Dokumen tersebut membahas prinsip-prinsip dasar Islam dalam konteks hubungan antaretnik, meliputi kerjasama, persaudaraan, keadilan, kebebasan, dan kemuliaan manusia tanpa memandang latar belakang. Prinsip-prinsip ini diilhami dari Piagam Madinah yang menjadi dasar negara Islam pertama dan menjamin hak-hak semua kelompok.

1. SADN 1043 HUBUNGAN ETNIK
BAB 7 : ISLAM DAN HUBUNGAN ETNIK
NURIZMAWATIE WAN MOHD RODZAN (224334)
NURUL SYAZWANI LORANES (224336)
SALWA BINTI SAIDIN (224340)
NUR HAFIZAH BINTI NASIR ( 224331)
NURUL IZZATY HUSNA MOHD ARRIF (224335)
MARIA AZILAH AB. RAHMAN (224323)

2. HUBUNGAN ETNIK PADA ZAMAN AWAL ISLAM
Wujud ketika negara islam dibangunkan oleh Nabi Muhammad di
Madinah dan baginda telah memeterai perjanjian dengan
pelbagai etnik yang dikenali sebagai Piagam Madinah.
Piagam madinah( Sahifah Madinah)- merupakan perlembagaan
bertulis pertama didunia. Doktrin : bebas beragama, bebas
mengemukakan pandangan, saling mempertahankan pandangan.
Perjanjian ini wajib dihormati dan dipatuhi oleh semua rakyat
dibawah pemerintahan kerajaan madinah. Dan mempunyai 47
fasal iaitu :
 23 fasal- hubungan antara umat islam sesama umat islamkaum ansar dan muhajirin.
24 fasal- hubungan umat islam dengan bukan islam-yahudi

3. ASPEK PERJANJIAN
MADINAH
1) Wahyu ialah undang-undang tertinggi bagi negara islam
Madinah.
2) Nabi Muhammad s.a.w sebagi ketua negara islam yang
mesti di patuhi.
3) Tidak boleh bermusuhan sesama islam dan tidak boleh
membantu orang bukan islam membunuh orang islam.
Orang islam mesti menganggap saudara.
4) Keselamatan penduduk terjamin.

4. ASPEK PERJANJIAN MADINAH
5)
Semua penduduk madinah mestilah bersatu
padu, berkerjasama, dan bertanggungjawab untuk
mempertahankan negara daripada serangan musuh.
6)
Semua penduduk diberi kebebasan mengamalkan agama
masing-masing.
7)
Semua penduduk ditegah bermusuhan atau menanam hasad
dengki sesama sendiri.
8)
semua penduduk madinah hendaklah berkerjasama dalam
masalah ekonomi dan mempertahankan kota Madinah
daripada serangan musuh luar Madinah.

5. PRINSIP ISLAM DALAM KONTEKS HUBUNGAN ETNIK
Berkenal-berkenalan ( al-Ta’aruf)
Kenal-kenalan telah menjadi lumrah manusia.
Manusia memerlukan kasih sayang. Oleh itu manusia
mestilas saling mengenali.
Sosial
islam
Perkenalan dalam islam tidak terbatas kepada
pengenalan biasa seperti nama malah lebih daripada
itu seperti mengetahui keluarga dan budayanya.
Saling memahami satu sama lain dalam melakukan
persetujuan dan permuafakatan.
Contoh- Laungan Azan di masjid dan perhimpunan
besar-besaran mingguan pada setiap hari jumaat.
Saling Memahami ( al-tafahum)

6. Prinsip ini dianjurkan untuk memastikan wujudnya
kemantapan hidup masyarakat.
Prinsip ini ditekankan dalam islam dan di sebut dalam alquran iaitu menggalakkan sifat tolong menolong dalam
kebaikan bukannya kejahatan.
Bekerjasama
( Ta’awwun)
Kerjasama terpenting ialah mencegah kemunggkaran
dan mengelakkan musibah.

7. PERSAUDARAAN
(UKHUWAH)
Kamus Dewan- hubungan dan pertalian yang berkait rapat
seolah-olah seperti bersaudara.
Dalam islam hubungan mesti didasari iman dan taqwa.
Abdullah Nasih Alwan- persaudaraan ialah ikatan
kerohanian yang melahirkan perasaan mendalam tentang
belas kasihan, cinta dan penghormatan diri dalam sanubari
sesorang manusia.

8. BERKASIH SAYANG (MAHABBAH)
Mahabbah- Berkasih sayang atas sifat
kemanusiaan, terutama saudara seagama.
Allah swt sangat suka akan hambanya memiliki perasaan kasih
sayang.
Anggota masyarakat berbilang kaum dapat disatukan dengan
ikatan kasih sayang.
Contoh- Rasulullah menonjolkan kasih sayangnya terhadap sahabatsahabar malahan kepada bukan islam.
c

9. KEADILAN (AL’-ADALAH)
Dalam hubungan sosial pembahagian harta kekayaan amat
dititikberatkan agar tidak berlaku penyelewengan dan
penindaan.
PRINSIP
EKONOMI
ISLAM
Kapitalis- mementingkan individu dan kebebsan
hampir bersifat mutlak terhadap individu dalam soal
pemilikan.
Sistem sosialis- berprasangka buruk terhadap
individu dan menafikan hak individu. Hanya
memandan kemaslhatan
Islam bersifat seimbang dan dan adil antara keduaduanya iaitu individu, masyarakat dan negara.
KEBEBASAN ( AL-HURIYYAH)
Individu atau jemaah tidak di larang aktiviti ekonomi dengan bukan
islam –jual beli dan orang bukan islam boleh menjalankan perniagaan
di mana-mana sahaja.

10. KETUHANAN
( Rabbaniyyah)
Allah sebagai pemilik harta dan manusia
sebagai pengurus.
Bekerja sebagai ibadat
Konsep halal dan haram serta moral
Kewajipan Zakat

11. KESEIMBANGAN
Dimaksudkan alah perpaduan abtara unsur
keagamaan atau akhirat dengan unsur keduniaan.
Islam tidak memisahkan kedua-dua unsur tersebut
dalam kehidupan manusia.
Setiap amalan manusia akan dipertanggungjawabkan di
akhirat kelak. Oleh itu semua aktiviti manusia
hendaklah terikat dengan hukum agar tidak tergelincir
dari landasan Allah.

12. PRINSIP POLITIK ISLAM
PERMESYUARATAN ( Musyawarah)
Maksud- seseorang itu tidak menyendirikan pendapatnya dalam
persoalan yang memerlukan pendapat orang lain.
Kebaikan- manusia akan mendapat lebih ilmu hasil perbincangan
selain idea sendiri.
KEADILAN (AL’-ADALAH)
Meliputi segala jenis hubungan manusia- keadilan antara
pemerintah dan rakyat, dua pihak yang bertelagah dihadapan pihak
pengadialan.
Aspek pemerintahan- bukan islam yang bermastautin di negara islam wajib
dipelihara darah dan hartanya.

13. KEBEBASAN ( Al-Huriyyah)
Menekankan kebolehan seorang individu untuk bertindak
mengikut kehendaknya sendiri.
Merangkumi- bebas beragama, bebas berpolitik, bebas
sivil dan hakiki
KESAMARATAAN ( Al-Musawah)
Berlandaskan konsep kesejagatan islam- Semua manusia
sama taraf dan membezakan ketakwaan kepada Allah.
Segi Politik- persamaan dalam mendapat dan menuntut
hak, memikul tanggungjawab, dan persamaan di bawah
taklukan udang-undang.

14. BERTANGGUNGJAWAB
(Al- Mas’uliyyah)
 Dalam hadis Nabi Muhammad S.A.W –Unsur penting
tanggungjawab manusia di dunia ialah masa,kerja, harta dan
ilmu. Tanggungjawab tersebut akan dipersoalkan oleh Allah
pada hari kiamat kelak.
Bagi pemeliharaan kesejagatan dan keamanan untuk
negara islam- bukan islam: dikenakan cukai kepala.
 Pemimpin tertinggi mestilah dikalangan orang islam.
Begitu juga dengan kawasan-kawasan yang penghuninya
100% orang islam(pemimpin mesti org islam).

15. Untuk kawasan majoriti terdiri daripada orang islam&ada yg bukan
islam-perlu juga melantik wakil daripada kalangan bukan islam
untuk menjaga kepentingan mereka di kawasan tersebut.
Kawasan 100% bukan islam-pemimpin mestilah dari kalangan
orang bukan islam.
Jawatan penasihat,AJK&sebagainya yg wujud dlm negara
islam, pemerintah harus melantik penasihat-penasihat&AJK drpd
golongan bukan islam berpandukan kemahiran&kepakaran
masing2.- bertujuan menjaga kebajikan kebajikan bukan islam dlm
negara islam.
Prinsip politik islam terhadap hubungan etnik juga dapat dilihat
daripada sejarah perlembagaan yang wujud dalam islam. Islam
meletakkan perlembagaan sebagai perkara yang penting.

16. KEMULIAAN MANUSIA (alKaramah al-Insaniah.
 Prinsip yang tinggi&melampaui unsur-unsur
perbezaan yg mewarnai kehidupan manusia.
 Walaupun tidak menganuti agama islam, kemuliaan
seorang manusia sebagai manusia dijamin oleh
islam, -tidak boleh dibunuh, dizalimi dan sebagainya.
 Islam tidak menjadikan sebab perbezaan agama dan
keturunan sebagai alasan untuk melakukan
penindasan terhadap pihak yg lain.

17. PERLAKSANAAN MAQASID SYAR’IAH
 Prinsip yang telah diletakkan oleh islam untuk
memenuhi hak,tanggungjawab serta keperluan asas
manusia(agama, nyawa, akal, keterunan, dan harta yg
disebut Dharuriat al-Khams. )
 Syariah islam didatangkan oleh Allah s.w.t untuk
menjamin kebaikan serta kebaikan serta menghindarkan
kemudaratan terhadap semua manusia tanpa mengira
kaum dan etnik.
 Tujuan pensyariatan hukum syar’iah dalam islam ialah
memelihara Dharuriat al-Khams.