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求道的意義
Min 2014
前言
 恭賀因緣:

祖德、根基、緣份

 佛陀:眾生皆具佛性,

眾生必定成佛。
 中庸:天命之謂性,

率性之謂道,修道之謂教,道也
者不可須臾離也,可離非道。
兩個生日
 1.肉體生日,
 2.靈性重生(覺醒)~即是求道日
 觀世音菩薩三個紀念日:

2/19聖誕、
6/19得道、
9/19成道。
求道的真義


道在自身、身外無道。
我心自有佛,我佛是真佛,
我若無佛心,何處覓真佛?



聞道求道???成道



代天宣化、替天行道

學、修、講、辦、行道
找回真我、靈性不滅


認清真假~
假我肉體短暫會毀壞、
真我靈性永恆不滅(心經)
靈性~汽車的駕駛、布袋戲偶的
那隻手(靈性=佛性=天性=良知、)

手術失敗死亡後靈
魂出竅驚人的顯現,
德國法蘭克福教學
醫院手術室。




...
重視靈性提昇
 重視靈性提昇(淨化與進化),

手機或電腦需掃毒及更新程式。
 求道~種下菩提種子,需要除草
與灌溉,道苗才能成長茁壯。
除草~改毛病、去脾氣,
灌溉~存好心、說好話、做好事
啟動靈性的開關~求道


求道就像陽光空氣水,很重要



求道就像擦亮鏡子,



求道就像點燃心燈,



不可缺少,但卻常被忽視。
恢復光明的佛性。

照亮自己也照亮別人。

求道是往內找回本自俱足的佛性,
真主人當家,當下就是天...
生死事大、人生價值


六祖壇經:生死事大,眾生終日只求福田,
不求出離生死苦海,心性若迷,福何可救?



順治皇帝出家詩:來時糊塗去時迷,空在人
間走一回,未曾生我誰是我?生我之後我是誰?
長大成人方知我,合眼朦朧又是誰?不如不來亦
不...
生命短暫,人生無常


人生如戲~劇本自己選擇~
草木同朽、萬古流芳

萬般帶不去,唯有業(功、過)隨身
 釋迦牟尼佛貴為太子~
人生苦海,生老病死無法避免。
 觀世音菩薩貴為公主~
捨棄榮華富貴虔心修行。
 可以不信宗教,不能不信因果...
靈魂之門




靈魂之窗是眼睛,靈魂之門是?
求道~找到生來死去門戶
超生了死、跳脫輪迴:龍天表的
殊勝、身軟如綿的印證。
發人深省的故事
 日本首相陸奧宗光的故事。
 給女兒的三樣禮物:

鏡子、骷髏照片、佛像。

 亞歷山大帝王的遺言。
盡大大孝
 孝經:身體髮膚 受之父母 不敢毀傷 孝之始也

小孝~口體之養、中孝~順親之志、
大孝~喻親於道、
大大孝~立身行道,揚名於後世,
以顯父母孝之終也。

 一子得道~九玄七祖盡沾光、

一子成道~九玄七祖盡超生。
拜明師求真傳
 讀破千經萬典,不如明師一點、

不受明師指,永在輪迴受。
 釋迦牟尼佛拜燃燈古佛、神光拜
達摩、六祖惠能拜五祖為師。
 孔子~明傳詩書暗傳道。
當代天命明師
明師~指引一條光明大道的導師
 明師代代相傳,當今天命明師~
濟公活佛&月慧菩薩
 學老祖師彌勒歡喜法門,


笑口常開~笑開天下古今愁、
大肚能容~了卻人間多少事。
求道~啟發良知良能,

成為正人君子,進而效聖法賢。
求道當立愿
 佛有三不渡:無緣、無信、無愿
 求道當立愿~

誠心抱守、實心懺悔(修煉)
 引師、保師的立愿擔保。
求道得三寶






明師一指點開佛
性妙智慧
藉由三寶心法修
持
放心安心專心
充滿正能量,仙
佛加持。
最適合現代人的法門



先得後修,
易修 易證 易成:

彌勒祖師慈心悲願,可帶業往生兜率天內
院修行,機緣成熟共創人間淨土。


一世修一世成:

白水聖帝、不休息菩薩、
聖慈大仙、誠樹大仙
創造幸福人生






生命層次:生存、生活、生命、慧命
生命有限、慧命無窮
用食物養生命、以修行養慧命,

修行=修心,修正心念與行為,
(負面思想正面思想)
觀世音菩薩:若不回頭,誰為你救苦救難,
如能轉念,何須我大慈大悲。
四種馬的比喻
 佛陀在《雜阿含經》中,藉由四

種良馬的利鈍差別,來比喻眾生
的根機亦有利、鈍等四種分別。
(看、聽、打、鞭)
 上士聞道勤而行之、
中士聞道若即若離、
下士聞道哈哈大笑。
結論
1)
2)

真我當家,創造真善美人生
把愛(道)傳出去
補充說明
1)

2)

3)

求道四難:
人身難得、中華難生、三期難遇、真道
難逢(明師難遇)。
降道的因緣:
天下溺,援之以道;以前人是先修後得,
現在是先得後修。(分期付款)
龍天表之殊勝:
許講師7歲遊地府,找尋龍天表18年!
求道的殊勝

(好處)

1)

找回本來、超生了死:直指人心,見

2)

修身養性、開啟智慧:改毛病去脾氣

3)

躲劫避難、改善命運:了解因緣果報

性成佛,百年後靈性回到理天故家鄉。

,變化氣質;止→定→靜→安→慮→得。
之理,行善...
道是什麼?
1)

道者理也:性在人在

在天為天理、在地為地理、在物為物理、
在事為事理、在人為「性理」

2)

道者路也:光明之路

飛機有航道、船有航道、火車走鐵道、汽
車走快車道、行人走人行道。

3)

道者心也:

是聖聖相傳的心...
日本首相陸奧宗光的啟示









人生到了最後,都很希望知道自己未來的去處。人的智慧再高,最後還是需要
尋求佛法的信仰。信仰是人生終極的追求,沒有信仰,生命就沒有依皈。
中日甲午戰後,日本首相陸奧宗光代表日方到中國來訂立馬關條...
泰國高僧求道記













一位泰國清邁青年求了道,深感天道的殊勝,有意請點傳師去廣渡有緣。村子不遠山上有
一座佛寺,居住了一位當年二百四十三歲(求道當時為二百三十八歲)的老和尚,平日持戒謹
嚴,修持禪定,才德兼備,...
靈
性
輪
迴
圖

無極理天
靈性家鄉 純善無惡

1.功過相抵:人間
2.無功造罪:地府

太極氣天
忠臣烈女
氣天諸仙

地府幽冥
十殿閻君
受苦受刑

3.功大於過:氣天
4.明師一指:理天
5.或受引渡、超拔

皇極象天
人間男女
動...
隱藏已久的秘密(密寶)
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開示道義2013

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開示道義新版2014

壹、前言恭賀因緣
祖上有德、累世有修、佛緣深厚

佛陀在菩提樹下成道時說:「奇哉!奇哉!大地眾生,皆具如來智慧德相,但以顛倒妄想,不能證得。」圓覺經:「一切眾生本來是佛」。

道在自身、身外無道。我心自有佛,我佛是真佛,我若無佛心,何處覓真佛?

聞道,求道~學道、修道、講道、辦道、行道~成道

四種馬的比喻:佛陀在《雜阿含經》中,藉由四種良馬的利鈍差別,來比喻眾生的根機亦有利、鈍等四種分別。(看、聽、打、鞭)

兩個生日:肉體生日,靈性重生(覺醒)~即是求道日
觀世音菩薩三個紀念日:2/19聖誕、6/19得道、9/19成道。

貳、求道的殊勝
找回真我、靈性不滅
一、認清真假~假我~肉體~短暫會毀壞、真我~靈性~永恆不滅(心經)
二、重視靈性提昇(淨化與進化),如手機或電腦需掃毒及更新程式。
三、求道~種下菩提種子,需要除草與灌溉,道苗才能成長茁壯。
(除草~改毛病、去脾氣,灌溉~存好心、說好話、做好事)
四、啟動靈性的開關,求道就像陽光空氣水,很重要不可缺少,但卻常被忽視。
五、求道就像擦亮鏡子,恢復光明的佛性。
六、求道就像點燃心燈,照亮自己也照亮別人。
七、求道是往內找回本自俱足的佛性,真主人當家,當下就是天堂。

生死事大、人生價值
一、六祖壇經:生死事大,眾生終日只求福田,不求出離生死苦海,心性若迷,福何可救?
二、順治皇帝出家詩:來時糊塗去時迷,空在人間走一回,未曾生我誰是我?生我之後我是誰?長大成人方知我,合眼朦朧又是誰?不如不來亦不去,亦無煩惱亦無悲。
三、莊子:我本不欲生,忽然生在世,我本不欲死,忽然死期至。
四、生來死去門戶(靈魂之門?)
五、超生了死,跳脫輪迴:龍天表的殊勝、身軟如棉的印證。
六、日本首相陸奧宗光的故事。
七、給女兒三樣禮物的比喻:鏡子、骷髏照片、佛像。
八、亞歷山大帝王的遺言。

拜明師求真傳
所謂:讀破千經萬典,不如明師一點、不受明師指,永在輪迴受。
釋迦牟尼佛拜燃燈古佛、神光拜達摩祖師、六祖惠能拜五祖為師。
明師代代相傳,當今天命明師「濟公活佛和月慧菩薩」
修彌勒慈心三昧法門,笑口常開~笑開天下古今愁、大肚能容~了卻人間多少事。

道之宗旨:敬天地,禮神明,愛國忠事,敦品崇禮,孝父母,重師尊,信朋友,和鄉鄰,改惡向善,講明五倫八德,闡發五教聖人之奧旨,恪遵四維綱常之古禮,洗心滌慮,借假修真,恢復本性之自然,啟發良知良能之至善,己立立人,己達達人,挽世界為清平,化人心為良善,冀世界為大同。

求道:啟發良知良能~成為正人君子~效聖法賢

佛有三不渡:無緣、無信、無愿。
求道當立愿~誠心抱守、實心懺悔(修煉),還有引保師的立愿。

求道得三寶:
一、明師一指點開佛性妙智慧
二、藉由三寶心法修持
三、放心~安心~專心
四、充滿正能量,仙佛加持。

最適合現代人的法門
一、先得後修
二、易修易證易成:祖師慈心悲怨,可帶業往生兜率天內院修行,機緣成熟共創人間彌勒淨土。
三、一世修一世成:白水聖帝、不休息菩薩、聖慈大仙、誠樹大仙

參、結語
創造幸福人生
一、生命層次:生存、生活、生命、慧命
二、生命有限慧命無窮
三、用食物養生命、以修行養慧命,
四、修行就是修心,修正心念與行為,將負面思想轉化回正面思想
五、觀世音菩薩:

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開示道義2013

  1. 1. 求道的意義 Min 2014
  2. 2. 前言  恭賀因緣: 祖德、根基、緣份  佛陀:眾生皆具佛性, 眾生必定成佛。  中庸:天命之謂性, 率性之謂道,修道之謂教,道也 者不可須臾離也,可離非道。
  3. 3. 兩個生日  1.肉體生日,  2.靈性重生(覺醒)~即是求道日  觀世音菩薩三個紀念日: 2/19聖誕、 6/19得道、 9/19成道。
  4. 4. 求道的真義  道在自身、身外無道。 我心自有佛,我佛是真佛, 我若無佛心,何處覓真佛?  聞道求道???成道  代天宣化、替天行道 學、修、講、辦、行道
  5. 5. 找回真我、靈性不滅  認清真假~ 假我肉體短暫會毀壞、 真我靈性永恆不滅(心經) 靈性~汽車的駕駛、布袋戲偶的 那隻手(靈性=佛性=天性=良知、) 手術失敗死亡後靈 魂出竅驚人的顯現, 德國法蘭克福教學 醫院手術室。   過身,性在人在,性去人亡。
  6. 6. 重視靈性提昇  重視靈性提昇(淨化與進化), 手機或電腦需掃毒及更新程式。  求道~種下菩提種子,需要除草 與灌溉,道苗才能成長茁壯。 除草~改毛病、去脾氣, 灌溉~存好心、說好話、做好事
  7. 7. 啟動靈性的開關~求道  求道就像陽光空氣水,很重要  求道就像擦亮鏡子,  求道就像點燃心燈,  不可缺少,但卻常被忽視。 恢復光明的佛性。 照亮自己也照亮別人。 求道是往內找回本自俱足的佛性, 真主人當家,當下就是天堂。
  8. 8. 生死事大、人生價值  六祖壇經:生死事大,眾生終日只求福田, 不求出離生死苦海,心性若迷,福何可救?  順治皇帝出家詩:來時糊塗去時迷,空在人 間走一回,未曾生我誰是我?生我之後我是誰? 長大成人方知我,合眼朦朧又是誰?不如不來亦 不去,亦無煩惱亦無悲。  莊子:我本不欲生,忽然生在世,我本不 欲死,忽然死期至。
  9. 9. 生命短暫,人生無常  人生如戲~劇本自己選擇~ 草木同朽、萬古流芳 萬般帶不去,唯有業(功、過)隨身  釋迦牟尼佛貴為太子~ 人生苦海,生老病死無法避免。  觀世音菩薩貴為公主~ 捨棄榮華富貴虔心修行。  可以不信宗教,不能不信因果。 
  10. 10. 靈魂之門    靈魂之窗是眼睛,靈魂之門是? 求道~找到生來死去門戶 超生了死、跳脫輪迴:龍天表的 殊勝、身軟如綿的印證。
  11. 11. 發人深省的故事  日本首相陸奧宗光的故事。  給女兒的三樣禮物: 鏡子、骷髏照片、佛像。  亞歷山大帝王的遺言。
  12. 12. 盡大大孝  孝經:身體髮膚 受之父母 不敢毀傷 孝之始也 小孝~口體之養、中孝~順親之志、 大孝~喻親於道、 大大孝~立身行道,揚名於後世, 以顯父母孝之終也。  一子得道~九玄七祖盡沾光、 一子成道~九玄七祖盡超生。
  13. 13. 拜明師求真傳  讀破千經萬典,不如明師一點、 不受明師指,永在輪迴受。  釋迦牟尼佛拜燃燈古佛、神光拜 達摩、六祖惠能拜五祖為師。  孔子~明傳詩書暗傳道。
  14. 14. 當代天命明師 明師~指引一條光明大道的導師  明師代代相傳,當今天命明師~ 濟公活佛&月慧菩薩  學老祖師彌勒歡喜法門,  笑口常開~笑開天下古今愁、 大肚能容~了卻人間多少事。
  15. 15. 求道~啟發良知良能, 成為正人君子,進而效聖法賢。
  16. 16. 求道當立愿  佛有三不渡:無緣、無信、無愿  求道當立愿~ 誠心抱守、實心懺悔(修煉)  引師、保師的立愿擔保。
  17. 17. 求道得三寶     明師一指點開佛 性妙智慧 藉由三寶心法修 持 放心安心專心 充滿正能量,仙 佛加持。
  18. 18. 最適合現代人的法門   先得後修, 易修 易證 易成: 彌勒祖師慈心悲願,可帶業往生兜率天內 院修行,機緣成熟共創人間淨土。  一世修一世成: 白水聖帝、不休息菩薩、 聖慈大仙、誠樹大仙
  19. 19. 創造幸福人生     生命層次:生存、生活、生命、慧命 生命有限、慧命無窮 用食物養生命、以修行養慧命, 修行=修心,修正心念與行為, (負面思想正面思想) 觀世音菩薩:若不回頭,誰為你救苦救難, 如能轉念,何須我大慈大悲。
  20. 20. 四種馬的比喻  佛陀在《雜阿含經》中,藉由四 種良馬的利鈍差別,來比喻眾生 的根機亦有利、鈍等四種分別。 (看、聽、打、鞭)  上士聞道勤而行之、 中士聞道若即若離、 下士聞道哈哈大笑。
  21. 21. 結論 1) 2) 真我當家,創造真善美人生 把愛(道)傳出去
  22. 22. 補充說明 1) 2) 3) 求道四難: 人身難得、中華難生、三期難遇、真道 難逢(明師難遇)。 降道的因緣: 天下溺,援之以道;以前人是先修後得, 現在是先得後修。(分期付款) 龍天表之殊勝: 許講師7歲遊地府,找尋龍天表18年!
  23. 23. 求道的殊勝 (好處) 1) 找回本來、超生了死:直指人心,見 2) 修身養性、開啟智慧:改毛病去脾氣 3) 躲劫避難、改善命運:了解因緣果報 性成佛,百年後靈性回到理天故家鄉。 ,變化氣質;止→定→靜→安→慮→得。 之理,行善積德,佛力加持,逢凶化吉, 九玄七祖盡沾光。 (秘密、密寶)
  24. 24. 道是什麼? 1) 道者理也:性在人在 在天為天理、在地為地理、在物為物理、 在事為事理、在人為「性理」 2) 道者路也:光明之路 飛機有航道、船有航道、火車走鐵道、汽 車走快車道、行人走人行道。 3) 道者心也: 是聖聖相傳的心法、成聖成賢恢復佛性、 通天歸鄉的一條易「修、證、成」路徑。 4回天之路
  25. 25. 日本首相陸奧宗光的啟示      人生到了最後,都很希望知道自己未來的去處。人的智慧再高,最後還是需要 尋求佛法的信仰。信仰是人生終極的追求,沒有信仰,生命就沒有依皈。 中日甲午戰後,日本首相陸奧宗光代表日方到中國來訂立馬關條約。正要出發 時,女兒不幸染病在身,他囑咐家人,沒有重大的事故就不必通信。正當和約 簽訂到緊要關頭時,家書來了,說女兒病況嚴重,希望見父親最後一面。外相 伊藤博文安慰他:「你放心回去好了,這裡的一切我來負責處理。」 陸奧宗光於是披星戴月趕回家裡,奄奄一息的女兒見到盼望已久的父親回來, 很高興地說:「父親!我就要和你永別了,但是我有一個問題一直梗在心中, 等著您回來替我解答。」「什麼問題,你說好了。」「我現在就要死了,我死 了以後要到哪裡去呢?」 身為政治家的陸奧宗光,雖然博學多聞,但是對於女兒臨終前的問題,竟然不 知如何回答?不過他畢竟才智過人,就安慰女兒說:「死後去哪裡,我是不知 道。不過我經常看你母親在念佛,我想佛陀會帶你到一個很好的地方去。」他 的女兒聽到此話,帶著安詳的笑容離開了人間。陸奧宗光因為沒有辦法解答女 兒的疑團,於是開始研究佛教,終於選擇了佛教的信仰,並且出家當了和尚。 這段故事說明,陸奧宗光的女兒懂得以信仰為生命的皈依,即使面臨死亡也很 安樂,毫不畏懼。一個人出門在外,天色黑了,不知將要住宿何處?這種無家 可歸,徘徊在十字街口的痛苦,是難以忍受的。信仰如同我們的家;家,使我 們的生命有所依靠。
  26. 26. 泰國高僧求道記        一位泰國清邁青年求了道,深感天道的殊勝,有意請點傳師去廣渡有緣。村子不遠山上有 一座佛寺,居住了一位當年二百四十三歲(求道當時為二百三十八歲)的老和尚,平日持戒謹 嚴,修持禪定,才德兼備,頗受當地居民敬仰。 點傳師得知這項傳聞,一來想目睹老和尚的法相,二來想借宿當地的寺廟,以做為辦道的 食宿之地,因而一行八人坐了二十小時的車程,七小時的路程爬上山,來到這間寺廟。當 詹點傳師一行人來到寺廟時,老和尚及其弟子早已兩邊排班,在山門恭候詹點傳師大駕。 當點傳師言明想在此借宿,沒想到老和尚說在三天前,濟公活佛恩師已向老和尚言明,於 某日某時有台灣的點傳師將到廟來,能傳給你超生了死的心法,屆時可叫寺中弟子求道, 但不可勉強,大道之殊勝乃有緣者得之。故今早帶領弟子打掃內外,迎接點傳師的來臨。 在前一晚上老和尚召集寺內弟子時說,他曾於一百年前靈性已能離開肉體,至氣界各天遊 玩。有一日經南天門,他想進南天門到理天,卻被把守南天門的四大金剛擋住,言明要進 南天門需有三寶之印證方可,而老和尚修持乃紅陽期之法門,自然不懂玄關在何處?口訣 為何?及合同如何抱持?所以不能過去。老和尚當下乃問四大金剛如何才能過南天門?四 大金剛告之現今白陽應運,須在人間求得一貫之三寶心法,方能超氣入理達本還原。 老和尚回到人間後,更加強自己的修持,平常不輕易接見陌生人,也很少步出寺廟大殿, 希望有一天能求得大道。然而在一百年前大道尚未普傳,台灣人都無法求道,遑論遠在泰 國偏遠地區、人煙罕至的深山,更沒有人知道這裡有一位年齡二百三十八歲的高僧。而現 在臺灣各組前人輩與點傳師飄洋過海,大道方能在泰國普傳。因而當老和尚言明本身要在 明日求道時,寺中大小和尚也都說要求道,以達超生了死。 故而當詹點傳師一行人到山上寺廟時,便在廟中辦道,全寺的大小僧侶皆求道,更證明現 今白陽應運、大道普傳,唯有求道方能超生了死、躲災避難。 照片為:2002年台灣沈經理及幾位講師親訪泰國高僧
  27. 27. 靈 性 輪 迴 圖 無極理天 靈性家鄉 純善無惡 1.功過相抵:人間 2.無功造罪:地府 太極氣天 忠臣烈女 氣天諸仙 地府幽冥 十殿閻君 受苦受刑 3.功大於過:氣天 4.明師一指:理天 5.或受引渡、超拔 皇極象天 人間男女 動物植物
  28. 28. 隱藏已久的秘密(密寶)

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