أفضل الأعمال بعد الفرائض

1. 1
‫بعد‬ ‫العمال‬ ‫أفضل‬‫بعد‬ ‫العمال‬ ‫أفضل‬
‫الفرائض‬‫الفرائض‬
‫إعداد‬‫إعداد‬
‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫جنات‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫جنات‬
‫دنيا‬‫دنيا‬

2. 2
‫فى‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اللسل م‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬‫الفرائض‬ ‫بعد‬ ‫المعمال‬ ‫أفضل‬:
‫فل‬ ،‫أوقاتهم‬ ‫ينالسب‬ ‫وما‬ ‫معليه‬ ‫يقدرون‬ ‫فيما‬ ‫الناس‬ ‫باختل ف‬ ‫يختلف‬ ‫إنه‬
‫بين‬ ‫كالمجماع‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫لكن‬ ،‫أحد‬ ‫لكل‬ ‫مفصل‬ ‫مجامع‬ ‫مجواب‬ ‫فيه‬ ‫يمكن‬
‫العبد‬ ‫شغل‬ ‫ما‬ ‫أفضل‬ ‫هو‬ ‫دائما‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫ذكر‬ ‫ملمزمة‬ ‫إن‬ :‫وأمره‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫با‬ ‫العلماء‬
:‫مسلم‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫دل‬ ‫ذلك‬ ‫ومعلى‬ ،‫الجملة‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫به‬
:‫قال‬ ‫‏؟‬ ‫المفردون‬ ‫ومن‬ ،‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫يارلسول‬ :‫قالوا‬ ،(‫المفردون‏‬ ‫)لسبق‬:‫قال‬ ‫‏؟‬ ‫المفردون‬ ‫ومن‬ ،‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫يارلسول‬ :‫قالوا‬ ،(‫المفردون‏‬ ‫)لسبق‬
،(‫والذاكرات‏‬ ‫را‬ً‫ا‬ ‫كثي‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫)الذاكرون‬،(‫والذاكرات‏‬ ‫را‬ً‫ا‬ ‫كثي‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫)الذاكرون‬‫الدرداء‬ ‫أبي‬ ‫معن‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ ‫وفيما‬
:‫قال‬ ‫أنه‬ ‫ولسلم‬ ‫معليه‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫معن‬ ‫ـ‬ ‫معنه‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫رضي‬ ‫ـ‬‫أنبئكم‬ ‫)أل‬‫أنبئكم‬ ‫)أل‬
‫من‬ ‫لكم‬ ‫وخير‬ ،‫درمجاتكم‬ ‫في‬ ‫وأرفعها‬ ،‫مليككم‬ ‫معند‬ ‫وأمزكاها‬ ‫أمعمالكم‬ ‫بخير‬‫من‬ ‫لكم‬ ‫وخير‬ ،‫درمجاتكم‬ ‫في‬ ‫وأرفعها‬ ،‫مليككم‬ ‫معند‬ ‫وأمزكاها‬ ‫أمعمالكم‬ ‫بخير‬
‫أمعناقهم‬ ‫فتضربوا‬ ‫معدوكم‬ ‫تلقوا‬ ‫أن‬ ‫ومن‬ ،‫والورق‬ ‫الذهب‬ ‫إمعطاء‬‫أمعناقهم‬ ‫فتضربوا‬ ‫معدوكم‬ ‫تلقوا‬ ‫أن‬ ‫ومن‬ ،‫والورق‬ ‫الذهب‬ ‫إمعطاء‬
.‫ ‏‬(‫‏‬‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫ذكر‬ ) :‫قال‬ !‫اق ‏‬‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫يارلسول‬ ‫بلى‬ :‫قالوا‬ (‫أمعناقكم‏؟‏‬ ‫ويضربوا‬.‫ ‏‬(‫‏‬‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫ذكر‬ ) :‫قال‬ !‫اق ‏‬‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫يارلسول‬ ‫بلى‬ :‫قالوا‬ (‫أمعناقكم‏؟‏‬ ‫ويضربوا‬

3. 3
.‫ ‏‬‫ة‬‫كثير‬ ‫ذلك‬ ‫معلى‬ ‫را‬ً‫ا‬ ‫ونظ‬ ‫را‬ً‫ا‬ ‫وخب‬ ‫را‬ً‫ا‬ ‫بص‬ ‫واليمانية‬ ‫القرآنية‬ ‫والدلئل‬
‫المتقين‬ ‫وإما م‬ ‫الخير‬ ‫معلم‬ ‫معن‬ ‫المأثورة‬ ‫الذكار‬ ‫العبد‬ ‫يلمز م‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫وأقل‬
‫وآخره،ومعند‬ ‫النهار‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫المؤقتة‬ ‫كالذكار‬ ،‫ولسلم‬ ‫معليه‬ ‫الل‬ ‫صلى‬
‫والذكار‬ ،‫الصلوات‬ ‫وأدبار‬ ،‫المنا م‬ ‫من‬ ‫اللستيقاظ‬ ‫ومعند‬ ،‫المضجع‬ ‫أخذ‬
‫ودخول‬ ،‫والجماع‬ ‫واللباس‬ ‫والشرب‬ ‫الكل‬ ‫معند‬ ‫مايقال‬ ‫مثل‬ ‫المقيدة‬
‫إلى‬ ‫والرمعد‬ ‫المطر‬ ‫ومعند‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫والخروج‬ ‫والخلء‬ ‫والمسجد‬ ‫المنزل‬
.‫ ‏‬‫ة‬‫والليل‬ ‫اليو م‬ ‫بعمل‬ ‫المسماة‬ ‫الكتب‬ ‫له‬ ‫صنفت‬ ‫وقد‬ ،‫ذلك‬ ‫غير‬
‫وأفضله‬ ‫قا‬ً‫ا‬‫مطل‬ ‫الذكر‬ ‫ملمزمة‬ ‫ثم‬))‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫إله‬ ‫ل‬(‫‏‬(‫‏‬.‫ ‏‬.‫ ‏‬‫أحوال‬ ‫تعرض‬ ‫وقد‬
:‫مثل‬ ‫الذكر‬ ‫بقية‬ ‫يكون‬‫ول‬ ‫حول‬ ‫ول‬ ‫أكبر‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫وا‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫والحمد‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫)لسبحان‬‫ول‬ ‫حول‬ ‫ول‬ ‫أكبر‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫وا‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫والحمد‬ ‫لل‬ّ‫ ه‬ ‫ا‬ ‫)لسبحان‬
(‫لل‏‬ّ‫ ه‬ ‫با‬ ‫إل‬ ‫قوة‬(‫لل‏‬ّ‫ ه‬ ‫با‬ ‫إل‬ ‫قوة‬.‫ ‏‬‫ه‬‫من‬ ‫أفضل‬

4. 4
، ‫لل‬ّ‫،ه‬ ‫ا‬ ‫إلى‬ ‫يقرب‬ ‫مما‬ ‫القلب‬ ‫وتصوره‬ ‫اللسان‬ ‫به‬ ‫تكلم‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫يعلم‬ ‫ثم‬
‫ذكر‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ، ‫ر‬‫منك‬ ‫عن‬ ‫ونهى‬ ‫بمعروف‬ ‫وأمر‬ ، ‫ه‬‫وتعليم‬ ‫علم‬ ‫تعلم‬ ‫من‬
‫جلس‬ ‫أو‬ ، ‫ض‬‫الفرائ‬ ‫أداء‬ ‫بعد‬ ‫النافع‬ ‫العلم‬ ‫بطلب‬ ‫اشتغل‬ ‫من‬ ‫ولهذا‬ .‫هلو ‏‬‫لل‬ّ‫،ه‬ّ‫،ه‬ ‫ا‬
‫فهذا‬ ، ‫ا‬‫فقه‬ ‫ورسوله‬ ‫لل‬ّ‫،ه‬ ‫ا‬ ‫سماه‬ ‫الذي‬ ‫الفقه‬ ‫فيه‬ ‫يفقه‬ ‫أو‬ ‫يتفقه‬ ‫سا‬ً‫ا‬ ‫مجل‬
‫في‬ ‫الولين‬ ‫بين‬ ‫تجد‬ ‫لم‬ ‫تدبرت‬ ‫إذا‬ ‫ذلك‬ ‫وعلى‬ .‫هلو ‏‬‫لل‬ّ‫،ه‬ ‫ا‬ ‫ذكر‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫ضا‬ً‫ا‬ ‫أي‬
‫العبد‬ ‫على‬ ‫أمره‬ ‫اشتبه‬ ‫وما‬ .‫هلو ‏‬‫ف‬‫اختل‬ ‫كبير‬ ‫العمال‬ ‫أفضل‬ ‫في‬ ‫كلماتهم‬
‫وليكثر‬ ، ‫ى‬‫تعال‬ ‫لل‬ّ‫،ه‬ ‫ا‬ ‫استخار‬ ‫من‬ ‫ندم‬ ‫فما‬ ، ‫ة‬‫المشروع‬ ‫بالستخارة‬ ‫فعليه‬
‫دعوت‬ ‫قد‬ :‫فيقول‏‬ ‫يعجل‬ ‫ول‬ ، ‫ر‬‫خي‬ ‫كل‬ ‫مفتاح‬ ‫فإنه‬ ، ‫ء‬‫الدعا‬ ‫ومن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬
‫الوقات‬ ‫وليتحر‬ ، ‫ي‬‫ل‬ ‫يستجب‬ ‫فلم‬‫الصلوات‬ ‫وأدبار‬ ، ‫ل‬‫اللي‬ ‫كآخر‬ ، ‫ة‬‫الفاضل‬
.‫هلو ‏‬‫ك‬‫ذل‬ ‫ونحو‬ ، ‫ر‬‫المط‬ ‫نزول‬ ‫ووقت‬ ، ‫ن‬‫الذا‬ ‫وعند‬ ،

5. 5
‫الل‬ ‫رحمه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫الل‬ ‫رحمه‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫‏‬:‫‏‬‫وتعليمه‬ ‫والتعليم‬ ‫بالعلم‬ ‫مشتغل‬ ‫العالم‬ ‫ان‬‫وتعليمه‬ ‫والتعليم‬ ‫بالعلم‬ ‫مشتغل‬ ‫العالم‬ ‫ان‬
‫عبادة‬‫عبادة‬.‫هلو ‏‬.‫هلو ‏‬‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قال‬‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫‏‬:‫‏‬))‫قال‬ ‫يصلى‬ ‫وكيف‬ ‫قالوا‬ ‫يصلى‬ ‫الفقيه‬ ‫ليزال‬‫قال‬ ‫يصلى‬ ‫وكيف‬ ‫قالوا‬ ‫يصلى‬ ‫الفقيه‬ ‫ليزال‬
‫على‬ ‫الل‬ ‫ذكر‬‫على‬ ‫الل‬ ‫ذكر‬‫ولسانه‬ ‫قلبه‬‫ولسانه‬ ‫قلبه‬((‫عبدالبر‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬‫عبدالبر‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬.‫هلو ‏‬.‫هلو ‏‬‫عن‬ ‫عبدالبر‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬‫عن‬ ‫عبدالبر‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬
‫معاذ‬‫معاذ‬‫مرفوعا‬‫مرفوعا‬):‫‏‬):‫‏‬‫ان‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫خير‬ ‫العلم‬ ‫ابواب‬ ‫من‬ ‫بابا‬ ‫فتتعلم‬ ‫تغدو‬ ‫لن‬‫ان‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫خير‬ ‫العلم‬ ‫ابواب‬ ‫من‬ ‫بابا‬ ‫فتتعلم‬ ‫تغدو‬ ‫لن‬
‫ركعة‬ ‫مائة‬ ‫تصلي‬‫ركعة‬ ‫مائة‬ ‫تصلي‬.‫هلو ‏‬ (.‫هلو ‏‬ (‫الربيع‬ ‫وقال‬‫الربيع‬ ‫وقال‬‫افضل‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫يقول‬ ‫الشافعي‬ ‫سمعت‬‫افضل‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫يقول‬ ‫الشافعي‬ ‫سمعت‬
‫النافلة‬ ‫الصلة‬ ‫من‬‫النافلة‬ ‫الصلة‬ ‫من‬.‫هلو ‏‬.‫هلو ‏‬‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫وقال‬‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫وقال‬) :‫‏‬) :‫‏‬‫طلب‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫ما‬‫طلب‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫ما‬
‫النية‬ ‫فيه‬ ‫صحت‬ ‫إذا‬ ‫العلم‬‫النية‬ ‫فيه‬ ‫صحت‬ ‫إذا‬ ‫العلم‬.‫هلو ‏‬(.‫هلو ‏‬(‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫‏‬:‫‏‬))‫ليلة‬ ‫بعض‬ ‫العلم‬ ‫تذاكر‬‫ليلة‬ ‫بعض‬ ‫العلم‬ ‫تذاكر‬
‫إحيائها‬ ‫من‬ ‫الي‬ ‫احب‬‫إحيائها‬ ‫من‬ ‫الي‬ ‫احب‬.‫هلو ‏‬(.‫هلو ‏‬(

6. 6
‫روايات‬ ‫ثل ث‬ ‫عنه‬ ‫حكي‬ُ‫ك‬ ‫ف‬ ، ‫أحمد‬ ‫المام‬ ‫وأما‬‫روايات‬ ‫ثل ث‬ ‫عنه‬ ‫حكي‬ُ‫ك‬ ‫ف‬ ، ‫أحمد‬ ‫المام‬ ‫وأما‬‫بعد‬ ‫العمال‬ ‫أفضل‬ ‫فى‬‫بعد‬ ‫العمال‬ ‫أفضل‬ ‫فى‬
‫الفرائض‬‫الفرائض‬، ‫م‬‫العل‬ ‫أنه‬ ‫إحداهن‬ :‫‏‬، ‫م‬‫العل‬ ‫أنه‬ ‫إحداهن‬ :‫‏‬‫إليك‬ ‫أحب‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫له‬ ‫قيل‬ ‫فإنه‬‫إليك‬ ‫أحب‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫له‬ ‫قيل‬ ‫فإنه‬:‫‏‬:‫‏‬‫أجلس‬‫أجلس‬
‫فهو‬ ، ‫دينك‬ ‫أمور‬ ‫به‬ ‫تعلم‬ ‫نسخك‬ :‫‏‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫تطوعا‬ ‫أصلي‬ ‫أو‬ ‫أنسخ‬ ‫بالليل‬‫فهو‬ ، ‫دينك‬ ‫أمور‬ ‫به‬ ‫تعلم‬ ‫نسخك‬ :‫‏‬ ‫قال‬ ‫؟‬ ‫تطوعا‬ ‫أصلي‬ ‫أو‬ ‫أنسخ‬ ‫بالليل‬
‫إلي‬ ‫أحب‬‫إلي‬ ‫أحب‬.‫هلو ‏‬.‫هلو ‏‬‫في‬ ‫عنه‬ ‫الخلل‬ ‫وذكر‬‫في‬ ‫عنه‬ ‫الخلل‬ ‫وذكر‬))‫العلم‬ ‫كتاب‬‫العلم‬ ‫كتاب‬((‫في‬ ‫كثيرة‬ ‫نصوصا‬‫في‬ ‫كثيرة‬ ‫نصوصا‬
‫الطعام‬ ‫إلى‬ ‫منهم‬ ‫أحوج‬ ‫العلم‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ :‫‏‬ ‫فيه‬ ‫كلمه‬ ‫ومن‬ ، ‫العلم‬ ‫تفضيل‬‫الطعام‬ ‫إلى‬ ‫منهم‬ ‫أحوج‬ ‫العلم‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ :‫‏‬ ‫فيه‬ ‫كلمه‬ ‫ومن‬ ، ‫العلم‬ ‫تفضيل‬
.‫هلو ‏‬ ‫والشراب‬.‫هلو ‏‬ ‫والشراب‬
‫التطوع‬ ‫صلة‬ ‫الفرائض‬ ‫بعد‬ ‫العمال‬ ‫أفضل‬ ‫أن‬ :‫‏‬ ‫الثانية‬ ‫الرواية‬‫التطوع‬ ‫صلة‬ ‫الفرائض‬ ‫بعد‬ ‫العمال‬ ‫أفضل‬ ‫أن‬ :‫‏‬ ‫الثانية‬ ‫الرواية‬‫واحتج‬ ، ‫واحتج‬ ،
‫الصلة‬ ‫أعمالكم‬ ‫خير‬ ‫أن‬ ‫واعلموا‬ :‫‏‬ ‫بقوله‬ ‫الرواية‬ ‫لهذه‬ ‫الصلة‬ ‫أعمالكم‬ ‫خير‬ ‫أن‬ ‫واعلموا‬ :‫‏‬ ‫بقوله‬ ‫الرواية‬ ‫لهذه‬
‫موضوع‬ ‫خير‬ ‫فقال‬ ‫الصلة‬ ‫عن‬ ‫سأله‬ ‫وقد‬ ‫ذر‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫وبقوله‬ ‫موضوع‬ ‫خير‬ ‫فقال‬ ‫الصلة‬ ‫عن‬ ‫سأله‬ ‫وقد‬ ‫ذر‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫وبقوله‬
، ‫ة‬‫الصل‬ ‫وهو‬ ‫السجود‬ ‫بكثرة‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫مرافقته‬ ‫سأله‬ ‫من‬ ‫أوصى‬ ‫وبأنه‬، ‫ة‬‫الصل‬ ‫وهو‬ ‫السجود‬ ‫بكثرة‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫مرافقته‬ ‫سأله‬ ‫من‬ ‫أوصى‬ ‫وبأنه‬
:‫الخر‏‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫قوله‬ ‫وكذلك‬:‫الخر‏‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫قوله‬ ‫وكذلك‬‫لل‬ ‫تسجد‬ ‫ل‬ ‫فإنك‬ ‫السجود‬ ‫بكثرة‬ ‫عليك‬‫لل‬ ‫تسجد‬ ‫ل‬ ‫فإنك‬ ‫السجود‬ ‫بكثرة‬ ‫عليك‬
”‫خطيئة‬ ‫بها‬ ‫عنك‬ ‫وحط‬ ‫درجة‬ ‫بها‬ ‫الل‬ ‫رفعك‬ ‫إل‬ ‫سجدة‬”‫خطيئة‬ ‫بها‬ ‫عنك‬ ‫وحط‬ ‫درجة‬ ‫بها‬ ‫الل‬ ‫رفعك‬ ‫إل‬ ‫سجدة‬.‫هلو ‏‬.‫هلو ‏‬

7. 7
‫فإنه‬ ‫الجهاد‬ ‫أنه‬ : ‫الثالثة‬ ‫والرواية‬‫فإنه‬ ‫الجهاد‬ ‫أنه‬ : ‫الثالثة‬ ‫والرواية‬‫ذا‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫بالجهاد‬ ‫أعدل‬ ‫ل‬ : ‫قال‬‫ذا‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫بالجهاد‬ ‫أعدل‬ ‫ل‬ : ‫قال‬
. ‫والجهاد‬ ‫الصل ة‬ ‫في‬ ‫الاحاديث‬ ‫أكثر‬ ‫أن‬ ‫ريب‬ ‫ول‬ ، ‫يطيقه‬. ‫والجهاد‬ ‫الصل ة‬ ‫في‬ ‫الاحاديث‬ ‫أكثر‬ ‫أن‬ ‫ريب‬ ‫ول‬ ، ‫يطيقه‬
‫مالك‬ ‫وأما‬‫مالك‬ ‫وأما‬::: ‫القاسم‬ ‫ابن‬ ‫فقال‬: ‫القاسم‬ ‫ابن‬ ‫فقال‬))‫ابتغوا‬ ‫أقواما‬ ‫إن‬ : ‫يقول‬ ‫مالكا‬ ‫سمعت‬‫ابتغوا‬ ‫أقواما‬ ‫إن‬ : ‫يقول‬ ‫مالكا‬ ‫سمعت‬
‫ابتغوا‬ ‫ولو‬ ، ‫بأسيافهم‬ ‫محمد‬ ‫أمة‬ ‫على‬ ‫فخرجوا‬ ‫العلم‬ ‫وأضاعوا‬ ‫العباد ة‬‫ابتغوا‬ ‫ولو‬ ، ‫بأسيافهم‬ ‫محمد‬ ‫أمة‬ ‫على‬ ‫فخرجوا‬ ‫العلم‬ ‫وأضاعوا‬ ‫العباد ة‬
‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫لحجزهم‬ ‫العلم‬‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫لحجزهم‬ ‫العلم‬((: ‫مالك‬ ‫قال‬ .: ‫مالك‬ ‫قال‬ .))‫إلى‬ ‫الشعري‬ ‫موسى‬ ‫أبو‬ ‫وكتب‬‫إلى‬ ‫الشعري‬ ‫موسى‬ ‫أبو‬ ‫وكتب‬
‫أن‬ ‫عمر‬ ‫إليه‬ ‫فكتب‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫عدد‬ ‫عندنا‬ ‫القرآن‬ ‫قرأ‬ ‫أنه‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬‫أن‬ ‫عمر‬ ‫إليه‬ ‫فكتب‬ ‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫عدد‬ ‫عندنا‬ ‫القرآن‬ ‫قرأ‬ ‫أنه‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫قد‬ ‫أنه‬ ‫إليه‬ ‫كتب‬ ‫الثاني‬ ‫العام‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫فلما‬ ، ‫المال‬ ‫بيت‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫افرض‬‫قد‬ ‫أنه‬ ‫إليه‬ ‫كتب‬ ‫الثاني‬ ‫العام‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫فلما‬ ، ‫المال‬ ‫بيت‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫افرض‬
‫حهم‬ُ‫ه‬ ‫ام‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫إليه‬ ‫فكتب‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫لكثر‬ ‫كثير‬ ‫عدد‬ ‫عندنا‬ ‫القرآن‬ ‫قرأ‬‫حهم‬ُ‫ه‬ ‫ام‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫إليه‬ ‫فكتب‬ ،‫ذلك‬ ‫من‬ ‫لكثر‬ ‫كثير‬ ‫عدد‬ ‫عندنا‬ ‫القرآن‬ ‫قرأ‬
‫يتفقهوا‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫يسرع‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أخاف‬ ‫فإني‬ ‫الديوان‬ ‫من‬‫يتفقهوا‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫يسرع‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أخاف‬ ‫فإني‬ ‫الديوان‬ ‫من‬
‫تأويله‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫فيتأولوه‬ ‫الدين‬ ‫في‬‫تأويله‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫فيتأولوه‬ ‫الدين‬ ‫في‬((: ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ .: ‫وهب‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ .))‫يدي‬ ‫بين‬ ‫كنت‬‫يدي‬ ‫بين‬ ‫كنت‬
‫قمت‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ : ‫فقال‬ ، ‫الصل ة‬ ‫إلى‬ ‫وقمت‬ ‫ألوااحي‬ ‫فوضعت‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬‫قمت‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ : ‫فقال‬ ، ‫الصل ة‬ ‫إلى‬ ‫وقمت‬ ‫ألوااحي‬ ‫فوضعت‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬
‫تركته‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫بأفضل‬ ‫إليه‬‫تركته‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫بأفضل‬ ‫إليه‬.(.(‫هرير ة‬ ‫ابو‬ ‫وقال‬‫هرير ة‬ ‫ابو‬ ‫وقال‬):):‫ساعة‬ ‫اجلس‬ ‫لن‬‫ساعة‬ ‫اجلس‬ ‫لن‬
‫الصباح‬ ‫الى‬ ‫ليلة‬ ‫ااحياء‬ ‫من‬ ‫الي‬ ‫ااحب‬ ‫ديني‬ ‫في‬ ‫فاتفقه‬‫الصباح‬ ‫الى‬ ‫ليلة‬ ‫ااحياء‬ ‫من‬ ‫الي‬ ‫ااحب‬ ‫ديني‬ ‫في‬ ‫فاتفقه‬..

8. 8
‫يرفعه‬ ‫هرير ة‬ ‫ابي‬ ‫احديث‬ ‫من‬ ‫عبدالبر‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬‫يرفعه‬ ‫هرير ة‬ ‫ابي‬ ‫احديث‬ ‫من‬ ‫عبدالبر‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬):):‫عماد‬ ‫شيء‬ ‫لكل‬‫عماد‬ ‫شيء‬ ‫لكل‬
‫الدين‬ ‫في‬ ‫فقه‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫بشيء‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫وما‬ ‫الفقه‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫وعماد‬‫الدين‬ ‫في‬ ‫فقه‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫بشيء‬ ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫وما‬ ‫الفقه‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫وعماد‬.(.(
‫الباقر‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وقال‬‫الباقر‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وقال‬):):‫عابد‬ ‫الف‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫بعلمه‬ ‫ينتفع‬ ‫عالم‬‫عابد‬ ‫الف‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫بعلمه‬ ‫ينتفع‬ ‫عالم‬
،،‫عابد‬ ‫الف‬ ‫عباد ة‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫الناس‬ ‫في‬ ‫وبثه‬ ‫الحديث‬ ‫رواية‬ ‫ايضا‬ ‫وقال‬‫عابد‬ ‫الف‬ ‫عباد ة‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫الناس‬ ‫في‬ ‫وبثه‬ ‫الحديث‬ ‫رواية‬ ‫ايضا‬ ‫وقال‬.(.(
‫طلب‬ ‫كان‬ ‫ولما‬‫طلب‬ ‫كان‬ ‫ولما‬‫من‬ ‫عليه‬ ‫والتفتيش‬ ‫وكتابته‬ ‫عنه‬ ‫والبحث‬ ‫العلم‬‫من‬ ‫عليه‬ ‫والتفتيش‬ ‫وكتابته‬ ‫عنه‬ ‫والبحث‬ ‫العلم‬‫عمل‬‫عمل‬
‫الجوارح‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫ومنزلته‬ ‫العمال‬ ‫افضل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫والجوارح‬ ‫القلب‬‫الجوارح‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫ومنزلته‬ ‫العمال‬ ‫افضل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫والجوارح‬ ‫القلب‬
‫والخشية‬ ‫والنابة‬ ‫والمحنة‬ ‫والتوكل‬ ‫الخل ص‬ ‫من‬ ‫القلب‬ ‫اعمال‬ ‫كمنزله‬‫والخشية‬ ‫والنابة‬ ‫والمحنة‬ ‫والتوكل‬ ‫الخل ص‬ ‫من‬ ‫القلب‬ ‫اعمال‬ ‫كمنزله‬
‫الظاهر ة‬ ‫العمال‬ ‫من‬ ‫ونحوها‬ ‫والرضا‬‫الظاهر ة‬ ‫العمال‬ ‫من‬ ‫ونحوها‬ ‫والرضا‬..‫وصفاته‬ ‫واسمائه‬ ‫بال‬ ‫العلم‬ ‫إن‬‫وصفاته‬ ‫واسمائه‬ ‫بال‬ ‫العلم‬ ‫إن‬
‫فهذا‬ ‫لذاته‬ ‫مراد‬ ‫لنفسه‬ ‫مطلوب‬ ‫وهو‬ ‫الطل ق‬ ‫على‬ ‫العلوم‬ ‫اشرف‬ ‫هو‬‫فهذا‬ ‫لذاته‬ ‫مراد‬ ‫لنفسه‬ ‫مطلوب‬ ‫وهو‬ ‫الطل ق‬ ‫على‬ ‫العلوم‬ ‫اشرف‬ ‫هو‬
‫المطلوبة‬ ‫الخلق‬ ‫غاية‬ ‫هو‬ ‫العلم‬‫المطلوبة‬ ‫الخلق‬ ‫غاية‬ ‫هو‬ ‫العلم‬..

9. 9
‫المراجع‬
1‫من‬ ‫فصل‬ ) -‫الصغرى‬ ‫الوصية‬(‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫السلم‬ ‫لشيخ‬
2-[ ‫الجوزية‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ - ‫السعاد ة‬ ‫دار‬ ‫مفتاح‬ ]‫من‬ ‫فقرات‬
‫بعد‬ ‫والخمسون‬ ‫الحادي‬ ‫الوجه‬‫المائة‬‫من‬ –1/177
‫إلى‬1/179: ‫التالى‬ ‫الموقع‬ ‫من‬ ‫والكتاب‬
gannatdonya@gmail.com
http://islamport.com/d/3/qym/1/33/228.html

10. 9
‫المراجع‬
1‫من‬ ‫فصل‬ ) -‫الصغرى‬ ‫الوصية‬(‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اللسل م‬ ‫لشيخ‬
2-[ ‫الجوزية‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ - ‫السعادة‬ ‫دار‬ ‫مفتاح‬ ]‫من‬ ‫فقرات‬
‫بعد‬ ‫والخمسون‬ ‫الحادي‬ ‫الوجه‬‫المائة‬‫من‬ –1/177
‫إلى‬1/179: ‫التالى‬ ‫الموقع‬ ‫من‬ ‫والكتاب‬
gannatdonya@gmail.com
http://islamport.com/d/3/qym/1/33/228.html