTE
COMUNITARIA.
1. La familia
- La sociedad del XVI:
· Era todavía jerárquica y tradicional.
· Se centraba en algún tipo de grupo social: la familia, el linaje en sentido
extenso, la corporación laboral o profesional, la comunidad de vecinos, de
barrio o de parroquia.
- Las familias de las clases populares no fueron, normalmente muy
numerosas, el número medio de hijos era de cuatro. Eran sobre todo las
clases acomodadas quienes tenían más hijos. El aumento demográfico no
prosiguió y entró en crisis ya antes de finales del XVI.
- El matrimonio, la familia pues, se configura como el gran regulador
demográfico de Occidente. Se trata de una familia de estructura
mayoritariamente nuclear, compuesta exclusivamente por padres e hijos
que abandonaban el hogar paterno al contraer matrimonio, pero
coexistiendo con otras formas más complejas.
Así, de forma general tenemos:
· Europa noroccidental: predominio de familias complejas, extensas o
polinucleares.
· Reflejan el número de brazos necesarios para atender la explotación
agrícola.
· Europa central o meridional: abundancia de familias nucleares. Las más
numerosas eran sinónimo de posición social preeminente debido al número
de criados u otros copresidentes que podían englobar.
- LASLETT: según su clasificación, las familias u hogares se dividen en:
· SIMPLES: familia nuclear o conyugal, compuesta por los padres, o uno de
ellos viudo y los hijos.
· COMPLEJAS: en las que hay además otros miembros emparentados con
el cabeza de familia. Tipos:
Extensas o ampliadas: a la familia simple se le añade/n alguna/s
persona/s emparentada/s con el cabeza de familia: abuelo viudo, hermano
soltero, sobrino..

2. Múltiple o polinuclear: en la cohabitan dos o más familias nucleares.
Tipos:
Hermandad: si se trata de dos o más hermanos.
Familia troncal: el caso más estudiado. Una pareja cohabita con su hijo
casado, designado heredero de la propiedad familiar.
Hermanos/as solteros/as que siguen viviendo con sus padres.
En todos los casos puede haber o no servicio doméstico.
- La pequeña y mediana burguesía solía contar con uno o dos sirvientes en
la familia. Las grandes mansiones nobiliarias disponían de un número
excesivo y ostentoso de criados.
- La fusión entre la baja nobleza y la gran burguesía se ve favorecida por
enlaces familiares entre ambos grupos y compra de posesiones agrícolas
por parte burguesa.
TENSIONES FAMILIARES
Las tensiones que se dan en el seno de cada uno de los modelos familiares
comentados, así como en sus relaciones con las otras familias y con la
comunidad en su conjunto, eran muy distintas y tenían un influjo
fundamental en la vida de los individuos. El ciclo doméstico, mediante el
que se renueva la estructura familiar, es el principal responsable de las
tensiones y conflictos propios de cada modelo.
FAMILIA COMUNITARIA: es la que presenta una evolución más lenta,
casi ajena a los avatares del ciclo doméstico, y por tanto la más estable.
Para su propia supervivencia debe permanecer cohesionada, a lo que
contribuye mucho el poder patriarcal del cabeza de familia que se impone
a todos sus miembros. Dicha cohesión no excluye la existencia de
tensiones. El relevo del patriarca es una ocasión de conflicto al verse
relegados algunos de los aspirantes tal vez ante un miembro de una
generación posterior; también la convivencia de parejas es motivo de
fricción. Cuando éstas se hacen insoportable se da la escisión del grupo
y la aparición de una nueva familia, en un proceso traumático pero algo
raro. Lo habitual es que la vida dentro de la familia comunitaria se
desarrolle como universo cerrado en el que la voluntad individual se
somete a las necesidades del grupo, que aúna la mayor parte de los lazos
de parentesco y solidaridad, lo que hace que las tensiones puedan ser
controladas.
FAMILIA TRONCAL: se presenta, contra lo que LE PLAY defendía, como
foco de graves tensiones a menudo desembocando en violencia. Su ciclo

3. doméstico pasa por dos momentos de especial competencia:
- Designación del heredero: no siempre es el primogénito, lo que enfrenta
a los hermanos entre sí.
- Cohabitación de la joven pareja con la de los padres mientras espera un
relevo en la jefatura del grupo, pudiendo tardar años. Se establecen
cláusulas de intolerancia en los contratos matrimoniales, que regulan los
derechos de cada parte en caso de ruptura. El relevo en la jefatura y
convivencia de varias parejas era también motivo de tensión en las
familias comunitarias, pero en la troncal, la competencia
y el enfrentamiento son más agudos y en ocasiones conducen al crimen.
La familia troncal proyecta estas tensiones también en sus relaciones con
otros grupos domésticos cuando llega el momento clave de las alianzas
matrimoniales, dominadas por el afán de mantener la casa propia.
Estas familias desarrollan una estrategia de conquista que les empuja a
buscar alianzas ventajosas a costa de los vecinos. El patrimonio
inmobiliario debía transmitirse íntegro al heredero, mediante la dote
(dinero y bienes muebles otorgado a las hijas).
La voluntad de los interesados cuenta poco a la hora de la elección
matrimonial frente al interés de la casa; el esprit de maison sobre el que
se basa este sistema ha calado de forma profunda en los interesados,
educados en un marco autoritario que aceptan sacrificadamente.
El ciclo de la familia nuclear comienza con el matrimonio y la constitución
de un nuevo hogar y termina con la muerte del cónyuge superviviente o
cuando éste, imposibilitado, es acogido en casa de un hijo casado.
El fenómeno del life-cycle servant, por el que los hij@s son colocad@s
como criados en un periodo de su vida al salir de la niñez, hace que las
tensas relaciones entre padres e hijos, se proyecten fuera del hogar. Es
muy corriente en Inglaterra que la pérdida de fuerza laboral que supone
ésta práctica se compense con la entrada en el hogar de criados, en una
especie de intercambio de hijos.
La socialización de los jóvenes se produce bajo la autoridad de otro jefe
de familia, favoreciendo la preparación para una vida independiente y el
desarrollo del individualismo. La ruptura temprana con su
familia de origen evitarán muchas tensiones con respecto al relevo
generacional y la constitución de un nuevo hogar (se sucedían en la familia
troncal y en la comunitaria).
El heredero debía soportar la autoridad del padre o hacerse cargo de él

4. en su vejez así como pagar deudas y cargas motivadas a menudo por las
donaciones a los excluidos. Se trataba de equilibrar la continuidad del
patrimonio. La aportación de los dos cónyuges supone un sustento más
autosuficiente para la nueva familia. Se busca la alianza matrimonial en un
círculo muy cerrado, endogámico y consanguíneo. En esa alianza
circulan propiedades del linaje sometidas a contante movimiento. Se
desea mantener también vínculos sociales, renovándose y reafirmándose.
La elección matrimonial en estos casos interesa a toda la comunidad.
2. LAS COMUNIDADES ALDEANAS: PARROQUIAS, COFRADÍAS,
MUNICIPIOS.
Además de la familia, otras instituciones enmarcan a los individuos: las
principales, comunidad y señorío.
La necesaria cooperación acaba generando instituciones y convirtiendo a
la comunidad en un cuerpo social reconocido y aceptado por la familia y
otros poderes como el señor, el príncipe o la iglesia.
- PARROQUIA: está entre las instituciones comunitarias que más rápido
aceptan los poderosos y que más influjo desarrollan en la consolidación de
la comunidad y en su vida posterior. Su área de cobertura suele coincidir
con el de una comunidad aldeana, aunque en zonas de hábitat disperso
cubre varios lugares de poblamiento. Encuadra al individuo y a las familias
mediante ritos de tránsito. Marca el ritmo de los
trabajos estacionales (campanas de la iglesia). Estimula la organización
comunitaria. El patrono laico o la jerarquía obliga a los vecinos a formar
asociaciones o fábricas, ocupándose de recaudar fondos.
- MUNICIPIO: lo fundamental de la acción y organización comunitaria
tenía carácter civil. Durante la Edad Media las comunidades habían
conseguido su reconocimiento jurídico por parte de los señores y del
príncipe. Esto permite contar con instituciones permanentes que actuaban
en nombre de todos los vecinos.
Posee amplias funciones. Su ámbito primario de actuación es la regulación
de la vida agraria. Conseguida ésta, la comunidad sigue reglamentando
aspectos del aprovechamiento del medio natural y las labores agrarias. En
campo abierto y la Europa del noroeste predomina la rotación trienal. En
la propiedad privada la explotación de cada familia se somete a
servidumbres comunitarias reguladas por el común. Uso colectivo de
barbechos, mantenimiento del ganado, cultivo del trigo..
La comunidad se ocupa del abastecimiento de la población y de la defensa

5. del territorio, pero donde más se hacía notar era en las relaciones con el
mundo exterior (mediante el señor, príncipe o iglesia).
- Comunidades de vecinos, de barrio o de parroquia: se habla de
SOCIEDAD CORPORATIVA.
Las interferencias exteriores a este grupo, sea de individuos aislados o
de un poder organizado, eran rechazadas con fuerza en nombre de una
moral colectiva. Se da la defensa colectiva.
- Existía la creencia de que la defensa de los derechos tradicionales podía
ser realizada mediante actitudes de rebelión, e incluso de que el pueblo (o
una parte como la nobleza) tenía el derecho y el deber de rebelarse
si las autoridades no era diligentes en el cumplimiento de sus obligaciones.
- Los aspirantes a un ascenso de categoría eran examinados por las
autoridades gremiales.
- La mayoría de los gremios tenían COFRADÍAS de origen religioso, con
un fondo económico común formado por aportaciones de maestros y
oficiales, para atender las necesidades apremiantes de los agremiados que
caían enfermos y de sus familias.
- Ciudades pequeñas las distintas especialidades artesanales se reunían
en“cofradías de diversos oficios”.
· Bajo la protección de un patrón común.
· Muy relacionados los gobiernos municipales, por detrás de ciudadanos y
comerciantes.
· Participaban en Londres (Guild-Hall) y en París (Six Corps des
Marchands).
· En Alemania disminuyeron su representación y en Italia incluso fueron
excluidos.
- En las ciudades fueron frecuentes las luchas por la participación en el
gobierno municipal.
- En caso necesario, los gremios podían formar compañías armadas para la
defensa de la ciudad.
- Los artesanos solían participar en las protestas populares.
- Fuera de las ciudades el ejercicio de los oficios era libre, teniendo
resolver tanto el acceso a las materias primas, como a la comercialización
de sus productos.
3. LAS COMUNIDADES URBANAS.
El desarrollo de la burguesía vino de la mano de la expansión del mundo
urbano.

6. El término burgués designa al habitante del burgo o ciudad, por oposición
al campesino.
GRUPOS SOCIALES: en la población urbana hay que destacar tres
grupos:
BURGUESÍA. La del XVI es básicamente comercial o financiera y sus
inversiones industriales eran limitadas. Las ciudades solían estar
gobernadas por una minoría de familias de ciudadanos o burgueses
honrados, condición seminobiliaria y hereditaria que vivía de las rentas de
la propiedad o del capital (préstamos de diversa naturaleza). Los
ciudadanos solían dirigir de forma exclusiva o preeminente los gobiernos
municipales.
- Se suele asignar la burguesía del Antiguo Régimen con los comerciantes,
pero eran también importantes por su proyección sociocultural, los
graduados universitarios que vivían de su profesión: medicina y leyes.
Tratan de aproximarse a una condición privilegiada y consideran que su
trabajo es honorario.
- Burocracia: también ofrecía colocación a personas que no tuvieran
graduación nobiliaria: los oficios de pluma propios de secretarios y
escribientes. En general, se consideraba que las profesiones liberales no
eran incompatibles con el ennoblecimiento, mientras que sí lo era el
ejercicio del comercio.
- En el ámbito mercantil, fue la protagonista del desarrollo económico
europeo y su evolución hacia formas capitalistas. Formaba un grupo que
era experto en el manejo de las complicadas técnicas comerciales y que
controlaba las redes del tráfico internacional de mercancías. Sus
inversiones no se limitaron al ámbito comercial, interesándose en
ocasiones por la producción industrial e ideando formas originales de
romper el rígido monopolio gremial sobre las manufactura en el ámbito
urbano.
- En el ámbito financiero, los grandes comerciantes al por mayor que
negociaban con su dinero mediante especulación y giro de letras de
cambio; se dedican al préstamo de dinero a interés, créditos concedidos
a particulares, al Estado.. A estos grandes financieros del XVI en
Historia Económica, se les denomina “comerciantes banqueros”. Parte de
esta burguesía se ennobleció con la obtención de privilegios reales.
- La fusión entre la baja nobleza y la gran burguesía se ve favorecida por
enlaces familiares entre ambos grupos y compra de posesiones agrícolas

7. por parte burguesa.
- La burguesía media está ligada al desarrollo de las profesiones libres
ejercidas por graduados universitarios especialmente en medicina y leyes.
Estos trabajos eran considerados “honorarios”, término que ha llegado
hasta nuestros días. Los monarcas se sirvieron frecuentemente de
elementos burgueses para la recaudación de impuestos. Las profesiones
liberales no eran incompatibles con en ennoblecimiento (sí lo era el
ejercicio del comercio). En Francia se inicia la “noblesse de robe“, una
nueva nobleza especial vinculada al cargo y transmisible por herencia.
- La baja burguesía está relacionada con la organización del trabajo en las
ciudades, con un asociacionismo laboral de fuerte contenido corporativo y
de origen medieval. Los gremios jugaron un papel destacado en la
articulación de la sociedad urbana.
- La burguesía juega un papel importante, tanto por su potencia económica
como por su creciente intervención en los gobiernos municipales y en la
administración pública al servicio de la realeza.
- A su alrededor se desarrolla el espíritu humanista renacentista, cuyas
inquietudes espirituales desembocarán en la revuelta religiosa de
principios del XVI.
ARTESANOS. Mayoría.
Especializados: en cuyas manos recaía la mayor parte de la producción
industrial. En las ciudades estaban organizados en gremios.
ARTESANADO Y SISTEMA GREMIAL: Los aspirantes a un ascenso de
categoría eran examinados por las autoridades gremiales.
GREMIOS o CORPORACIONES DE ARTESANOS: reciben diferentes
nombres según el país. Se trata de una asociación laboral corporativista
de origen medieval para la organización del trabajo en las ciudades,
que encuadraban a los artesanos según su oficio. Fueron decisivas en la
coyuntura social urbana, afectando incluso a la distribución espacial, ya
que los artesanos de un mismo oficio solían agruparse en una calle o
barrio. El número de gremios y artesanos en general aumentó
notablemente durante el XVI.
Características:
- Organizaciones cerradas y exclusivistas de artesanos especializados.
- El acceso era restringido excluyendo por razones religiosas y étnicas,
incluso a los hijos ilegítimos.

8. Igualdad entre los agremiados sin competitividad entre sus miembros.
- Casi nula innovación técnica.
- Regido por ordenanzas muy estrictas que regulaban la formación
profesional y el sistema de aprendizaje, así como la organización de
condiciones de trabajo, fabricación y venta.
Categorías laborales
- Maestros: propietarios de los talleres, que generalmente se transmitían
hereditariamente de padres a hijos (continuidad familiar del oficio).
Controlaban la institución gremial. Para acceder a la maestría,
además de demostrar su capacitación técnica, era necesaria una elevada
inversión económica, así como un soborno a los examinadores. Estos pagos
eran menos cuantiosos para los hijos de los maestros y los naturales de la
ciudad.
- Mancebos, oficiales y jornaleros: trabajan en los talleres de los
maestros a cambio de un salario, generalmente pactado por las
autoridades gremiales. El ascenso se limita al acceso a la maestría, cuyo
examen casi nunca superaban. En los oficios más numerosos se agrupaban
en cofradías de mancebos.
- Aprendices: jóvenes adolescentes que trabajaban a cambio del
aprendizaje del oficio. Realizaban trabajos poco cualificados. La duración
y condiciones del aprendizaje se establecían en un contrato, a veces
notarial, entre el padre y el maestro. El maestro se comprometía a
alojarlo, alimentarlo, vestirlo y enseñarle el oficio en un plazo de tiempo
determinado.
CRIADOS Y TRABAJADORES NO CUALIFICADOS. Amplio grupo.
- Trabajadores no cualificados: grupo numeroso que realizaba trabajos
eventuales por un sueldo diario.
Despectivamente eran llamados “ganapanes”, “peones” o “bergantes”.
4. RÉGIMEN SEÑORIAL. EL SEÑORÍO.
El poder de los señores deriva de dos fuentes:
- Dueños de la tierra: señores territoriales.
- Proveniente de su capacidad de mando, tanto militar como judicial.
Su capacidad de disposición sobre la tierra les otorga un gran poder de
presión sobre una población que precisa de ella para su trabajo y
sustento. Debe tenerse en cuenta que hay grandes diferencias en el grado

9. de dominio que tiene el señor sobre las tierras del señorío y en la forma
de cesión de éstas a los campesinos.
La capacidad de mando del señor provenía de su papel de defensor del
territorio y de su función militar.
Durante la Edad Moderna, la importancia militar de los señores irá
disminuyendo ante el ascenso de la de los reyes, y el recurso a la fuerza
frente a los vasallos quedará en manos del aparato militar de las
monarquías.
Los señores mantendrán una importante aunque variada jurisdicción.
También sobre ésta consiguieron los monarcas poner la justicia real. La
posibilidad de recurrir a instancias superiores a la corte del señor no
privará a éste completamente de su capacidad de mando inmediato, ya que
no todos los campesinos o comunidades estaban en condiciones de seguir
costosos pleitos ante tribunales superiores, donde el señor contaba con
valedores importantes.
Es ésta una de las últimas razones del poder señorial durante la Edad
Moderna: su poderío militar muy disminuido y su jurisdicción ha quedado
subordinada a la real, su peso, su influjo social sigue siendo muy
grande. Su imbricación en los círculos de poder cortesanos le permite
tener acceso a los centros del renovador poder monáquico y a través de
ellos conseguir el apoyo necesario en un pleito o ante una sublevación de
estos.

10. de dominio que tiene el señor sobre las tierras del señorío y en la forma
de cesión de éstas a los campesinos.
La capacidad de mando del señor provenía de su papel de defensor del
territorio y de su función militar.
Durante la Edad Moderna, la importancia militar de los señores irá
disminuyendo ante el ascenso de la de los reyes, y el recurso a la fuerza
frente a los vasallos quedará en manos del aparato militar de las
monarquías.
Los señores mantendrán una importante aunque variada jurisdicción.
También sobre ésta consiguieron los monarcas poner la justicia real. La
posibilidad de recurrir a instancias superiores a la corte del señor no
privará a éste completamente de su capacidad de mando inmediato, ya que
no todos los campesinos o comunidades estaban en condiciones de seguir
costosos pleitos ante tribunales superiores, donde el señor contaba con
valedores importantes.
Es ésta una de las últimas razones del poder señorial durante la Edad
Moderna: su poderío militar muy disminuido y su jurisdicción ha quedado
subordinada a la real, su peso, su influjo social sigue siendo muy
grande. Su imbricación en los círculos de poder cortesanos le permite
tener acceso a los centros del renovador poder monáquico y a través de
ellos conseguir el apoyo necesario en un pleito o ante una sublevación de
estos.