1. Teri Meri Kahani e as viuvas na India
VIUVAS DA ÍNDIA
No passado, ao se tornar-se viúva, a mulher indiana tinha seu cabelo raspado, perde
todas suas roupas e é vestida com um sari branco, que será sua única veste, para
diferenciá-la, afinal, ela agora é uma pária, “impura” e não pode ter contato com outras
mulheres e crianças. Levada a uma casa de viúvas hindu, onde deve viver o resto dos
seus dias em penitência.
ainda hoje, em muitas lugares da India, a viúva é vista como um peso e como uma
mulher sexualmente perigosa. A família do noivo quer vê-la distante, para poder tomar
as propriedades do seu marido, e não tem interesse em assumir a responsabilidade de
sustentá-la. Sua própria família, após o seu casamento, sente-se livre de qualquer
responsabilidade em relação a ela.
Ainda hoje, em muitos lugares da India, a viúva é vista como um peso e como uma

2. mulher sexualmente perigosa. A família do noivo quer vê-la distante, para poder tomar
as propriedades do seu marido, e não tem interesse em assumir a responsabilidade de
sustentá-la. Sua própria família, após o seu casamento, sente-se livre de qualquer
responsabilidade em relação a ela. Por todo preconceito e superstições que cercam uma
mulher viúva, ela também não consegue trabalho para se sustentar e acaba tendo mesmo
que viver nessas Casas de Viúvas (prédios centénários, caindo aos pedaços), por toda
vida. Para se “purificar”, precisa abandonar qualquer vínculo com prazer e viver em
sofrimento. Dorme no chão, repete canções e orações seis horas por dia, e não pode,
sequer, comer frituras, consideradas alimentos “quentes”. Estima-se que existam 20 mil
viúvas, mendigando, apenas à beira do rio Ganges.
Segundo o censo de 1991, 8% de todas as mulheres da India são viúvas, o que significa
cerca de 34 milhões de pessoas. Como o costume é o casamento das meninas muito
novinhas, 50% das viúvas têm menos de 50 anos de idade. Enquanto que apenas 6% dos
homens são viúvos.
Apesar dos números, sabe-se pouco sobre a vida dessas mulheres, na India. A
marginalização as torna invisíveis. O que sabemos é que elas vivem em completa
pobreza, desemprego, sem acesso aos meios de produção, sem educação formal e
sofrendo por superstições que ainda estão bastante arraigadas na cultura indiana.
Já em 1956, um ato hindu estabeleceu que as viúvas devem ser consideradas iguais a
todas as mulheres, mas a tradição fala mais alto.
Por causa de todas privações que passam, as viúvas têm um índice de mortalidade 85%
maior que as mulheres casadas. Apesar das péssimas condições dessas Casas de Viúvas,
muitas preferem viver nelas do que ficar com a família do ex-marido, sendo
constantemente abusadas sexual e fisicamente.
“Sem um homem ao seu lado, uma mulher não tem respeito na sociedade indiana. Isso é
parte da cultura patriarcal”, afirma uma militante do movimento de mulheres.
Parece incrível, mas isso tudo continua acontecendo hoje.
(Filme WATER mostra essa situação - trilogia política da cineasta Deepa Mehta -
sobre a vida das viúvas na índia - é uma história muito bem contada e extremamente
comovente). (Por Denise Arcoverde)
http://sindromedeestocolmo.com/archives/2006/06/as_viuvas_na_in.html/
VIÚVAS QUEIMADAS
Caso das viúvas queimadas nas piras de madeira onde ardiam os maridos
defuntos.
Outrora, no momento em que queimavam os seus maridos, elas lançavam-se, vivas, à
mesma pira fúnebre, para morrer também. Os Ingleses proibiram o costume absurdo.
Mas, no interior da Índia surge, de quando em quando, quem o pratique apesar de tudo.
Ainda há poucos dias se deu, nos arredores de Calcutá, ruidosa tentativa de incineração
ilegal. Uma viúva atirou-se sobre a fogueira, depois arrependeu-se e, ao procurar
libertar-se, erguendo-se sobre as achas em chamas, os indivíduos que assistiam
começaram a espancá-la – porque a súbita renúncia à morte era obra de espíritos
malignos…”Continua o horrorizado e...:
- “Mulher que, na Índia, enviuvou, viúva queda para toda a vida. A faltas por ela
praticadas na encarnação anterior se debita a morte do marido e jamais algum homem a
quererá para companheira. Ela não poderá tomar parte, sequer, nas festas familiares,
nem transitar nas ruas, porque o seu encontro é considerado mau prenúncio.
Repudiadas, proscritas da coletividade, as viúvas devem meter-se, até à morte, na sua
cabana ou refugiar-se em monastérios do gênero deste que estamos vendo. Pelo censo
de 1931, verificou-se haver, na Índia, 26.248.500 mulheres que viviam assim. Como os

3. casamentos são contratados entre os pais dos nubentes, quando a maioria deles se
encontra ainda no período infantil, e como muitos dos maridos morrem antes de as
esposas atingirem a puberdade, que é o momento da efetivação carnal, em 1939
existiam na Índia cerca de trinta e seis mil viúvas com menos de cinco anos de idade;
cento e trinta e seis mil com menos de dez anos de idade; trezentas e vinte e uma mil
com menos de quinze anos e oitocentas e cinquenta e quatro mil com menos de vinte
anos! Aquelas crianças jamais poderão volver a casar; desde o princípio da sua vida o
amor foi-lhes sempre proibido. Para as outras viúvas, o ato de se queimarem vivas, com
os seus maridos, não constituía apenas um tributo aos deuses; era, também, a fuga à
sorte trágica que as esperaria se elas continuassem a viver.”
Resumo do Jornal Primeiro de janeiro em 25/09/2006
http://www.portaldascuriosidades.com/forum/index.php?topic=48849.0
No espetacular filme Teri Meri Kahani veremos um ato extraordinário em que um
Muçulmano toma para si como esposa uma viuva indiana.

6. Existem mensagens profundas nos filmes indianos, que contrariam suas práticas
milenares, que vão de encontro a todo tipo de tradição que diminua, agrida ou destrua a
máxima de amor ao próximo. Transcendendo a India castigada por visões distorcidas
sobre as relações humanas, fruto de doutrinas malignas, fruto da adoção de práticas
malditas e amaldiçoantes, fruto de antigas religiões ou superstições que contrastam até
contra os ideais de justiça de seus próprios livros sagrados, em busca de um India
verdadeira, íntegra, amorosa, plena de vida.
Há uma Índia sonhada, imaginada, há uma declaração manifesta nas danças, nos
cânticos, no amor que gritam frases dos salmos bíblicos, que sonham o cumprimento
das palavras de profetas verdadeiros, dentro dos filmes indianos.

7. Quando lemos revelações divinas sobre esses sonhos indianos, revelações contidas nas
Escrituras dadas aos profetas da antiguidade lemos que Moisés relatava que Deus
exerceria plena justiça ao orfão e a viuva.
Ele faz justiça ao órfão e à viúva, e ama o estrangeiro, ao qual dá alimento e
vestuário. (Deuteronômio 10,18)
Nas festas do povo de Israel ordenadas para celebração da vida com Deus, a
participação e integração da viuva e do orfão na vida e festejos da comunidade era
mandamento divino.
Alegrar-te-ás em presença do Senhor, teu Deus, com teu filho, tua filha, teu servo e
tua serva, o levita que vive em teus muros, assim como o estrangeiro, o órfão e a
viúva que vivem no meio de ti, no lugar escolhido pelo Senhor, teu Deus, para aí
habitar o seu nome. (Deuteronômio 16,11)
Isso contrastava todas as praticas vigentes. Se insurgia contra tudo que os sacerdotes das
antigas religiões pregavam sobre a viuvez. Ia de encontro a todas suas crenças
arraigadas. Cerca de 500 anos antes dessa revelação verificamos que já queimavam
viuvas em diversas regiões da mesopotamia. Na narrativa da familia de Jacó, veremos
pela primeira vez uma viuva que possui as tradições ancestrais que um dia serão
imcorporadas a cultura das nações e povos que originarão a India. Judá, antigo patriarca
dos judeus ao saber que sua nora viuva, trajada como tal, engravida, a condena a ser
queimada viva. Só não perece porque a pessoa que lhe havia engravidado era o próprio
Judá.

8. Em uma cena ainda mais antiga, acusadores de Jó, durante sua provação, lançam-lhe em
seu rosto fraudulentas acusaões, e entre elas o fato de que ele não havia cuidado de
viuvas.
Despedias as viúvas com as mãos vazias, quebravas os braços dos órfãos. (Jó 22,9)
Jó, um homem íntegro, declarava nesses termos absolutos, como mais alta prova de
conduta moral, a sua indelevel integridade:
A bênção do que estava a perecer vinha sobre mim, e eu dava alegria ao coração
da viúva. (Jó 29,13)
E Teri Meri Kahani - o filme - declarou do mesmo modo o inenarrável amor de Deus
pela humanidade, quando Shahid Kapoor encontra seu grande amor em Priyanka
Chopra, deixando bem claro que o amor é a soma de todas as coisas, que as antigas
revelações e tradições e supertições, que antigos tabus, que as maldições declaradas por
sacerdotes do nada, nada são e nada podem diante do amor verdadeiro.
Há uma mentira sociologica, travestida de antropologia, ensinada nos meios
academicos. Uma reinterpretação cultural que afirma em PROSA que cada povo possui
seus próprios valores e que o conceito de bem, de moral, o certo e o errado são
reinterpretações culturais.
Que cada cultura estabelece para si os limites de sua própria moral. E que não temos
condição de invalidá-la a luz de nossa própria visão cultural.
Mentira.
Somente mais uma mentira. Toda prática ritual, cultural, toda situação humana pode ser
validada pela máxima "amarás a teu próximo como a ti mesmo" O que a contradisser
não possui idoneidade sequer para ser considerada fato cultural. É um cancer, uma
deformidade espiritual, é uma visão distorcida de loucura abraçada pelo medo, obrigada
por feiticeiros, induzida por homens sem coração, adicionada pelo ódio, instituída pela
força, abrigada pela ignorância, repetida pela tradição mágica.
45 milhões de viúvas são atualmente maltratadas na Índia.como base de uma indigna
herança de costumes instituídos por vozes de pessoas mortas a milênios, inspiradas pela
violência, pela incapacidade de amar, pelo ódio.
Uma tradição que violenta uma lei sagrada. A Lei eterna que lhes legou o direito a vida.
Então celebro Teri Meri Kahani, que declara em poesia
O que um dia profetas da antiguidade também o declararam
em poesia.
Pai dos órfãos
Protetor das viúvas,
Deus
que habita
num templo
Santo.
Welington Ferreira