Interaksi antara berbagai peradaban di Asia seringkali bersifat positif meskipun terkadang juga menghasilkan dampak negatif. Toleransi, saling penghormatan, dan pengakuan terhadap agama lain merupakan faktor penting yang mendorong harmoni. Berbagai budaya saling mempengaruhi dalam bidang seni, bahasa, dan gaya hidup. Namun, konflik kadang timbul akibat tindakan pemimpin dan penganut agama tertentu. Secara

1. INTERAKSI ANTARA TAMADUN
• Meskipun setiap tamadun mempunyai keistimewaan tersendiri, sifat
sebenar sesbuah tamadun tidak tertutup
• Wujud interaksi antara tamadun di mana berlaku perkongsian nilai,
pemikiran, institusi dan keinsanan
• Saling hubungan ini membibitkan kesan positif sekalipun terdapat
juga aspek2 negative yang terhasil
Bagaimana Ia Wujud?
-Semangat toleransi yang tinggi
-Sikap saling menghormati

2. HINDUISME+BUDDHISME
-Secara keseluruhan, kesan yang terhasil adalah positif
-Buddhisme lahir dalam masyarakat Hindu
-memiliki ciri2 tertentu daripada falsafah Hinduisme
*Karma (Rebirth)
*Dhamma (Righteousness)
*Mokhsa (Liberation)
-Buddha dan misinya membentuk Buddhisme. Hinduisme terpengaruh oleh
pemikiran2 tertentu daripada Buddhisme:
*Kritikan terhadap system kasta
*Pemusatan kuasa rohani oleh gol. Brahmin
*Penafian hak2 wanita

3. ISLAM + ( YAHUDI & KRISTIAN)
-Proses interaksi berlaku secara positif
-Hak Yahudi dan Kristian terjamin melalui penggubalan Piagam
Madinah
*Tempat beribadah terpelihara
*Bebas mengamalkan agama masing2
*Kepercayaan kepada wakil Yahudi & Kristian untuk menduduki
jawatan penting dalam pentadbiran
-Pengiktirafan terhadap agama2 lain merupakan salah satu prinsip
penting dlm sistem keadilan Islam

4. MUSLIM + BUDDHISME (ASIA
TENGGARA)
-Bersifat positif
-Konteks sosial, Muslim + Buddha (Thailand, Kemboja, Jawa dan
Malaysia) sebelum zaman kolonial lagi
-Meskipun berbeza dari segi metafizik dan teologi, hak masyarakat
Buddha mengamalkan agama mereka begitu dihormati
*Kuil Borobudur di Pulau Jawa

5. MUSLIM + HINDU (INDIA)
-Perubahan positif
-Budaya berpakaian, pemakanan dan senibina di India Utara akibat
pertembungan dengan tamadun Islam
-Masyarakat Muslim:
*senibina
*muzik
*pemakanan
*gaya hidup
-Bahasa Urdu = bahasa Parsi + bahasa Hindu

6. ISLAM + KONFUSIANISME
-Seawal kurun ketujuh Masehi lagi
-Peringkat awal: bentuk perdagangan
*saudagar Arab & Parsi bermastatutin di China ; proses
interaksi+perkahwinan
-Dalam Dinasti Tang, Dinasti Sung, Dinasti Yuan & Dinasti ming,
beberapa tokoh Islam muncul memberi sumbangan penting dalam
perkemabangan tamadun China
-Liu Zhi dan Ma Zhu memberi sumbangan kepada pemikiran
Confucianisme

7. KRISTIAN + YAHUDI
-Proses interaksi yang tidak positif
-Antara kurun ke-9 hingga kurun ke-18 Masihi, berlaku pembunuhan
Yahudi beramai2
-Faktor2 teologi, ekonomi dan sosial bertanggungjawab terhadap
keadaan ini
-Perang Salib ke atas umat Islam

8. KES DI INDIA
-Terdapat kes di mana panglima dan tentera Islam bertindak
menghancurkan kuil2 Hindu sungguhpun perkara ini dilarang dalam
agama
-Raja2 Hindu bertindak membunuh rakyatnya yang Muslim
-Sebelum kedatangan Islam, golongan Buddha menghancurkan kuil2
Hindu sebagaimana golongan Hindu menghancurkan kuil2 Buddha

9. KESIMPULAN INTERAKSI DI BENUA
ASIA
-Meskipun kesemua pertembungan tamadun yang berlaku tidak
menjanjikan hasil yang positif, tetapi keadaan di Asia tanpa mengambil
kira hubungan Yahudi & Kristian, penganut2 Islam, Hindu, Buddha,
Konfusianisme, Taoisme dan termasuklah penganut Kristian sendiri
berjaya hidup murni dan damai.
-Antara faktor yang membawa kesan positif ialah:
a)Sifat pemerintah dan pemimpin yang bertoleransi, meemrintah
negara dengan penuh keadilan dan kesaksamaan
b)Sikap golongan beragama seperti sami dan paderi yang
sentiasa cuba mewujudkan suasana harmoni, memberi tafsiran
sejagat dan cenderung kepada semangat keinsanan

10. DIALOG KETAMADUNAN:7
PERSOALAN ETIKA
1-Alam Sekitar
-Bagi Islam, Buddhisme, dan beberapa aliran Kristian, memelihara alam
sekitar bermakna menggunakan anugerah Tuhan secara
bertanggungjawab
-Sesetengah tamadun lain, memelihara alam sekitar diberi pentafsiran
pasif : alam sebagai sembahan dan dilihat sebagai Divine Power
-Bagaimanapun, kesemua tamadun menganggap alam ini mesti
dipelihara

11. 2-Keluarga
-Prinsip yg meletakkan keluarga sebagai asas pembentukan masyarakat
begitu dihayati oleh tamadun tradisional
-Konfusianisme: kesetiaan dan pertalian yg erat merupakan konsep
kekeluargaan yg paling penting. Pengabaian terhadapnya merupakan
penafian hak seseorang dan bertentangan dengan keadilan
-Dalam Islam, konsep kekeluargaan menitikberatkan soal kasih sayang
dan saling hormat menghormati
-Soal kedudukan lelaki dan perempuan dalam sesebuah keluarga tidak
penting. Yang utama adalah saling menghormati dan bekerjasama

12. 3-Komuniti
-Ia sangat berpengaruh dalam menentukan personaliti dan identiti
seseorang serta bertanggungjawab memastikan nilai2 dan norma2
murni dalam masyarakat sentiasa dihormati
-Memberikan sokongan moral, material dan psikologikal kepada
anggota2nya.
-Dikotomi individu dan komuniti jarang wujud dalam masyarakat
tradisional. Kedua2 pihak berpegang pada nilai2 moral tertentu yang
lazimnya bersumberkan agama atau kuasa transenden

13. 4-Kerajaan
-Persoalan moral dan akhlak sebagai dasar sesebuah kerajaan diberi
penekanan dalam falsafah tamadun2 tradisional
-Peranan dan tanggungjawab kerajaan dijelaskan melalui peranan dan
tanggungjawab seseorang raja
-Sifat2 raja yang saksama dan adil menjadi tema utama tamadun2
silam
-Tokoh2 pemikir banyak membincangkan soal kesaksamaan dan ciri2
kepimpinan yang adil:
*Al-Farabi, Al-Mawardi, Al-Ghazali, Ibn Khaldun (Tamadun Islam)
*Moh Tze, Lao-Tze, Meng Tze, Kung Fu-Tze (Tamadun Cina)
*Kautilya (Tamadun India)

14. 5-Kegiatan Ekonomi
-Dalam tamadun2 tradisional, kegiatan ekonomi berlaku dalam konteks
‘Moral Semesta’ (Moral Universe)
-Dalam ajaran Buddhisme, wujud konsep hak2 kehidupan
-Dalam Islam, prinsip berkaitan halal haram mempunyai hubungan
yang rapat dengan persoalan akhlak
-Konsep wang, laba, ganjaran, pasaran dan sebagainya sangat
dipengaruhi oleh pertimbangan2 moral

15. 6-Pendidikan
-Matlamat utama pendidikan dalam tamadun2 tradisional adalah
pembinaan sifat2 seseorang (character-building)
-Proses pengajaran ilmu mempunyai kaitan yang begitu rapat dengan
matlamat murni ini
-Dimensi Inner-Being begitu penting dalam konsep pendidikan Islam,
Kristian, Hinduisme, dan agama2 yang lain
-Manusia tidak digalakkan menguasai persekitaran luaran melalui
pengetahuannya tentang alam tanpa perubahan dalaman yang dapat
dilakukan melalui pengetahuan tentang dirinya sendiri
-Dalam ajaran Islam, persoalan tauhid memainkan peranan penting
dlm transformasi manusia, ttp dlm ajaran Buddha dan beberapa aliran
Hindu, ianya blh dicapai melalui proses mencari diri sendiri

16. 7-Kesihatan
-Konsep kesihatan dalam tamadun2 tradisional tidak boleh dipisahkan
daripada pandangan semesta sesebuah agama
-Sifat penting konsep kesihatan tamadun2 tradisional ialah pandangan
dan pendekatan holistiknya
-Holistik di sini bermaksud suatu pandangan yang mengakui bahawa
kesihatan sesorang dipengaruhi oleh alam sekitarnya yang lebih luas
dan lebih menyeluruh