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Introduction a la jurisprudence islamique fiqh 3

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• Analyse détaillée de chaque source de droit (acceptée par tous ou suscitant des divergences) • Présentation du nouvel esprit d’analyse des sources issue de la pensée réformiste

Formation
1  sur  57
LES FONDEMENTS DU DROIT MUSULMAN : --- SOMMAIR E --- ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
Chap I : Les sources du droit ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
A) Sources faisant l’unanimité ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 : Faisant l’unanimité
a) Le Coran ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 a : Le Coran
Les prescriptions du Coran ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 a : Le Coran
Prescriptions légales : le culte ( `ibâdât ) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 a : Le Coran
Prescriptions légales : les rapports sociaux ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 a : Le Coran
Constat d’un « déséquilibre » ,[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 a : Le Coran
Les moyens pour comprendre le Coran ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 a : Le Coran
b) La Sunna ,[object Object],[object Object],III B 1 b : La Sunna
Les catégories de Sunna ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 b : La Sunna
L’autorité juridique de la Sunna ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 b : La Sunna
Rapport entre la Sunna et le Coran ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 b : La Sunna
Différentes utilisation de la Sunna ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 b : La Sunna
La compréhension des hadiths ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 b : La Sunna
c) Le consensus ( al-ijmâ` ) ,[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 c : Le consensus
Légitimité du consensus ( al-ijmâ` ) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 c : Le consensus
Exercice difficile du consensus ,[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 c : Le consensus
Exemples de consensus ,[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 c : Le consensus
Faux exemples de consensus ,[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 c : Le consensus
d) Le raisonnement analogique ( al-qiyâs ) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 d : L’analogie
Légitimité de l'analogie ( al-qiyâs ) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 d : L’analogie
Les composants de l’analogie ( al-qiyâs ) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 d : L’analogie
Exemples d’analogie ( al-qiyâs ) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 d : L’analogie
Utilité de l'analogie ( al-qiyâs ) ,[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 d : L’analogie
Divergences sur l’analogie ( al-qiyâs ) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 d : L’analogie
Précisions méthodologiques sur le jugement ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 d : L’analogie
Définition de la raison d’être ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 d : L’analogie
Comment établir la raison d’être ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 1 d : L’analogie
2) Sources acceptées selon les écoles ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 2 : Acceptées selon les écoles
a) Le choix préférentiel ( al-istihsân ) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 2 a : Le choix préférentiel (al-istihsân)
Justification ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 2 a : Le choix préférentiel (al-istihsân)
Exemple (selon l’école hanafite) ,[object Object],[object Object],[object Object],III B 2 a : Le choix préférentiel (al-istihsân)
b) L’intérêt général ( al-maslaha ) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 2 b : L’intérêt général (al-maslaha)
Définition ,[object Object],[object Object],III B 2 b : L’intérêt général (al-maslaha)
Légitimité ,[object Object],[object Object],[object Object],III B 2 b : L’intérêt général (al-maslaha)
Deux types de classification ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 2 b : L’intérêt général (al-maslaha)
Intérêt général indéterminée ( mursala ) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 2 b : L’intérêt général (al-maslaha)
Intérêt général indeterminée ( mursala ) ,[object Object],[object Object],[object Object],III B 2 b : L’intérêt général (al-maslaha)
Conditions d’applications ,[object Object],[object Object],[object Object],III B 2 b : L’intérêt général (al-maslaha)
Exemples d’utilisation ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 2 b : L’intérêt général (al-maslaha)
Intérêt de son utilisation ,[object Object],[object Object],III B 2 b : L’intérêt général (al-maslaha)
c) La présomption de continuité ( al-istishâb ) ,[object Object],[object Object],III B 2 c : La présomption de continuité
Exemples ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 2 c : La présomption de continuité
Limitations ,[object Object],[object Object],III B 2 c : La présomption de continuité
d) La coutume ( al-`urf ) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 2 d : La coutume (al-`ourf)
e) Les lois des peuples monothéistes ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],III B 2 e : Les lois des peuples monothéistes
Chap II : Perspectives actuelles ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
Une redécouverte des vrais objectifs de la voie ( m aqâsid ash-sharî`a ) ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],I B 7 : Réforme
A) Ijtihâd sélectif ,[object Object],[object Object],IV A : Ijtihâd sélectif ,[object Object]
Conditions de la sélection ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],IV A : Ijtihâd sélectif
Nouvelle approche du patrimoine juridique ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],IV A : Ijtihâd sélectif
B) Analyses nouvelles ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],IV B : Analyses nouvelles
Exemples de nouveau avis ,[object Object],[object Object],[object Object],IV B : Analyses nouvelles
C) Ijtihâd collectif ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],IV C : Ijtihâd collectif
Ijtihâd collectif ,[object Object],[object Object],IV C : Ijtihâd collectif
CONCLUSION ,[object Object],[object Object],[object Object]

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