Paradigma sociocultural de vigotsky

Educación
Universidad de Costa Rica
revedu@gmail.com
ISSN (Versión impresa): 0379-7082
COSTA RICA

2001
Ana Lupita Chaves Salas
IMPLICACIONES EDUCATIVAS DE LA TEORÍA SOCIOCULTURAL DE VIGOTSKY
Educación, septiembre, año/vol. 25, número 002
Universidad de Costa Rica
Ciudad Universitaria Rod, Costa Rica
pp. 59-65

Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal

Universidad Autónoma del Estado de México

http://redalyc.uaemex.mx

Revista Educación 25(2):59-65, 2001

IMPLICACIONES EDUCATIVAS DE LA TEORÍA
SOCIOCULTURAL DE VIGOTSKY

Ana Lupita Chaves Salas

Introducción

Las transformaciones a nivel mundial
en el campo económico, político, social, am-
biental y cultural demandan estrategias edu-
cativas distintas a las actuales, desde el nivel
Resumen: El propósito de este artículo es analizar la teo- inicial hasta el universitario, que partan del
ría sociocultural del Lev Vigotsky y reflexionar sobre las
implicaciones educativas de dicha teoría en los procesos
análisis de la realidad y del estudio de teorías
de enseñanza y aprendizaje que se organizan en la es- que contribuyan a interpretar y a enriquecer
cuela. Con base en los postulados de Vigotsky, se invita a la práctica pedagógica como proyecto políti-
las docentes y los docentes a repensar su práctica peda- co-social. Al respecto Solé y Coll indican
gógica y a promover cambios en su labor profesional con “...necesitamos teorías que nos sirvan de re-
el fin de ofrecer una educación más contextualizada y
significativa que ayude a formar personas críticas y crea-
ferente para contextualizar y priorizar metas
tivas que contribuyan a construir una sociedad más de- y finalidades; planificar la actuación; para
mocrática y solidaria. analizar su desarrollo e irlo modificando en
función de lo que ocurre y para tomar deci-
siones acerca de la adecuación de todo ello”
(1998:9). Se trata, por lo tanto, de analizar
teorías que nos lleven a reflexionar sobre
nuestras creencias y prácticas pedagógicas,
con el propósito de ofrecer una educación
más humana y contextualizada.
En tal perspectiva, el propósito de este
artículo es analizar la teoría sociocultural de
Lev Vigotsky que indica que el desarrollo del
ser humano está íntimamente ligado con su
interacción en el contexto sociohistórico-cul-
tural, y reflexionar sobre las implicaciones
educativas de dicha teoría en los procesos de
enseñanza y aprendizaje que organizamos en
la escuela, pues como bien lo señala Moll
(1993), para Vigotsky la educación implica el
desarrollo potencial del sujeto, y la expresión
y el crecimiento de la cultura humana.

60 EDUCACIÓN

La teoría sociocultural de Vigotsky pertenece se apropia de los signos que son
de origen social para posteriormente interna-
Lev Semionovich Vigotsky (1885-1934), lizarlos. Vigotsky indica “el signo siempre es
psicólogo soviético que se interesó por estu- inicialmente un medio de vinculación social,
diar las funciones psíquicas superiores del ser un medio de acción sobre los otros y solo
humano –memoria, atención voluntaria, razo- luego se convierte en un medio de acción so-
namiento, solución de problemas– formuló bre sí mismo” (1978:141).
una teoría a fines de los años veinte, en la que El niño y la niña se van apropiando de
planteaba que el “desarrollo ontogenético de las manifestaciones culturales que tienen un
la psiquis del hombre está determinado por significado en la actividad colectiva, es así co-
los procesos de apropiación de las formas his- mo “los procesos psicológicos superiores se
tórico-sociales de la cultura; es decir Vigotsky desarrollan en los niños a través de la encul-
articula los procesos psicológicos y los socio- turación de las prácticas sociales, a través de
culturales y nace una propuesta metodológica la adquisición de la tecnología de la socie-
de investigación genética e histórica a la vez” dad, de sus signos y herramientas, y a través
(Matos, 1996:2), de tal manera para este autor, de la educación en todas sus formas” (Moll,
las funciones superiores del pensamiento son 1993:13).
producto de la interacción cultural. Por in- La apropiación es sinónimo de adapta-
fluencia del marxismo, Vigotsky indica que ción que se da mediante procesos culturales y
para comprender la psiquis y la conciencia se naturales. Leontiev menciona que “El proceso
debe analizar la vida de la persona y las con- de apropiación realiza la necesidad principal
diciones reales de su existencia, pues la con- y el principio fundamental del desarrollo on-
ciencia es “un reflejo subjetivo de la realidad togenético humano: la reproducción de las
objetiva” y para analizarla se debe tomar co- aptitudes y propiedades del individuo de las
mo “un producto sociocultural e histórico, a propiedades y aptitudes históricamente for-
partir de una concepción dialéctica del desa- madas por la especie humana, incluyendo la
rrollo” (Matos, 1996:3). aptitud para comprender y utilizar el lengua-
Vigotsky planteó el fundamento epis- je.” (1983:136 citado por Barquero, 1996:156).
temológico de su teoría indicando que “el Vigotsky (1978) señala que en el desa-
problema del conocimiento entre el sujeto y rrollo psíquico del niño y la niña toda fun-
el objeto se resuelve a través de la dialécti- ción aparece en primera instancia en el pla-
ca marxista (S-O), donde el sujeto actúa no social y posteriormente en el psicológico,
(persona) mediado por la actividad práctica es decir se da al inicio a nivel interpsíquico
social (objetal) sobre el objeto (realidad) entre los demás y posteriormente al interior
transformándolo y transformándose a sí mis- del niño y de la niña en un plano intrapsíqui-
mo” (Matos, 1996:4). En este proceso de co- co, en esta transición de afuera hacia dentro
nocimiento son esenciales el uso de instru- se transforma el proceso mismo, cambia su
mentos socioculturales, especialmente de estructura y sus funciones. Este proceso de
dos tipos: las herramientas y los signos. Las internalización, Vigotsky lo llamó “Ley gené-
herramientas producen cambios en los obje- tica general del desarrollo psíquico (cultu-
tos y los signos transforman internamente al ral)”, donde el principio social está sobre el
sujeto que ejecuta la acción. Los signos son principio natural-biológico, por lo tanto las
instrumentos psicológicos producto de la in- fuentes del desarrollo psíquico de la persona
teracción sociocultural y de la evolución, co- no están en el sujeto mismo sino en el siste-
mo es el lenguaje, la escritura y el cálculo, ma de sus relaciones sociales, en el sistema
entre otros (Barquero, 1996). de su comunicación con los otros, en su acti-
Dentro de esta teoría, el ser humano vidad colectiva y conjunta con ellos (Matos,
al entrar en contacto con la cultura a la que 1996). Al respecto Luria (s.f., p. 123 ) afirma:

CHAVES: Implicaciones educativas de la teoría sociocultural de Vigotsky 61

La actividad psicológica del niño se forma bajo la influen- y las niñas, los usos cognitivos de los signos y
cia, por una parte de las cosas que lo rodean, cada una las herramientas, el desarrollo de la escritura y
de las cuales representa la historia materializada de la vi-
da espiritual de centenares de generaciones, y por otra
el juego, al cual le dio gran importancia para la
parte, del derredor, por las relaciones que el niño tendrá interiorización y apropiación del ambiente du-
con él. Al nacer el niño no es una persona autística que rante los primeros años de vida.
sólo en forma gradual entrará en la cultura; desde el prin-
cipio mismo de su vida es tomado por la red de las in-
fluencias culturales, y solo en forma progresiva ha de dis-
Implicaciones educativas
tinguirse como criatura independiente, cuyo mundo espi-
ritual continúa siendo socialmente modelado.
Vigotsky (1977) fue profesor en varias
Vigotsky considera que el momento instituciones de enseñanza, se interesó por
más significativo en el desarrollo del infante, los problemas de aprendizaje, de desarrollo y
es cuando el lenguaje y la actividad práctica por los procesos educativos en niños y niñas
convergen, siendo anteriormente dos líneas normales y con necesidades especiales, siem-
de desarrollo totalmente independientes, “en pre le interesó relacionar la psicología cientí-
un momento dado se unen y el lenguaje se fica con la labor pedagógica, partió de la ob-
vuelve racional y el pensamiento verbal. El servación de la realidad educativa para hacer
desarrollo que hasta ahora era biológico se sus propuestas en el campo de la psicología.
vuelve sociohistórico ya que por medio del Para Vigotsky las escuelas (y otras institucio-
lenguaje racional, la sociedad inyecta en el nes educativas informales) representaban los
individuo las significaciones que ha elabora- mejores “laboratorios culturales” para estu-
do en el transcurso de su historia” (Morales, diar el pensamiento y modificarlo mediante la
1990:11). acción cooperativa entre adultos e infantes.
De acuerdo con esta teoría, el lenguaje El estudio del cambio educativo tuvo un
se da en un primer momento a nivel social, gran significado teórico y metodológico en su
luego es egocéntrico y más adelante interio- enfoque ya que representó la reorganización
rizado (Vigotsky, 1978). Cuando el infante de un sistema social clave y modos asociados
inicia la comunicación verbal, el lenguaje si- de discurso, con consecuencias potenciales
gue a las acciones, es provocado y dominado para el desarrollo de nuevas formas de pensa-
por la actividad; en estadios superiores surge miento. Su preocupación por el cambio prác-
una nueva relación entre la palabra y la ac- tico surge por su orientación marxista y por el
ción, ya que el lenguaje guía, determina y do- contexto en que este autor desarrolla su obra,
mina el curso de la acción y aparece su fun- el de la revolución rusa y los graves problemas
ción planificadora, de tal manera el lenguaje que enfrentaba el país (Moll, 1992).
es esencial para el desarrollo cognoscitivo del Para este autor, la enseñanza y la edu-
niño (Morales, 1990). cación constituyen formas universales del de-
Vigotsky considera que el significado de sarrollo psíquico de la persona y el instru-
la palabra es clave para estudiar las relaciones mento esencial de enculturación y humaniza-
internas del discurso y el pensamiento, se basa ción. Al respecto Rivière afirma:
en “la proposición de que el significado es una
Para él, las funciones superiores eran el resultado de la en-
condición necesaria tanto para el pensamiento culturación, de la influencia cultural en el aprendizaje y el
como para el discurso... es importante destacar desarrollo, y sólo podían ser explicadas en su génesis, por
que la búsqueda del sentido y significado jue- su historia, situándolas en su contexto originante. Por tan-
ga un papel importante en la teorización de Vi- to, la humanización era un producto de la educación for-
gotsky, en especial en su importancia ontoge- mal e informal, concebida en términos de interacción... Al
mismo tiempo, sentía que el objetivo pragmático esencial
nética” (Moll, 1993:19). Para este autor es fun- de la propia Psicología era la mejora y el perfeccionamien-
damental el papel del sentido y el significado to de la educación real, que era como decir la mejora y el
en el desarrollo de la percepción en los niños perfeccionamiento del hombre mismo (1988, p. 18).

62 EDUCACIÓN

Jerome Bruner señala que “la concep- 2. Proporcionar desempeño con ayuda.
ción de Vygotsky del desarrollo es al mismo El adulto proporciona práctica guiada
tiempo una teoría de la educación ...su teoría al estudiante con un claro sentido del
educacional es una teoría de transmisión cul- objetivo o resultado de su desempeño.
tural como también una teoría de desarrollo. 3. Evaluar el desempeño independiente.
Ya que “educación” no sólo implica para Vy- El resultado más lógico de una zona de
gotsky el desarrollo del potencial del indivi- desarrollo próximo es que el infante se
duo sino la expresión y el crecimiento histó- desempeñe de manera independiente.
rico de la cultura humana de la que surge el
Hombre” (citado por Moll, 1993:13). De acuerdo con Vigotsky (1977) el apren-
Para Vigotsky lo que determina el de- dizaje precede al desarrollo. Entre el aprendiza-
sarrollo ontogenético del ser humano tiene la je y el desarrollo existe una relación de tipo dia-
siguiente estructura: actividad colectiva y co- léctica. Una enseñanza adecuada contribuye a
municación - cultura (signos) - apropiación crear zonas de desarrollo próximo; “es decir va
de la cultura (enseñanza y educación) activi- a servir de imán para hacer que el nivel poten-
dad individual - desarrollo psíquico del indi- cial de desarrollo del educando se integre con
viduo. Esta estructura abstracta transmite una el actual. Esta modificaciones, a su vez pueden
especificidad histórica al desarrollo de la psi- promover progresos en el desarrollo cognosciti-
quis de los individuos que viven en distintas vo general. Como han señalado algunos, la ZDP
épocas y en diferentes culturas (Matos, 1996). es un diálogo entre el niño y su futuro, entre lo
El concepto vigotskyano que tiene ma- que es capaz de hacer hoy y lo que será capaz
yor aplicabilidad en el campo educativo es la de hacer mañana y no entre el niño y su pasa-
zona de desarrollo próximo (ZDP). Este con- do” (Matos, 1996:11).
cepto “designa las acciones del individuo que Vigotsky considera a la educación for-
al inicio él puede realizar exitosamente sólo mal, es decir a la escuela, como fuente de cre-
en interrelación con otras personas, en la co- cimiento del ser humano, si en ella, se introdu-
municación con éstas y con su ayuda, pero cen contenidos contextualizados, con sentido y
que luego puede cumplir en forma totalmen- orientados no al nivel actual de desarrollo del
te autónoma y voluntaria” (Matos, 1996:8). párvulo, sino a la zona de desarrollo próximo.
Vigotsky planteaba dos niveles de desa- Para él lo esencial no es la transferencia de ha-
rrollo en los infantes: el nivel actual de desarro- bilidades de los que saben más a los que sa-
llo y la zona de desarrollo próximo, la que se ben menos sino es el uso colaborativo de las
encuentra en proceso de formación, es el desa- formas de mediación para crear, obtener y co-
rrollo potencial al que el infante puede aspirar. municar sentido (Moll, 1993). La enseñanza de-
Este concepto es básico para los proce- be apuntar fundamentalmente no a lo que el
sos de enseñanza y aprendizaje pues la edu- infante ya conoce o hace ni a los comporta-
cadora y el educador deben tomar en cuenta mientos que ya domina, sino aquello que no
el desarrollo del estudiante en sus dos nive- conoce, no realiza o no domina suficientemen-
les: el real y el potencial para promover nive- te. Es decir, debe ser constantemente exigente
les de avance y autorregulación mediante ac- con las estudiantes y los estudiantes y ponerlos
tividades de colaboración como lo proponía ante situaciones que les obliguen a implicarse
Vigotsky. Moll (1993:20) menciona tres carac- en un esfuerzo de comprensión y de actua-
terísticas para crear ZDP: ción. Además aclara que la enseñanza y el de-
sarrollo son el resultado directo de la actividad
1. Establecer un nivel de dificultad. Este de la estudiante y el estudiante en su relación
nivel, que se supone que es el nivel con el mundo circundante.
próximo, debe ser algo desafiante para Dentro de esta teoría se percibe al infan-
el estudiante, pero no demasiado difícil. te como un ente social, activo, protagonista y


producto de múltiples interrelaciones sociales de algún contenido (conocimiento, habilida-
en las que ha participado a lo largo de su vi- des, procesos) en un inicio debe ser un poco
da. El infante es una persona que reconstruye directivo mediante la creación de un sistema
el conocimiento, el cual primero se da en el de apoyo que J. Bruner ha denominado “an-
plano interindividual y posteriormente en el damiaje” por donde transitan los alumnos ...y
plano intraindividual para usarlo de manera posteriormente con los avances del alumno en
autónoma. En la interacción con los otros, en la adquisición o interiorización del contenido,
diversos ámbitos sociales es que el niño y la se va reduciendo su participación al nivel de
niña aprenden y se desarrollan integralmente. simple espectador empático” (1996:10). En es-
te contexto la enseñanza, debe entedenderse
como una ayuda al proceso de aprendizaje pe-
El papel del educador y la educadora ro sólo ayuda, ya que la enseñanza no puede
sustituir la actividad mental constructiva del
La teoría sociocultural le da énfasis a las in- alumno ni ocupar su lugar (Onrubia, 1998).
terrelaciones sociales. En el ámbito escolar es De este modo la educadora y el edu-
fundamental la relación entre estudiantes y adul- cador asumen un papel de mediadores, de
tos. La docente y el docente son los encargados guías para que los niños y las niñas apren-
de diseñar estrategias interactivas que promuevan dan activamente en contextos sociales signi-
zonas de desarrollo próximo, para ello debe to- ficativos y reales. En este proceso el lengua-
mar en cuenta el nivel de conocimiento de las es- je es clave como “instrumento fundamental
tudiantes y los estudiante, la cultura y partir de los a través del cual los participantes pueden
significados que ellos poseen en relación con lo contrastar y modificar sus esquemas de co-
que van aprender. La docente y el docente deben nocimiento y sus representaciones sobre
provocar desafíos y retos que hagan cuestionar aquello que se está enseñando y aprendien-
esos significados y sentidos y lleven a su modifi- do” (Onrubia, 1998:116).
cación en el infante, por lo tanto es conveniente
planear estrategias que impliquen un esfuerzo de
comprensión y de actuación por parte de las Reflexión final
estudiantes y los estudiantes. Esa exigencia debe
ir acompañada de los apoyos y soportes de todo Los aportes teóricos de Lev Vigotsky son
tipo, de los instrumentos tanto intelectuales como propuestas pertinentes para repensar la educa-
emocionales, que los posibiliten a superar esas ción y la práctica pedagógica. Estos postulados
exigencias, retos y desafíos (Onrubia, 1998). Para coinciden en la importancia de respetar al ser
ello es importante diversificar los tipos de activi- humano en su diversidad cultural y de ofrecer
dades, posibilitar la elección de tareas distintas de actividades significativas para promover el de-
parte de las alumnas y los alumnos y recurrir a sarrollo individual y colectivo con el propósito
diversos materiales de apoyo. de formar personas críticas y creativas que pro-
La creación de ZDP se da dentro de un picien las transformaciones que requiere nues-
contexto interpersonal docente-alumno siendo tra sociedad. Para ello es importante que en la
el interés del facilitador trasladar al estudiante organización de los procesos de enseñanza y
de los niveles inferiores a los superiores de la aprendizaje, las docentes y los docentes tenga-
zona. Lo esencial es dar apoyo estratégico a mos en cuenta que es importante:
los infantes para que logren solucionar un
problema; este apoyo se puede inducir me- • Reflexionar sobre nuestras creencias y
diante el planteamiento de preguntas claves o nuestra práctica pedagógica, estudiar di-
llevando al estudiante al autocuestionamiento. ferentes teoría educativas con el propó-
Matos afirma que la participación del docente sito de construir o crear nuevas situacio-
en “el proceso instruccional para la enseñanza nes y diferentes formas de acción.

05-CHAVES 05/06/2006 12:33 pm Página 64

64 EDUCACIÓN

• Partir de los contextos socioculturales experiencias con los demás. Desde esta
de nuestros estudiantes para ofrecer- perspectiva, el lenguaje cobra un papel
les una educación con sentido y sig- protagónico como herramienta para
nificado, por lo que es necesario ana- crear las condiciones propicias para el
lizar a profundidad los significados de aprendizaje y el desarrollo.
cada cultura, tener en cuenta que en • Crear ambientes de aprendizaje, que
toda cultura hay elementos residuales provoquen la actividad mental y física
(formaciones culturales del pasado), de las alumnas y los alumnos, el diálo-
dominantes (los de los sectores hege- go, la reflexión, la crítica, la coopera-
mónicos que articulan todo el resto) y ción y participación, la toma de cons-
emergentes (innovadores) (Carusso y ciencia y la autorregulación; ambientes
Dussell, 1996). que contribuyan a clarificar, elaborar,
• Pensar la cultura, y sobre todo la cultu- reorganizar y reconceptualizar significa-
ra escolar cotidiana, como culturas plu- dos que permitan interpretar el mundo.
rales producto de la mezcla de muchos • Concebir al educando como una ser
elementos heterogéneos, donde se en- activo, protagonista, reflexivo producto
laza lo objetivo y lo subjetivo, lo que de variadas interrelaciones sociales que
llevaría a replantear las interacciones ocurren en un contexto histórico-cultu-
en el salón de clase, el papel de estu- ral específico y que reconstruye el co-
diantes, educadoras y educadores, la nocimiento con las otras y los otros.
pertinencia de los contenidos y la con-
tribución de los padres y madres de fa- En síntesis, se trata de pensar y re-
milia, de otros profesionales y de las pensar nuestra práctica pedagógica con el
instituciones de la comunidad. fin de ofrecer una educación más humana,
• Ofrecer a las estudiantes y los estudian- que respete la diversidad cultural en todas
tes experiencias de aprendizaje que sus dimensiones, que resalte el papel del
partan del contexto sociocultural, de su lenguaje en la construcción del significado y
nivel de desarrollo y de lo que tiene el conocimiento, que promueva el diálogo,
significativo. Es importante tener pre- la crítica, la participación y que ayude a for-
sente que para que se produzca el mar personas críticas y creativas que contri-
aprendizaje es necesario provocar retos buyan a construir una sociedad más demo-
y desafíos a los educandos, que los ha- crática comprometida con el desarrollo hu-
gan cuestionar los significados que po- mano y natural de nuestro mundo.
seen, para que los modifiquen y se de-
sarrollen plenamente.
• Resaltar el papel del lenguaje en la Referencias bibliográficas
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05-CHAVES 05/06/2006 12:33 pm Página 65


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