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Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC  6 – Pour plus d’informations…                 rita.ayoub@usj.edu...
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  1. 1. Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC La formation au dialogue Islamo-Chrétien : Technique de savoir et de vie Rita Ayoub FSRIEIC
  2. 2. Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC 1 - Contexte La formation au dialogue Islamo-Chrétien est une formation destinée aux étudiants de la FSR (IEIC et ISSR) comme matière obligatoire, ainsi qu’aux étudiants d’autres facultés et instituts de l’USJ comme matière optionnelle, notamment les étudiants des centres régionaux du Sud et du Nord. Cette formation exige : • Une adaptation régulière de la méthode d’enseignement: Les compétences seront acquises par les étudiants, quelque soit leur niveau. • Un minimum de synergie entre les intervenants durant les séances à double voix. • Une communication directe et claire entre les étudiants d’une part et les étudiants et les intervenants d’autre part.
  3. 3. Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC 2 - Objectifs A la fin de la formation, les participants de différentes appartenances religieuses, seront capables :  De discuter autour de thèmes interreligieux  D’utiliser une communication positive pour avancer dans le dialogue. Ils pourront faire connaissance l’un l’autre loin des préjugés, non seulement à travers l’information, mais aussi à travers leur vécu les uns avec les autres dans leurs diverses appartenances religieuses. Cette formation permet ainsi d’apprendre à accepter l’existence de la différence et à savoir y faire face.
  4. 4. Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC 3 – Démarches et outils utilisés Il est essentiel de noter tout d’abord, que la formation nécessite la présence de la coordinatrice et de plusieurs intervenants qui parfois animent une séance commune tous ensemble. Dans la démarche je me contenterais d’exposer trois dimensions. Dans chacune je résumerais le fait, l’obstacle ensuite la solution a laquelle j’ai procédé. Dans ce cadre, je cite trois dimensions :
  5. 5. Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC Au niveau de l’enseignement à plusieurs voix et la coordination d’une formation : Il est délicat d’intervenir en tandem ou en groupe. Comment trouver un espace commun où chaque intervenant présente ce qu’il a, en se manifestant selon soi, tout en respectant l’autre dans son « savoir faire » et « savoir être »? Surtout quand nous sommes dans le domaine interreligieux (Islamo-chrétien) et donc les intervenants sont toujours musulman et chrétien. Je pars d’un exemple : « l’introduction aux doctrines Chrétiennes et Musulmanes » Il est essentiel que les intervenants soient des spécialistes de la doctrine, soit Chrétienne soit Musulmane. Or spécialiste de la doctrine Chrétienne ou Musulmane, ne veut pas nécessairement dire spécialiste en « dialogue Islamo-Chrétien ». Comment profiter de la connaissance des intervenants, sans nuire à l’objectif de la formation ? Nous avons opté pour le suivant :
  6. 6. Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC Au niveau de l’enseignement à plusieurs voix et la coordination d’une formation : Un premier temps Chaque intervenant présente son intervention, en présence passive de l’autre intervenant. Les étudiants, de différentes appartenances religieuses, sont appelés à poser de questions de clarification. Ceci permet à l’intervenant : D’expliquer, du point de vue de sa Clarifier le sens des symboles qu’il propre religion, les sens des utilise, surtout quand le mot porte terminologies qu’il utilise. un sens ambigüe Ceci permet aussi au second intervenant, ainsi qu’aux étudiants, d’avoir connaissance de la religion de l’autre à travers cet autre et non à travers la théorie seulement.
  7. 7. Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC Au niveau de l’enseignement à plusieurs voix et la coordination d’une formation : Un second temps On organise des séances à double voix avec les deux intervenants. Ils reçoivent des étudiants des questions qui exigent de réponses différentes des deux religions: Les étudiants ainsi que les Ils prennent conscience des points intervenants comprennent les qui se convergent entre les deux doctrines de l’un l’autre religions et ceux qui se divergent. Ils s’exercent à une communication positive qui servira d’avancer dans la connaissance et dans la relation avec l’autre
  8. 8. Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC Au niveau de l’enseignement à plusieurs voix et la coordination d’une formation : En parallèle La coordinatrice, présente durant toutes les séances, veille au suivant : Les étudiants reçoivent positivement les Les intervenants prennent conscience informations; ils expriment d’une des terminologies religieuses utilisées; manière positive leur malaise si jamais ils ils les expliquent au fur et à mesure reçoivent négativement une information quelconque. Les participants reformulent les messages, mettant en relief leur propre vécu, loin du jugement de l’autre (Une méthode basée sur la CNV – Communication NonViolente inventée dans les années 70 par Marshall Rosenberg)
  9. 9. Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC Au niveau des examens et des TPC Existence de différents types d’apprentissage et de réception chez les étudiants (Visuel, auditif, kinésique, macro et global, micro et détaillé…etc) Adoption de plusieurs méthodes: (Les étudiants participeront à la formation , passeront les examens et présenteront les TPC selon leur propre méthode d’apprentissage et de réception Deux choix: Examens écrits ou oraux :chacun endosse la responsabilité de son choix de la méthode qui lui convient le plus.
  10. 10. Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC Au niveau des examens et des TPC Les TPC traditionnels finissaient par être réalisés en copier- coller Annulation de la méthode traditionnelle des TPC Opter pour la discussion en ligne autour de problématiques islamo-chrétiens: (Malaise de certains étudiants d’utiliser le Moodle, j’ai fini par adopter les deux moyens: Moodle et facebook) Bien que certains soient plus à l’aise avec l’interaction en ligne, d’autres préfèrent le travail en face à face. Pour cela, j’ai donné plus qu’un choix pour le TPC: Discuter en ligne autour de sujets que Travailler à deux ou à trois un thème Islamo- j’expose. J’accompagne les étudiants en ligne Chrétien. Les résultats seront présentés à la fin pour rectifier leur intervention de manière qui de la formation devant leurs collègues pour en réponde à l’objectif de la formation discuter.
  11. 11. Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC Au niveau de la communication entre les étudiants et la coordination de la formation : •Malaise chez les étudiants, surtout ceux du premier cycle, face à l’utilisation du courrier électronique (e-mail). Je décide d’utiliser ces derniers pour dépasser •Préférence des étudiants d’agir à travers les obstacles techniques: les moyens de Communications Sociales sur internet (Facebook, WhatsApp…) •Regroupement en groupe (par classe) sur whatsapp : Toute information passe par whatsapp, elle serait reçu par tous les participants de chaque groupe •Création de groupes fermés sur facebook : Les documents, les informations…etc, y circulent.
  12. 12. Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC 4 – Evaluation : quelques conseils • La flexibilité est un besoin : Il est essentiel de ne pas s’attacher à une méthode précise, et de rester attentif aux méthodes d’apprentissage techniques qui conviennent aux étudiants sans nuire à l’objectif. • Avoir la connaissance théorique quant aux religions Musulmane ou Chrétienne, ne veut pas certainement dire avoir la capacité de la transmettre dans le but de dialogue: deux contextes qui ne doivent pas être des obstacles l’un pour l’autre. (En présence d’un intervenant qui a la connaissance theorique sans qu’il ait les techniques de dialogue, les étudiants sont appelés à fixer leur attention sur le contenu et discuter autour, tout en prenant conscience des obstacles de la communication. La coordinatrice en discute plus tard avec, soit les étudiants à part, soit les intervenants à part, pour mettre en relief les obstacles dans la communication et les dépasser).
  13. 13. Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC 4 – Evaluation : quelques conseils • Il est mieux que les intervenants soient les mêmes durant plusieurs années. La prise de conscience qu’ils font de leur part quant à la technique utilisée qui répond à l’objectif de la formation, serait un point fort. Ils deviennent ainsi des spécialistes qui font passer la connaissance religieuse et interreligieuse, tout en utilisant des moyens positifs de dialogue. • Cette procédure, exige une présence et par la suite une mise à jour continue. Elle exige donc plus de temps pour suivre les étudiants, pour réajuster les méthodes adéquates aux étudiants, pour collaborer avec les enseignants… etc., ce qui n’est pas toujours évident.
  14. 14. Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC 5 – Liens entre cette pratique et la culture des Résultats d’apprentissage • C’est une stratégie de travail, qui fait que les étudiants soient partenaires dans leur formation et non seulement des récepteurs. Ils sont aussi responsables de leurs résultats. • L’examen, n’est plus un moment de panique, il serait un moyen pour s’évaluer soi même. Ainsi l’étudiant serait stimulé pour aller en avant, non pour réussir dans sa connaissance théorique, mais surtout pour avancer dans ses liens sociaux et dans son « savoir faire » dans sa vie.
  15. 15. Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC 5 – Liens entre cette pratique et la culture des Résultats d’apprentissage • La stratégie permet aux étudiants d’évoluer dans le « savoir être », non seulement dans leur vie académique, mais aussi dans leur vie quotidienne. • La connaissance de l’autre, n’est plus dorénavant à travers la théorie, elle serait acquise surtout, à travers l’autre et le vécu direct avec lui. Un lien de confiance se construit, l’autre n’est plus un autre avec qui j’ai un lien de compétition, mais un partenaire. Ensemble nous trouverons les techniques pour évoluer dans la connaissance, dans le savoir-faire et dans le savoir-être.
  16. 16. Formation au dialogue Islamo - ChretienRita AyoubFSRIEIC 6 – Pour plus d’informations… rita.ayoub@usj.edu.lb (01421000 – ext: 5815) www.ieic.usj.edu.lb MERCI

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