SlideShare a Scribd company logo
1 of 28
‫ہیں؟‬ ‫ی‬َ‫ت‬‫آ‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫طرح‬ ‫کس‬ ‫قومیں‬
a large body of people united by common
descent, history, culture, or language,
inhabiting a particular state or territory.
a large body of people, associated with a particular territory, that is
sufficiently conscious of its unity to seek or to possess a government
peculiarly its own:
‫ہے‬ ‫وطن‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫بڑا‬ ‫میں‬ ‫خداوں‬ ‫تازہ‬ ‫ان‬
‫مذہ‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫پیرھن‬ ‫کا‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫جو‬‫ب‬‫ہے‬ ‫کفن‬ ‫کا‬
‫ہمارا‬ ‫ہندوستان‬ ‫ہمارا‬ ‫عرب‬ ‫و‬ ‫چین‬
‫ہمارا‬ ‫جہاں‬ ‫سارا‬ ‫ہے‬ ‫وطن‬ ‫ہم‬ ‫ہیں‬ ‫مسلم‬
‫ہوا؟‬ ‫سے‬ ‫کہاں‬ ‫آغاز‬ ‫کا‬ ‫ے‬َ‫ی‬‫نظر‬ ‫قومی‬ ‫دو‬
‫ُّو‬‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬ ‫وا‬ُ‫ذ‬ ِ‫خ‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬َ‫م‬‫ي‬ِ ْ‫اْل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ا‬ِ‫ان‬ِۚ‫ئ‬ََٰ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬ َ‫َو‬‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬ََّّ‫ال‬ ُ‫م‬ُُ َ‫ك‬
َ‫ع‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِِّ‫ُو‬‫د‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ذ‬ ِ‫خ‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫ت‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ُو‬‫د‬ِ‫ة‬َّ‫د‬ َ‫و‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬
َ‫ون‬ُ‫ج‬ ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬ ِِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ْۚ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ف‬ ‫ًا‬‫د‬‫ا‬َ‫ه‬ ِ‫ج‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ج‬َ‫َر‬‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬َ‫ء‬‫َا‬‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫ي‬
‫ي‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫م‬َۚ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ َ‫و‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُّ‫ر‬ِ‫س‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ف‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َّۚ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫س‬﴿١﴾ْ‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ف‬َ‫ق‬ْ‫ث‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬
ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ُ‫س‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫و‬ ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ن‬ِ‫س‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُّ‫د‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬﴿٢﴾ُ‫ك‬ُ‫د‬ َ‫َل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ح‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ْ‫م‬ُۚ‫ل‬ ِ‫ص‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬
ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ۚ‫ير‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫و‬﴿٣﴾َ‫س‬َ‫ح‬ ‫ة‬ َ‫و‬ْ‫س‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫َت‬‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َة‬‫ن‬
ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫يم‬ُِ‫ا‬َ‫ْر‬‫ب‬ِ‫إ‬‫ُو‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ء‬‫آ‬َ‫ر‬ُ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬
ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫د‬َ‫ب‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ُون‬‫د‬ً‫د‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ة‬ َ‫او‬َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬َٰ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫ا‬
َ ِ‫ل‬ َ‫يم‬ُِ‫ا‬َ‫ْر‬‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ح‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ َّ‫ن‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ َ‫ل‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫ا‬
‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ْۚ‫ل‬َّ‫ك‬ َ‫و‬َ‫ت‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬
ُ‫ير‬ ِ‫ص‬َ‫م‬ْ‫ال‬﴿٤﴾َ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َّۚ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ك‬
‫حكيم‬ْ‫ال‬ ُ‫عزيز‬ْ‫ال‬ ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬﴿٥﴾
712 A.D. ‫سندھ‬ ‫االسالم‬ ‫باب‬
‫رکھے‬ ‫یاد‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫شکن‬ ‫ت‬ُ‫ب‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫فروش‬ ‫ت‬ُ‫ب‬ ‫کو‬ ‫مجھ‬ ‫تاریخ‬ ‫کہ‬ ‫ہوں‬ ‫چاہتا‬ ‫میں‬
‫اکبری‬ ‫دین‬
‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫بھالیئوں‬ ‫چند‬ ‫مذہب‬ ‫ہر‬
‫روکتا‬ ‫سے‬ ‫ُرایئوں‬‫ب‬ ‫اور‬ ‫ہے۔‬ ‫دیتا‬
‫کی‬ ‫ہندومت‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔‬
‫ایک‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫کو‬ ‫بھالیئوں‬ ‫مشترکہ‬
‫سارے‬ ‫اور‬ ‫جائے‬ ‫بنایا‬ ‫مذہب‬ ‫نیا‬
‫آپس‬ ‫تو‬ ‫لیں‬ ‫اپنا‬ ‫کو‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫ہندوستانی‬
‫اور‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫ہو‬ ‫خاتمہ‬ ‫کا‬ ‫دشمنی‬ ‫کی‬
‫ہو‬ ‫پیدا‬ ‫اتحاد‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫میں‬ ‫ملک‬
‫ہے۔‬ ‫سکتا‬
‫جب‬ ‫تھا۔مگر‬ ‫قبول‬ ‫ناقابل‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫دونوں‬ ‫مسلمانوں‬ ‫اور‬ ‫ہندو‬ ‫قبضہ‬ ‫غاصبانہ‬ ‫کا‬ ‫انگریزوں‬ ‫پر‬ ‫صغیر‬ ‫بر‬۱۸۵۷‫آغاز‬ ‫کا‬ ‫آزادی‬ ‫جنگ‬ ‫میں‬
‫میں‬ ‫جنگ‬ ‫اس‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫میں‬ ‫دشمنی‬ ‫مسلمان‬ ‫نے‬ ‫ہندووں‬ ‫مگر‬ ‫کی‬ ‫جنگ‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫انگریزوں‬ ‫سے‬ ‫قوت‬ ‫پوری‬ ‫نے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫تو‬ ‫ہوا‬
‫دیا۔‬ ‫ساتھ‬ ‫کا‬ ‫انگریزوں‬ ‫طرح‬ ‫پوری‬ ‫درپردہ‬ ‫بلکہ‬ ‫لیا‬ ‫نہ‬ ‫حصہ‬
۱۸۸۵‫کرے‬ ‫تحفظ‬ ‫کا‬ ‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫جماعت‬ ‫کی‬ ‫ہندوستانئیوں‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫دعوے‬ ‫اس‬ ‫قیام‬ ‫کا‬ ‫کانگریس‬ ‫انڈیا‬ ‫آل‬ ‫میں‬
‫نے‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫اور‬ ‫۔‬ ‫تھی‬ ‫کرتی‬ ‫حمایت‬ ‫کی‬ ‫ہندووں‬ ‫صرف‬ ‫جو‬ ‫دیا‬ ‫بنا‬ ‫جماعت‬ ‫کوہندو‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫نے‬ ‫اکثریت‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫ہندو‬ ‫میں‬ ‫جماعت‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫مگر‬ ‫گی‬
‫اپنایا۔‬ ‫رویہ‬ ‫کا‬ ‫دشمنی‬ ‫مسلم‬ ‫عام‬ ‫کھلے‬ ‫بارہا‬
1911‫بنگال‬ ‫تقسیم‬ ‫نے‬ ‫حکومت‬ ‫برطانوی‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫دھمکیوں‬ ‫کی‬ ‫مقاطعہ‬ ‫تجارتی‬ ‫اور‬ ‫احتجاج‬ ‫شدید‬ ‫کے‬ ‫کانگریس‬ ‫میں‬
‫کوئی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مفاد‬ ‫کے‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫بھی‬ ‫جہاں‬ ‫میں‬ ‫ہندوستان‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫پیغام‬ ‫ایک‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫عمل‬ ‫دیا۔یہ‬ ‫کر‬ ‫خاتمہ‬ ‫کا‬
‫کو‬ ‫اکثریت‬ ‫ہندو‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫لیا‬ ‫کر‬ ‫اعتراف‬ ‫یہ‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫انگریزوں‬ ‫گے۔اور‬ ‫کریں‬ ‫نہیں‬ ‫برداشت‬ ‫کو‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫ہندو‬ ‫ہوگا‬ ‫کام‬
‫سکتے۔‬ ‫کر‬ ‫نہیں‬ ‫حمایت‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫ناراض‬
‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫رائج‬ ‫کو‬ ‫ہندی‬ ‫ہے۔یہان‬ ‫زبان‬ ‫کی‬ ‫مسلوں‬ ‫یہ‬ ‫جائے۔کیونکہ‬ ‫دیا‬ ‫نکاال‬ ‫دیس‬ ‫سے‬ ‫ہندوستان‬ ‫کو‬ ‫زبان‬ ‫اردو‬
‫کا‬ ‫کیفیت‬ ‫کی‬ ‫تحفظ‬ ‫عدم‬ ‫شدید‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫نے‬ ‫گھیراو‬ ‫جالو‬ ‫اور‬ ‫غارتگری‬ ‫و‬ ‫قتل‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کی‬ ‫روز‬ ‫آئے‬ ‫کی‬ ‫بلوایئوں‬ ‫ہندو‬
‫انگریزون‬ ‫اور‬ ‫ہندووں‬ ‫بھی‬ ‫کرنا‬ ‫تباہ‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫معاشی‬ ‫کو‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫آبرو۔اور‬ ‫و‬ ‫عزت‬ ‫کی‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫محفوظ‬ ‫جان‬ ‫کی‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫نہ‬ ‫۔‬ ‫تھا‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫شکار‬‫کا‬
‫تھا۔‬ ‫مقصد‬
1937‫کرکے‬ ‫ترک‬ ‫کو‬ ‫تکلفات‬ ‫سارے‬ ‫نے‬ ‫دی۔کانگریس‬ ‫کر‬ ‫انتہا‬ ‫کی‬ ‫دشمنی‬ ‫مسلم‬ ‫ہندو‬ ‫نے‬ ‫وزاتوں‬ ‫کانگریس‬ ‫والی‬ ‫ہونے‬ ‫قائم‬ ‫میں‬
‫کے‬ ‫ترنگے‬ ‫کے‬ ‫گا۔کانگریس‬ ‫پڑے‬ ‫رہنا‬ ‫ہی‬ ‫ویسے‬ ‫گے‬ ‫چاہیں‬ ‫ہم‬ ‫جیسے‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫رہنا‬ ‫میں‬ ‫ہندوستان‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫دیا‬ ‫دے‬ ‫پیغام‬ ‫واضح‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬
‫دیکھے‬ ‫نہ‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫آنکھ‬ ‫میلی‬ ‫کوئی‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫گائے‬ ‫ہوئے۔اور‬ ‫کرتے‬ ‫پرنام‬ ‫کو‬ ‫ہوئے۔باپو‬ ‫پڑھتے‬ ‫ترانہ‬ ‫کا‬ ‫ماترم‬ ‫تلے۔وندے‬ ‫سائے‬ ‫کے‬
‫رہیں‬ ‫کر‬ ‫بن‬ ‫ہی‬ ‫ہندو‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫ہندوستانی‬ ‫اب‬ ‫مسلمان‬ ‫ہوئے۔بس‬ ‫کرتے‬ ‫اشلوک‬ ‫کا‬ ‫بھجن‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫مسجدوں‬ ‫ہے۔‬ ‫ماتا‬ ‫ہماری‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬
‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫وجہ‬ ‫یہی‬23‫مارچ‬1940‫خ‬ ‫ابتدائی‬ ‫کا‬ ‫گیا۔جس‬ ‫دیا‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫پاکستان‬ ‫قراداد‬ ‫کو‬ ‫جس‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫پیش‬ ‫داد‬ ‫قرار‬ ‫وہ‬ ‫میں‬ ‫جلسے‬ ‫ساالنہ‬ ‫کے‬ ‫لیگ‬ ‫مسلم‬ ‫کے‬ ‫الہور‬ ‫میں‬
‫نے‬ ‫اقبال‬ ‫عالمہ‬1930‫نہیں‬ ‫قوم‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫ہندوستان‬ ‫کہ‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫پیش‬ ‫مطالبہ‬ ‫یہ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫واشگاف‬ ‫اور‬ ‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫واضح‬ ‫بڑے‬ ‫تھا۔اب‬ ‫کیا‬ ‫پیش‬ ‫میں‬ ‫آباد‬ ‫الہ‬ ‫خطبہ‬ ‫کے‬
‫ا‬ ‫ٹھائے‬ُ‫ا‬ ‫لطف‬ ‫کا‬ ‫آزادی‬ ‫تو‬ ‫اکثریت‬ ‫ہندو‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫انگریزوں‬ ‫کہ‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫ایسا‬ ‫ہے۔‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫دونوں‬ ‫ہونا‬ ‫آزاد‬ ‫ہیں۔اور‬ ‫آباد‬ ‫قومیں‬ ‫دو‬ ‫بلکہ‬ ‫بستی‬‫ور‬‫کی‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫اقلیت‬ ‫مسلمان‬
‫گز‬ ‫زندگی‬ ‫اپنی‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫دین‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫تاکہ‬ ‫جائے‬ ‫دیا‬ ‫خطہ‬ ‫الگ‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کے‬ ‫ہندوستان‬ ‫لیے‬ ‫ہے۔اس‬ ‫نہیں‬ ‫منظور‬ ‫ہمیں‬ ‫یہ‬ ‫۔‬ ‫کرے‬ ‫غالمی‬‫ارن‬‫آزاد‬ ‫میں‬ ‫ے‬
‫جائے‬ ‫دیا‬ ‫دے‬ ‫کر‬ ‫سجا‬ ‫میں‬ ‫پلیٹ‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫جو‬ ‫ہوتا‬ ‫نہیں‬ ‫عطیہ‬ ‫یا‬ ‫تحفہ‬ ‫کوئی‬ ‫آزادی۔یہ‬ ‫ہے‬ ‫ملتی‬ ‫سے‬ ‫عشق‬ ‫اور‬ ‫جنون‬
‫بھی‬ ‫نے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کے‬ ‫صغیر‬ ‫ہیں۔بر‬ ‫ہوتی‬ ‫آزاد‬ ‫۔جب‬ ‫ہیں‬ ‫دیتی‬ ‫قربانی‬ ‫ہر‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫حصول‬ ‫کے‬ ‫آزادی‬ ‫قومیں‬
1940‫سے‬1947‫آیا۔‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫پاکستان‬ ‫تو‬ ‫دی‬ ‫قربانی‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫ہر‬ ‫تک‬
14‫اگست‬1947‫کو‬
‫طرح‬ ‫جس‬ ‫کو‬ ‫پاکستان‬ ‫قیام‬
‫کامیابی‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫مسلمانوں‬
‫کے‬ ‫ہندوستان‬ ‫تو‬ ‫گردانا‬
‫کس‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫ہندووں‬
‫لیا؟‬ ‫طرح‬
‫تھی؟‬ ‫باقی‬ ‫ضرورت‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫رکھنے‬ ‫یاد‬ ‫کو‬ ‫نظریے‬ ‫قومی‬ ‫دو‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫پاکستان‬ ‫تشکیل‬ ‫کیا‬
‫صرف‬24‫مشرقی‬ ‫سقوط‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫سال‬
‫منا‬ ‫سوگ‬ ‫عوام‬ ‫پاکستانی‬ ‫جب‬ ‫پر‬ ‫پاکستان‬
‫اندرا‬ ‫اعظم‬ ‫وزیر‬ ‫ہندوستانی‬ ‫تھے‬ ‫رہے‬
‫کے‬ ‫خوشی‬ ‫عوام‬ ‫ہندوستانی‬ ‫اور‬ ‫گاندھی‬
‫کا‬ ‫گاندھی‬ ‫اندرا‬ ‫تھیں۔اور‬ ‫رہی‬ ‫ڈال‬ ‫دھمال‬
‫کو‬ ‫نظریے‬ ‫قومی‬ ‫دو‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫تھا۔‬ ‫کہنا‬ ‫یہ‬
‫ہے۔‬ ‫دیا‬ ‫ڈبا‬ ‫میں‬ ‫ہند‬ ‫بحر‬
‫ہے؟‬ ‫کردار‬ ‫کیا‬ ‫کا‬ ‫نظریے‬ ‫قومی‬ ‫دو‬ ‫میں‬ ‫تعلیم‬ ‫نظام‬ ‫ہمارے‬
‫ہوئے؟‬ ‫پڑھاتے‬ ‫انگریزی‬
‫ہوئے؟‬ ‫پڑھاتے‬ ‫تاریخ‬
‫ہے؟‬ ‫موجود‬ ‫نظریہ‬ ‫قومی‬ ‫دو‬ ‫میں‬ ‫جغرافیہ‬ ‫کیا‬
‫ہوئے؟‬ ‫دیتے‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫کیمسٹری‬
‫ہوئے؟‬ ‫پڑھاتے‬ ‫فزکس‬
‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫جب‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫عالمگیریت‬
‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫پوری‬ ‫کر‬ ‫دے‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫گرد‬ ‫دہشت‬
‫کا‬ ‫فرائض‬ ‫اپنے‬ ‫ستاد‬ُ‫ا‬ ‫مسلمان‬ ‫کیا‬ ‫ہے۔‬ ‫جارہی‬ ‫کی‬ ‫اجیرن‬
‫ہے؟‬ ‫رکھتا‬ ‫ادراک‬

More Related Content

What's hot

Foreign policy of pakistan
Foreign policy of pakistanForeign policy of pakistan
Foreign policy of pakistanDildar Ali
 
Freedom of expression and public interest in media
Freedom of expression and public interest in mediaFreedom of expression and public interest in media
Freedom of expression and public interest in mediaIrena Držanič
 
Foreign policy of pakistan
Foreign policy of pakistanForeign policy of pakistan
Foreign policy of pakistanAYESHA KABEER
 
Pak Afghan relations
Pak Afghan relationsPak Afghan relations
Pak Afghan relationsAreej Fatima
 
Pakistan atomic program
Pakistan atomic programPakistan atomic program
Pakistan atomic programthawban baig
 
China pakistan Economic corrdor
China pakistan Economic corrdorChina pakistan Economic corrdor
China pakistan Economic corrdorFoziaBBA
 
Jammu and Kashmir Problems and Solutions
Jammu and Kashmir Problems and SolutionsJammu and Kashmir Problems and Solutions
Jammu and Kashmir Problems and Solutionsvsrcchennai
 
Foreign policy of Pakistan, objectives, determinants and principles
Foreign policy of Pakistan, objectives, determinants and principlesForeign policy of Pakistan, objectives, determinants and principles
Foreign policy of Pakistan, objectives, determinants and principlesfida hussain
 
Pakistan policy with un
Pakistan policy with unPakistan policy with un
Pakistan policy with unaaqash ali
 
Nawaz sharif By Dr. Zafar Iqbal
Nawaz sharif By Dr. Zafar IqbalNawaz sharif By Dr. Zafar Iqbal
Nawaz sharif By Dr. Zafar IqbalFreelanced
 
Geo strategic importance of pakistan by Shafiq -UR-Rehman
Geo strategic importance of pakistan by Shafiq -UR-Rehman Geo strategic importance of pakistan by Shafiq -UR-Rehman
Geo strategic importance of pakistan by Shafiq -UR-Rehman Sohail Ahmed Solangi
 
General® pervez musharraf
General® pervez musharrafGeneral® pervez musharraf
General® pervez musharrafHassan Nizam
 
New era of civilian's government (1)
New era of civilian's government (1)New era of civilian's government (1)
New era of civilian's government (1)Nousheen Arshad
 
PEMRA REGULATION
PEMRA REGULATIONPEMRA REGULATION
PEMRA REGULATIONAbdul Razaq
 

What's hot (20)

Foreign policy of pakistan
Foreign policy of pakistanForeign policy of pakistan
Foreign policy of pakistan
 
Social contract urdu
Social contract urduSocial contract urdu
Social contract urdu
 
History of pak 1990 to 1993
History of pak 1990 to 1993History of pak 1990 to 1993
History of pak 1990 to 1993
 
Freedom of expression and public interest in media
Freedom of expression and public interest in mediaFreedom of expression and public interest in media
Freedom of expression and public interest in media
 
Pakistani Political Parties
Pakistani Political Parties Pakistani Political Parties
Pakistani Political Parties
 
Foreign policy of pakistan
Foreign policy of pakistanForeign policy of pakistan
Foreign policy of pakistan
 
Pak Afghan relations
Pak Afghan relationsPak Afghan relations
Pak Afghan relations
 
Pakistan atomic program
Pakistan atomic programPakistan atomic program
Pakistan atomic program
 
China pakistan Economic corrdor
China pakistan Economic corrdorChina pakistan Economic corrdor
China pakistan Economic corrdor
 
Jammu and Kashmir Problems and Solutions
Jammu and Kashmir Problems and SolutionsJammu and Kashmir Problems and Solutions
Jammu and Kashmir Problems and Solutions
 
Foreign policy of Pakistan, objectives, determinants and principles
Foreign policy of Pakistan, objectives, determinants and principlesForeign policy of Pakistan, objectives, determinants and principles
Foreign policy of Pakistan, objectives, determinants and principles
 
The kashmir conflict
The kashmir conflictThe kashmir conflict
The kashmir conflict
 
Pakistan policy with un
Pakistan policy with unPakistan policy with un
Pakistan policy with un
 
Awami National Party
Awami National Party Awami National Party
Awami National Party
 
Nawaz sharif By Dr. Zafar Iqbal
Nawaz sharif By Dr. Zafar IqbalNawaz sharif By Dr. Zafar Iqbal
Nawaz sharif By Dr. Zafar Iqbal
 
Geo strategic importance of pakistan by Shafiq -UR-Rehman
Geo strategic importance of pakistan by Shafiq -UR-Rehman Geo strategic importance of pakistan by Shafiq -UR-Rehman
Geo strategic importance of pakistan by Shafiq -UR-Rehman
 
General® pervez musharraf
General® pervez musharrafGeneral® pervez musharraf
General® pervez musharraf
 
New era of civilian's government (1)
New era of civilian's government (1)New era of civilian's government (1)
New era of civilian's government (1)
 
Kashmir Conflict
Kashmir ConflictKashmir Conflict
Kashmir Conflict
 
PEMRA REGULATION
PEMRA REGULATIONPEMRA REGULATION
PEMRA REGULATION
 

More from Usman Public School System (20)

concept.pptx
concept.pptxconcept.pptx
concept.pptx
 
mulltiple intelligence.pptx
mulltiple intelligence.pptxmulltiple intelligence.pptx
mulltiple intelligence.pptx
 
concept.pptx
concept.pptxconcept.pptx
concept.pptx
 
exam.pptx
exam.pptxexam.pptx
exam.pptx
 
Chapter sensitivity in living organisms
Chapter sensitivity in living organismsChapter sensitivity in living organisms
Chapter sensitivity in living organisms
 
Chapter physical regions of pakistan
Chapter physical regions of pakistanChapter physical regions of pakistan
Chapter physical regions of pakistan
 
Chapter living organisms
Chapter living organismsChapter living organisms
Chapter living organisms
 
Chapter latitude and logitude
Chapter latitude and logitudeChapter latitude and logitude
Chapter latitude and logitude
 
Chapter fighting pollution
Chapter fighting pollutionChapter fighting pollution
Chapter fighting pollution
 
Circulatory system chapter class four science
Circulatory system chapter class four scienceCirculatory system chapter class four science
Circulatory system chapter class four science
 
Classification chapter class fiv science
Classification chapter class fiv scienceClassification chapter class fiv science
Classification chapter class fiv science
 
Electricity in action
Electricity in action Electricity in action
Electricity in action
 
Sound class six
Sound class sixSound class six
Sound class six
 
exams and its purpuse
exams and its purpuseexams and its purpuse
exams and its purpuse
 
Land an climate of Pakistan
Land an climate of PakistanLand an climate of Pakistan
Land an climate of Pakistan
 
Climatic regiions
Climatic regiionsClimatic regiions
Climatic regiions
 
Sikhaye kis ne
Sikhaye kis neSikhaye kis ne
Sikhaye kis ne
 
Imla ki durusti
Imla ki durustiImla ki durusti
Imla ki durusti
 
Career
CareerCareer
Career
 
Orientation
OrientationOrientation
Orientation
 

Do qaumi nazria

  • 1.
  • 2. ‫ہیں؟‬ ‫ی‬َ‫ت‬‫آ‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫طرح‬ ‫کس‬ ‫قومیں‬
  • 3. a large body of people united by common descent, history, culture, or language, inhabiting a particular state or territory.
  • 4. a large body of people, associated with a particular territory, that is sufficiently conscious of its unity to seek or to possess a government peculiarly its own: ‫ہے‬ ‫وطن‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫بڑا‬ ‫میں‬ ‫خداوں‬ ‫تازہ‬ ‫ان‬ ‫مذہ‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫پیرھن‬ ‫کا‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫جو‬‫ب‬‫ہے‬ ‫کفن‬ ‫کا‬ ‫ہمارا‬ ‫ہندوستان‬ ‫ہمارا‬ ‫عرب‬ ‫و‬ ‫چین‬ ‫ہمارا‬ ‫جہاں‬ ‫سارا‬ ‫ہے‬ ‫وطن‬ ‫ہم‬ ‫ہیں‬ ‫مسلم‬
  • 5. ‫ہوا؟‬ ‫سے‬ ‫کہاں‬ ‫آغاز‬ ‫کا‬ ‫ے‬َ‫ی‬‫نظر‬ ‫قومی‬ ‫دو‬
  • 6. ‫ُّو‬‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ِ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ا‬ َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ب‬‫آ‬ ‫وا‬ُ‫ذ‬ ِ‫خ‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬َ‫م‬‫ي‬ِ ْ‫اْل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ك‬ْ‫ال‬ ‫ا‬ِ‫ان‬ِۚ‫ئ‬ََٰ‫ل‬‫و‬ُ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬ َ‫َو‬‫ت‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬ََّّ‫ال‬ ُ‫م‬ُُ َ‫ك‬
  • 7. َ‫ع‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِِّ‫ُو‬‫د‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ذ‬ ِ‫خ‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬ُ‫ت‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ُو‬‫د‬ِ‫ة‬َّ‫د‬ َ‫و‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ‫ون‬ُ‫ج‬ ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬ ِِّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬ َ‫و‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َّ‫ي‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ْۚ‫ؤ‬ُ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ف‬ ‫ًا‬‫د‬‫ا‬َ‫ه‬ ِ‫ج‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ج‬َ‫َر‬‫خ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬َ‫ء‬‫َا‬‫غ‬ِ‫ت‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ض‬ ْ‫ر‬َ‫م‬َۚ‫أ‬ َ‫و‬ ِ‫ة‬َّ‫د‬ َ‫و‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ون‬ُّ‫ر‬ِ‫س‬ُ‫ت‬‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ف‬ْ‫خ‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ‫َا‬‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َّۚ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ب‬َّ‫س‬‫ال‬ َ‫ء‬‫ا‬ َ‫و‬َ‫س‬﴿١﴾ْ‫م‬ُ‫ك‬‫و‬ُ‫ف‬َ‫ق‬ْ‫ث‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ط‬ُ‫س‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ َ‫و‬ ً‫ء‬‫ا‬َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬َ‫و‬ َ‫و‬ ِ‫وء‬ُّ‫س‬‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫ن‬ِ‫س‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُّ‫د‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ْ‫ك‬َ‫ت‬﴿٢﴾ُ‫ك‬ُ‫د‬ َ‫َل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ح‬ ْ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ْ‫م‬ُۚ‫ل‬ ِ‫ص‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ۚ‫ير‬ ِ‫ص‬َ‫ب‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫و‬﴿٣﴾َ‫س‬َ‫ح‬ ‫ة‬ َ‫و‬ْ‫س‬ُ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫َت‬‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫ف‬ ‫َة‬‫ن‬ ِ‫إ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫م‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫و‬ َ‫يم‬ُِ‫ا‬َ‫ْر‬‫ب‬ِ‫إ‬‫ُو‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ء‬‫آ‬َ‫ر‬ُ‫ب‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ن‬ ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫د‬َ‫ب‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫َا‬‫ن‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ُون‬‫د‬ً‫د‬َ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ض‬ْ‫غ‬َ‫ب‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫ة‬ َ‫او‬َ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ال‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬َٰ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫ا‬ َ ِ‫ل‬ َ‫يم‬ُِ‫ا‬َ‫ْر‬‫ب‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ َّ‫َل‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ح‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬َ‫م‬ َ‫و‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ َّ‫ن‬َ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ َ‫ل‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬‫ـ‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ْۚ‫ل‬َّ‫ك‬ َ‫و‬َ‫ت‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ب‬َ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ْك‬‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬ ُ‫ير‬ ِ‫ص‬َ‫م‬ْ‫ال‬﴿٤﴾َ‫ك‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ ‫َا‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ت‬ َ‫َل‬ ‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬‫َا‬‫ن‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬‫ا‬ َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ف‬َّۚ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ك‬ ‫حكيم‬ْ‫ال‬ ُ‫عزيز‬ْ‫ال‬ ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬﴿٥﴾
  • 8. 712 A.D. ‫سندھ‬ ‫االسالم‬ ‫باب‬
  • 9. ‫رکھے‬ ‫یاد‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫شکن‬ ‫ت‬ُ‫ب‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫فروش‬ ‫ت‬ُ‫ب‬ ‫کو‬ ‫مجھ‬ ‫تاریخ‬ ‫کہ‬ ‫ہوں‬ ‫چاہتا‬ ‫میں‬
  • 10. ‫اکبری‬ ‫دین‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫بھالیئوں‬ ‫چند‬ ‫مذہب‬ ‫ہر‬ ‫روکتا‬ ‫سے‬ ‫ُرایئوں‬‫ب‬ ‫اور‬ ‫ہے۔‬ ‫دیتا‬ ‫کی‬ ‫ہندومت‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫اگر‬ ‫ہے۔‬ ‫ایک‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫کو‬ ‫بھالیئوں‬ ‫مشترکہ‬ ‫سارے‬ ‫اور‬ ‫جائے‬ ‫بنایا‬ ‫مذہب‬ ‫نیا‬ ‫آپس‬ ‫تو‬ ‫لیں‬ ‫اپنا‬ ‫کو‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫ہندوستانی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫ہو‬ ‫خاتمہ‬ ‫کا‬ ‫دشمنی‬ ‫کی‬ ‫ہو‬ ‫پیدا‬ ‫اتحاد‬ ‫اور‬ ‫امن‬ ‫میں‬ ‫ملک‬ ‫ہے۔‬ ‫سکتا‬
  • 11. ‫جب‬ ‫تھا۔مگر‬ ‫قبول‬ ‫ناقابل‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫دونوں‬ ‫مسلمانوں‬ ‫اور‬ ‫ہندو‬ ‫قبضہ‬ ‫غاصبانہ‬ ‫کا‬ ‫انگریزوں‬ ‫پر‬ ‫صغیر‬ ‫بر‬۱۸۵۷‫آغاز‬ ‫کا‬ ‫آزادی‬ ‫جنگ‬ ‫میں‬ ‫میں‬ ‫جنگ‬ ‫اس‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫میں‬ ‫دشمنی‬ ‫مسلمان‬ ‫نے‬ ‫ہندووں‬ ‫مگر‬ ‫کی‬ ‫جنگ‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫انگریزوں‬ ‫سے‬ ‫قوت‬ ‫پوری‬ ‫نے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫تو‬ ‫ہوا‬ ‫دیا۔‬ ‫ساتھ‬ ‫کا‬ ‫انگریزوں‬ ‫طرح‬ ‫پوری‬ ‫درپردہ‬ ‫بلکہ‬ ‫لیا‬ ‫نہ‬ ‫حصہ‬
  • 12. ۱۸۸۵‫کرے‬ ‫تحفظ‬ ‫کا‬ ‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫جماعت‬ ‫کی‬ ‫ہندوستانئیوں‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫دعوے‬ ‫اس‬ ‫قیام‬ ‫کا‬ ‫کانگریس‬ ‫انڈیا‬ ‫آل‬ ‫میں‬ ‫نے‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫اور‬ ‫۔‬ ‫تھی‬ ‫کرتی‬ ‫حمایت‬ ‫کی‬ ‫ہندووں‬ ‫صرف‬ ‫جو‬ ‫دیا‬ ‫بنا‬ ‫جماعت‬ ‫کوہندو‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫نے‬ ‫اکثریت‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫ہندو‬ ‫میں‬ ‫جماعت‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ً‫ال‬‫عم‬ ‫مگر‬ ‫گی‬ ‫اپنایا۔‬ ‫رویہ‬ ‫کا‬ ‫دشمنی‬ ‫مسلم‬ ‫عام‬ ‫کھلے‬ ‫بارہا‬
  • 13. 1911‫بنگال‬ ‫تقسیم‬ ‫نے‬ ‫حکومت‬ ‫برطانوی‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫دھمکیوں‬ ‫کی‬ ‫مقاطعہ‬ ‫تجارتی‬ ‫اور‬ ‫احتجاج‬ ‫شدید‬ ‫کے‬ ‫کانگریس‬ ‫میں‬ ‫کوئی‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مفاد‬ ‫کے‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫بھی‬ ‫جہاں‬ ‫میں‬ ‫ہندوستان‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫پیغام‬ ‫ایک‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫عمل‬ ‫دیا۔یہ‬ ‫کر‬ ‫خاتمہ‬ ‫کا‬ ‫کو‬ ‫اکثریت‬ ‫ہندو‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫لیا‬ ‫کر‬ ‫اعتراف‬ ‫یہ‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫انگریزوں‬ ‫گے۔اور‬ ‫کریں‬ ‫نہیں‬ ‫برداشت‬ ‫کو‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫ہندو‬ ‫ہوگا‬ ‫کام‬ ‫سکتے۔‬ ‫کر‬ ‫نہیں‬ ‫حمایت‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫ناراض‬
  • 14. ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫رائج‬ ‫کو‬ ‫ہندی‬ ‫ہے۔یہان‬ ‫زبان‬ ‫کی‬ ‫مسلوں‬ ‫یہ‬ ‫جائے۔کیونکہ‬ ‫دیا‬ ‫نکاال‬ ‫دیس‬ ‫سے‬ ‫ہندوستان‬ ‫کو‬ ‫زبان‬ ‫اردو‬
  • 15. ‫کا‬ ‫کیفیت‬ ‫کی‬ ‫تحفظ‬ ‫عدم‬ ‫شدید‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫نے‬ ‫گھیراو‬ ‫جالو‬ ‫اور‬ ‫غارتگری‬ ‫و‬ ‫قتل‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کی‬ ‫روز‬ ‫آئے‬ ‫کی‬ ‫بلوایئوں‬ ‫ہندو‬ ‫انگریزون‬ ‫اور‬ ‫ہندووں‬ ‫بھی‬ ‫کرنا‬ ‫تباہ‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫معاشی‬ ‫کو‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫آبرو۔اور‬ ‫و‬ ‫عزت‬ ‫کی‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫محفوظ‬ ‫جان‬ ‫کی‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫نہ‬ ‫۔‬ ‫تھا‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫شکار‬‫کا‬ ‫تھا۔‬ ‫مقصد‬
  • 16. 1937‫کرکے‬ ‫ترک‬ ‫کو‬ ‫تکلفات‬ ‫سارے‬ ‫نے‬ ‫دی۔کانگریس‬ ‫کر‬ ‫انتہا‬ ‫کی‬ ‫دشمنی‬ ‫مسلم‬ ‫ہندو‬ ‫نے‬ ‫وزاتوں‬ ‫کانگریس‬ ‫والی‬ ‫ہونے‬ ‫قائم‬ ‫میں‬ ‫کے‬ ‫ترنگے‬ ‫کے‬ ‫گا۔کانگریس‬ ‫پڑے‬ ‫رہنا‬ ‫ہی‬ ‫ویسے‬ ‫گے‬ ‫چاہیں‬ ‫ہم‬ ‫جیسے‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫رہنا‬ ‫میں‬ ‫ہندوستان‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫دیا‬ ‫دے‬ ‫پیغام‬ ‫واضح‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫دیکھے‬ ‫نہ‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫آنکھ‬ ‫میلی‬ ‫کوئی‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫گائے‬ ‫ہوئے۔اور‬ ‫کرتے‬ ‫پرنام‬ ‫کو‬ ‫ہوئے۔باپو‬ ‫پڑھتے‬ ‫ترانہ‬ ‫کا‬ ‫ماترم‬ ‫تلے۔وندے‬ ‫سائے‬ ‫کے‬ ‫رہیں‬ ‫کر‬ ‫بن‬ ‫ہی‬ ‫ہندو‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫ہندوستانی‬ ‫اب‬ ‫مسلمان‬ ‫ہوئے۔بس‬ ‫کرتے‬ ‫اشلوک‬ ‫کا‬ ‫بھجن‬ ‫سامنے‬ ‫کے‬ ‫مسجدوں‬ ‫ہے۔‬ ‫ماتا‬ ‫ہماری‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬
  • 17. ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫وجہ‬ ‫یہی‬23‫مارچ‬1940‫خ‬ ‫ابتدائی‬ ‫کا‬ ‫گیا۔جس‬ ‫دیا‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫پاکستان‬ ‫قراداد‬ ‫کو‬ ‫جس‬ ‫گئی‬ ‫کی‬ ‫پیش‬ ‫داد‬ ‫قرار‬ ‫وہ‬ ‫میں‬ ‫جلسے‬ ‫ساالنہ‬ ‫کے‬ ‫لیگ‬ ‫مسلم‬ ‫کے‬ ‫الہور‬ ‫میں‬ ‫نے‬ ‫اقبال‬ ‫عالمہ‬1930‫نہیں‬ ‫قوم‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫ہندوستان‬ ‫کہ‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫پیش‬ ‫مطالبہ‬ ‫یہ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫واشگاف‬ ‫اور‬ ‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫واضح‬ ‫بڑے‬ ‫تھا۔اب‬ ‫کیا‬ ‫پیش‬ ‫میں‬ ‫آباد‬ ‫الہ‬ ‫خطبہ‬ ‫کے‬ ‫ا‬ ‫ٹھائے‬ُ‫ا‬ ‫لطف‬ ‫کا‬ ‫آزادی‬ ‫تو‬ ‫اکثریت‬ ‫ہندو‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫انگریزوں‬ ‫کہ‬ ‫ہو‬ ‫نہ‬ ‫ایسا‬ ‫ہے۔‬ ‫حق‬ ‫کا‬ ‫دونوں‬ ‫ہونا‬ ‫آزاد‬ ‫ہیں۔اور‬ ‫آباد‬ ‫قومیں‬ ‫دو‬ ‫بلکہ‬ ‫بستی‬‫ور‬‫کی‬ ‫ن‬ُ‫ا‬ ‫اقلیت‬ ‫مسلمان‬ ‫گز‬ ‫زندگی‬ ‫اپنی‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫دین‬ ‫اپنے‬ ‫وہ‬ ‫تاکہ‬ ‫جائے‬ ‫دیا‬ ‫خطہ‬ ‫الگ‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کے‬ ‫ہندوستان‬ ‫لیے‬ ‫ہے۔اس‬ ‫نہیں‬ ‫منظور‬ ‫ہمیں‬ ‫یہ‬ ‫۔‬ ‫کرے‬ ‫غالمی‬‫ارن‬‫آزاد‬ ‫میں‬ ‫ے‬
  • 18. ‫جائے‬ ‫دیا‬ ‫دے‬ ‫کر‬ ‫سجا‬ ‫میں‬ ‫پلیٹ‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫جو‬ ‫ہوتا‬ ‫نہیں‬ ‫عطیہ‬ ‫یا‬ ‫تحفہ‬ ‫کوئی‬ ‫آزادی۔یہ‬ ‫ہے‬ ‫ملتی‬ ‫سے‬ ‫عشق‬ ‫اور‬ ‫جنون‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کے‬ ‫صغیر‬ ‫ہیں۔بر‬ ‫ہوتی‬ ‫آزاد‬ ‫۔جب‬ ‫ہیں‬ ‫دیتی‬ ‫قربانی‬ ‫ہر‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫حصول‬ ‫کے‬ ‫آزادی‬ ‫قومیں‬ 1940‫سے‬1947‫آیا۔‬ ‫میں‬ ‫وجود‬ ‫پاکستان‬ ‫تو‬ ‫دی‬ ‫قربانی‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫ہر‬ ‫تک‬
  • 19. 14‫اگست‬1947‫کو‬ ‫طرح‬ ‫جس‬ ‫کو‬ ‫پاکستان‬ ‫قیام‬ ‫کامیابی‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کے‬ ‫ہندوستان‬ ‫تو‬ ‫گردانا‬ ‫کس‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫ہندووں‬ ‫لیا؟‬ ‫طرح‬
  • 20. ‫تھی؟‬ ‫باقی‬ ‫ضرورت‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫رکھنے‬ ‫یاد‬ ‫کو‬ ‫نظریے‬ ‫قومی‬ ‫دو‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫پاکستان‬ ‫تشکیل‬ ‫کیا‬
  • 21. ‫صرف‬24‫مشرقی‬ ‫سقوط‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫سال‬ ‫منا‬ ‫سوگ‬ ‫عوام‬ ‫پاکستانی‬ ‫جب‬ ‫پر‬ ‫پاکستان‬ ‫اندرا‬ ‫اعظم‬ ‫وزیر‬ ‫ہندوستانی‬ ‫تھے‬ ‫رہے‬ ‫کے‬ ‫خوشی‬ ‫عوام‬ ‫ہندوستانی‬ ‫اور‬ ‫گاندھی‬ ‫کا‬ ‫گاندھی‬ ‫اندرا‬ ‫تھیں۔اور‬ ‫رہی‬ ‫ڈال‬ ‫دھمال‬ ‫کو‬ ‫نظریے‬ ‫قومی‬ ‫دو‬ ‫نے‬ ‫ہم‬ ‫تھا۔‬ ‫کہنا‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫دیا‬ ‫ڈبا‬ ‫میں‬ ‫ہند‬ ‫بحر‬
  • 22. ‫ہے؟‬ ‫کردار‬ ‫کیا‬ ‫کا‬ ‫نظریے‬ ‫قومی‬ ‫دو‬ ‫میں‬ ‫تعلیم‬ ‫نظام‬ ‫ہمارے‬
  • 25. ‫ہے؟‬ ‫موجود‬ ‫نظریہ‬ ‫قومی‬ ‫دو‬ ‫میں‬ ‫جغرافیہ‬ ‫کیا‬
  • 26. ‫ہوئے؟‬ ‫دیتے‬ ‫تعلیم‬ ‫کی‬ ‫کیمسٹری‬
  • 28. ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫جب‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫عالمگیریت‬ ‫زندگی‬ ‫کی‬ ‫س‬ُ‫ا‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫پوری‬ ‫کر‬ ‫دے‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫گرد‬ ‫دہشت‬ ‫کا‬ ‫فرائض‬ ‫اپنے‬ ‫ستاد‬ُ‫ا‬ ‫مسلمان‬ ‫کیا‬ ‫ہے۔‬ ‫جارہی‬ ‫کی‬ ‫اجیرن‬ ‫ہے؟‬ ‫رکھتا‬ ‫ادراک‬