1. 自然環境 信託
組員：彭威智、李軒、陳昱宇

2. 自然環境－天堂之門
• 鸞山部落，有一佔地千坪榕樹群，走入其中，樹群枝幹
相連，盤根錯結。由樹下往上望去，有由一大片樹網覆
蓋住天空。具有千年歷史的榕樹，大約有兩百棵。
• 白榕樹的氣根大概只有原子筆
心般粗細，但經過幾十年甚至
幾百年後，長成大約要五六個
大人才有辦法合抱的樹體。
• 「天堂之門」則是兩株樹合抱
在一起所構成的自然美景，彷
彿天堂的入口。

3. 自然環境－會走路的樹
• 族人劃定土地界線的方法，通常都以樹株作為標的，
但因為白榕的氣根很多，且生長又很快速，新生的氣
根一接觸到地面，就有可能長成另一株爸爸級的榕樹，
經常會造成土地界線改變的糾紛。
• 布農族過去沒有稱呼榕樹的詞
彙，祖先們開墾此地，看到長
滿氣根的白榕，如同人的手腳，
外加，白榕這種樹雖然長得高
大很好辨認，但是地標的位置
好像總是在移動，分不出土地
該歸誰，所以就取名「會走路
的樹」（Vavakalun）。

4. 自然環境－河流與家
• 布農族的譬喻，充滿自然與人生的哲理。
• 「山是爸爸，河是媽媽。不管河的流域變得再遠，凡是
她走過的地方，她想念就可能再回去一次。」
• 「房子是媽媽，支柱是
孩子。存放食物的平台
是媽媽懷抱孩子的手，
爐火是媽媽哺育孩子的
乳房，構成一個溫暖的
家。」

5. 自然信託-森林銀行
森林博物館就是森林銀行，只要把土地，把森林留下
來，把過去生活經驗和知識系統連結起來、找回來，利息
用不完。「會走路的樹」茂密枝葉交織在阿力曼眼中大樹
的存在是心靈的家園。
七年前，有財團看上這片原始森林，打算買下蓋寺廟
和靈骨塔。為搶救森林，阿力曼貸款近一千萬，搶救八頃
左右的土地，以祖先對待森林的方式管理，用天然素材重
建傳統，營造食物家園概念，做為環境教育與文化重建的
空間。
「老人森林不是只有人在用，要跟野生動物、植物，
甚至看不到的山神祖靈共用共榮」

6. 自然信託-法令限制
阿力曼認為，這些土地不是他的，是大家共有的，他
為這片地取名為「巴力和夏巴」（Palihansiap），意思就
是所有人共同協商，提出行動方案，他也希望能藉森林博
物館找出保護土地的契機。
但是，森林博物館因為地屬原住民保留地，卡在法令
限制，目前仍無法成為「環境信託」的土地。
許多人看阿力曼是傻子，他則笑稱自己是「烈士」。
他欠債累累，最擔心不是生病沒有錢就醫，卻是成天煩惱
森林能不能守住。一個人的力量很有限，但若能有一群傻
子投入，或許有一天，真能看見許多「森林博物館」出現
在我們的身邊。

7. 自然信託-傳承
若問到森林博物館有多大？阿力曼最常回答就是：「
森林博物館沒有大門，大門就在人們的心裡！」只要是願
意保護土地的人，就能為土地開門，「心有多寬，森林博
物館就有多大。」
森林博物館不完全為了觀光客，希望透過這樣的場域
，留住森林，重建文化，累積經驗，把人找回來，把資源
找出來，作為原住民自治區，是可以參考的方式。
布農生活信託，沒有白紙黑字，卻早已透過傳承與分
享，讓保護土地的許諾，在人們心中根深蒂固。

8. http://www.mobile01.com
/waypointtopicdetail.php?
f=207&t=1326977&p=1
http://tw.myblog.yahoo.co
m/jw!uVzfeiSWAkJVx8whr
1CA5g--
/article?mid=11947