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- 1. Filosofia
- 4. RURAL > URBANA CRIAÇÃO DA MOEDA (ACELEROU O COMÉRCIO GOVERNOS DEMOCRÁTICOS (VOZ E DIREITOS PARA O POVO) RELIGIÃO NATURALISTA
- 12. PHYSIS -Natureza das coisas (essência das coisas) -Eterno Retorno
- 13. ARCHÉ -O princípio/origem de todas as coisas -Unidade das coisas
- 14. COSMOS -É a totalidade do universo -Ordem natural que existe no mundo a partir da arché
- 15. LOGOS -Capacidade de pensar e entender as coisas a partir da racionalidade humana
- 16. PRINCIPAIS ESCOLAS Escola Jônica* Escola Pluralista Escola Atomista Escola Eleata* Escola Pitagórica*
- 23. COSMOS – realidade/universo PHYSIS – realidade física/material do universo ARCHÉ – o princípio/essência dessas coisas físicas LOGOS – uso do pensamento/inteligência para compreender o princípio físico do universo
- 24. Tales de Mileto (624 – 558 a.C.)
- 27. “Tudo COMEÇA, tudo se SUSTENTA e tudo TERMINA na água” -Alimentos, sementes, calor, frio... -Para nascer a VIDA, é preciso a água. - OU SEJA, a água é o que dá vida às coisas. -A água brota do mundo. Portanto, a essência do mundo é a água.
- 30. Pitágoras (571 – 496 a.C.)
- 38. A matemática e a música são meios de purificação da alma. -A ‘escola pitagórica’ era uma sociedade secreta. -Imortalidade da alma -transmigração da alma
- 41. A matemática e a música são meios de purificação da alma. -A ‘escola pitagórica’ era uma sociedade secreta. -Imortalidade da alma -transmigração da alma
- 42. Parmênides (530 – 460 a.C.)
- 45. SER O ser é e o não-ser não é.
- 46. SER Tudo o que existe no mundo é algo
- 48. O SER e o PENSAR coincidem! logo... Tudo é ser (pelo menos aquilo que existe).
- 49. Nada pode ser e não-ser ao mesmo tempo.
- 51. O ser é INCRIADO, ETERNO E IMÓVEL.
- 52. Heráclito (535 – 470 a.C.)
- 54. Um homem não pode se banhar duas vezes no mesmo rio.
- 56. As coisas frias se aquecem, as coisas quentes se esfriam, as coisas úmidas secam, as coisas secas umedecem, o jovem envelhece, o vivo morre...
- 57. ...eu sou e não sou ao mesmo tempo. Para ser agora, preciso deixar de ser o que era antes, ou seja, aquilo passa a ser o não-ser.
- 59. PARMÊNIDES HERÁCLITO O princípio das coisas era o ser. Simbolizava no fogo o princípio das coisas. O ser é imutável. O ser está em constante mudança. A verdade está no ser, para além dos fenômenos. A verdade está no vir a ser, no movimento. A linguagem simboliza o ser. Dessa forma, a inteligência (logos) pode captar a verdade. A linguagem jamais pode captar o que é a coisa, de forma que a inteligência (logos) não exprime o ser. O ser não pode ser e não-ser ao mesmo tempo. O ser é e não é ao mesmo tempo, pois tudo flui conforme os contrários.
- 60. Será que não é melhor investigar o sujeito que pergunta pelas coisas (o ser humano) do que investigar as coisas? COSMOLÓGICO ANTROPOLÓGICO
- 61. PERÍODO SOCRÁTICO >Os sofistas inauguram o período socrático. Sofista: qualquer um que pratique uma forma de sophia. Sophos - sábios Atendem a necessidade de uma nova educação.
- 62. Os Sofistas
- 63. Contexto histórico • Época de lutas políticas e intenso conflito de opiniões. • Atenas vence os Persas, assumindo a hegemonia.
- 64. Educação >educação racionalista e democrática >destinada a formação do cidadão >substitui a educação tradicional, religiosa, conservadora e aristocrática.
- 65. Areté • A partir disso, a areté (virtude política) seria praticada livremente e igualmente por todos. • A democracia é dialogal e dialética. O lógos (inteligência), assume papel preponderante.
- 66. Areté praticada por todos
- 67. Sofistas >Críticos aos mitos tradicionais >Se opunham aos pré-socráticos >Substituíram a natureza o principal objeto de reflexão pela arte da persuasão (RETÓRICA).
- 68. >Sofistas: Professores ambulantes, cobravam pelos ensinamentos. >Atraiam a juventude ansiosa para participar da vida pública. > Interessavam-se pelo homem e pelo seu lugar na sociedade.
- 69. >Os sofistas proferiam e ensinavam seus discípulos a utilizar a arte da fala que permitia provar o pró e o contra, a tese e a tese contrária. > Foi essa indiferença pela conteúdo que o pecado atribuído pelos sofistas.
- 70. Protágoras de Abdera cerca de 487- 420 a.C. "O homem é a medida de todas as coisas“. >Seu propósito era formar cidadãos, cuja vida em sua plenitude, é a vida pública. A verdade é sempre relativa. É melhor buscar a utilidade das coisas do que as suas essências. VERDADE > PALAVRA
- 71. • Primeiros sofistas conhecidos eram Protágoras, Górgias e Isócratres. • Hípias, Pródico, Crítias, Antifonte e Trasímaco
- 72. QUESTÃO Via de regra, os sofistas eram homens que tinham feito longas viagens e, por isso mesmo, tinham conhecido diferentes sistemas de governo. Usos, costumes e leis das cidades- Estados podiam variar enormemente. Sob esse pano de fundo, os sofistas iniciaram em Atenas uma discussão sobre o que seria natural e o que seria criado pela sociedade. (GAARDER, J. O Mundo de Sofia
- 73. Principais filósofos da Antiguidade Sócrates, Platão e Aristóteles >Sócrates representa uma linha de separação do ponto de vista cronológico e geográfico: “os sofistas são verdadeiros biscateiros da verdade!”
- 74. Sócrates
- 75. • Sócrates existiu? • Sócrates “real” • Sócrates “personagem” Procura-se
- 76. Nascido em Atenas, Sócrates (470-399 a.C.), não deixou nada escrito. >Aconselhava às pessoas a buscar o auto-conhecimento. > Ética (ethos – costumes) > Moral (moris – costumes)
- 77. • “Conhece a ti mesmo.” – a alma humana está “grávida” da verdade. :mensagem escrita na entrada do templo de Apolo, e proferida por Sócrates. • “Só sei que nada sei”!
- 78. >Perguntador incansável, irritante, dialogava com todos sobre variados assuntos. >Interrogava as pessoas sobre as coisas que hipoteticamente deveriam saber e verificava que não sabiam.
- 79. Diálogo >parecia querer ele mesmo aprender com o seu interlocutor. Diálogo possui duas fases:
- 80. Ironia (do grego “interrogação”) • Sócrates interrogava as pessoas e depois atacava suas respostas • procurava evidenciar as contradições afirmadas, os novos problemas que surgiam
- 81. Confutação • Seu objetivo inicial era demolir, o orgulho, a arrogância e a presunção do saber. • “Sei que nada sei”
- 82. Maiêutica • > Novamente, Sócrates lhes propunha uma série de questões. • com a continuidade do diálogo, Sócrates ajudava as pessoas a lembrar do que já sabiam, (pensava que a sabedoria estava dentro de nós -inata).
- 83. >No entanto, foi condenado à morte devido à sua atividade filosófica. >Acusado de subversão, por não reconhecer os deuses do Estado, >Introduzir novos deuses (demônios) >E de corrupção da juventude.
- 84. PHYSIS > PSYCHÉ • Psyché – alma humana - É a melhor parte do ser humano (o diferencia das demais coisas) “a alma coincide com a nossa consciência pensante e operante, com a nossa razão e com a sede da nossa atividade pensante e eticamente operante. A alma é o eu consciente, é a personalidade intelectual e moral”.
- 85. ALMA: manancial das ideias Ideias morais Ideias intelectuais PENSARAGIR “uma pessoa faz o mal simplesmente por IGNORÂNCIA, nada mais.”
- 86. • Buscam o sucesso e ensinam como consegui-lo. • Para ter sucesso, é necessário fazer carreira. • Se gabam de saberem tudo e de ensinarem a todos. • Aprender é coisa facílima. • O valor de qualquer conhecimento ou lei moral é relativo. • Busca só a VERDADE. • Para se chegar à verdade é preciso abrir mãe da riqueza, honra, prazeres e CONHECER A SI MESMO. • “Só sei que nada sei”. • Aprender não é fácil; é um processo lento e progressivo. • Existem conhecimentos e leis morais com valores universais.
- 91. SÓCRATES AUTO-CONHECIMENTO “Conhece-te a ti mesmo” ALMA [= psyché] (grávida do conhecimento) MÉTODO DIALÉTICO (DIÁLOGO) 1) IRONIA 2) CONFUTAÇÃO 3) MAIÊUTICA DEUS (UNO, PURO E PERFEITO) Ideias morais (bom/mal) Ideias intelectuais (falso/verdadeiro) PARTURIR “demônio” Só sei que nada sei.