Especializacion juan de castellanos

LA FÁBULA CÓMO ESTRATEGIA EN EL PROCESO ENSEÑANZA -
APRENDIZAJE DE LOS VALORES
WILLIAM ORLANDO GARZON HERNANDEZ
ROOMYSNEYDER OCAMPO OCAMPO
MORALBA DEL PILAR VALENCIA AGUDELO
PIEDAD SOCORRO ZULUAGA MARIN
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA JUAN DE CASTELLANOS
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, HUMANIDADES, FILOSOFÍA Y
ARTES
ESPECIALIZACION EN LUDICA EDUCATIVA
MARINILLA
2012

LA FÁBULA CÓMO ESTRATEGIA EN EL PROCESO ENSEÑANZA -
APRENDIZAJE DE LOS VALORES
WILLIAM ORLANDO GARZON HERNANDEZ
ROOMYSNEYDER OCAMPO OCAMPO
MORALBA DEL PILAR VALENCIA AGUDELO
PIEDAD SOCORRO ZULUAGA MARIN
Proyecto presentado como requisito para optar por el título de: Especialista
en lúdica educativa.
ASESOR(A):
ANDREA GUERRERO MOSQUERA
Cargo del asesor, filiación institucional o el grado de estudios del asesor
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA JUAN DE CASTELLANOS
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, HUMANIDADES, FILOSOFÍA Y
ARTES
ESPECIALIZACION EN LUDICA EDUCATIVA
MARINILLA
2012

ÍNDICE
Pág.
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA..............................................................7
2. Objetivos..........................................................................................................8
2.1. OBJETIVO GENERAL:..............................................................................8
2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:.....................................................................8
3. JUSTIFICACIÓN...............................................................................................9
4. MARCO DE REFERENCIA.............................................................................12
5. METODOLOGÍA .............................................................................................49
6. ÍNDICE TENTATIVO.......................................................................................51
CRONOGRAMA....................................................................................................52
PRESUPUESTO....................................................................................................53
BIBLIOGRAFÍA.....................................................................................................54
ANEXOS................................................................................................................55

RESUMEN
En el CER Obispo Valerio Antonio Jiménez, del municipio Marinilla Antioquia se
observa la carencia de los valores en los estudiantes de los grados segundo y
tercero; evidenciándose en la falta de respeto, responsabilidad, honradez,
tolerancia, honestidad, solidaridad, la humildad, la escucha, la amistad; lo cual
genera dificultades en la convivencia socio escolar e incide en el rendimiento
académico.
Esta situación debe ser resuelta para tener una convivencia armoniosa, un
ambiente escolar agradable y mejorar el rendimiento académico y comportamental
de los estudiantes.
El diseño de la cartilla y la aplicación de cada uno de sus talleres teniendo como
eje central el desarrollo de los valores mediante la estrategia de la fábula con su
respectiva moraleja presentara actividades que se describirán las cuales
permitirán a los estudiantes la utilización de un vocabulario adecuado, las
relaciones armoniosas, el diálogo, la práctica de valores esenciales tales como: el
respeto, la tolerancia, la humildad, la escucha, la amistad, la honestidad,
responsabilidad, honradez, solidaridad.
Por todo lo anteriormente mencionado, este proyecto para diseñar una cartilla es
de gran validez ya que la fábula es una de las actividades literarias que más logra
concentrar y motivar la atención de los niños, por ser un relato real o ficticioso que
encierra una moraleja que siempre logrará dejar en el niño una enseñanza para
toda su vida.
Es muy importante implementar la fábula como estrategia para el desarrollo de los
valores en el proceso enseñanza- aprendizaje de los valores, en los estudiantes
de los grados segundo y tercero del CER Obispo Valerio Antonio Jiménez, del
municipio Marinilla Antioquia
Este es un proyecto que exige bajos costos económicos, pero sí un alto grado de
inversión social, diariamente en los espacios de aprendizajes se están
presentando todo tipo de violencia, física o verbal, en este informe resaltamos este

último donde se ridiculizan los compañeros con palabras vulgares comparadas
con los genitales del hombre y la mujer, los actos sexuales, excrementos, letras
de canciones, frases que bajan la autoestima, expresiones traídas de programas
de televisión…
Habitualmente a mayor uso de estas palabras y expresiones, mayores impactos
sociales indeseables, teniendo en cuenta que la población más vulnerable para lo
antes mencionado son los niños en edad escolar.

Palabras clave:
Estrategia, desarrollo, enseñanza, aprendizaje, fabula, moraleja, valores.
ABSTRACT
Es la traducción técnica, literal del resumen.
Keys word:

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
¿Cómo implementar la fábula como estrategia en el proceso enseñanza-
aprendizaje para el desarrollo de los valores, en los estudiantes de los grados
segundo y tercero del CER Obispo Valerio Antonio Jiménez, del municipio
Marinilla Antioquia?

2. OBJETIVOS
2.1. OBJETIVO GENERAL:
Implementar la fábula como estrategia para el desarrollo de los valores en el
proceso enseñanza- aprendizaje de los valores, en los estudiantes de los grados
segundo y tercero del CER Obispo Valerio Antonio Jiménez, del municipio
Marinilla Antioquia?
2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
Diagnosticar el conocimiento de la comunidad acerca de la orientación de sus
hijos en la práctica de los valores.
Diseñar y aplicar estrategias educativas y pedagógicas tendientes a mejorar la
calidad de vida de los estudiantes del Centro Educativo Rural “Obispo Valerio
Antonio Jiménez”.
Analizar reconocidas fábulas y otras de autoría de los estudiantes resaltando en
ellas la moraleja y su aplicación en nuestras vidas teniendo como eje central el
uso de la palabra armoniosa y el lenguaje del respeto hacia él, hacia los demás y
hacia el medio ambiente.
Diseñar una cartilla pedagógica que permita al maestro y al padre de familia seguir
una serie de actividades para el desarrollo de los valores en los estudiantes del
CER Obispo Valerio Antonio.

3. JUSTIFICACIÓN
En el CER Obispo Valerio Antonio Jiménez, del municipio Marinilla Antioquia se
observa la carencia de los valores en los estudiantes de los grados segundo y
tercero; evidenciándose en la falta de respeto, responsabilidad, honradez,
tolerancia, honestidad, solidaridad; lo cual genera dificultades en la convivencia e
incide en el rendimiento académico.
Esta situación debe ser resuelta para tener una convivencia armoniosa, un
ambiente escolar agradable y mejorar el rendimiento académico y comportamental
de los estudiantes. Esto se ha vuelto difícil ya que se presenta discriminación
entre los estudiantes lo que, afecta el buen funcionamiento del grupo y genera
conflictos en la comunidad educativa.
Este escenario es un problema en la casa, la escuela y la calle; lo es para la
familia quien es la primera cimentadora de los valores, para la comunidad
educativa donde éstos se refuerzan, exigen y se valoran; y en la sociedad donde
se deben poner en práctica.
En el problema están interesados los padres de familia, los maestros y la
comunidad en general. No reconocerían la relevancia de esta situación las
personas que aún no han interiorizado la importancia de los valores.
Por todo lo anteriormente mencionado, este proyecto para diseñar una cartilla es
de gran validez ya que la fábula es una de las actividades literarias que más logra
concentrar y motivar la atención de los niños, por ser un relato real o ficticioso que
encierra una moraleja que siempre logrará dejar en el niño una enseñanza para
toda su vida.
Es muy importante implementar la fábula como estrategia para el desarrollo de los
valores en el proceso enseñanza- aprendizaje de los valores, en los estudiantes
de los grados segundo y tercero del CER Obispo Valerio Antonio Jiménez, del
municipio Marinilla Antioquia
La cartilla presentara actividades que se describirán las cuales permitirán a los
estudiantes la utilización de un vocabulario adecuado, las relaciones armoniosas,
el diálogo, la práctica de valores esenciales tales como: el respeto, la tolerancia, la
humildad, la escucha, la amistad, la honestidad, responsabilidad, honradez,

solidaridad, mejorar el nivel del rendimiento académico, elevar la autoestima, el
sentido de pertenencia, la descontaminación auditiva del ambiente y una gran
ayuda para construir su proyecto de vida
Los medios de comunicación modifican el medio teniendo en cuenta su contenido.
Estas modificaciones pueden alterar la estabilidad del sistema. El modelo actual
de educación, implica un gran compromiso de la comunidad educativa, donde sea
el niño el centro de la educación y el maestro un orientador pero este último es
quien tiene la autoridad moral y ética de direccionar el aprendizaje, es él quien
orienta la familia, la comunidad y el estudiante hacia el bien competente para ser y
hacer o hacia un proyecto de vida carente de valores.1
Este es un proyecto que exige bajos costos económicos, pero sí un alto grado de
inversión social, ya que la disminución de un bien ambiental y de la salud tanto
auditiva como mental puede no notarse inmediatamente, pero la suma de
insignificantes pérdidas se totalizará, y podría incidir en la calidad de vida de los
seres humanos.
Normalmente en los espacios de aprendizajes se están presentando todo tipo de
violencia, física o verbal, en este informe resaltamos este último donde se
ridiculizan los compañeros con palabras vulgares comparadas con los genitales
del hombre y la mujer, los actos sexuales, excrementos, letras de canciones,
frases que bajan la autoestima, expresiones traídas de programas de televisión…
Habitualmente a mayor uso de estas palabras y expresiones, mayores impactos
sociales indeseables, teniendo en cuenta que la población más vulnerable para lo
antes mencionado son los niños en edad escolar.
En general la carencia del respeto es causa de graves problemas que afectan al
hombre y al medio ambiente como: contaminación de aire, disminución del
rendimiento escolar, altos niveles de indisciplina y trastorno a la salud humana.
Existen estrategias que hacen posible el aprendizaje del respeto como: orientación
adecuada del proyecto de vida de los estudiantes, asesoría a la escuela de
padres, apoyo de profesionales afines con la educación tales como: sicólogos,
pediatras, sociólogos, sacerdotes, siquiatra, médicos, entre otros;
acompañamiento de adultos responsables al momento de tener acceso a los
1 Proyecto educativo institucional.CER Obispo Valerio Antonio Jimenez.1994

medios de comunicación (radio, televisión, internet), hábitos saludables como una
buena música que cause efectos benévolos, salidas ecológicas que sensibilicen
el amor y el respeto por el medio ambiente y la más importante que ofrece este
informe es a través de la literatura específicamente de la fábula la cual mediante la
personificación de los animales dejan una gran moraleja para la vida; la práctica
de los valores consigo mismo, con el otro y con la naturaleza.

4. MARCO DE REFERENCIA
4.1 MARCO CONTEXTUAL:
4.1.1 Antioquia.
Figura 1. Antioquia en Colombia
Antioquia es uno de los 32 departamentos de Colombia, localizado en la zona
noroccidental del país. Fue uno de los nueve estados originales de los Estados
Unidos de Colombia. Su capital es Medellín, segunda ciudad en población y
economía de la nación.

Limita al norte con el mar Caribe y con el departamento de Córdoba; al occidente
con el departamento del Chocó; al oriente con los departamentos de Bolívar,
Santander y Boyacá; y al sur con los departamentos de Caldas y Risaralda.
Antioquia es una de las entidades territoriales más antiguas de Colombia. Fue
creada en 1576 con el nombre de Provincia de Antioquia, el cual conservó hasta
1856 cuando se conformó en Estado Soberano. Este posteriormente se convirtió
en el actual departamento (1886).
El departamento se encuentra dividido en 125 municipios, uno de los cuales,
(Turbo), es Distrito Especial Portuario. 2
4.1.2 Marinilla:
Tabla 1.Generalidades del municipio de Marinilla.
Generalidade
s del
municipio de
Marinilla
Marinilla es un municipio de Colombia, situado en la subregión
Oriente del departamento de Antioquia. Limita por el norte con los
municipios de San Vicente y El Peñol, por el este con los municipios
de El Peñol y El Santuario, por el sur con los municipios de El
Santuario y El Carmen de viboral, y por el oeste con los municipios
de El Carmen de Viboral y Rionegro. Su cabecera municipal está a
47 kilómetros de Medellín.
English: SVG locator map of es:Antioquia departament in Colombia.
Fecha agosto de 2007(2007-08)

• Latitud 06º 10' 36" N
• Longitud 75º 20' 21" O
.Temperatura 17° C
• Altitud 2.120 msnm
• Distancia 47 km al SE de Medellín km
Superficie 115 km²
Fundación 1690
Erección 1787
Densidad 351 hab./km²
Gentilicio Marinillos
Alcalde Gildardo Hurtado Álzate 2012-2015
demografía
Población Total: 48.585 hab. (2009)1
Población Urbana: 36.316. Población Rural: 12.269
Alfabetismo: 93.3% (2005)2
Zona urbana: 94.7%. Zona rural: 89.7%

etnografía Mestizos & blancos (99,7%);Negros o afrocolombianos (0,3%)
Sitios de
interés
Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, de estilo Romano; fue
rediseñado por Carlos Carré, el mismo arquitecto que diseñó la
Catedral de Medellín.
Capilla de Jesús Nazareno. Fue construida entre 1752 y 1760
aproximadamente. Es Monumento Nacional.
Iglesia de María Auxiliadora.
Capilla de la Sagrada Familia.
Museo del Cristo, con una colección de 2700 crucifijos donados
por el maestro Roberto Hoyos Castaño.
Museo Histórico y Arqueológico.
Casa de la cultura José Duque Gómez
Economía
Se basa en el comercio, el turismo y la agricultura cabuya, maíz,
hortalizas, fríjol, tomate de aliño y la mora. Industrias Avícolas.
El pueblo tradicionalmente fabrica guitarras3
3 www.marinilla-antioquia.gov.co

Figura 2. Parque principal de Marinilla, al fondo Iglesia de Nuestra Señora de la
Asunción.4
4 www.wikipedia.org/wiki/archivos Esta página fue modificada por última vez el
08:03, 16 mar 2010.El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons
Reconocimiento Compartir Igual 3.0; podrían ser aplicables cláusulas
adicionales. Lee los términos de uso para más información.Política de
privacidadAcerca de WikipediaDescargo de responsabilidad

Figura 3. División territorial de Marinilla.5
Figura 4. Vereda San Bosco
5 www.wikipedia.org/wiki/archivos

4.1.4 CER Obispo Valerio Antonio Jiménez.
Tabla 2.Generalidades
generalidades
El centro educativo Rural Obispo Valerio Antonio
Jimenez pertenece al núcleo educativo 621,
naturaleza oficial, calendario A, tiene adoptada la
metodología de escuela nueva, genero mixto, ofrece
los niveles educativos de preescolar y básica
primaria, jornada escolar de lunes a viernes de 8:00
am a 1:30 pm;
La planta física del CER Obispo Valerio Antonio
Jimenez, tiene cuatro salones de clase, una sala de
informática, salón de biblioteca, la unidad sanitaria,
cocina y restaurante escolar. Placa polideportiva y
una capilla.
El talento humano dispuesto para el año 2012, es el
siguiente: 76 Estudiantes y 3 Docentes.
misión El CER Obispo Valerio Antonio Jiménez es un
establecimiento educativo de carácter oficial, que
ofrece los grados de preescolar a quinto primaria;

brinda una formación integral a los educandos,
basada en los valores humanos; contribuyendo así al
mejoramiento académico, agroambiental, cultural y
tecnológico. Buscando que nuestros niños y niñas se
integren a la sociedad de manera democrática,
autónoma, y responsable; con claros principios
humanos y morales, capaces de trascender y
desenvolverse en la vida como promotores de un
mundo mejor para él y para la sociedad.
visión El CER Obispo Valerio Antonio Jiménez para el año
2015, se visualiza como un centro educativo en
continuo mejoramiento; apropiada en el manejo de
diferentes tecnologías de la información y la
comunicación, alcanzando así niveles avanzados en
la preparación académica relacionada con el
conocimiento, cuidado y preservación del medio
natural, fundamentada en los valores ético-morales y
religiosos, necesarios éstos para hacer hombres y
mujeres capaces de servir a su comunidad y a la
sociedad.
principios Principio de autonomía de la persona
El respeto por la dignidad humana.
Principio de la igualdad de oportunidades. 6
6 Proyecto Educativo Institucional, CER Obispo Valerio Antonio Jiménez.

Figura 5. CER Obispo Valerio Antonio Jiménez

4.2 MARCO TEÓRICO
4.2.1 El respeto.
El respeto es la base fundamental para una convivencia pacífica entre los
miembros de una sociedad, para practicarlo es preciso tener una clara noción de
los derechos fundamentales de cada persona, entre los que se destaca en primer
lugar el derecho a la vida, además de otros tan importantes como el derecho a
disfrutar de su libertad, disponer de sus pertenencias o proteger su intimidad, por
solo citar algunos entre los muchos otros derechos sin los cuales es imposible
vivir con orgullo y dignidad.
El respeto abarca todas las esferas de la vida, empezando por el que nos
debemos a nosotros mismos y a todos nuestros semejantes hasta el que le
debemos al medio ambiente, a los seres vivos y al medio ambiente en general,
sin olvidar el respeto a las leyes, a las normas sociales, a la memoria de lso
antepasados y a la patria en que nacimos.
La falta de respeto
La falta de respeto es propia de las personas desconsideradas y egoístas,
insensibles en alto grado al entorno social. Es tal su indiferencia o su ignorancia
con respecto a quienes viven a su alrededor, que se pasan por alto las más
elementales normas de convivencia, como si no las conocieran-lo cual resulta ser
cierto en muchos casos-, o lo que es peor, conociéndolas y haciendo alarde que
les tiene sin cuidado. Quienes así obran causan un daño considerable a la
sociedad y a los individuos en particular, pues pisotean su dignidad y su derecho
a ser tenidos en cuenta y respetados. Este comportamiento es típico de los
funcionarios corruptos o despóticos, de los padres o madres tiránicos, de los hijos

insolentes o desagradecidos, de los maestros autoritarios o arbitrarios, de los
vándalos que destruyen por placer los bienes de la comunidad, y en general de
todos aquellos que desconocen el valor de las personas y de las cosas7.
4.2.2 Estrategia pedagógica.
Para que no se reduzcan a simples técnicas y recetas deben apoyarse en una
rica formación teórica de los maestros, pues en la teoría habita la creatividad
requerida para acompañar la complejidad del proceso de enseñanza -
aprendizaje.
Sólo cuando se posee una rica formación teórica, el maestro puede orientar con
calidad la enseñanza y el aprendizaje de las distintas disciplinas. Cuando lo que
media la relación entre el maestro y el alumno es un conjunto de técnicas, la
educación se empobrece y la enseñanza, como lo formula Antanas Mockus y su
grupo de investigación (1984), se convierte en una simple acción instrumental,
que sacrifica la singularidad del sujeto, es decir, su historia personal se excluye de
la relación enseñanza - aprendizaje y, entonces, deja de ser persona para
convertirse en un simple objeto.
En el presente curso concebimos la enseñanza como un espacio para facilitar la
formación y la información cultural, para lo cual es necesario considerar, como
mínimo, las características del sujeto que aprende, la disciplina por enseñar y el
contexto socio cultural donde se lleva a cabo.8
4.2.3 Aprendizaje.
7 El libro de los valores. El tiempo. proyectos especiales. Casa editorial el tiempo.2002.ISBN8089-
74-3
8 Lectura, escritura, niños, jóvenes NEE II.facultad de educación-vicerrectoria
de docencia. Universidad de Antioquia

Es el proceso a través del cual se adquieren nuevas habilidades, destrezas,
conocimientos, conductas o valores, como resultado del estudio, la experiencia, la
instrucción y la observación. Este proceso puede ser analizado desde distintas
perspectivas, por lo que existen distintas teorías del aprendizaje. El aprendizaje
es una de las funciones mentales más importantes en humanos, animales y
sistemas artificiales.
El aprendizaje humano está relacionado con la educación y el desarrollo personal.
Debe estar orientado adecuadamente y es favorecido cuando el individuo está
motivado. El estudio acerca de cómo aprender interviene la neuropsicología, la
psicología educacional y la pedagogía.9
4.2.4 Las fábulas
Las fábulas, son relatos cortos y ficticios con una intención didáctica de carácter
ético y universal encargados de transmitir alguna enseñanza a la que llamamos
moraleja formulada la mayor parte de las veces al final, más raramente al principio
o eliminada ya que puede sobreentenderse o se encuentra implícita.. Sus
protagonistas, son animales que actúan, hablan y piensan como humanos.
Pueden estar escritas en prosa o verso, surge en el S. XIII y adquiere mayor
difusión en el S. XVIII.
Entre los más destacados fabulistas encontramos a Fedro, Esopo, La Fontaine.
9es.wikipedia.org/wiki/Aprendizaje

Fabula. El perro y el gato
perro y gato se enfrascaron
en absurda discusión,
sobre cual era más útil
a su querido patrón.
El felino pendenciero
al perro dijo al oído:
_como tengo el pelo fino
y mi piel parece mota,
soy adorno en esta casa
y sirvo hasta de mascota.
Si me dan chorizo y queso
merezco tal recompensa,
pues persigo a los ratones
que vienen a la despensa.
La petulancia del gato
al perro no le gusto,
y enseñándole los dientes
con rabia le refuto:
_!más guapo que tú soy yo
para cumplir mis funciones,
pues espanto con vigor
los intrusos y ladrones!
Cuido prados y cultivos
las gallinas y los patos
si en esta casa hago todo
¿para qué quieren un gato?

En disputa acalorada
el amo los sorprendió
y con cariño de padre
su necedad reprendió.
Yo los traje a este lugar
y los trato con decencia
para que cuiden mi casa
y todas mis pertenencias.
Decir que el uno es mejor
para el otro es humillante
pues ambos cumplen funciones
sin duda muy importantes.
Convivan en armonía
como si fueran hermanos
si todo han de compartir,
¿por qué discuten en vano?
El respeto y la justicia
son pilares de la paz
contribuyan a esta idea
valorando a los demás10
10 GONZÁLEZ RINCÓN, Humberto. Urbanidad y valores en fabula y verso.
Con el Príncipe Beto.pag 50, 51

4.2.5 Moraleja
Una moraleja es una enseñanza que el autor quiere transmitir como conclusión de
su obra y se emplea principalmente en obras didácticas normalmente dirigidas a
niños, como fábulas y poemas infantiles.
La moraleja en sí, es un mensaje transmitido o una lección que se aprende de
una historia o de un acontecimiento. La moraleja se puede dejar al oyente, lector
o espectador a determinar por sí mismo, o puede ser encerrada en una máxima.
Como un ejemplo de ésta, en el final de la fábula de Esopo de "La Tortuga y la
Liebre", en la que la lenta y decidida tortuga gana una carrera contra la mucho
más rápida y arrogante liebre, una de las moralejas que pueden deducirse es que
"Más vale modestia y perseverancia, que orgullo y descuido" o bien que "la
lentitud y constancia dan el triunfo".
El uso de personajes muy característicos es una manera de mostrar la moraleja
de la historia eliminando la complejidad de las distintas personalidades, lo que
permite al escritor transmitir claramente el mensaje.
En toda la historia de literatura, la mayoría de escritura de ficción ha servido no
sólo para entretener, sino también para instruir, informar o mejorar a su público o
lectores. Las moralejas han sido más obvias en la literatura de niños, estando a
veces presentadas con la frase, "la moraleja de la historia es…". Tales técnicas
explícitas han pasado de moda en la narración moderna, y ahora por lo general
sólo son incluidas con objetivos irónicos Samaniego, Iriarte, entre otros.11
11 De Wikipedia.org, la enciclopedia libre

4.2.6 Competencias ciudadanas
Las competencias ciudadanas son los conocimientos y las habilidades cognitivas,
emocionales y comunicativas que hacen posible que las personas participen en la
construcción de una sociedad democrática, pacífica e incluyente. Por ejemplo, el
conocimiento sobre los mecanismos constitucionales para proteger los derechos
fundamentales, como la tutela, es fundamental para participar democráticamente
y para hacer que nuestros derechos sean respetados. La capacidad para imaginar
distintas alternativas creativas de solución es una competencia cognitiva para
poder resolver pacíficamente conflictos entre personas o entre grupos. El
reconocimiento y manejo de las emociones propias es una competencia
emocional fundamental para relacionarse pacíficamente con los demás. Por
ejemplo, si soy capaz de mantener cierto control sobre mi rabia en situaciones
estresantes es más fácil que pueda evitar hacerles daño a otros o a mí mismo en
esas situaciones. La capacidad para escuchar seriamente los puntos de vista de
los demás, así sean contrarios a los míos, es un ejemplo de competencia
comunicativa fundamental para vivir en una sociedad donde tenemos que
construir a partir de las diferencias.
Las instituciones educativas no son los únicos espacios apropiados para la
formación de las competencias ciudadanas. Esta formación puede y debería
ocurrir también en la familia, a través de los medios de comunicación y en otros
espacios de socialización. Sin embargo, las escuelas son lugares privilegiados
porque, entre otras razones, son pequeñas sociedades en las que los estudiantes
pueden poner en práctica las competencias ciudadanas que estén aprendiendo.12
4.2.7 El maestro como formador moral
12
Por Enrique Chaux, Ph.D.* Tomado de la Revista Semana. Colombia aprende la red del
conocimiento

Si la escuela en su conjunto educa, el maestro con sus actuaciones también lo
hace. Muchos de ellos se convierten en modelos para los estudiantes, otros al
contrario despiertan un claro rechazo. Esta selección que hacen los alumnos de
sus profesores es una de las razones que debe llevar a reflexionar al docente
sobre su papel como educador. Se educa no solo con el discurso, también con la
forma en que este se exprese, con el tono, con la vitalidad o el desgano, con los
énfasis y las declinaciones, con los ademanes y gestos, en fin con todo lo que se
hace y se deja de hacer.(…)
La formación de valores en la escuela
Son muchos los factores que influyen en la crisis de valores de nuestra sociedad
actual. La principal causa que ha originado cambios significativos en las
estructuras sociales es sin duda alguna el desarrollo científico y tecnológico del
mundo moderno, el cual ha influido en el comportamiento del hombre y de la
mujer, en cuanto que, por una parte, la tecnología novedosa y “útil” ofrece
comodidad y reducción del trabajo físico. Por otra parte, el conocimiento científico
y la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer permitió a esta última el
ingreso a la universidad y le abrió las puertas del mercado de trabajo en
diferentes campos.
Estos hechos han llevado a una reorganización familiar y social, lo cual ha
permitido que el tiempo que antes era destinado para la transmisión de valores
éticos y sociales a través de las relaciones afectivas en el seno familiar y social,
sea cedido a otras personas o instituciones que influyen consciente e
inconscientemente en la formación de la persona, estableciéndose todo tipo de
relaciones afectivas positivas o nocivas.

La acción de la escuela y la familia en la formación de valores se ve entonces
contrarrestada, en buena parte, por los medios masivos de comunicación, por la
cultura informal creada en corrillos juveniles y, en la mayoría de los casos, por
personas inescrupulosas que aprovechan la inexperiencia de la juventud para
lograr sus propios fines. Surgen entonces formas de comportamiento que riñen
con los valores aceptados socialmente.
Sin embargo, los valores éticos y sociales universales siguen siendo los mismos
que los de generaciones anteriores; el problema está en que generalmente en
nuestra sociedad actual en la práctica no se dan. El desconcierto de padres,
educadores y comunidad en general es grande y el mecanismo empleado para
inculcar valores es el de la prédica, la imposición de normas y la represión, antes
que el buen ejemplo, el análisis y la práctica reflexiva.
Es difícil hoy que los jóvenes tengan oportunidades para asumir
responsabilidades y de esta manera poder elaborar proyectos de vida propios,
insertos en una sociedad violenta donde priman las decisiones verticales con
largos períodos de escolarización inocua donde los niños leen que la democracia
es participativa, pero a diario se ven sometidos a una disciplina tipo inquisidora,
donde se niega la información y la formación político-democrática. Sin embargo,
al poco tiempo se les exige actuar de acuerdo con lo leído cuando en la mayoría
de las ocasiones la realidad para la cual se ha predicado no existe (Álvarez,
1991).
Hemos creído conveniente partir de algunos planteamientos e interrogantes que
invitan al análisis reflexivo de la situación. Las alternativas y mecanismos de
solución sobre la formación y desarrollo de la capacidad valorativa de niños y
jóvenes, serán de responsabilidad de todos y cada uno, según sea el papel que
les corresponda, dentro de las diferentes situaciones sociales a que estamos

abocados.
Desde el punto de vista educativo colombiano podemos ubicar el tratamiento del
problema a partir de sencillos interrogantes, que ayudan a reflexionar sobre los
mismos; por ejemplo: ¿De qué valores vamos a hablar y quién los determina?
¿Qué dice la Constitución? ¿Qué dice la Ley General de Educación? ¿Cómo está
constituida la familia colombiana? ¿Cómo está constituida la sociedad en la
producción y distribución de bienes y servicios? Pues éstas son las instituciones
que defienden los valores mediante normas, leyes y estilos de vida social.
La primera institución comprometida es la familia quien a través del diario vivir
mediante actitudes, ejemplo y hábitos permanentes va construyendo valores que
se traducen en comportamiento de tipo social. La segunda institución
comprometida es la escuela, responsable de reforzar, modificar o sustituir valores
que trae el niño desde su hogar, además de construir otros implícitos dentro del
proceso educativo.
Otra institución que forma en valores es la comunidad en general, de la cual
hacen parte la escuela y la familia. La comunidad exige comportamientos
valorativos necesarios para la convivencia de acuerdo con su organización. Pero
es de la familia y de la escuela de quienes dependen en parte los
comportamientos morales y ético-sociales de las personas que la conforman.
Es urgente que la familia, la escuela y las instituciones que forman parte de la
comunidad revisen su estructura organizacional, para analizar y reflexionar sobre
los comportamientos valorativos que se están dando en la cotidianeidad, para
determinar la problemática que se deriva de aquellos que no contribuyen a un
bien social, desde el punto de vista afectivo, moral y ético. Por eso se hace
necesario que las instituciones se apoyen mutuamente y determinen cuáles son

Proceso de formación ética (para el grado tercero)
Conciencia ética
En este nivel el estudiante puede generalizar su reflexión acerca de la naturaleza,
la sociedad, la ciencia, la técnica y la preservación de la vida como valor
fundamental hacia otros valores como el mejoramiento de la calidad de vida.
13 Lineamientos Curriculares para el área de Ética y Valores Humanos.
Orientaciones para la Formulación de los Currículos en Constitución Política y
Democracia.
Dirección General de Investigación y Desarrollo Pedagógico. Grupo de
Investigación Pedagógica. Ministerio de Educación Nacional de Colombia
menweb.mineducacion.gov.co/.../desarrollo.asp?id
los comportamientos valorativos que deben regir, de acuerdo con sus objetivos.
Por otra parte, la ciencia y la tecnología han creado y solucionado problemas; al
respecto Popper (1967) plantea:
Los valores surgen con los problemas, no pueden existir sin los problemas, ni los
problemas pueden derivarse o extraerse de los hechos, a pesar de que, a
menudo, tengan mucho que ver con ellos.
La formación de valores en el área de ciencias naturales y educación ambiental,
como en cualquier otra área, no se puede desligar de lo afectivo y lo cognitivo. La
comprensión del medio ambiente tanto social como natural, está acompañada por
el desarrollo de afectos y la creación de actitudes valorativas. Esto conlleva a que
el estudiante analice y se integre armónicamente a la naturaleza, configurándose
así una ética fundamentada en el respeto a la vida y la responsabilidad en el uso
de los recursos que ofrece el medio a las generaciones actuales y futuras.13

Capacidad para argumentar que la ciencia y la tecnología pueden producir efectos
buenos o malos para la vida del hombre: el estudiante debe describir sucesos
históricos en los que los productos científicos y tecnológicos han causado grandes
catástrofes y sucesos en los que han redundado en grandes beneficios para la
humanidad.
Respeto por las ideas de los demás: en las discusiones el estudiante oye a sus
compañeros; discute y critica los argumentos de sus compañeros; acepta que sus
ideas sean criticadas y cuando considera que no tiene razón acepta cambiar de
posición. ¿Qué se puede lograr con el desarrollo de la dimensión estética?
Estos son algunos ejemplos que deben adecuarse a los procesos de desarrollo
integral humano:
En lo personal:
Hace evidente el goce y el disfrute que siente cuando juega y se expresa
organizando su entorno, contando, pintando, cantando, danzando, construyendo.
- Manifiesta afecto expresivamente.
- Selecciona y maneja hábilmente materiales, técnicas y medios de expresión.
- Se muestra sorprendido ante los cambios cualitativos que suceden a su
alrededor. Modifica cualitativamente sus formas de expresión.
- Reconoce los procesos técnicos que ha desarrollado, y los elementos
conceptuales contenidos en su trabajo.
- Expresa con actitud segura su manera particular de percibir su interacción con el
mundo.
- Manifiesta gusto por conocer.

- Hace juicios que denotan grados de conocimiento de la historia cultural.
En lo social:
1. Escucha sin prejuicios.
2. Se comporta de manera respetuosa con los demás.
3. Se manifiesta entusiasta por otras formas de vida.
4. Comparte con gusto su manera particular de concebir cosas.
5. Comparte contento el tiempo libre.
6. Se preocupa por el bienestar de sus compañeros.
7. Realiza actividades recreativas y culturales en compañía.
8. Comenta críticamente la calidad de los resultados de sus trabajos y de sus
compañeros.
9. Actúa emotivamente en pro del mejoramiento de las condiciones de su entorno.
En lo cultural:
Se muestra dispuesto a considerar sensiblemente a los demás, la naturaleza y las
cosas que hacen parte de su mundo.
Cuida el medio ambiente.
Juega con sus compañeros y comparte sus puntos de vista sin discriminación.
Hace propuestas de investigación cultural.
Desarrolla proyectos artísticos y culturales significativos en su medio.

Manifiesta inquietud por contextualizar cultural e históricamente el aprendizaje de
la educación física, de las ciencias, de la tecnología y de las humanidades.
Manifiesta gusto y respeto por el conocimiento de la historia sagrada, y los ritos
de su tradición cultural particular; dedica tiempo a la lectura y a eventos culturales.
Desarrolla proyectos creativos extraescolares.14
4.2.8 ¿Qué son los valores?
Los valores humanos son aquellos bienes universales que pertenecen a nuestra
naturaleza como personas y que, en cierto sentido, nos humanizan, porque
mejoran nuestra condición de personas y perfeccionan nuestra naturaleza
humana.
Nosotros, en cambio, si prestamos oídos a nuestros instintos e inclinaciones más
bajas, podemos actuar como bestias, y de este modo, deshumanizarnos. Boecio,
el filósofo y cortesano del siglo V, escribió: El hombre sobresale del resto de la
creación en la medida en que él mismo reconoce su propia naturaleza, y cuando
lo olvida, se hunde más abajo que las bestias. Para otros seres vivientes, ignorar
lo que son es natural; para el hombre es un defecto.
Si no descubrimos lo que somos, tampoco descubriremos qué valores nos
convienen. Cuanto mejor percibamos nuestra naturaleza, tanto más fácilmente
percibiremos los valores que le pertenecen.
14 Publicaciones Serie lineamientos curriculares > Ciencias Naturales y
Educación Ambiental

Hay una diferencia entre los valores humanos en general y nuestros propios
valores personales. El concepto de valores humanos abarca todas aquellas cosas
que son buenas para nosotros como seres humanos y que nos mejoran como
tales. Los valores personales son aquellos que hemos asimilado en nuestra vida y
que nos motivan en nuestras decisiones cotidianas.
Podríamos comparar la diferencia entre los valores humanos en general y los
valores personales con la diferencia que hay entre ciertas comidas y su respectivo
valor nutricional para el cuerpo humano. La nutrición es para el cuerpo lo que los
valores son para la persona humana.
¡Vence el mal con el bien!15
4.2.9 Aprendizaje significativo
Tipo de aprendizaje caracterizado por suponer la incorporación efectiva a la
estructura mental del alumno de los nuevos contenidos, que así pasan a formar
parte de su memoria comprensiva. El aprendizaje significativo opera mediante el
establecimiento de relaciones no arbitrarias entre los conocimientos previos del
alumno y el nuevo material. Este proceso exige que el contenido sea
potencialmente significativo, tanto desde el punto de vista lógico como
psicológico, y que el alumno este motivado. Asegurar que los aprendizajes
escolares respondan efectivamente a estas características se considera, en la
actualidad, principio de intervención educativa.16
15
Autor: Thomas Williams.mailto:virtudesyvalores@arcol.org
16 Recopilo: Beatriz Elena Pérez Ramírez. Rectora. Institución educativa perla del Citara. Betania
–Antioquia. Documento de soporte plan de grado.2007

4.2.1 El respeto.
El respeto es la base fundamental para una convivencia pacífica entre los
miembros de una sociedad, para practicarlo es preciso tener una clara noción de
los derechos fundamentales de cada persona, entre los que se destaca en primer
lugar el derecho a la vida, además de otros tan importantes como el derecho a
disfrutar de su libertad, disponer de sus pertenencias o proteger su intimidad, por
solo citar algunos entre los muchos otros derechos sin los cuales es imposible
vivir con orgullo y dignidad.
El respeto abarca todas las esferas de la vida, empezando por el que nos
debemos a nosotros mismos y a todos nuestros semejantes hasta el que le
debemos al medio ambiente, a los seres vivos y al medio ambiente en general,
sin olvidar el respeto a las leyes, a las normas sociales, a la memoria de lso
antepasados y a la patria en que nacimos.
La falta de respeto
La falta de respeto es propia de las personas desconsideradas y egoístas,
insensibles en alto grado al entorno social. Es tal su indiferencia o su ignorancia
con respecto a quienes viven a su alrededor, que se pasan por alto las más
elementales normas de convivencia, como si no las conocieran-lo cual resulta ser
cierto en muchos casos-, o lo que es peor, conociéndolas y haciendo alarde que
les tiene sin cuidado. Quienes así obran causan un daño considerable a la
sociedad y a los individuos en particular, pues pisotean su dignidad y su derecho
a ser tenidos en cuenta y respetados. Este comportamiento es típico de los
funcionarios corruptos o despóticos, de los padres o madres tiránicos, de los hijos

insolentes o desagradecidos, de los maestros autoritarios o arbitrarios, de los
vándalos que destruyen por placer los bienes de la comunidad, y en general de
todos aquellos que desconocen el valor de las personas y de las cosas17.
4.2.2 Estrategia pedagógica.
Para que no se reduzcan a simples técnicas y recetas deben apoyarse en una rica
formación teórica de los maestros, pues en la teoría habita la creatividad requerida
para acompañar la complejidad del proceso de enseñanza - aprendizaje.
Sólo cuando se posee una rica formación teórica, el maestro puede orientar con
calidad la enseñanza y el aprendizaje de las distintas disciplinas. Cuando lo que
media la relación entre el maestro y el alumno es un conjunto de técnicas, la
educación se empobrece y la enseñanza, como lo formula Antanas Mockus y su
grupo de investigación (1984), se convierte en una simple acción instrumental, que
sacrifica la singularidad del sujeto, es decir, su historia personal se excluye de la
relación enseñanza - aprendizaje y, entonces, deja de ser persona para
convertirse en un simple objeto.
En el presente curso concebimos la enseñanza como un espacio para facilitar la
formación y la información cultural, para lo cual es necesario considerar, como
mínimo, las características del sujeto que aprende, la disciplina por enseñar y el
contexto socio cultural donde se lleva a cabo.18
4.2.3 Aprendizaje.
Es el proceso a través del cual se adquieren nuevas habilidades, destrezas,
conocimientos, conductas o valores, como resultado del estudio, la experiencia, la
instrucción y la observación. Este proceso puede ser analizado desde distintas
perspectivas, por lo que existen distintas teorías del aprendizaje. El aprendizaje
es una de las funciones mentales más importantes en humanos, animales y
sistemas artificiales.
El aprendizaje humano está relacionado con la educación y el desarrollo personal.
Debe estar orientado adecuadamente y es favorecido cuando el individuo está
17 El libro de los valores. El tiempo. proyectos especiales. Casa editorial el
tiempo.2002.ISBN8089-74-3
18 Lectura, escritura, niños, jóvenes NEE II.facultad de educación-vicerrectoria
de docencia. Universidad de Antioquia

motivado. El estudio acerca de cómo aprender interviene la neuropsicología, la
psicología educacional y la pedagogía.19
4.2.4 Las fábulas
Las fábulas, son relatos cortos y ficticios con una intención didáctica de carácter
ético y universal encargados de transmitir alguna enseñanza a la que llamamos
moraleja formulada la mayor parte de las veces al final, más raramente al principio
o eliminada ya que puede sobreentenderse o se encuentra implícita.. Sus
protagonistas, son animales que actúan, hablan y piensan como humanos.
Pueden estar escritas en prosa o verso, surge en el S. XIII y adquiere mayor
difusión en el S. XVIII.
Entre los más destacados fabulistas encontramos a Fedro, Esopo, La Fontaine.
Fabula. El perro y el gato
perro y gato se enfrascaron
en absurda discusión,
sobre cual era más útil
a su querido patrón.
El felino pendenciero
al perro dijo al oído:
_como tengo el pelo fino
y mi piel parece mota,
soy adorno en esta casa
y sirvo hasta de mascota.
Si me dan chorizo y queso
merezco tal recompensa,
pues persigo a los ratones
que vienen a la despensa.
La petulancia del gato
19es.wikipedia.org/wiki/Aprendizaje

al perro no le gusto,
y enseñándole los dientes
con rabia le refuto:
_!más guapo que tú soy yo
para cumplir mis funciones,
pues espanto con vigor
los intrusos y ladrones!
Cuido prados y cultivos
las gallinas y los patos
si en esta casa hago todo
¿para qué quieren un gato?
En disputa acalorada
el amo los sorprendió
y con cariño de padre
su necedad reprendió.
Yo los traje a este lugar
y los trato con decencia
para que cuiden mi casa
y todas mis pertenencias.
Decir que el uno es mejor
para el otro es humillante
pues ambos cumplen funciones
sin duda muy importantes.
Convivan en armonía
como si fueran hermanos
si todo han de compartir,
¿por qué discuten en vano?
El respeto y la justicia
son pilares de la paz
contribuyan a esta idea

valorando a los demás20
4.2.5 Moraleja
Una moraleja es una enseñanza que el autor quiere transmitir como conclusión de
su obra y se emplea principalmente en obras didácticas normalmente dirigidas a
niños, como fábulas y poemas infantiles.
La moraleja en sí, es un mensaje transmitido o una lección que se aprende de
una historia o de un acontecimiento. La moraleja se puede dejar al oyente, lector
o espectador a determinar por sí mismo, o puede ser encerrada en una máxima.
Como un ejemplo de ésta, en el final de la fábula de Esopo de "La Tortuga y la
Liebre", en la que la lenta y decidida tortuga gana una carrera contra la mucho
más rápida y arrogante liebre, una de las moralejas que pueden deducirse es que
"Más vale modestia y perseverancia, que orgullo y descuido" o bien que "la
lentitud y constancia dan el triunfo".
El uso de personajes muy característicos es una manera de mostrar la moraleja
de la historia eliminando la complejidad de las distintas personalidades, lo que
permite al escritor transmitir claramente el mensaje.
En toda la historia de literatura, la mayoría de escritura de ficción ha servido no
sólo para entretener, sino también para instruir, informar o mejorar a su público o
lectores. Las moralejas han sido más obvias en la literatura de niños, estando a
veces presentadas con la frase, "la moraleja de la historia es…". Tales técnicas
explícitas han pasado de moda en la narración moderna, y ahora por lo general
sólo son incluidas con objetivos irónicosSamaniego, Iriarte, entre otros.21
20 GONZÁLEZ RINCÓN, Humberto. Urbanidad y valores en fabula y verso.
Con el Príncipe Beto.pag 50, 51
21 De Wikipedia.org, la enciclopedia libre

4.2.6 Competencias ciudadanas
Las competencias ciudadanas son los conocimientos y las habilidades cognitivas,
emocionales y comunicativas que hacen posible que las personas participen en la
construcción de una sociedad democrática, pacífica e incluyente. Por ejemplo, el
conocimiento sobre los mecanismos constitucionales para proteger los derechos
fundamentales, como la tutela, es fundamental para participar democráticamente
y para hacer que nuestros derechos sean respetados. La capacidad para imaginar
distintas alternativas creativas de solución es una competencia cognitiva para
poder resolver pacíficamente conflictos entre personas o entre grupos. El
reconocimiento y manejo de las emociones propias es una competencia
emocional fundamental para relacionarse pacíficamente con los demás. Por
ejemplo, si soy capaz de mantener cierto control sobre mi rabia en situaciones
estresantes es más fácil que pueda evitar hacerles daño a otros o a mí mismo en
esas situaciones. La capacidad para escuchar seriamente los puntos de vista de
los demás, así sean contrarios a los míos, es un ejemplo de competencia
comunicativa fundamental para vivir en una sociedad donde tenemos que
construir a partir de las diferencias.
Las instituciones educativas no son los únicos espacios apropiados para la
formación de las competencias ciudadanas. Esta formación puede y debería
ocurrir también en la familia, a través de los medios de comunicación y en otros
espacios de socialización. Sin embargo, las escuelas son lugares privilegiados
porque, entre otras razones, son pequeñas sociedades en las que los estudiantes
pueden poner en práctica las competencias ciudadanas que estén aprendiendo.22
4.2.7 El maestro como formador moral
Si la escuela en su conjunto educa, el maestro con sus actuaciones también lo
hace. Muchos de ellos se convierten en modelos para los estudiantes, otros al
contrario despiertan un claro rechazo. Esta selección que hacen los alumnos de
sus profesores es una de las razones que debe llevar a reflexionar al docente
sobre su papel como educador. Se educa no solo con el discurso, también con la
forma en que este se exprese, con el tono, con la vitalidad o el desgano, con los
énfasis y las declinaciones, con los ademanes y gestos, en fin con todo lo que se
hace y se deja de hacer.(…)
22
Por Enrique Chaux, Ph.D.* Tomado de la Revista Semana. Colombia aprende la red del
conocimiento

La formación de valores en la escuela
Son muchos los factores que influyen en la crisis de valores de nuestra sociedad
actual. La principal causa que ha originado cambios significativos en las
estructuras sociales es sin duda alguna el desarrollo científico y tecnológico del
mundo moderno, el cual ha influido en el comportamiento del hombre y de la
mujer, en cuanto que, por una parte, la tecnología novedosa y “útil” ofrece
comodidad y reducción del trabajo físico. Por otra parte, el conocimiento científico
y la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer permitió a esta última el
ingreso a la universidad y le abrió las puertas del mercado de trabajo en diferentes
campos.
Estos hechos han llevado a una reorganización familiar y social, lo cual ha
permitido que el tiempo que antes era destinado para la transmisión de valores
éticos y sociales a través de las relaciones afectivas en el seno familiar y social,
sea cedido a otras personas o instituciones que influyen consciente e
inconscientemente en la formación de la persona, estableciéndose todo tipo de
relaciones afectivas positivas o nocivas.
La acción de la escuela y la familia en la formación de valores se ve entonces
contrarrestada, en buena parte, por los medios masivos de comunicación, por la
cultura informal creada en corrillos juveniles y, en la mayoría de los casos, por
personas inescrupulosas que aprovechan la inexperiencia de la juventud para
lograr sus propios fines. Surgen entonces formas de comportamiento que riñen
con los valores aceptados socialmente.
Sin embargo, los valores éticos y sociales universales siguen siendo los mismos
que los de generaciones anteriores; el problema está en que generalmente en
nuestra sociedad actual en la práctica no se dan. El desconcierto de padres,
educadores y comunidad en general es grande y el mecanismo empleado para
inculcar valores es el de la prédica, la imposición de normas y la represión, antes
que el buen ejemplo, el análisis y la práctica reflexiva.
Es difícil hoy que los jóvenes tengan oportunidades para asumir responsabilidades
y de esta manera poder elaborar proyectos de vida propios, insertos en una
sociedad violenta donde priman las decisiones verticales con largos períodos de
escolarización inocua donde los niños leen que la democracia es participativa,
pero a diario se ven sometidos a una disciplina tipo inquisidora, donde se niega la
información y la formación político-democrática. Sin embargo, al poco tiempo se
les exige actuar de acuerdo con lo leído cuando en la mayoría de las ocasiones la

realidad para la cual se ha predicado no existe (Álvarez, 1991).
Hemos creído conveniente partir de algunos planteamientos e interrogantes que
invitan al análisis reflexivo de la situación. Las alternativas y mecanismos de
solución sobre la formación y desarrollo de la capacidad valorativa de niños y
jóvenes, serán de responsabilidad de todos y cada uno, según sea el papel que
les corresponda, dentro de las diferentes situaciones sociales a que estamos
abocados.
Desde el punto de vista educativo colombiano podemos ubicar el tratamiento del
problema a partir de sencillos interrogantes, que ayudan a reflexionar sobre los
mismos; por ejemplo: ¿De qué valores vamos a hablar y quién los determina?
¿Qué dice la Constitución? ¿Qué dice la Ley General de Educación? ¿Cómo está
constituida la familia colombiana? ¿Cómo está constituida la sociedad en la
producción y distribución de bienes y servicios? Pues éstas son las instituciones
que defienden los valores mediante normas, leyes y estilos de vida social.
La primera institución comprometida es la familia quien a través del diario vivir
mediante actitudes, ejemplo y hábitos permanentes va construyendo valores que
se traducen en comportamiento de tipo social. La segunda institución
comprometida es la escuela, responsable de reforzar, modificar o sustituir valores
que trae el niño desde su hogar, además de construir otros implícitos dentro del
proceso educativo.
Otra institución que forma en valores es la comunidad en general, de la cual hacen
parte la escuela y la familia. La comunidad exige comportamientos valorativos
necesarios para la convivencia de acuerdo con su organización. Pero es de la
familia y de la escuela de quienes dependen en parte los comportamientos
morales y ético-sociales de las personas que la conforman.
Es urgente que la familia, la escuela y las instituciones que forman parte de la
comunidad revisen su estructura organizacional, para analizar y reflexionar sobre
los comportamientos valorativos que se están dando en la cotidianeidad, para
determinar la problemática que se deriva de aquellos que no contribuyen a un bien
social, desde el punto de vista afectivo, moral y ético. Por eso se hace necesario
que las instituciones se apoyen mutuamente y determinen cuáles son los
comportamientos valorativos que deben regir, de acuerdo con sus objetivos. Por
otra parte, la ciencia y la tecnología han creado y solucionado problemas; al
respecto Popper (1967) plantea:
Los valores surgen con los problemas, no pueden existir sin los problemas, ni los
problemas pueden derivarse o extraerse de los hechos, a pesar de que, a

Proceso de formación ética (para el grado tercero)
Conciencia ética
En este nivel el estudiante puede generalizar su reflexión acerca de la naturaleza,
la sociedad, la ciencia, la técnica y la preservación de la vida como valor
fundamental hacia otros valores como el mejoramiento de la calidad de vida.
Capacidad para argumentar que la ciencia y la tecnología pueden producir efectos
buenos o malos para la vida del hombre: el estudiante debe describir sucesos
históricos en los que los productos científicos y tecnológicos han causado grandes
catástrofes y sucesos en los que han redundado en grandes beneficios para la
humanidad.
Respeto por las ideas de los demás: en las discusiones el estudiante oye a sus
compañeros; discute y critica los argumentos de sus compañeros; acepta que sus
ideas sean criticadas y cuando considera que no tiene razón acepta cambiar de
posición. ¿Qué se puede lograr con el desarrollo de la dimensión estética?
Estos son algunos ejemplos que deben adecuarse a los procesos de desarrollo
integral humano:
En lo personal:
Hace evidente el goce y el disfrute que siente cuando juega y se expresa
organizando su entorno, contando, pintando, cantando, danzando, construyendo.
23 Lineamientos Curriculares para el área de Ética y Valores Humanos.
Orientaciones para la Formulación de los Currículos en Constitución Política y
Democracia.
Dirección General de Investigación y Desarrollo Pedagógico. Grupo de
Investigación Pedagógica. Ministerio de Educación Nacional de Colombia
menweb.mineducacion.gov.co/.../desarrollo.asp?id
menudo, tengan mucho que ver con ellos.
La formación de valores en el área de ciencias naturales y educación ambiental,
como en cualquier otra área, no se puede desligar de lo afectivo y lo cognitivo. La
comprensión del medio ambiente tanto social como natural, está acompañada por
el desarrollo de afectos y la creación de actitudes valorativas. Esto conlleva a que
el estudiante analice y se integre armónicamente a la naturaleza, configurándose
así una ética fundamentada en el respeto a la vida y la responsabilidad en el uso
de los recursos que ofrece el medio a las generaciones actuales y futuras.23

- Manifiesta afecto expresivamente.
- Selecciona y maneja hábilmente materiales, técnicas y medios de expresión.
- Se muestra sorprendido ante los cambios cualitativos que suceden a su
alrededor. Modifica cualitativamente sus formas de expresión.
- Reconoce los procesos técnicos que ha desarrollado, y los elementos
conceptuales contenidos en su trabajo.
- Expresa con actitud segura su manera particular de percibir su interacción con el
mundo.
- Manifiesta gusto por conocer.
- Hace juicios que denotan grados de conocimiento de la historia cultural.
En lo social:
1. Escucha sin prejuicios.
2. Se comporta de manera respetuosa con los demás.
3. Se manifiesta entusiasta por otras formas de vida.
4. Comparte con gusto su manera particular de concebir cosas.
5. Comparte contento el tiempo libre.
6. Se preocupa por el bienestar de sus compañeros.
7. Realiza actividades recreativas y culturales en compañía.
8. Comenta críticamente la calidad de los resultados de sus trabajos y de sus
compañeros.
9. Actúa emotivamente en pro del mejoramiento de las condiciones de su entorno.
En lo cultural:
Se muestra dispuesto a considerar sensiblemente a los demás, la naturaleza y las
cosas que hacen parte de su mundo.

Cuida el medio ambiente.
Juega con sus compañeros y comparte sus puntos de vista sin discriminación.
Hace propuestas de investigación cultural.
Desarrolla proyectos artísticos y culturales significativos en su medio.
Manifiesta inquietud por contextualizar cultural e históricamente el aprendizaje de
la educación física, de las ciencias, de la tecnología y de las humanidades.
Manifiesta gusto y respeto por el conocimiento de la historia sagrada, y los ritos de
su tradición cultural particular; dedica tiempo a la lectura y a eventos culturales.
Desarrolla proyectos creativos extraescolares.24
4.2.8 ¿Qué son los valores?
Los valores humanos son aquellos bienes universales que pertenecen a nuestra
naturaleza como personas y que, en cierto sentido, nos humanizan, porque
mejoran nuestra condición de personas y perfeccionan nuestra naturaleza
humana.
Nosotros, en cambio, si prestamos oídos a nuestros instintos e inclinaciones más
bajas, podemos actuar como bestias, y de este modo, deshumanizarnos. Boecio,
el filósofo y cortesano del siglo V, escribió: El hombre sobresale del resto de la
creación en la medida en que él mismo reconoce su propia naturaleza, y cuando
lo olvida, se hunde más abajo que las bestias. Para otros seres vivientes, ignorar
lo que son es natural; para el hombre es un defecto.
Si no descubrimos lo que somos, tampoco descubriremos qué valores nos
convienen. Cuanto mejor percibamos nuestra naturaleza, tanto más fácilmente
percibiremos los valores que le pertenecen.
24 Publicaciones Serie lineamientos curriculares > Ciencias Naturales y
Educación Ambiental

Hay una diferencia entre los valores humanos en general y nuestros propios
valores personales. El concepto de valores humanos abarca todas aquellas cosas
que son buenas para nosotros como seres humanos y que nos mejoran como
tales. Los valores personales son aquellos que hemos asimilado en nuestra vida y
que nos motivan en nuestras decisiones cotidianas.
Podríamos comparar la diferencia entre los valores humanos en general y los
valores personales con la diferencia que hay entre ciertas comidas y su respectivo
valor nutricional para el cuerpo humano. La nutrición es para el cuerpo lo que los
valores son para la persona humana.
¡Vence el mal con el bien!25
4.2.9 Aprendizaje significativo
Tipo de aprendizaje caracterizado por supone la incorporación efectiva a la
estructura mental del alumno de los nuevos contenidos, que así pasan a formar
parte de su memoria comprensiva. El aprendizaje significativo opera mediante el
establecimiento de relaciones no arbitrarias entre los conocimientos previos del
alumno y el nuevo material. Este proceso exige que el contenido sea
potencialmente significativo, tanto desde el punto de vista lógico como
psicológico, y que el alumno este motivado. Asegurar que los aprendizajes
escolares respondan efectivamente a estas características se considera, en la
actualidad, principio de intervención educativa.26
25
Autor: Thomas Williams.mailto:virtudesyvalores@arcol.org
26 Recopilo: Beatriz Elena Pérez Ramírez. Rectora. Institución educativa perla del Citara. Betania
–Antioquia. Documento de soporte plan de grado.2007

5. METODOLOGÍA
El proyecto se está realizando con la Investigación – Acción - Participación
(I.A.P.), ya que se parte de la observación directa de la realidad concreta del
estudiante y las problemáticas que se presentan en su entorno o medio educativo,
lo cual permitió iniciar el proceso mediante la observación directa, las encuestas,
los diálogos informales con los habitantes de la vereda y reunir a la comunidad
para analizar las problemáticas que se presentan en su entorno.
Por lo tanto esta investigación hizo hincapié en establecer de antemano unas
pautas de observación a un grupo de personas , a través del estudio directo de la
comunidad y actuando con su participación, para recolectar la información
necesaria y de esta manera organizar un conjunto de registros que sirven de base
para identificar hechos o situaciones problemas de carácter público que
involucraron al investigador en la búsqueda de posibles soluciones, mediante la
estructuración de los instrumentos adecuados y prácticos que permitan fortalecer
o satisfacer la solución de las necesidades encontradas en la comunidad de una
manera concertada y participativa.
Etapas en la I.A.P.27
27 Diagrama del grupo de trabajo.

Tabla 3.Etapas en la I.A.P.
etapas en la I.A.P.
selección de la
comunidad
motivación
recoleccion de
datos
diagnoótico
participativo
formulacion del
problema
planeación,diseño
y aplicacion de
estrategias
solucion del
problema de
investigación

Especializacion juan de castellanos

Recommandé

Recommandé

Contenu connexe

Tendances

Tendances (20)

En vedette

En vedette (20)

Similaire à Especializacion juan de castellanos

Similaire à Especializacion juan de castellanos (20)

Plus de Yeison Castaño

Plus de Yeison Castaño (20)

Especializacion juan de castellanos