SlideShare une entreprise Scribd logo

บทสวดอาจารย์จรัล

•
•
ประพันธ์ เวารัมย์ แบ่งปันความรู้ส่ความก้าวหน้า
ประพันธ์ เวารัมย์ แบ่งปันความรู้ส่ความก้าวหน้า
1  sur  98
Télécharger pour lire hors ligne
สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ คณะผจดทำไดสงตนฉบับหนังสือเลมนี้ ใหกบพระเดชพระคุณหลวงพอจรัญ ฐิตธัมโม ูั  ั เพือขอความเมตตาตรวจสอบความถูกตอง และไดขออนุญาตจัดพิมพ เพือเผยแผเปนธรรมทานแลว ่ ่ พระเดชพระคุณหลวงพอจรัญทานไดเมตตาอนุญาตใหจัดพิมพ พรอมทั้งอนุโมทนากับคณะผูจัดทำ นับเปนความเมตตากรุณาจากครูบาอาจารยอยางหาที่สุดมิได ทานสามารถติดตอขอหนังสือเลมนีไดฟรีที่ เว็บไซตพระธรรมสิงหบุราจารย ้ http://www.jarun.org/v6/board/ สามารถดาวนโหลดตนฉบับหนังสือเลมนีไดที่ เว็บไซตพระธรรมสิงหบุราจารย ้ http://www.jarun.org/v6/th/digitallibraly-book.html
ผแตง (ผรวบรวม) ู ู คณะทำงาน ออกแบบศิลป ออกแบบรูปเลม จัดรูปเลม พิสจนอกษร ู ั ประสานงานการผลิต ณัฐวรรธน ภรนรา nattawat@connexpeople.com สมศักดิ์ ชูศรีขาว somsak887@hotmail.com ประมวล วิทยบำรุงกุล mv2219@hotmail.com ปติ ลลิตโรจนวงศ และทานอืน ๆ ทีมไดเอยนามไว ณ ทีนี้ ่ ่ ิ ่ สุนสา แกวชม, จักรี จายกระโทก, ณัฐวรรธน ภรนรา ิ ณัฐวรรธน ภรนรา ศรินยา พึงทรัพย ่ วารุณี จิตตรตน ั เสรีรตน ปนทอง, ณัฐวรรธน ภรนรา ั  ไมสงวนลิขสิทธิ์ ตามคำสอนของพระเดชพระคุณหลวงพอจรัญ ฐิตธัมโม “ของดีของเราไมตองสงวนลิขสิทธิ์ ใครอยากไดก็ใหเขาไป แตของไมดของเราตองสงวนไว ไมใหคนอืนมาใช” ี ่ จากหนังสือกฎแหงกรรม เลม ๑๖ เรือง ความเสือม โดยพระธรรมสิงหบุราจารย ่ ่ http://www.jarun.org/v6/th/lrule16p1301.html ทานสามารถอานเจตนารมณของการจัดทำหนังสือเลมนีไดททายเลม ้ ี่  ISBN พิมพครังที่ ๑ ้ จำนวนทีพมพ ่ ิ ราคา สรางสรรคผลงานโดย จัดพิมพและดูแลโดย ๙๗๘-๙๗๔-๑๓-๓๒๔๔-๑ ธันวาคม ๒๕๕๐ ๑๐,๐๐๐ เลม จัดพิมพเพือเผยแผเปนธรรมทาน ่ บริษท คอนเน็ค พีเพิล จำกัด ั ๓๐๕ ซ. รังสิต-นครนายก ๔๔ ซ.๑ ต.ประชาธิปตย อ.ธัญบุรี จ.ปทุมธานี ๑๒๑๓๐  โทรศัพท ๐-๒๙๗๔-๑๐๐๑ แฟกซ ๐-๒๙๗๔-๑๑๒๐ อีเมลล info@connexpeople.com เว็บไซต http://www.connexpeople.com บริษท รงเรืองวิรยะพัฒนาโรงพิมพ จำกัด ั ุ ิ ๑๐๖/๒๐๔ หมู ๔ แขวงคันนายาว เขตคันนายาว กรุงเทพมหานคร ๑๐๒๓๐ โทรศัพท ๐-๒๙๑๘-๐๑๙๒ แฟกซ ๐-๒๙๑๗-๙๐๗๒ อีเมลล viriya_999@yahoo.com
สารบัญ สวดมนต บทสวดมนต บทแผเมตตา บทอุทศสวนกุศล (บทกรวดน้ำ) ิ วิธการสวดมนต ี ลำดับการสวดมนต เหตุใดตองสวดอิตปโสเทาอายุ + ๑ ิ  การเปลียนจาก “เต” เปน “เม” ในบทสวดมนต ่ วิธการแผเมตตาและอุทศสวนกุศล ี ิ ถามตอบเรืองการสวดมนต โดยพระธรรมสิงหบุราจารย ่ บทสวดมนตแปล ๑๐ ๑๙ ๑๙ ๒๑ ๒๔ ๒๕ ๒๖ ๒๗ ๓๔ ๔๕ ทำกรรมฐาน วิปสสนากรรมฐานเบืองตน  ้ คติธรรมคำสอน เรืองการปฏิบตกรรมฐาน ่ ัิ กรรมฐาน โดยพระธรรมสิงหบุราจารย วิปสสนากรรมฐานคืออะไร  ธุระในพระศาสนา การเรียนรวปสสนากรรมฐาน ูิ  สติปฏฐาน ๔  อานิสงสของการปฏิบตธรรม ัิ ประโยชนของการปฏิบตวปสสนากรรมฐาน ัิิ  สติปฏฐาน ๔ ปดอบายภูมได  ิ ๕๓ ๖๐ ๗๘ ๘๐ ๘๔ ๘๕ ๘๖ ๘๙ ๙๑ ๙๓
“อยาลืมนะ ทีลนป ่ ิ้ หายใจยาว ๆ สำรวมเวลาสวดมนต นันนะไดบญแลว” ้ ุ จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๙ เรือง วิธแผเมตตาและอุทศสวนกุศล ่ ี ิ โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule09p0301.html
บทสวดมนต กราบพระรัตนตรัย อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ภะคะวา พุทธัง ภะคะวันตัง อะภิวาเทมิ (กราบ) สะวากขาโต ภะคะวะตา ธั ม โม ธั ม มั ง นะมัสสามิ (กราบ) สุปะฏิปนโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สังฆัง  นะมามิ (กราบ) นมัสการ (นะโม) นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา สัมพุทธัสสะ (๓ จบ) ไตรสรณคมน (พุทธัง ธัมมัง สังฆัง) พุทธัง สะระณัง ธัมมัง สะระณัง สังฆัง สะระณัง ๑๐ คัจฉามิ คัจฉามิ คัจฉามิ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
ทุตยมป ิั ทุตยมป ิั ทุตยมป ิั ตะติยมป ั ตะติยมป ั ตะติยมป ั พุทธัง ธัมมัง สังฆัง พุทธัง ธัมมัง สังฆัง สะระณัง สะระณัง สะระณัง สะระณัง สะระณัง สะระณัง คัจฉามิ คัจฉามิ คัจฉามิ คัจฉามิ คัจฉามิ คัจฉามิ พระพุทธคุณ (อิตป โส) ิ อิตป โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ิ วิชชาจะระณะสัมปนโน สุคะโต โลกะวิทู อะนุต ตะโร ปุรสะทัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมะนุสสานัง ิ พุทโธ ภะคะวาติฯ พระธรรมคุณ สะวากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม สันทิฏฐิโก อะกาลิโก เอหิปสสิโก โอปะนะยิโก ปจจัตตัง เวทิตพโพ วิญูหตฯ (อานวา วิญูฮต)ิ ั ี ิ ี สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๑๑
พระสังฆคุณ สุปะฏิปนโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ  อุชปะฏิปนโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ ุ  ญายะปะฏิปนโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ  สามีจปะฏิปนโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ ิ  ยะทิทง จัตตาริ ปุรสะยุคานิ อัฏฐะ ปุรสะปุคคะลา ั ิ ิ เอสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ อาหุเนยโย* ปาหุเนยโย* ทักขิเณยโย* อัญชะลี กะระณีโย อะนุตตะรัง ปุญญักเขตตัง โลกัสสาติฯ (อานออกเสียง อาหุไนยโย ปาหุไนยโย ทักขิไณยโย โดยสระเอ กึงสระไอ) ่ พุทธชัยมงคลคาถา (พาหุงฯ) พาหุง สะหัสสะมะภินมมิตะสาวุธนตัง ิ ั ครีเมขะลัง อุทตะโฆระสะเสนะมารัง ิ ทานาทิธมมะวิธนา ชิตะวา มุนนโท ั ิ ิ ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิฯ ๑๒ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
มาราติเรกะมะภิยชฌิตะสัพพะรัตติง ุ โฆรัมปะนาฬะวะกะมักขะมะถัทธะยักขัง ขันตีสทนตะวิธนา ชิตะวา มุนนโท ุ ั ิ ิ ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิฯ นาฬาคิรง คะชะวะรัง อะติมตตะภูตง ิ ั ั ทาวัคคิจกกะมะสะนีวะ สุทารุณนตัง ั ั เมตตัมพุเสกะวิธนา ชิตะวา มุนนโท ิ ิ ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิฯ อุกขิตตะขัคคะมะติหตถะสุทารุณนตัง ั ั ธาวันติโยชะนะปะถังคุลมาละวันตัง ิ อิทธีภสงขะตะมะโน ชิตะวา มุนนโท ิ ั ิ ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิฯ ี กัตตะวานะ กัฏฐะมุทะรัง อิวะ คัพภินยา จิญจายะ ทุฏฐะวะจะนัง ชะนะกายะมัชเฌ สันเตนะ โสมะวิธนา ชิตะวา มุนนโท ิ ิ ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิฯ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๑๓
สัจจัง วิหายะ มะติสจจะกะวาทะเกตุง ั วาทาภิโรปตะมะนัง อะติอนธะภูตง ั ั ปญญาปะทีปะชะลิโต ชิตะวา มุนนโท ิ ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิฯ นันโทปะนันทะภุชะคัง วิพธง มะหิทธิง ุั ปุตเตนะ เถระภุชะเคนะ ทะมาปะยันโต อิทธูปะเทสะวิธนา ชิตะวา มุนนโท ิ ิ ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิฯ ทุคคาหะทิฏฐิภชะเคนะ สุทฏฐะหัตถัง ุ ั พรัหมัง* วิสทธิชตมทธิพะกาภิธานัง ุ ุ ิ ิ ญาณาคะเทนะ วิธนา ชิตะวา มุนนโท ิ ิ ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิฯ เอตาป พุทธะชะยะมังคะละอัฏฐะคาถา โย วาจะโน ทินะทิเน สะระเต มะตันที หิตวานะเนกะวิวธานิ จุปททะวานิ ิ  โมกขัง สุขง อะธิคะเมยยะ นะโร สะปญโญฯ ั * พรัหมัง อานวา พรัมมัง ๑๔ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
มหาการุณิโก มะหาการุณโก นาโถ หิตายะ สัพพะปาณินง ิ ั ปูเรตวา ปาระมี สัพพา ปตโต สัมโพธิมตตะมัง ุ เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ โหตุ เต ชะยะมังคะลังฯ ชะยันโต โพธิยา มูเล สักยานัง นันทิวฑฒะโน เอวัง ั ตะวัง วิชะโย โหหิ ชะยัสสุ ชะยะมังคะเล อะปะรา ชิตะปลลังเก สีเส ปะฐะวิโปกขะเร อะภิเสเก สัพพะพุทธานัง อัคคัปปตโต ปะโมทะติฯ สุนัก ขัตตัง สุมังคะลัง สุปะภาตัง สุหุฏฐิตัง สุขะโณ สุมหตโต จะ สุยฏฐัง พรัหมะ** จาริสุ ปะทักขิณง ุ ุ ิ ั กายะกัมมัง วาจากัมมัง ปะทักขิณัง ปะทักขิณัง มะโนกัมมัง ปะณิธี เต ปะทักขิณา ปะทักขิณานิ กัตตะวานะ ละภันตัตเถ ปะทักขิเณฯ ** พรัหมะ อานวา พรัมมะ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๑๕
ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง รักขันตุ สัพพะเทวะตา สัพพะพุทธานุภาเวนะ สะทา โสตถี ภะวันตุ เตฯ ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง รักขันตุ สัพพะเทวะตา สัพพะธัมมานุภาเวนะ สะทา โสตถี ภะวันตุ เตฯ ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง รักขันตุ สัพพะเทวะตา สัพพะสังฆานุภาเวนะ สะทา โสตถี ภะวันตุ เตฯ หลังจากสวดมนตตงแตตนจนจบบทพาหุงมาหากาฯ แลว ั้  ก็ใหสวดเฉพาะบทพระพุทธคุณ หรืออิตปโส ใหไดจำนวนจบ ิ  เทากับอายุของตนเอง แลวสวดเพิมไปอีกหนึงจบ ตัวอยางเชน ่ ่ ถาอายุ ๓๕ ป ตองสวด ๓๖ จบ จากนันจึงคอยแผเมตตา ้ อุทิศสวนกุศล พุทธคุณเทาอายุเกิน ๑ (อิตปโสเทาอายุ+๑) ิ  อิตป โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ิ วิชชาจะระณะสัมปนโน สุคะโต โลกะวิทู อะนุต ตะโร ปุรสะทัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมะนุสสานัง ิ พุทโธ ภะคะวาติฯ ๑๖ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
“สวดมนตเปนนิจ อธิษฐานจิตเปนประจำ อโหสิกรรมเสียกอน และเราก็แผเมตตา ใหสรรพสัตวทั้งหลาย” จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๓ เรื่อง กรรมฐานแกกรรมไดอยางไร โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule03p0201.html
“หายใจยาว ๆ ตั้งกัลยาณจิตไวที่ลิ้นป ไม ใชพดสงเดช” ู “จำนะทีลนป เปนการแผเมตตา” ่ ิ้ “จะอุทศก็ยกจากลินป ิ ้ สหนาผาก เรียกวา ู อุณาโลมา ปจชายเต....” จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๙ เรื่อง วิธีแผเมตตาและอุทิศสวนกุศล โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule09p0301.html
บทแผเมตตา สัพเพ สัตตา สัตวทงหลาย ทีเ่ ปนเพือนทุกข เกิดแกเจ็บ ั้ ่ ตาย ดวยกันทังหมดทังสิน ้ ้ ้ อะเวรา โหนตุ จงเปนสุขเปนสุขเถิด อยาไดมีเวรแกกัน และกันเลย อั พ ยาป ช ฌา โหนตุ จงเป น สุ ข เป น สุ ข เถิ ด อย า ได พยาบาทเบียดเบียนซึ่งกันและกันเลย อะนีฆา โหนตุ จงเปนสุขเปนสุขเถิด อยาไดมความทุกข ี กาย ทุกขใจเลย สุขี อัตตานัง ปะริหะรันตุ จงมีความสุขกายสุขใจ รักษาตนใหพนจากทุกขภัยทั้งสิ้นเทอญ บทอุทศสวนกุศล (บทกรวดน้ำ) ิ อิทง เม มาตาปตนง โหตุ สุขตา โหนตุ มาตา ั ู ั ิ ปตะโร ขอสวนบุญนี้จงสำเร็จ แกมารดาบิดาของขาพเจา ขอใหมารดาบิดาของขาพเจา จงมีความสุข สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๑๙
อิทัง เม ญาตีนัง โหตุ สุขิตา โหนตุ ญาตะโย ขอสวนบุญนี้จงสำเร็จ แกญาติทั้งหลายของขาพเจา ขอให ญาติทั้งหลายของขาพเจา จงมีความสุข อิทง เม คุรปชฌายาจะริยานังโหตุ สุขตา โหนตุ ั ู  ิ ้ ุ  คุรปชฌายาจะริยา ขอสวนบุญนีจงสำเร็จ แกครูอปชฌาย ู  อาจารยของขาพเจา ขอใหครูอุปชฌายอาจารยของขาพเจา จงมีความสุข อิทง สัพพะ เทวะตานัง โหตุ สุขตา โหนตุ สัพเพ ั ิ ้ ้ ้ เทวา ขอสวนบุญนีจงสำเร็จแกเทวดาทังหลายทังปวง ขอให เทวดาทั้งหลายทั้งปวง จงมีความสุข อิทง สัพพะ เปตานัง โหตุ สุขตา โหนตุ สัพเพ ั ิ เปตา ขอสวนบุญนีจงสำเร็จ แกเปรตทังหลายทังปวง ขอให ้ ้ ้ เปรตทั้งหลายทั้งปวง จงมีความสุข อิทง สัพพะ เวรีนง โหตุ สุขตา โหนตุ สัพเพ เวรี ั ั ิ ขอสวนบุญนี้จงสำเร็จ แกเจากรรมนายเวรทั้งหลายทั้งปวง ขอใหเจากรรมนายเวรทั้งหลายทั้งปวง จงมีความสุข อิทง สัพพะ สัตตานัง โหตุ สุขตา โหนตุ สัพเพ ั ิ ้ ั ั้ ้ สัตตา ขอสวนบุญนีจงสำเร็จ แกสตวทงหลายทังปวง ขอให สัตวทั้งหลายทั้งปวง จงมีความสุข ๒๐ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
วิธีการสวดมนต การสวดมนตเปนนิจนี้ มงใหจตแนบสนิทติดในคุณของพระพุทธเจา ุ ิ พระธรรม และพระสงฆ จิตใจจะสงบเยือกเย็นเปนบัณฑิต มีความคิดสูง ทิฏฐิมานะทังหลายก็จะคลายหายไปได เราจะไดรบอานิสงสเปนผลของ ้ ั ตนเองอยางนี้จากสวดมนตเปนนิจ การอธิษฐานจิตเปนประจำนัน มงหมายเพือแกกรรมของผมกรรม ้ ุ ่ ู ี จากการกระทำครั้งอดีตที่เรารำลึกได และจะแกกรรมในปจจุบันเพื่อสู อนาคต กอนทีจะมีเวรมีกรรม กอนอืนใด เราทราบเราเขาใจแลว โปรด ่ ่ อโหสิกรรมแกสัตวทั้งหลาย เราจะไมกอเวรกอกรรมกอภัยพิบัติ ไมมี เสนียดจัญไรติดตัวไปเรียกวา เปลา ปราศจากทุกข ถึงบรมสุข คือนิพพาน ได เราจะรไดวากรรมติดตามมา และเราจะแกกรรมอยางไร ในเมือกรรม ู  ่ ตามมาทันถึงตัวเรา เราจะรตวไดอยางไร เราจะแกอยางไร เพราะมันเปน ูั เรืองทีแลว ๆ มา ่ ่ การอโหสิกรรม หมายความวา เราไมโกรธ ไมเกลียด เรามีเวร กรรมตอกันก็ใหอภัยกัน อโหสิกันเสีย อยางที่ทานมาอโหสิกรรม ณ บัดนี้ ใหอภัยซึงกันและกัน พอใหอภัยได ทานก็แผเมตตาได ถาทานมี ่ อารมณคางอยูในใจ เสียสัจจะ ผูกใจโกรธ อิจฉาริษยา อาสวะไมสิ้น ไหนเลยละทานจะแผเมตตาออกได เราจึงไมพนเวรพนกรรมในขอนี้ การอโหสิกรรมไมใชทำงาย จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๔ เรือง แกกรรมดวยการกำหนด โดย พระธรรมสิงหบุราจารย ่ http://www.jarun.org/v6/th/lrule04p0301.html จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๙ เรือง ทำความดีนแสนยาก โดย พระธรรมสิงหบุราจารย ่ ี้ http://www.jarun.org/v6/th/lrule09p0401.html สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๒๑
วิธในการสวดมนตพระเดชพระคุณหลวงพอไดสอนไววา ี  “เอาตำรามาดูกนก็ไมไดผล แตดตำราเพือใหถกวรรคตอน ั ู ่ ู และใหคลองปาก แลวจะไดคลองใจ เปนสมาธิ” ทานสามารถฟงเสียงสวดมนต บทพาหุงมหากาฯ ไดที่ http://fs1.netdiskbytrue.com/Pub014/44/249321_praypahung.wma การวางจิต เมือสวดมนตไดถกวรรคตอน เปนสมาธิดแลว ก็วางจิตใหถกตอง ่ ู ี ู สวดมนตเปนนิจ อธิษฐานจิตเปนประจำ (ลินป) ้  อโหสิกรรมเสียกอนและเราก็แผเมตตา... (ลินป) ้  มีเมตตาดีแลว ไดกศลแลวเราก็อทศเลย (อุณาโลม) ุ ุ ิ “แผสวนกุศลทำอยางไร อุทศตรงไหน ทำตรงไหน และวาง  ิ จิตไวตรงไหน ถึงจะได อยาลืมนะ ทีลนป หายใจยาว ๆ สำรวม ่ ิ้ เวลาสวดมนตนนนะ ไดบญแลว ไมตองเอาสตางคไปถวายองคโนน ั้ ุ  องคนหรอก แลวสำรวมจิต สงกระแสจิตทีหนาผาก อุทศสวนกุศล..” ี้ ่ ิ สวดมนตเปนนิจ (ลินป) ้  “ลินป จะอยครึงทางระหวางจมูกถึงสะดือ” ้ ู ่ ๒๒ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
“........อธิษฐานจิต หมายความวา ตังสติสมปชัญญะ ไวทลนป ้ ั ี่ ิ้ สำรวมกาย วาจา จิตใหตงมันแลว จึงขอแผเมตตาไวในใจ สักครหนึง ั้ ่ ู ่ แลวก็อทศใหมารดา บิดาของเรา วาเราไดบำเพ็ญกุศล ทานจะไดบญ ุ ิ ุ ไดกุศลแน ๆ เดี๋ยวนี้ดวย ผมเรียนถวายนะ มิฉะนั้นผมจะอุทิศไป ยุโรปไดอยางไร..........” อธิษฐานจิตเปนประจำ (ลินป) ้  แผเมตตากับอุทศ มันตางกัน ทำใจใหเปนเมตตาบริสทธิกอน ิ ุ ์ ไมอจฉา ริษยา ไมผกพยาบาทใครไวในใจ ทำใจใหแจมใส ทำให ิ ู ใจสบาย คือ เมตตาแลวเราจะอุทศใหใครก็บอกกันไป มันจะมีพลังสูง ิ สามารถจะอุทิศให คุณพอคุณแม ของเรากำลังปวยไขใหหายจาก โรคภัยไขเจ็บได เชน วีโก บรูน ชาวนอรเวยที่เคยมาบวชที่วัดนี้ เปนตน...” อโหสิกรรมกอนแลวคอยแผเมตตา “หายใจยาว ๆ ตังกัลยาณจิตไวทลนป ไมใชพดสงเดช จำนะ ้ ี่ ิ้ ู ทีลนป เปนการแผเมตตาจะอุทศก็ยกจากลินป สหนาผาก เรียกวา ่ ิ้ ิ ้ ู อุณาโลมา ปจชายเต....” แผเมตตา (ลินป) อุทศสวนกุศล (อุณาโลม) ้  ิ จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๖ เรื่อง การอุทิศสวนกุศล โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule06p0101.html และหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๙ เรื่อง วิธีแผเมตตาและอุทิศสวนกุศล โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule09p0301.html สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๒๓
ลำดับการสวดมนต “พระพุทธคุณ อาตมาสังเกตมาวา บางคนเขาไปหาหมอดู เคราะหรายก็ตองสะเดาะเคราะห อาตมาก็มาดูเหตุการณโชคลาง ไมดกเ็ ปนความจริงของหมอดู อาตมาก็ตงตำราขึนมาดวยสติ บอกวา ี ั้ ้ โยมไปสวดพุทธคุณเทาอายุใหเกินกวา ๑ ใหได เพื่อใหสติดี แลวสวด “พาหุงมหากาฯ” หายเลย สติกดขน เทาทีใชไดผล สวด ็ ี ึ้ ่ ตังแต นะโม พุทธัง ธัมมัง สังฆัง พุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ ้ พาหุงมหากาฯ จบแลวยอนกลับมาขางตน เอาพุทธคุณหองเดียว (อิตปโส ภะคะวา จนถึง พุทโธ ภะคะวาติ) หองละ ๑ จบ ตอ ๑ ิ  อายุ อายุ ๔๐ สวด ๔๑ ก็ไดผล” ตังนะโม ๓ จบ ้ สวดพุทธัง ธัมมัง สังฆัง สวดพุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ สวดพุทธชัยมงคลคาถา (พาหุงฯ) สวดมหาการุณิโก สวดพุทธคุณ อยางเดียวเทากับอายุ บวก ๑ เชน อายุ ๒๘ ป ใหสวด ๒๙ จบ อายุ ๕๔ ป ใหสวด ๕๕ จบ เปนตน แผเมตตา อุทศสวนกุศล ิ จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๓ เรื่อง อานิสงสของการสวดพุทธคุณ โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule03r0801.html ๒๔ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
เหตุใดตองสวดพุทธคุณเทาอายุเกิน ๑ (อิติปโสเทาอายุ+๑) “อาตมาเคยพบคนแกอายุ ๑๐๐ กวาป มีคนเอากับขาวมาให ก็สวด อิตปโส ภควา อรหัง สัมมาสัมพุทโธ ๑ จบ ใหตวเองกอน ิ  ั สวนอีกจบหนึงใหคนทีนำมาให เสร็จแลวใหถวยคืนไป อาตมาจับ ่ ่  เคล็ดลับได จะใหใครตองเอาทุนไวกอน ถึงไดเรียกวา สวดพุทธคุณ  เทาอายุเกินหนึ่งไงเลา” จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๙ เรือง ทำความดีนแสนยาก ่ ี้ โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule09p0401.html ทีวาใหวาสวดเทาอายุนี่ หมายความวาอายุเทาไหร ๒๐ ถาเรา ่  สวดแค ๑๐ เดียว มันก็ไมเทาอายุสวดไปเนียเทาอายุกอนนะมันคุม ่  ใหมีสติ แลวก็เกินหนึ่งเพราะอะไร ที่พูดเกินหนึ่งเนี่ยหมายความ ่ ั คนมักงายมักได คือมันมีเวลานอย ถาสวดแคเกินหนึงทำอะไรใหมน เกินไว เหมือนคุณโยมเนี่ยไปคาขาย ยังไมไดขายไดสักกะตังคเลย จะเอาอะไรไปใหทาน ยังไมไดกำไรเลยตองใหตวเองกอนนะ นีตอง ั ่ คาขายตองลงทุนนี่ ตองลงทุนก็สวดไป แตสวดมากเทาไรยิงดีมาก ่ ไดมสมาธิมาก แตอาตมาทีพดไวคอคนมันไมมเี วลา ก็เอาเกินหนึงได ี ่ ู ื ่ ไหม เกินหนึงไดกใชไดนะ แตถาเกินถึง ๑๐๘ ไดไหม ยิงดีใหญ ่ ็  ่ ทำใหเกิดสมาธิสูงขึ้น จากบทสัมภาษณในรายการ “ชีวิตไมสิ้นหวัง” ทางชอง ๓ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๒๕
การเปลียนจาก “เต” เปน “เม” ในบทสวดมนต ่ “เม” คือ ขา หมายถึง ผสวดนันแหละ สวน “เต” คือทาน ู ่ พระเดชพระคุณหลวงพอ ไดเทศนตอบผใหสมภาษณจากเทปธรรมบรรยาย ู ั “สวดมนตจนหายปวย” และ “มารไมมี บารมีไมเกิด” เราสามารถเลือกสวดไดทง “เม” และ “เต” แตขอฝากย้ำคำสอน ั้ ของพระเดชพระคุณหลวงพอเรืองการแผเมตตาและอุทศสวนกุศล มาให ่ ิ พิจารณาดังนี้ “ทานไปขุดน้ำกินเสียบานเดียว ทานจะไดอะไรหรือ ขุดบอน้ำ สาธารณะกินไดทุกบาน ใครมาก็กิน ใครมาก็ใช ทานไดบุญมาก มีถนนสวนบุคคล ทานเดินไดเฉพาะบานเดียว ไมสาธารณะแกคน ทั่วไป ทานจะไดบุญนอยมาก มีอานิสงสนอยมาก นี่เปรียบเทียบ ถวาย เรืองจริงเปนอยางนัน” ่ ้ จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๙ เรือง วิธแผเมตตาและอุทศสวนกุศล ่ ี ิ โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule09p0301.html ๒๖ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
วิธีการแผเมตตาและอุทิศสวนกุศล วันนี้จะขอฝากญาติโยมไว การอุทิศสวนกุศล และการแผ สวนกุศลไมเหมือนกัน การแผคอการแพรขยาย เปนการเคลียรพนที่ ื ื้ แผสวนบุญออกไป เรียกวา สัพเพสัตตา สัตวทงหลายทีเ่ ปนเพือนทุกข  ั้ ่ เกิดแกเจ็บตายดวยกันทังหมดทังสิน เรียกวาการแผแพรขยาย แตการ ้ ้ ้ อุทศให เปนการใหโดยเจาะจง ถาเราจะใหตวเองไมตองบอก ไมตอง ิ ั   บอกวาขอใหขาพเจารวย ขอใหขาพเจาดี ขอใหขาพเจาหมดหนี้ ทำบุญก็รวยเอง เราเปนคนทำ เราก็เปนคนได และการใหบดามารดา ิ นันก็ไมตองออกชือแตประการใด ลูกทำดีมปญญา ไดถงพอแม เพราะ ้  ่ ี  ึ ใกลตวเรา พอแมอยในตัวเรา เราสรางความดีมากเทาไรจะถึงพอแม ั ู มากเทานัน เรามีลก ลูกเราดี ลูกมีปญญา พอแมกชนใจโดยอัตโนมัติ ้ ู  ็ ื่ ไมตองไปบอก จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๖ เรื่อง การอุทิศสวนกุศล โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule06p0101.html สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๒๗
ผปรารถนาจะปลูกเมตตาใหงอกงามอยในจิต พึงปลูกดวยการ ู ู คิดแผ ในเบืองตนแผไปโดยเจาะจงกอน ในบุคคลทีชอบพอ มีมารดา ้ ่ บิดา ญาติมตร เปนตน โดยนัยวาผนน ๆ จงเปนผไมมเี วร ไมมี ิ ู ั้ ู ความเบียดเบียน ไมมทกข มีสขสวัสดี รักษาตนเถิด เมือจิตไดรบ ี ุ ุ ่ ั การฝกหัดคุนเคยกับเมตตาเขาแลว ก็แผขยายใหกวางออกไปโดย ลำดับดังนี้ ในคนทีเ่ ฉย ๆ ไมชอบไมชง ในคนไมชอบนอย ในคนที่ ั ไมชอบมาก ในมนุษยและดิรจฉานไมมประมาณ เมตตาจิต เมือคิด ั ี ่ แผกวางออกไปเพียงใด มิตรและไมตรีกมความกวางออกไปเพียงนัน ็ ี ้ เมตตา ไมตรีจตมิใชอำนวยความสุขใหเฉพาะบุคคล ยอมใหความสุข ิ แกชนสวนรวมตั้งแตสองคนขึ้นไป คือ หมูชนที่มีไมตรีจิตตอกัน ยอมหมดความระแวง ไมตองจายทรัพย จายสุข ในการระวังหรือ เตรียมรุกรับ มีโอกาสประกอบการงาน อันเปนประโยชนแกตนเอง และหมูเต็มที่ มีความเจริญรุงเรืองและความสงบสุขโดยสวนเดียว จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๑๓ เรื่อง สุจริตธรรมเหตุแหงความสุขที่แทจริง โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule13p0303.html ๒๘ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
สวดมนตเปนนิจ อธิษฐานจิตเปนประจำ อโหสิกรรมเสียกอน และเราก็แผเมตตาใหสรรพสัตวทั้งหลาย ที่เราไปสรางกรรมมา ครังอดีต รบาง ไมรบาง รเู ทาทันหรือไมเทาทันก็ตาม ถารเู ทาไมถง ้ ู  ู  ึ การณเชนนี้แลว ขอสรรพสัตวทั้งหลายจงอโหสิกรรมใหแกขาพเจา มันก็จะนอยลงไป จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๓ เรื่อง กรรมฐานแกกรรมไดอยางไร โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule03p0201.html “ตังสติหายใจยาว ๆ ตอนทีกรวดน้ำเสร็จแลวอธิษฐานจิตไวกอน ้ ่  อธิษฐานจิตหมายความวา ตั้งสติสัมปชัญญะไวที่ลิ้นป สำรวมกาย วาจา จิต ไดตงมันแลว จึงขอแผเมตตาไวในใจสักครหนึง แลวก็ขอ ั้ ่ ู ่ อุทิศใหบิดามารดาของเราวา เราไดบำเพ็ญกุศล ทานจะไดบุญได ผลแน ๆ เดียวนีดวย...” ๋ ้ “หายใจยาว ๆ ตังสติกอน หายใจลึก ๆ ยาว ๆ แลวก็แผเมตตา ้  กอน มีเมตตาดีแลว ไดกศลแลว เราก็อทศเลย อโหสิกรรม ไมโกรธ ุ ุ ิ ิ ไมเกลียด ไมพยาบาทใครอีกตอไป และเราจะขออุทศใหใคร ญาติ บุพเพสันนิวาสจะไดกอน ญาติเมือชาติกอนจะไดมารับ เราก็มทราบ  ่  ิ วาใครเปนพอแมในชาติอดีตใครเปนพีนองของเราเราก็ไมทราบ แต ่  แลวเราจะไดทราบตอนอุทิศสวนกุศลนี้ไปให เหมือนโทรศัพทไป เขาจะไดรบหรือไม เราจะรไดทนที” ั ู ั สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๒๙
“นีกเ็ ชนเดียวกัน เราจะปลืมปตทนทีนะ เราจะตืนตันขึนมาเลย ่ ้ ิ ั ้ ้ ถาทานมีสมาธิ น้ำตาทานจะรวงนะ ขนพองสยองเกลาเปนปติ เบืองตน ถาทานมาสวดมนตกนสงเดช ไมเอาเหนือเอาใต ทานไมอทศ ้ ั ุ ิ ทานจะไมรเู ลยนะ... ” “วันนี้ทานทำบุญอะไร สรางความดีอะไรบาง ดูหนังสือ ทองจำบทอะไรไดบาง ก็อทศได เมืองฝรังเขาไมมการทำบุญ เราไป  ุ ิ ่ ี ทอดกฐิน ผาปา ถวายสังฆทาน เขาทำไมเปน แตทำไมเขาเปนเศรษฐี ทำไมเขามีความเจริญทางดานเทคโนโลยี ทำไมถึงเจริญดวยอารยธรรม ้ ิ ิ ของเขา เพราะเขามีบญวาสนา เขาตังใจทำ มีกจกรรมในชีวตของเขา ุ จะยกตัวอยาง วันนี้เขาคาขายไดเปนพันเปนหมื่นดวยสุจริตธรรม เขาก็เอาอันนันแหละอุทศไป วันนีเ้ ขาปลูกตนไมไดมากมาย เขาก็เอา ้ ิ สิ่งนี้อุทิศไป วาไดสรางความดีในวันนี้ ไมไดอยูวางแตประการใด เขาก็ไดบุญ ไมจำเปนตองเอาสตางคมาถวายพระเหมือนเมืองไทย ถวายสังฆทานกันไมพก ถวายโนนถวายนีแตใจเปนบาป อุทศไมออก ั ่ ิ บอกไมไดอยางนีเ้ ปนตน จะไมไดอะไรเลยนะ ... ” “...ทีผมแผเมตตาและอุทศสวนกุศล ไปเขาบานลูกสาวญวนที่ ่ ิ ่ ้ ิ  กรุงปารีส ฝรังเศส ทำอยางนีนะ เวลาสวดมนต อิตปโส... ยาเทวตา... ตังใจสวดดวยภาษาบาลีเชนนี้ ทีหยุดเงียบไปนะ ผมสำรวมจิตตังสติ ้ ่ ้ แผเมตตา จิตสงบดีแลวจึงอุทศไป” ิ “… ที่ทองจำโคลงใหไดนะเพื่อใหคลองปาก วาใหคลองปาก แลวก็จะคลองใจ คลองใจแลวถึงจะเปนสมาธิ เปนสมาธิแลวถึง จะอุทศได ไมอยางนันไมไดนะ” ิ ้ ๓๐ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
“เอาตำรามาดูกันก็ไมไดผล แตดูตำราเพื่อใหถูกวรรคตอน และใหคลองปาก แลวจะไดคลองใจ เปนสมาธิ ถึงจะมีกำลังสงอุทศ ิ ไมอยางนั้นไมมีกำลังสงเลยนะ” “การอุทศสวนกุศล นีสำคัญนะ แตตองแผเมตตากอน แผเมตตา ิ ่  ใหมสติกอน แผเมตตาใหมความรวาเราบริสทธิ์ ใจมีเมตตาไหม และ ี  ี ู ุ อุทศเลย มันคนละขันตอนกันนะ ิ ้ แผเมตตากับอุทิศมันตางกัน ทำใจใหเปนเมตตาบริสุทธิ์กอน ไมอจฉา ไมรษยา ไมผกพยาบาทใครไวในใจ ทำใหแจมใส ทำใจ ิ ิ ู ใหสบาย คือเมตตา แลวเราจะอุทศใหใครก็บอกกันไป มันจะมีพลัง ิ สูง สามารถจะอุทศใหคณพอคุณแมของเรากำลังปวยไข ใหหายจาก ิ ุ โรคภัยไขเจ็บได เชน วีโก บรูน ชาวนอรเวย ทีเ่ คยมาบวชทีวดนี้ ่ั เปนตน” “เรามาสวดมนตไหวพระกันวา โยโสภะคะวา.... ใจเปนบุญ ไหม สวากขาโต... สุปฏิปนโน... ใจเปนบุญไหม ทานจะฟงซานไป  ุ ทางไหน สำรวมอินทรีย หนาทีคอยระวัง เอาของจริงไปใช อยาเอา ่ ของปลอมมาใชเลย ... ทานทำประโยชนอะไรในวันนี้ เอามาตีความ สำรวมตังสติไว ้ ิ ิ กอน วาขาดทุนหรือไดกำไรชีวต และจะไปเรียงสถิตในจิตใจเรียกวา เมตตา แปลวาระลึกกอน เมตตาแปลวาปรารถนาดีกบตนเอง สงสาร ั ตัวเองที่ไดสรางความดีหรือความชั่วเชนนี้” สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๓๑
“หายใจยาว ๆ ตังกัลยาณจิตไวทลนป ไมใชพดสงเดช จำนะ ้ ี่ ิ้ ู ทีลนปเ ปนการแผเมตตา จะอุทศก็ยกจากลินปสหนาผาก เรียกวา อุณา ่ ิ้ ิ ้  ู โลมา ปจชายเต นะอยหว สามตัวอยาละ นะอยทไหน ตามเอามา แลวก็อทศ ู ั ู ี่ ุ ิ ทันที จึงถึงตามทีปรารถนา ไมวาเปนโยมพอ โยมแม จะใหนองเรียน ่   หนังสือ จะใหพเี่ รียนหนังสือ หรือจะใหบตรธิดาของตน จะไดผลขึน ุ ้ มาทันที” “ลู ก ว า นอนสอนยาก ลู ก ติ ด ยาเสพติ ด ถ า ทำถู ก วิ ธี แ ล ว มันจะหันเหเรมาทางดีได พอแมกนเหลาเมายา เลนการพนัน ลูกจะ ิ ไปสอนพอแมไมได มีทางเดียวคือ เจริญพระกรรมฐาน สำรวมจิต แผเมตตา อุทศสวนกุศล ิ นะอยหว สามตัวอยาละ นะอยทไหนตามเอามาใหได หมาย ู ั ู ี่ ความวากระไร ถาทานทำกรรมฐาน ทานจะทายออก นะตัวนีสำคัญ ้ นะ มีทงเมตตามหานิยม นะ แปลวา การกระทำอกุศลใหเปนกุศล ั้ นะ แปลวา ทำศัตรูใหเปนมิตร สรางชีวตในธรรม แลวก็อทศสวน ิ ุ ิ กุศลไป” “… อยาทำดวยอารมณ อยาทำดวยความผูกพยาบาท อาฆาต ตอกัน ละเวรละกรรมเสียบาง แลวจิตจะโปรงใส ใจก็จะสะอาด แลวก็อุทิศไป ๓๒ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
จิตมันไมติดไฟแดง จิตไมเลี้ยวซายเลี้ยวขวา จิตมันทะลุฝา ผนังได ทานเขาใจคำนี้หรือยัง จิตมันตรงที่หมาย จิตไมมีตัวตน จิตคิดอานอารมณ มีจิตโปรง ทานจะทำอะไรก็โลงใจ สบายอก ิ สบายใจ นะอยหว สามตัวอยาละ เอานะไปอุทศใหได ถาทานมี ู ั ครอบครัวแลวโปรดตังปฏิญาณในใจวา ใหบตรธิดาของเรารวยสวย ้ ุ เกง เรงเปนดอกเตอร อยางนีซถงจะถูกวิธของผม” ้ ิึ ี “ทานไปขุดน้ำกินเสียบานเดียว ทานจะไดอะไรหรือ ขุดบอน้ำ สาธารณะกินไดทุกบาน ใครมาก็กิน ใครมาก็ใช ทานไดบุญมาก มีถนนสวนบุคคล ทานเดินไดเฉพาะบานเดียว ไมสาธารณะแกคน ทั่วไป ทานจะไดบุญนอยมาก มีอานิสงสนอยมาก นี่เปรียบเทียบ ถวาย เรืองจริงเปนอยางนัน” ่ ้ ั้ “…อยาลืมนะ ทีลนป หายใจยาว ๆ สำรวมเวลาสวดมนตนนนะ ่ ้ิ ไดบญแลว … แลวสำรวมจิตสงกระแสจิตทีหนาผาก อุทศสวนกุศล ุ ่ ิ เวลาแผเมตตาเอาไวที่ลิ้นป สำรวมอินทรีย หนาที่คอยระวัง นะ อุ อุอะมะ อุอะมะ อะอะอุ นะอยตรงไหน เอามาไวตรงไหน จับให ู ไดแลวอุทิศไป” “ผมทำมา ๔๐ กวาปแลว ทำไดผล ขอถวายความรเู ปนบุญ เปนกุศล ใหทานไดบุญอยางประเสริฐไป จะไดอุทิศใหโยมเขา เขาเปนโรคภัยไขเจ็บ ถาไมเหลือวิสยมันก็หายได” ั คัดยอความจากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๙ เรือง วิธแผเมตตาและอุทศสวนกุศล ่ ี ิ โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule09p0301.html สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๓๓
ถามตอบเรื่องการสวดมนต พิธีกร: กราบนมัสการหลวงพอเจาคะ หลวงพอจรัญ: ขอเจริญพร พิธีกร: วันนี้ลูกอยากเรียนถามหลวงพอวาการสวดพุทธคุณหมายความ วาอยางไรคะ หลวงพอจรัญ: ขอเจริญพรพุทธคุณหมายความวากระไร พุทธคุณมีมา นานแลว ไมจำเปนตองกลาวพุทธคุณมันเรียกรวมกันเรียกพุทธคุณ ถาจะเรียกใหครบถวนก็เรียกวาไตรรัตน รัตนตรัย คือ พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ อยูรวมกันเปนพุทธคุณ เปนอำนาจของ พุทธคุณ อำนาจของพระพุทธเจา แตทวาสวดพุทธคุณอานิสงสหรืออะไร ี่  ก็ตามมีความหมายยังไง มีความหมายมานานแลวคนไทยชาวพุทธไมได ศึกษา มาทีวดกันเยอะแยะ อาตมาบอกวาโยมไมสบายใจสวดพุทธคุณสิ ่ั ธรรมคุณ สังฆคุณ พาหุงมหากาฯ สวดพุทธคุณ ยาว.. ยาว... ไมสวด แตเสียใจดวย สรางความดี ยาว... สรางความดีนดเดียว ไปสรางความ ิ ชัวยาวกวาความดี มันจะไปกันไดหรือ ไปไมได ่ พุทธคุณนีคอคุณพระพุทธเจา เอาคุณพระพุทธเจามาไวในใจ มีมา ่ื นานแลว พระธรรมคุณ ก็หมายความวาเอาธรรมะมาไวในใจ ปฏิบติ ั สังฆคุณ ปฏิบตไดแลว คือสังฆะแปลวาสามัคคี กายสามัคคี จิตสามัคคี ัิ มีรูปแบบดีเปนพฤติกรรม แสดงออกประพฤติดีแลว ปฏิบัติชอบแลว ก็สอนตัวเองไดสอนคนอื่นตอไปเรียกวาสังฆคุณ พุทธคุณนี่ก็หมาย ความวาเอาคุณพระพุทธเจา มาไวในใจ คุณพระพุทธเจาคืออะไร มี ๓ ประการทุกทาน ๑. พระปญญาคุณ ๒. พระวิสทธิคณ ๓. พระมหากรุณาธิคณ ุ ุ ุ ๓๔ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
แต ถ า จะตี ค วามให ชั ด เดี๋ ย วจะไม เ ข า ใจ ว า พุ ท ธคุ ณ เนี่ ย คุ ณ พระพุทธเจา ปญญาคุณหมายความวาไร คนไทยชาวพุทธไมเขาใจเยอะ ปญญาเกิด ๓ ทาง ทางที่ ๑ คือ สุตะมยปญญา แปลวาสดับตรับฟง สดับตรับฟง ตองมีครรลอง ๕ ประการ ๑. ศรัทธาฟง ๒. สนใจฟง ๓. จดหัวขอไว ๔. ทบทวน ๕. ปฏิบตทนทีอยารอรีแตประการใด เกิดปญญาในการฟง ั ิ ั เดียวนีไปฟงเปนนักเรียนก็ตาม ฟงหลับ แลวก็ญาติโยมฟงเทศนกหลับ ๋ ้ ็ นี่มันมีศรัทธาฟงไหม ไมสนใจฟงเลย ไมจดหัวขอไว ไมเกิดปญญา ในการฟง ๒. ก็ยง ยังไมครรลอง ยังไมเต็มคราบ ยังไมเขาจุด ตองมี ั จินตามยปญญา ตองเอาฟงแลวเนียเอาไปคิดประดิษฐสรางสรรค ริเริม ่ ่ ดำเนินงานทันทีอยารอรีแตประการใดถึงจะเกิดปญญา ถาฟงแลวเอาไปทิง ้ มันไมเกิดปญญาจะไมไดคดไมไดรเิ ริม จึงเรียกวาความคิด มันเกิดปญญา ิ ่ เดียวนีมคนความรมากเปนดอกเตอรกเ็ ยอะ แตไมมความคิดอยู ประการที่ ๋ ้ ี ู ี ๓ สประการที่ ๓ ไมได ภาวนามยปญญา สวดมนตไหวพระ สวดมนต ู ไหวพระไว แลวก็จะนึกถึงภาวนา เชนเด็กดูหนังสือสามหนเรียกวา ภาวนา ดูหนังสือหนเดียวเรียกวาดูหนังสือพิมพทงขวางไป ดูครังทีหนึง ิ้ ้ ่ ่ หมายความวา รนเี่ รืองพระเวสสันดร ยกตัวอยาง ดูครังสองซ้ำไปมีกตอน ู ่ ้ ี่ มีกี่กัณฑ ดูครั้งที่สามเนื้อหาสาระเปนประการใด นี่เรียกวาภาวนา ภาวนาแปลวาอะไรอีก แปลวา “สวดมนตเปนยาทา วิปสสนาเปน  ยากิน” ที่พูดมานานแลว ทำใหมันผุดขึ้นมาเอง และสามารถจะกำจัด ความชัวออกจากตัวได จึงเรียกวาบริสทธิ์ ในเมือเกิดบริสทธิแลว บริสทธิ์ ่ ุ ่ ุ ์ ุ นีไดมาจากไหน ตีความตอไป คนจะบริสทธิไดกไมเปนคนหละหลวม ่ ุ ์ ็ เหลาะแหละเหลวไหลขึนหวยลงเขา คนบริสทธินจะ คนมีจริงจัง จริงใจ ้ ุ ์ ี่ ตอตัวเอง จริงใจตอคนอื่นเขา เรียกตีครรลองเปนธรรมะใหเด็กเขาใจ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๓๕
สัจจะ เมตตา สามัคคี มีวนย ถึงจะบริสทธิได ถาไมมหลักสีประการ ิ ั ุ ์ ี ่ เปนการรับรองแลว คนนันไมบริสทธิและคนบริสทธิแลวทีมกจะมีเมตตา ้ ุ ์ ุ ์ ่ ั เรียกวาพระมหากรุณาธิคณของพระพุทธเจา นีเ่ รียกวาพุทธคุณ นีเ่ อามา ุ ไวในใจ อยางนี้ไง และธรรมคุณก็เชนเดียวกัน พอมีพุทธคุณซะแลว ธรรมคุณมาเอง มีธรรมะมาเอง พอธรรมะมีแลวพระสงฆมาเลยเรียกวา พระรัตนตรัย ขอเจริญพร อยางนี้ความหมาย ขอเจริญพร พิธกร: ประเด็นถัดมานะคะ สวดพาหุงฯ นะคะ มีความเกียวเนืองกัน ี ่ ่ ยังไงคะ ที่หลวงพอใหอุบาสกอุบาสิกาที่นี่สวดพาหุงฯ หลวงพอจรัญ: ขอเจริญพร ดีแลว ถามนีดแลวคนไมเขาใจเยอะ แลวไป ่ี สวดอยางอื่นกันลามปาม พาหุงมหากาฯ มันบทติดตอกัน พาหุงฯ ี่ ั เนียมันมีมานานแลว แตเราก็ไมทราบตนเหตุสาเหตุทมนมาจากไหน ก็มี ่ ในหนังสือสวดมนตกเ็ ยอะแยะ คนเปดขามหญาปากคอกแท ๆ พาหุงมหากาฯ ก็แปลวาพระพุทธเจาพิชิตมาร เรียกวาปางมารวิชัย ผจญมารมา ๘ บท อยูในนั้นเลยไปดูเอาหาดูได ผจญมาร พระพุทธเจา ชนะมารแลว เรียกวาพาหุงมหากาฯ มหากาแปลวาอะไร ชยันโตโพธิยาฯ ใชไหม สุนกขัตตัง สุมงคะลัง ทำดีตอนไหนไดตอนนัน “ฤกษ” จึงเอามานิยม ั ั ้ สวดมนตดวยการเจิมปาย และก็เปดสำนักงานและก็วางศิลาฤกษ หมาย  ความวา (๑.) ฤกษคออากาศดี (๒.) ยามแปลวาเวลาวาง ๓. เครืองพรอม ื ่ ที่จะดำเนินงานไดทันทีอยารอรีแตประการใด ถึงไดเริ่มดำเนินงานใด ๆ เรียกวามหากาฯ พาหุงฯ บทนี้คือพระพุทธเจาเรากอนจะสำเร็จสัมโพธิญาณ พระองคผจญมารมาก มารมาผจญกับพระองคมากมาย ใชวาอธิบายทุกบท  ทุกขอ มันมี ๘ ขอ แตจะเสียเวลามากจะไมสามารถจะจบในที่นี้ได ขอใหทานสาธุชนทั้งหลายไปดูเอาในหนังสือสวดมนตแปลในพาหุง มหากาฯ หรือ เรียกวาฎีกาพาหุงฯ นี่อยางนี้เปนตน ๓๖ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
แสดงวาพระพุทธเจานังหลับตาก็ไปสมาร ไปตอสกบมาร “มาร ่ ู ูั ไมมบารมีไมเกิด ประเสริฐไมได” พระองคผจญมารมาครบแลวชนะรวด ี ชนะรวดเรียกวาพาหุงฯ นี่ เรามีมานานแลวแตคนนะ ไมสวดกัน ตนสาย ปลายเหตุมาจากไหนเดียวคอยถามทีหลัง บางคนไมรจริง ๆ พาหุงมหากาฯ ๋ ู ไมรเู ลย หญาปากคอกแท ๆ ขามไปหมด เราเนีย..เราเกิดมาเนียขอฝาก ่ ่ ทานนุ.. โยมดวยวา มารไมมี บารมีไมเกิด คนเกิดมาเนียสรางความดีตอง ่  มีอปสรรค ถาเปนความชัวจะไมมอปสรรค มันจะไหลไปเลยนะ จะไหล ุ ่ ีุ ไปเลยนะ คนเราเนี่ยไมตีความ ความชั่ว นี่มันก็ไหลไปเลยไมมีใครมา ขัดคอ ถาหากวาทานด็อกเตอรสรางความดีปบมีคนขัดคอ มีมารผจญแลว  ตองสมารตอไปคือขันติ ขันติความอดทนอดกลัน อดออมประนีประนอม ู ้ ยอมความ ตองตรากตรำลำบาก อดทนตอการทำงาน อดทนตอความ  เจ็บใจในสังคมดวย นีถงจะพนเรียกวาพระพุทธเจาพนมาร แลวก็ทานเขา ่ึ สมาธิเดี๋ยวสาธิตใหดู นั่งสมาธิหลับตามารมารอบดาน มาทุกอยางเลย จิญจมาณวิกาก็หาวาพระพุทธเจาทองกับเขา ทานก็ไมวา เอาแผเมตตาดวย  การสวดพาหุงฯ นี่ ทานก็สวดไปสวดมาชนะ ชนะแลวเนี่ย ชนะแลว สะดงมาร เรียกวาชนะเรียกปางมารวิชย เนียปางมารวิชยชนะมารได นี่ ุ ั ่ ั บทนีชนะมาร ถาบานสาธุชนไดสวดแลวชนะมาร มารไมมบารมีไมเกิด ้ ี ถาคนไหนไมมมาร คนนันไมมบารมีนะ นีขอใหทานทังหลายไปตีความ ี ้ ี ่  ้ เอาเอง เพราะเวลามันจำกัด นี่พาหุงมหากาฯ เปนอยางนี้ ขอเจริญพร พิธกร: ทำยังไงคะ ทีจะสวดมนตไมวาจะเปนพุทธคุณก็ดนะคะ พาหุงฯ ี ่  ี ก็ดี มหาการุณโกฯ ก็ดี ใหเปนอานิสงสกบตัวของเราคะ ิ ั หลวงพอจรัญ: เพราะงั้นตองมีศรัทธา..ตองมีความเชื่อความเลื่อมใส ในการสวด ถึงจะเปนอานิสงสในศรัทธาของเขากอน แตบางคนเนียนะ.. ่ ตางชาติตางภาษา เขาไมเขาใจเลย ถาสวดไปนาน ๆ จะรเู องนะ ถาเกิด  สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๓๗
สมาธิจะรวาเนียแปลวากะไร มีคนทำไดเยอะ แตคนเราสวดจิม ๆ จ้ำ ๆ ู ่ ้ ไปมันจะไดอะไร บางคนเนียรวาสวดพุทธคุณ สวดมนตละก็ดี สวดไป ่ ู  มันก็ไมดเี พราะอะไร จิตไมถง เขาไมถงธรรมะ ถาจิตมีศรัทธาเลือมใส ึ ึ ่ ้ ั สวดใหมนเขาถึง ๑. เขาถึง ๒. จะซึงใจ ๓. จะใฝดี ๔. จะมีสจจะ ั พูดจริงทำจริงเลยเนี่ยนะออกมาชัดเลย นี่อานิสงส มีสัจจะ แลวก็จะมี กตัญูกตเวทิตาธรรม รูหนาที่การงานของตน นี่สวดเขาไมถึงเนี่ยมัน ี ้ จะไปรไดยงไงจะซึงใจไหม ไมมศรัทธาเลยสวดจิม ๆ จ้ำ ๆ เหมือนพอคา ู ั ้ แมคาไปแลกเปลี่ยนของในตลาดกันไดเปนธุรกิจ การสวดมนตไมใช นักธุรกิจ สวดมนตเนียตองการใหระลึกถึงตัวเอง มีสติสมปชัญญะใหสวด ่ ั ้ เขาไปสวดไป พอถึงจิตถึงใจแลว เหมือนอยางเนียยกตัวอยาง เขายังทอง ไมได อานไปยังไมเปนสมาธิ อานไปอานใหดง ๆ คลองปาก พอคลอง ั ปากแลวก็คลองใจ พอคลองใจแลวติดใจแลวมันก็เกิดสมาธิ นี.่ . พอเกิด สมาธิจิตก็ถึง พอถึงหนักเขาแลวจะซึ้งใจ พอซึ้งใจแลว.. ซึ้งธรรม ซึ้งธรรมะมันจะใฝดี พิธกร: ที่วาจิตเปนสมาธินี่ก็คือวา จิตเปนหนึ่ง ี หลวงพอจรัญ: จิตเปนหนึ่ง นั่นเอกัตคตา ถาหากวาจิตยังวุนวายหรือ อะไร สวดมังแลวก็ไปทำงานบางไมไดผล ่ พิธีกร: ในลักษณะนี้หลวงพอขา การที่สวดมนตเนี่ยนะคะพอจิตเปน หนึ่งแลวเนี่ยก็มีคุณคาเทากับทำสมาธิเหมือนกัน หลวงพอจรัญ: ใชได ใชได นี่คือสมาธิ การสวดมนตเปนยาทา วิปสสนาเปนยากิน ทาไปกอน สวดไปกอน สวดแลวเนี่ยมันซึ้งใจ จะเปนตางชาติ ตางภาษา คนจีนหรือคนฝรังเขานิยมเนีย เขาสวดโดยไม ่ ่ รเู รือง แตสวดไปสวดไปเกิดสมาธินะสิ เกิดสมาธิเกิดจิตสำนึกเกิดหนาที่ ่  ๓๘ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
การงาน และการงานนันคือกรรมฐานอันหนึง เรียกวาภาวนา สวดมนต ่ ่ เปนภาวนา พิ ธี ก ร: แล ว หลวงพ อ จะให ลู ก สวดสั ก กี่ จ บคะ เห็ น บอกว า ให ส วด เทาอายุบวกกับหนึ่งหรือคะ หลวงพอจรัญ: คืออยางนี้ ขอเจริญพร ที่วาใหวาสวดเทาอายุนี่ หมาย ความวาอายุเทาไหร ๒๐ ถาเราสวดแค ๑๐ เดียว มันก็ไมเทาอายุ สวด ไปเนียเทาอายุกอนนะมันคุมใหมสติ แลวก็เกินหนึงเพราะอะไร ทีพดเกิน ่  ี ่ ่ ู หนึงเนียหมายความคนมักงายมักได คือมันมีเวลานอย ถาสวดแคเกินหนึง ่ ่ ่ ทำอะไรใหมันเกินไว เหมือนคุณโยมเนี่ยไปคาขาย ยังไมไดขายไดสัก กะตังคเลย จะเอาอะไรไปใหทาน ยังไมไดกำไรเลยตองใหตวเองกอนนะ ั นีตองคาขายตองลงทุนนี่ ตองลงทุนก็สวดไป แตสวดมากเทาไรยิงดีมาก ่ ่ ไดมสมาธิมาก แตอาตมาทีพดไวคอคนมันไมมเี วลา ก็เอาเกินหนึงไดไหม ี ่ ู ื ่ เกินหนึงไดกใชไดนะ แตถาเกินถึง ๑๐๘ ไดไหม ยิงดีใหญ ทำใหเกิด ่ ็  ่ สมาธิสูงขึ้น พิธีกร: อันนีหมายถึง สวดทังบทพุทธคุณ บทพาหุงฯ และก็บทมหาการุณโกฯ ้ ้ ิ หลวงพอจรัญ: คืออยางนี้ขอเจริญพร เพื่อตองการอยางนี้ เอาพุทธคุณ เอาพระพุทธเจามาไวในใจ ก็สวดพุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ พาหุง มหากาฯ หนึ่งจบแลวใชไหม แลวก็ยอนมาพุทธคุณหองเดียวเทาอายุ เกินหนึง เนียบางคนไมเขาใจเยอะ เลยไปเห็นวา เอยตองสวดพาหุงฯ ดวย ่ ่ ตองเทาอายุ เลยเลิกเลย ไมเขาใจ ไมเขาใจ... จึงเลิกไป เลยทิงไปเลย ้ หาวายาว ยาวอะไร เวลาไปนั่งแบะแซะดูทีวีไปนั่งโกหกมดเท็จเขานะ ไมยาวเหรอ สรางความดีนะนิดเดียว เวลาพระเทศนนะ นี่พระเดช พระคุณเทศนแค ๕ นาทีพอแลว เดียวผมจะไปรับแขก สรางความดีนดเดียว ๋ ิ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๓๙
แลวความไมดีมากกวา บวกลบ คูณหารคอมพิวเตอรจะตีมาวายังไง ครับ จะตีออกมาแบบไหน ตีลบหรือตีบวกกันแน ขอเจริญพรอยางนี้ พิธกร: เรืองคาถาพระชินบัญชร เห็นคนสมัยนีนยมสวดกันมาก มีความ ี ่ ้ ิ เกียวของอยางไรกับทีเ่ ราจะสวดพุทธคุณกับพาหุงฯ ไหมคะ แลวก็มทมา ่ ี ี่ อยางไร หลวงพอจรัญ: ขอเจริญพรอยางนีนะ สวนมากจะเปนเด็กหรือเปนผใหญ ้ ู นิยมสวดชินบัญชรกันมาก แตอยาลืมวาชินบัญชรนีสมเด็จโต ทานสวด ่ บูชาพระอรหันตชั้นสูง แลวเรายังไมไดชั้นอะไร พุทธคุณสักขอก็ไมมี ธรรมะขอเดียวไมมีไปสวด อยางคุณโยมนี่สมมุติยังไมไดชั้นมัธยมเลย ขึนมหาวิทยาลัยเลยไดเหรอ ยังไมไดเลยตองเอาไวกอน ขันตนของบันได ้  ้ หญาปากคอก ตองมีคณพระพุทธเจาไวในใจ มีพระธรรมคุณ สังฆคุณ ุ เรียกวาพระรัตนตรัยยึดเหนียวทางใจกอน แลวคอยไปสวด อันโนนนะ ่ ไดผลแน ถายังไมมอะไรเลยพืนฐานอะไรเลย สวดชินบัญชรสวดกันมาก ี ้ แลวก็ไมไดผล สวดไมไดผลแลวก็มาวาอยางโนนอยางนี้ ถาคนไหนมี ธรรมะหรือบูชาพระอรหันต บูชาพระพุทธเจาไดแลว สวดไดแน ดีดวย  แตยงไมรเู รืองเลย ก.ไก ก็ยงไมรเู รืองเลยขึนมัธยมแลว ประถมยังไมผาน ั ่ ั ่ ้  แลวก็มัธยมไมผานผาเสือกไปมหาลัยเลย..ใชไดเหรอ แตอาตมาวาดี ทังหมด ชินบัญชรก็ดี ไมใชวาไมดนะ แตสมเด็จโตทานบูชาพระอรหันต ้  ี ทาน ธรรมชันสูง ้ พิธกร: อยากใหหลวงพอเลาเรืองลุงพัดนะคะ วาลุงพัดเขาสวดพุทธคุณ ี ่ แลวเขารักษาตัวเคาเองไดอยางไรคะ ลุงพัดที่วาเปนอัมพาตคะ หลวงพอจรัญ: ขอเจริญพร คุณโยมถามดีมาก เปนเรื่องจริงที่ผานมา ในกฎแหงกรรม ลุงพัดอายุ ๗๐ เศษ แตอาตมาจำเศษไมได แกเปน ๔๐ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
อั ม พาตแล ว ต อ งให ลู ก ให ห ลาน ต อ งมาเช็ ด ก น เช็ ด ตู ด เดิ น ไม ไ ด นอนแองแมงอยบนเตียง แลวก็เสียใจ คิดกินยาตาย กินยาตายก็ใหพวก ู เด็ก ๆ หรือลูกหลานหรือใครก็ไมทราบละ ไปซือยา ยากะโหลกไขวนะ ้   ้ ยาทีกนแลวตายนะ เอามาจะกิน เลยครูออนจันทรครูโรงเรียนทังผัวเมีย ่ิ ก็ไดขาวบานใกลเรือนเคียงกันก็ไปเยี่ยมลุงพัด ไปเยี่ยมลุงพัดแลวก็ถาม บอกลุง..ทำไมถึงกินยาตายละลุง ลุงก็เปนทายก แลวก็เปนผเู สียสละเปน ั  นักธรรมะธัมโม แลวจะกินยาตายดวยประโยชนอนใด ลุงพัดก็แกปญหา บอกวา ครู...ผมนะ ก็แกแลว แลวก็ลกตองมาเอาใจใสหลานตองมาดูแล ู จะไปโรงเรียนก็เสียเวลาเขา ตองมานั่งเช็ดกนเช็ดตูด แลวมาปอนขาว ผมเนี่ย เกรงใจ ลูกหลาน ผมตายเสียดีกวา เลยครูออนจันทรก็พูด ออนวอนวา ลุง.. อยาตายเลย ตายเปนบาป..ลุงก็ทราบ แตเราเกรงใจหลาน เขาตองมานั่งดูแลเรา กลับมาจากโรงเรียนก็ตองมาเช็ดกนเช็ดตูด ตองมา ้ ปฏิบตนะ ตองมาปอนขาว เลยก็ลงก็อยากจะกินยาตายใหมนหมดสินไป ัิ ุ ั ลุงอยาเพิงกินเลยสวดมนตเถอะ สวดมนตอะไรเลา สวดพุทธคุณ ่ ของหลวงพอวัดอัมพวัน ธรรมคุณ สังฆคุณ พาหุงมหากาฯ ออ ลุงได แลว แตไมไดสวดเลยตาลุงก็เอาหันเหเรทศตามครูออนจันทร ทีเ่ ขาเคยมา ิ  ปฏิบตธรรมทีวดนีไง เลยก็สวด สวดพุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ พาหุง ัิ ่ั ้ มหากาฯ แลวก็สวดพุทธคุณเทาอายุ ๗๐ เศษ เศษเทาไร อาตมาจำไมได สวดไปแลวหายใจยาว ๆ เจริญกรรมฐานไปดวย ตาลุงนีกเ็ กิดปฏิกรยาปวด ่ ิิ ไปเรียกครูออนจันทรมา ปวดจัง ปวดจัง ขอเจริญพรคุณโยม ถาเปน อัมพาตถาปวดตองหายทุกราย ถาไมปวดไมมีทางหาย เลยก็ลุงก็ปวด หนักเขา ๆ ลุกนังดะแลว สรุปใจความวาเดินได เดินไดถบจักรยานไดเลย ่ ี และเปนตัวตย* ไปเลย เปนพระเอกในเมืองหนองคายไป เลยก็ไปสอน ุ ่ บัดนีบวชแลว ขีจกรยานก็ไดไปไหนก็ได เลยก็สอนเรืองพาหุงมหากาฯ ้ ่ั สวดกันใหญ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๔๑
พิ ธี ก ร: แต ต อนนั้ น ไม ไ ด ม าหาหลวงพ อ นะคะ เพี ย งแต ป ฏิ บั ติ ต าม เทานั้นเอง หลวงพอจรัญ: ไม ไ ด ม า ไม ไ ด ม า ปฏิ บั ติ ต ามเหมื อ นคุ ณ ตะกี้ นี้ ไ ง ไดแตปฏิบตตามอยางนัน เลยก็สวดใหญเลย สวดใหญเลยก็เปนหมอเอก ัิ ้ ไปเลย พิธีกร: อานิสงสของการสวดพุทธคุณนี่นะคะ ไดแกตัวเราคนเดียว ทำใหคนอื่นไดไหมคะ หลวงพอจรัญ: ได สวดพุทธคุณเนี่ย อาตมาไปเห็นโยมแกคนหนึ่งที่ สุพรรณบุรนะ อายุ ๙๐ กวา ไมมครอบครัวนะ อาตมาไปไดตวอยางมา ี ี ั มีกับขาวบริบูรณเลยอาตมาเอาแลนเรือยนตไป พระตั้งหลายองคแลว ก็ฆราวาสอีก ๘ แกไมมหมอขาวหมอเตาไฟเลยนะ บอกนิมนตฉนเพล ี ั เราบอก เอย ยายแกนี่โกหกเราแลว เราจำเปนเหลือ ๑๐ นาทีจะเพล แลว จะไปตลาดซือไมทนก็จอดเรือเขาไปทีแพแก อายุมากแลวสวยดวย ้ ั ่ เดียวเพล ตึง ตึง ตึง กับขาวมาเต็มเลย มาเต็มเลยอาตมายังจำได อาว ๋ คนนันสงมาถวย แก.. อิตป โส ภควา อะระหังสัมมา สัมพุทโธวิชชา... ้ ิ แลวแกก็เท ถายแลว อิติป โส ภควา... จบแลวก็บอกนี่เอาไปฝากแม เธอดวย ถาม อาตมาถามวา ยาย...ทำไมตองสวดสองหน อิ...(อิตปโส) ิ  หนนึงเราตองเอากอน อิ...(อิตปโส) หนนีไปใหเขา ไดแน ไดแน ๆ นีมน ิ  ้ ่ ั มีประโยชนอยู นี่อาตมาก็จำไว พิธกร: ออ หมายถึงวาหลวงพอไดฉนอาหารจากคุณยายคนนี้ ในลักษณะ ี ั อยางนี้เหรอคะ หลวงพ อ จรั ญ : เนี่ ย กั บ ข า วเยอะเลย ถามบอก..ยายนี่ ม าไงกั น เนี่ ย แลวก็ยายมีลูกไหม ฉันไมมีครอบครัว มีนาอยูเจ็ดแปดรอยไรยกใหวัด ๔๒ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล
บทสวดอาจารย์จรัล

Recommandé

บทสวด
บทสวดบทสวด
บทสวดsanunya
 
สวดมนต์แปล(ตัวใหญ่)
สวดมนต์แปล(ตัวใหญ่)สวดมนต์แปล(ตัวใหญ่)
สวดมนต์แปล(ตัวใหญ่)บุญเจ้าไม่เคย ใครไหนเล่าจะช่วยเจ้าได้
 
ศาสนาพราหมณ์
ศาสนาพราหมณ์ศาสนาพราหมณ์
ศาสนาพราหมณ์นายวินิตย์ ศรีทวี
 
สวดมนต์ กรรมฐานตามแบบหลวงพ่อจรัญ
สวดมนต์ กรรมฐานตามแบบหลวงพ่อจรัญสวดมนต์ กรรมฐานตามแบบหลวงพ่อจรัญ
สวดมนต์ กรรมฐานตามแบบหลวงพ่อจรัญKitipan Kitbamroong Ph.D. CISA
 
ศาสนาซิกส์
ศาสนาซิกส์ศาสนาซิกส์
ศาสนาซิกส์นายวินิตย์ ศรีทวี
 
คู่มือทำวัตรเช้า เย็น แปลไทย
คู่มือทำวัตรเช้า เย็น แปลไทยคู่มือทำวัตรเช้า เย็น แปลไทย
คู่มือทำวัตรเช้า เย็น แปลไทยSarod Paichayonrittha
 
อรูป 4 สมถกัมมัฏฐาน
อรูป 4 สมถกัมมัฏฐานอรูป 4 สมถกัมมัฏฐาน
อรูป 4 สมถกัมมัฏฐานเตชะชิน เก้าเดือนยี่
 
ปกิณณะวินัยที่ภิกษุควรรู้
ปกิณณะวินัยที่ภิกษุควรรู้ปกิณณะวินัยที่ภิกษุควรรู้
ปกิณณะวินัยที่ภิกษุควรรู้Kiat Chaloemkiat
 

Recommandé

บทสวด
บทสวดบทสวด
บทสวดsanunya
 
สวดมนต์แปล(ตัวใหญ่)
สวดมนต์แปล(ตัวใหญ่)สวดมนต์แปล(ตัวใหญ่)
สวดมนต์แปล(ตัวใหญ่)บุญเจ้าไม่เคย ใครไหนเล่าจะช่วยเจ้าได้
 
ศาสนาพราหมณ์
ศาสนาพราหมณ์ศาสนาพราหมณ์
ศาสนาพราหมณ์นายวินิตย์ ศรีทวี
 
สวดมนต์ กรรมฐานตามแบบหลวงพ่อจรัญ
สวดมนต์ กรรมฐานตามแบบหลวงพ่อจรัญสวดมนต์ กรรมฐานตามแบบหลวงพ่อจรัญ
สวดมนต์ กรรมฐานตามแบบหลวงพ่อจรัญKitipan Kitbamroong Ph.D. CISA
 
ศาสนาซิกส์
ศาสนาซิกส์ศาสนาซิกส์
ศาสนาซิกส์นายวินิตย์ ศรีทวี
 
คู่มือทำวัตรเช้า เย็น แปลไทย
คู่มือทำวัตรเช้า เย็น แปลไทยคู่มือทำวัตรเช้า เย็น แปลไทย
คู่มือทำวัตรเช้า เย็น แปลไทยSarod Paichayonrittha
 
อรูป 4 สมถกัมมัฏฐาน
อรูป 4 สมถกัมมัฏฐานอรูป 4 สมถกัมมัฏฐาน
อรูป 4 สมถกัมมัฏฐานเตชะชิน เก้าเดือนยี่
 
ปกิณณะวินัยที่ภิกษุควรรู้
ปกิณณะวินัยที่ภิกษุควรรู้ปกิณณะวินัยที่ภิกษุควรรู้
ปกิณณะวินัยที่ภิกษุควรรู้Kiat Chaloemkiat
 
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับniralai
 
พระพุทธศาสนา
พระพุทธศาสนาพระพุทธศาสนา
พระพุทธศาสนานายวินิตย์ ศรีทวี
 
พระพุทธศาสนา
พระพุทธศาสนาพระพุทธศาสนา
พระพุทธศาสนาPadvee Academy
 
การจัดงานประเพณีวันสงกรานต์และวันผู้สูงอายุ
การจัดงานประเพณีวันสงกรานต์และวันผู้สูงอายุการจัดงานประเพณีวันสงกรานต์และวันผู้สูงอายุ
การจัดงานประเพณีวันสงกรานต์และวันผู้สูงอายุWiroj Suknongbueng
 
พระพุทธศาสนาในประเทศอังกฤษ
พระพุทธศาสนาในประเทศอังกฤษพระพุทธศาสนาในประเทศอังกฤษ
พระพุทธศาสนาในประเทศอังกฤษวัดดอนทอง กาฬสินธุ์
 
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดู
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดูศาสนาพราหมณ์ ฮินดู
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดูPadvee Academy
 
เปรียบเทียบพุทธปรัชญาและปรัชญาลัทธิครูทั้ง ๖
เปรียบเทียบพุทธปรัชญาและปรัชญาลัทธิครูทั้ง ๖เปรียบเทียบพุทธปรัชญาและปรัชญาลัทธิครูทั้ง ๖
เปรียบเทียบพุทธปรัชญาและปรัชญาลัทธิครูทั้ง ๖Anchalee BuddhaBucha
 
Ebooksint มนต์พิธี
Ebooksint มนต์พิธีEbooksint มนต์พิธี
Ebooksint มนต์พิธีRose Banioki
 
บทสวดมนต์
บทสวดมนต์บทสวดมนต์
บทสวดมนต์Jintawat PornmanatsaweeKul
 
พุทธประวัติ ส16101 ป.6
พุทธประวัติ ส16101 ป.6พุทธประวัติ ส16101 ป.6
พุทธประวัติ ส16101 ป.6Thanawut Rattanadon
 
อินธนูครู
อินธนูครูอินธนูครู
อินธนูครูธวัช บุตรศรี
 
ไตรสิกขา
ไตรสิกขาไตรสิกขา
ไตรสิกขาThanawut Rattanadon
 
การปกครองคณะสงฆ์
การปกครองคณะสงฆ์การปกครองคณะสงฆ์
การปกครองคณะสงฆ์พระอภิชัช ธมฺมโชโต
 
ศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลามศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลามPadvee Academy
 
แบบตั้งฉายาพระ.pdf
แบบตั้งฉายาพระ.pdfแบบตั้งฉายาพระ.pdf
แบบตั้งฉายาพระ.pdfสุเมธี​​​​ ตี่พนมโอรัล / សុមេធី ទីភ្នំឱរ៉ាល់ (Sumedhi TyPhnomAoral)
 
ความหมายและประเภทของศาสนา
ความหมายและประเภทของศาสนาความหมายและประเภทของศาสนา
ความหมายและประเภทของศาสนานายวินิตย์ ศรีทวี
 
ศิลปะ ลพบุรี และ เชียงแสน
ศิลปะ ลพบุรี และ เชียงแสนศิลปะ ลพบุรี และ เชียงแสน
ศิลปะ ลพบุรี และ เชียงแสนWiwat Sr.
 
ศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลามศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลามพัน พัน
 
ศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลามศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลามนายวินิตย์ ศรีทวี
 
ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย
ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย
ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย Bom Anuchit
 
พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอะไร พระนิพนธ์ในสมเด็จพระญาณสังวร
พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอะไร พระนิพนธ์ในสมเด็จพระญาณสังวรพระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอะไร พระนิพนธ์ในสมเด็จพระญาณสังวร
พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอะไร พระนิพนธ์ในสมเด็จพระญาณสังวรSarod Paichayonrittha
 
ธรรมบท ภาคที่ 4 แปลโดยพยัญชนะ ฉบับสองภาษา (ไทย-บาลี).pdf
ธรรมบท ภาคที่ 4 แปลโดยพยัญชนะ ฉบับสองภาษา (ไทย-บาลี).pdfธรรมบท ภาคที่ 4 แปลโดยพยัญชนะ ฉบับสองภาษา (ไทย-บาลี).pdf
ธรรมบท ภาคที่ 4 แปลโดยพยัญชนะ ฉบับสองภาษา (ไทย-บาลี).pdfสุเมธี​​​​ ตี่พนมโอรัล / សុមេធី ទីភ្នំឱរ៉ាល់ (Sumedhi TyPhnomAoral)
 

Contenu connexe

Tendances

ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับniralai
 
พระพุทธศาสนา
พระพุทธศาสนาพระพุทธศาสนา
พระพุทธศาสนาPadvee Academy
 
การจัดงานประเพณีวันสงกรานต์และวันผู้สูงอายุ
การจัดงานประเพณีวันสงกรานต์และวันผู้สูงอายุการจัดงานประเพณีวันสงกรานต์และวันผู้สูงอายุ
การจัดงานประเพณีวันสงกรานต์และวันผู้สูงอายุWiroj Suknongbueng
 
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดู
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดูศาสนาพราหมณ์ ฮินดู
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดูPadvee Academy
 
เปรียบเทียบพุทธปรัชญาและปรัชญาลัทธิครูทั้ง ๖
เปรียบเทียบพุทธปรัชญาและปรัชญาลัทธิครูทั้ง ๖เปรียบเทียบพุทธปรัชญาและปรัชญาลัทธิครูทั้ง ๖
เปรียบเทียบพุทธปรัชญาและปรัชญาลัทธิครูทั้ง ๖Anchalee BuddhaBucha
 
Ebooksint มนต์พิธี
Ebooksint มนต์พิธีEbooksint มนต์พิธี
Ebooksint มนต์พิธีRose Banioki
 
พุทธประวัติ ส16101 ป.6
พุทธประวัติ ส16101 ป.6พุทธประวัติ ส16101 ป.6
พุทธประวัติ ส16101 ป.6Thanawut Rattanadon
 
ศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลามศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลามPadvee Academy
 
ศิลปะ ลพบุรี และ เชียงแสน
ศิลปะ ลพบุรี และ เชียงแสนศิลปะ ลพบุรี และ เชียงแสน
ศิลปะ ลพบุรี และ เชียงแสนWiwat Sr.
 
ศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลามศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลามพัน พัน
 
ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย
ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย
ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย Bom Anuchit
 

Tendances (20)

ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
ความรู้เรื่องศาสนาแผ่นพับ
 
พระพุทธศาสนา
พระพุทธศาสนาพระพุทธศาสนา
พระพุทธศาสนา
 
พระพุทธศาสนา
พระพุทธศาสนาพระพุทธศาสนา
พระพุทธศาสนา
 
การจัดงานประเพณีวันสงกรานต์และวันผู้สูงอายุ
การจัดงานประเพณีวันสงกรานต์และวันผู้สูงอายุการจัดงานประเพณีวันสงกรานต์และวันผู้สูงอายุ
การจัดงานประเพณีวันสงกรานต์และวันผู้สูงอายุ
 
พระพุทธศาสนาในประเทศอังกฤษ
พระพุทธศาสนาในประเทศอังกฤษพระพุทธศาสนาในประเทศอังกฤษ
พระพุทธศาสนาในประเทศอังกฤษ
 
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดู
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดูศาสนาพราหมณ์ ฮินดู
ศาสนาพราหมณ์ ฮินดู
 
เปรียบเทียบพุทธปรัชญาและปรัชญาลัทธิครูทั้ง ๖
เปรียบเทียบพุทธปรัชญาและปรัชญาลัทธิครูทั้ง ๖เปรียบเทียบพุทธปรัชญาและปรัชญาลัทธิครูทั้ง ๖
เปรียบเทียบพุทธปรัชญาและปรัชญาลัทธิครูทั้ง ๖
 
Ebooksint มนต์พิธี
Ebooksint มนต์พิธีEbooksint มนต์พิธี
Ebooksint มนต์พิธี
 
บทสวดมนต์
บทสวดมนต์บทสวดมนต์
บทสวดมนต์
 
พุทธประวัติ ส16101 ป.6
พุทธประวัติ ส16101 ป.6พุทธประวัติ ส16101 ป.6
พุทธประวัติ ส16101 ป.6
 
อินธนูครู
อินธนูครูอินธนูครู
อินธนูครู
 
ไตรสิกขา
ไตรสิกขาไตรสิกขา
ไตรสิกขา
 
การปกครองคณะสงฆ์
การปกครองคณะสงฆ์การปกครองคณะสงฆ์
การปกครองคณะสงฆ์
 
ศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลามศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลาม
 
แบบตั้งฉายาพระ.pdf
แบบตั้งฉายาพระ.pdfแบบตั้งฉายาพระ.pdf
แบบตั้งฉายาพระ.pdf
 
ความหมายและประเภทของศาสนา
ความหมายและประเภทของศาสนาความหมายและประเภทของศาสนา
ความหมายและประเภทของศาสนา
 
ศิลปะ ลพบุรี และ เชียงแสน
ศิลปะ ลพบุรี และ เชียงแสนศิลปะ ลพบุรี และ เชียงแสน
ศิลปะ ลพบุรี และ เชียงแสน
 
ศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลามศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลาม
 
ศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลามศาสนาอิสลาม
ศาสนาอิสลาม
 
ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย
ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย
ศาสนาเปรียบเทียบ (Comparative Religion) สังคมศึกษา ม.ปลาย
 

Similaire à บทสวดอาจารย์จรัล

พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอะไร พระนิพนธ์ในสมเด็จพระญาณสังวร
พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอะไร พระนิพนธ์ในสมเด็จพระญาณสังวรพระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอะไร พระนิพนธ์ในสมเด็จพระญาณสังวร
พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอะไร พระนิพนธ์ในสมเด็จพระญาณสังวรSarod Paichayonrittha
 
สวดมนต์ วัดพระธาตุจอมมอญ
สวดมนต์ วัดพระธาตุจอมมอญสวดมนต์ วัดพระธาตุจอมมอญ
สวดมนต์ วัดพระธาตุจอมมอญPhatphong Mahawattano
 
ไม่มาเกิดมาตายเรียกว่า "ชาติสุดท้าย" โดย หลวงตามหาบัว
ไม่มาเกิดมาตายเรียกว่า "ชาติสุดท้าย" โดย หลวงตามหาบัวไม่มาเกิดมาตายเรียกว่า "ชาติสุดท้าย" โดย หลวงตามหาบัว
ไม่มาเกิดมาตายเรียกว่า "ชาติสุดท้าย" โดย หลวงตามหาบัวKaiwan Hongladaromp
 
หนังสือแจกงานพระราชทานเพลิงศพหลวงตามหาบัว
หนังสือแจกงานพระราชทานเพลิงศพหลวงตามหาบัวหนังสือแจกงานพระราชทานเพลิงศพหลวงตามหาบัว
หนังสือแจกงานพระราชทานเพลิงศพหลวงตามหาบัวPoramate Minsiri
 
หนังสือพิมพ์แจกในงานหลวงตามหาบัว
หนังสือพิมพ์แจกในงานหลวงตามหาบัวหนังสือพิมพ์แจกในงานหลวงตามหาบัว
หนังสือพิมพ์แจกในงานหลวงตามหาบัวTum Nuttaporn Voonklinhom
 
หนังสือ สำหรับงานพระราชทานเพลิงสังขาร หลวงตามหาบัว
หนังสือ สำหรับงานพระราชทานเพลิงสังขาร หลวงตามหาบัวหนังสือ สำหรับงานพระราชทานเพลิงสังขาร หลวงตามหาบัว
หนังสือ สำหรับงานพระราชทานเพลิงสังขาร หลวงตามหาบัวdentyomaraj
 
10 สาธยายธรรม ( บทสวดมนต์แนวพุทธ )sutrarecite
10 สาธยายธรรม ( บทสวดมนต์แนวพุทธ )sutrarecite10 สาธยายธรรม ( บทสวดมนต์แนวพุทธ )sutrarecite
10 สาธยายธรรม ( บทสวดมนต์แนวพุทธ )sutrareciteTongsamut vorasan
 
พระคาถาชินบัญชร
พระคาถาชินบัญชร พระคาถาชินบัญชร
พระคาถาชินบัญชร คน มีดี
 
คู่มือการบวช
คู่มือการบวชคู่มือการบวช
คู่มือการบวชniralai
 
สวดมนต์ข้ามปี ๒๕๕๖ (ฉบับ สสส.)
สวดมนต์ข้ามปี ๒๕๕๖ (ฉบับ สสส.)สวดมนต์ข้ามปี ๒๕๕๖ (ฉบับ สสส.)
สวดมนต์ข้ามปี ๒๕๕๖ (ฉบับ สสส.)Ballista Pg
 
บทสวดมนต์ข้ามปี
บทสวดมนต์ข้ามปีบทสวดมนต์ข้ามปี
บทสวดมนต์ข้ามปีTongsamut vorasan
 
Ebook ประตูสู่ชาดก
Ebook ประตูสู่ชาดกEbook ประตูสู่ชาดก
Ebook ประตูสู่ชาดกPanda Jing
 
หนังสืองานพระราชทานเพลิงศพ สรีระสังขาร หลวงตามหาบัว
หนังสืองานพระราชทานเพลิงศพ สรีระสังขาร หลวงตามหาบัวหนังสืองานพระราชทานเพลิงศพ สรีระสังขาร หลวงตามหาบัว
หนังสืองานพระราชทานเพลิงศพ สรีระสังขาร หลวงตามหาบัวRachabodin Suwannakanthi
 
อมรา สินทวีวงศ์ ธรรมะดัดสันดาน
อมรา สินทวีวงศ์ ธรรมะดัดสันดานอมรา สินทวีวงศ์ ธรรมะดัดสันดาน
อมรา สินทวีวงศ์ ธรรมะดัดสันดานTongsamut vorasan
 

Similaire à บทสวดอาจารย์จรัล (20)

พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอะไร พระนิพนธ์ในสมเด็จพระญาณสังวร
พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอะไร พระนิพนธ์ในสมเด็จพระญาณสังวรพระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอะไร พระนิพนธ์ในสมเด็จพระญาณสังวร
พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอะไร พระนิพนธ์ในสมเด็จพระญาณสังวร
 
ธรรมบท ภาคที่ 4 แปลโดยพยัญชนะ ฉบับสองภาษา (ไทย-บาลี).pdf
ธรรมบท ภาคที่ 4 แปลโดยพยัญชนะ ฉบับสองภาษา (ไทย-บาลี).pdfธรรมบท ภาคที่ 4 แปลโดยพยัญชนะ ฉบับสองภาษา (ไทย-บาลี).pdf
ธรรมบท ภาคที่ 4 แปลโดยพยัญชนะ ฉบับสองภาษา (ไทย-บาลี).pdf
 
สวดมนต์ วัดพระธาตุจอมมอญ
สวดมนต์ วัดพระธาตุจอมมอญสวดมนต์ วัดพระธาตุจอมมอญ
สวดมนต์ วัดพระธาตุจอมมอญ
 
Manomayitti 1-8
Manomayitti 1-8Manomayitti 1-8
Manomayitti 1-8
 
ไม่มาเกิดมาตายเรียกว่า "ชาติสุดท้าย" โดย หลวงตามหาบัว
ไม่มาเกิดมาตายเรียกว่า "ชาติสุดท้าย" โดย หลวงตามหาบัวไม่มาเกิดมาตายเรียกว่า "ชาติสุดท้าย" โดย หลวงตามหาบัว
ไม่มาเกิดมาตายเรียกว่า "ชาติสุดท้าย" โดย หลวงตามหาบัว
 
หนังสือแจกงานพระราชทานเพลิงศพหลวงตามหาบัว
หนังสือแจกงานพระราชทานเพลิงศพหลวงตามหาบัวหนังสือแจกงานพระราชทานเพลิงศพหลวงตามหาบัว
หนังสือแจกงานพระราชทานเพลิงศพหลวงตามหาบัว
 
หนังสือพิมพ์แจกในงานหลวงตามหาบัว
หนังสือพิมพ์แจกในงานหลวงตามหาบัวหนังสือพิมพ์แจกในงานหลวงตามหาบัว
หนังสือพิมพ์แจกในงานหลวงตามหาบัว
 
หนังสือ สำหรับงานพระราชทานเพลิงสังขาร หลวงตามหาบัว
หนังสือ สำหรับงานพระราชทานเพลิงสังขาร หลวงตามหาบัวหนังสือ สำหรับงานพระราชทานเพลิงสังขาร หลวงตามหาบัว
หนังสือ สำหรับงานพระราชทานเพลิงสังขาร หลวงตามหาบัว
 
ชาติสุดท้าย
ชาติสุดท้ายชาติสุดท้าย
ชาติสุดท้าย
 
10 สาธยายธรรม ( บทสวดมนต์แนวพุทธ )sutrarecite
10 สาธยายธรรม ( บทสวดมนต์แนวพุทธ )sutrarecite10 สาธยายธรรม ( บทสวดมนต์แนวพุทธ )sutrarecite
10 สาธยายธรรม ( บทสวดมนต์แนวพุทธ )sutrarecite
 
พระคาถาชินบัญชร
พระคาถาชินบัญชร พระคาถาชินบัญชร
พระคาถาชินบัญชร
 
คู่มือการบวช
คู่มือการบวชคู่มือการบวช
คู่มือการบวช
 
Saeng Dhamma Vol. 36 No. 434 June 2011
Saeng Dhamma Vol. 36 No. 434 June 2011 Saeng Dhamma Vol. 36 No. 434 June 2011
Saeng Dhamma Vol. 36 No. 434 June 2011
 
สวดมนต์ข้ามปี ๒๕๕๖ (ฉบับ สสส.)
สวดมนต์ข้ามปี ๒๕๕๖ (ฉบับ สสส.)สวดมนต์ข้ามปี ๒๕๕๖ (ฉบับ สสส.)
สวดมนต์ข้ามปี ๒๕๕๖ (ฉบับ สสส.)
 
บทสวดมนต์ข้ามปี
บทสวดมนต์ข้ามปีบทสวดมนต์ข้ามปี
บทสวดมนต์ข้ามปี
 
9 mantra
9 mantra9 mantra
9 mantra
 
Ebook ประตูสู่ชาดก
Ebook ประตูสู่ชาดกEbook ประตูสู่ชาดก
Ebook ประตูสู่ชาดก
 
หนังสืองานพระราชทานเพลิงศพ สรีระสังขาร หลวงตามหาบัว
หนังสืองานพระราชทานเพลิงศพ สรีระสังขาร หลวงตามหาบัวหนังสืองานพระราชทานเพลิงศพ สรีระสังขาร หลวงตามหาบัว
หนังสืองานพระราชทานเพลิงศพ สรีระสังขาร หลวงตามหาบัว
 
อมรา สินทวีวงศ์ ธรรมะดัดสันดาน
อมรา สินทวีวงศ์ ธรรมะดัดสันดานอมรา สินทวีวงศ์ ธรรมะดัดสันดาน
อมรา สินทวีวงศ์ ธรรมะดัดสันดาน
 
140128 วารสารยุวพุทธสัมพันธ์
140128 วารสารยุวพุทธสัมพันธ์140128 วารสารยุวพุทธสัมพันธ์
140128 วารสารยุวพุทธสัมพันธ์
 

Plus de ประพันธ์ เวารัมย์ แบ่งปันความรู้ส่ความก้าวหน้า

Plus de ประพันธ์ เวารัมย์ แบ่งปันความรู้ส่ความก้าวหน้า (20)

แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทยว่าด้วยการรับเงิน การเบิกจ่ายเงิน การฝากเงิน ก...
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทยว่าด้วยการรับเงิน การเบิกจ่ายเงิน การฝากเงิน ก...แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทยว่าด้วยการรับเงิน การเบิกจ่ายเงิน การฝากเงิน ก...
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทยว่าด้วยการรับเงิน การเบิกจ่ายเงิน การฝากเงิน ก...
 
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทยว่าด้วยการรับเงิน การเบิกจ่ายเงิน การฝากเงิน ก...
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทยว่าด้วยการรับเงิน การเบิกจ่ายเงิน การฝากเงิน ก...แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทยว่าด้วยการรับเงิน การเบิกจ่ายเงิน การฝากเงิน ก...
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทยว่าด้วยการรับเงิน การเบิกจ่ายเงิน การฝากเงิน ก...
 
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทยว่าด้วยการตรวจสอบภายในขององค์กรปกครองส่วนท้องถ...
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทยว่าด้วยการตรวจสอบภายในขององค์กรปกครองส่วนท้องถ...แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทยว่าด้วยการตรวจสอบภายในขององค์กรปกครองส่วนท้องถ...
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทยว่าด้วยการตรวจสอบภายในขององค์กรปกครองส่วนท้องถ...
 
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยการพัสดุ 2535...
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยการพัสดุ 2535...แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยการพัสดุ 2535...
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยการพัสดุ 2535...
 
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยวิธีการงบประมาณขององค์กรปกครองส่วนท้อง...
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยวิธีการงบประมาณขององค์กรปกครองส่วนท้อง...แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยวิธีการงบประมาณขององค์กรปกครองส่วนท้อง...
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยวิธีการงบประมาณขององค์กรปกครองส่วนท้อง...
 
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยวิธีการงบประมาณขององค์กรปกครองส่วนท้อง...
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยวิธีการงบประมาณขององค์กรปกครองส่วนท้อง...แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยวิธีการงบประมาณขององค์กรปกครองส่วนท้อง...
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยวิธีการงบประมาณขององค์กรปกครองส่วนท้อง...
 
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยข้อบังคับการประชุมสภาท้องถิ่น พ.ศ. 254...
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยข้อบังคับการประชุมสภาท้องถิ่น พ.ศ. 254...แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยข้อบังคับการประชุมสภาท้องถิ่น พ.ศ. 254...
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยข้อบังคับการประชุมสภาท้องถิ่น พ.ศ. 254...
 
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยการจัดทำแผนพัฒนาขององค์กรปกครองส่วนท้อ...
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยการจัดทำแผนพัฒนาขององค์กรปกครองส่วนท้อ...แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยการจัดทำแผนพัฒนาขององค์กรปกครองส่วนท้อ...
แนวข้อสอบ ระเบียบกระทรวงมหาดไทย ว่าด้วยการจัดทำแผนพัฒนาขององค์กรปกครองส่วนท้อ...
 
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติสภาตำบลและองค์การบริหารส่วนตำบล พ.ศ. 2537 แก้ไขเพิ่มเต...
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติสภาตำบลและองค์การบริหารส่วนตำบล พ.ศ. 2537 แก้ไขเพิ่มเต...แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติสภาตำบลและองค์การบริหารส่วนตำบล พ.ศ. 2537 แก้ไขเพิ่มเต...
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติสภาตำบลและองค์การบริหารส่วนตำบล พ.ศ. 2537 แก้ไขเพิ่มเต...
 
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชการแผ่นดิน พ.ศ. 2534 2
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชการแผ่นดิน พ.ศ. 2534 2แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชการแผ่นดิน พ.ศ. 2534 2
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชการแผ่นดิน พ.ศ. 2534 2
 
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชการแผ่นดิน พ.ศ. 2534 (1) 2
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชการแผ่นดิน พ.ศ. 2534 (1) 2แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชการแผ่นดิน พ.ศ. 2534 (1) 2
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชการแผ่นดิน พ.ศ. 2534 (1) 2
 
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชการแผ่นดิน พ.ศ. 2534 (1)
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชการแผ่นดิน พ.ศ. 2534 (1)แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชการแผ่นดิน พ.ศ. 2534 (1)
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชการแผ่นดิน พ.ศ. 2534 (1)
 
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชการแผ่นดิน พ.ศ. 2534
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชการแผ่นดิน พ.ศ. 2534แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชการแผ่นดิน พ.ศ. 2534
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติระเบียบบริหารราชการแผ่นดิน พ.ศ. 2534
 
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติปรับปรุงกระทรวง ทบวง กรม พ.ศ. 2545 แก้ไขถึงฉบับที่ 10 ...
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติปรับปรุงกระทรวง ทบวง กรม พ.ศ. 2545 แก้ไขถึงฉบับที่ 10 ...แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติปรับปรุงกระทรวง ทบวง กรม พ.ศ. 2545 แก้ไขถึงฉบับที่ 10 ...
แนวข้อสอบ พระราชบัญญัติปรับปรุงกระทรวง ทบวง กรม พ.ศ. 2545 แก้ไขถึงฉบับที่ 10 ...
 
แนวข้อสอบ พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยหลักเกณฑ์และวิธีการบริหารกิจการบ้านเมืองที่ดี พ...
แนวข้อสอบ พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยหลักเกณฑ์และวิธีการบริหารกิจการบ้านเมืองที่ดี พ...แนวข้อสอบ พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยหลักเกณฑ์และวิธีการบริหารกิจการบ้านเมืองที่ดี พ...
แนวข้อสอบ พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยหลักเกณฑ์และวิธีการบริหารกิจการบ้านเมืองที่ดี พ...
 
แนวข้อสอบ พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยหลักเกณฑ์และวิธีการบริหาร
แนวข้อสอบ พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยหลักเกณฑ์และวิธีการบริหารแนวข้อสอบ พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยหลักเกณฑ์และวิธีการบริหาร
แนวข้อสอบ พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยหลักเกณฑ์และวิธีการบริหาร
 
แนวข้อสอบ พรบ. กําหนดแผนและขั้นตอนการกระจายอํานาจ พ.ศ. 2542 แก้ไข ถึง 2549 4...
แนวข้อสอบ พรบ. กําหนดแผนและขั้นตอนการกระจายอํานาจ พ.ศ. 2542 แก้ไข ถึง 2549 4...แนวข้อสอบ พรบ. กําหนดแผนและขั้นตอนการกระจายอํานาจ พ.ศ. 2542 แก้ไข ถึง 2549 4...
แนวข้อสอบ พรบ. กําหนดแผนและขั้นตอนการกระจายอํานาจ พ.ศ. 2542 แก้ไข ถึง 2549 4...
 
แนวข้อสอบ ตำแหน่งบุคลากร นักทรัพยากรบุคคล
แนวข้อสอบ ตำแหน่งบุคลากร นักทรัพยากรบุคคลแนวข้อสอบ ตำแหน่งบุคลากร นักทรัพยากรบุคคล
แนวข้อสอบ ตำแหน่งบุคลากร นักทรัพยากรบุคคล
 
แนวข้อสอบ ด้านการเงินหรือการคลังของท้องถิ่น (เจ้าหน้าที่ เจ้าพนักงาน-นักวิชาก...
แนวข้อสอบ ด้านการเงินหรือการคลังของท้องถิ่น (เจ้าหน้าที่ เจ้าพนักงาน-นักวิชาก...แนวข้อสอบ ด้านการเงินหรือการคลังของท้องถิ่น (เจ้าหน้าที่ เจ้าพนักงาน-นักวิชาก...
แนวข้อสอบ ด้านการเงินหรือการคลังของท้องถิ่น (เจ้าหน้าที่ เจ้าพนักงาน-นักวิชาก...
 
แนวข้อสอบ ความรับผิดทางละเมิดของเจ้าหน้าที่ พ.ศ. 2539 2
แนวข้อสอบ ความรับผิดทางละเมิดของเจ้าหน้าที่ พ.ศ. 2539 2แนวข้อสอบ ความรับผิดทางละเมิดของเจ้าหน้าที่ พ.ศ. 2539 2
แนวข้อสอบ ความรับผิดทางละเมิดของเจ้าหน้าที่ พ.ศ. 2539 2
 

บทสวดอาจารย์จรัล

  • 1.
  • 2. สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ คณะผจดทำไดสงตนฉบับหนังสือเลมนี้ ใหกบพระเดชพระคุณหลวงพอจรัญ ฐิตธัมโม ูั  ั เพือขอความเมตตาตรวจสอบความถูกตอง และไดขออนุญาตจัดพิมพ เพือเผยแผเปนธรรมทานแลว ่ ่ พระเดชพระคุณหลวงพอจรัญทานไดเมตตาอนุญาตใหจัดพิมพ พรอมทั้งอนุโมทนากับคณะผูจัดทำ นับเปนความเมตตากรุณาจากครูบาอาจารยอยางหาที่สุดมิได ทานสามารถติดตอขอหนังสือเลมนีไดฟรีที่ เว็บไซตพระธรรมสิงหบุราจารย ้ http://www.jarun.org/v6/board/ สามารถดาวนโหลดตนฉบับหนังสือเลมนีไดที่ เว็บไซตพระธรรมสิงหบุราจารย ้ http://www.jarun.org/v6/th/digitallibraly-book.html
  • 3. ผแตง (ผรวบรวม) ู ู คณะทำงาน ออกแบบศิลป ออกแบบรูปเลม จัดรูปเลม พิสจนอกษร ู ั ประสานงานการผลิต ณัฐวรรธน ภรนรา nattawat@connexpeople.com สมศักดิ์ ชูศรีขาว somsak887@hotmail.com ประมวล วิทยบำรุงกุล mv2219@hotmail.com ปติ ลลิตโรจนวงศ และทานอืน ๆ ทีมไดเอยนามไว ณ ทีนี้ ่ ่ ิ ่ สุนสา แกวชม, จักรี จายกระโทก, ณัฐวรรธน ภรนรา ิ ณัฐวรรธน ภรนรา ศรินยา พึงทรัพย ่ วารุณี จิตตรตน ั เสรีรตน ปนทอง, ณัฐวรรธน ภรนรา ั  ไมสงวนลิขสิทธิ์ ตามคำสอนของพระเดชพระคุณหลวงพอจรัญ ฐิตธัมโม “ของดีของเราไมตองสงวนลิขสิทธิ์ ใครอยากไดก็ใหเขาไป แตของไมดของเราตองสงวนไว ไมใหคนอืนมาใช” ี ่ จากหนังสือกฎแหงกรรม เลม ๑๖ เรือง ความเสือม โดยพระธรรมสิงหบุราจารย ่ ่ http://www.jarun.org/v6/th/lrule16p1301.html ทานสามารถอานเจตนารมณของการจัดทำหนังสือเลมนีไดททายเลม ้ ี่  ISBN พิมพครังที่ ๑ ้ จำนวนทีพมพ ่ ิ ราคา สรางสรรคผลงานโดย จัดพิมพและดูแลโดย ๙๗๘-๙๗๔-๑๓-๓๒๔๔-๑ ธันวาคม ๒๕๕๐ ๑๐,๐๐๐ เลม จัดพิมพเพือเผยแผเปนธรรมทาน ่ บริษท คอนเน็ค พีเพิล จำกัด ั ๓๐๕ ซ. รังสิต-นครนายก ๔๔ ซ.๑ ต.ประชาธิปตย อ.ธัญบุรี จ.ปทุมธานี ๑๒๑๓๐  โทรศัพท ๐-๒๙๗๔-๑๐๐๑ แฟกซ ๐-๒๙๗๔-๑๑๒๐ อีเมลล info@connexpeople.com เว็บไซต http://www.connexpeople.com บริษท รงเรืองวิรยะพัฒนาโรงพิมพ จำกัด ั ุ ิ ๑๐๖/๒๐๔ หมู ๔ แขวงคันนายาว เขตคันนายาว กรุงเทพมหานคร ๑๐๒๓๐ โทรศัพท ๐-๒๙๑๘-๐๑๙๒ แฟกซ ๐-๒๙๑๗-๙๐๗๒ อีเมลล viriya_999@yahoo.com
  • 4.
  • 5.
  • 6.
  • 7.
  • 8.
  • 9. สารบัญ สวดมนต บทสวดมนต บทแผเมตตา บทอุทศสวนกุศล (บทกรวดน้ำ) ิ วิธการสวดมนต ี ลำดับการสวดมนต เหตุใดตองสวดอิตปโสเทาอายุ + ๑ ิ  การเปลียนจาก “เต” เปน “เม” ในบทสวดมนต ่ วิธการแผเมตตาและอุทศสวนกุศล ี ิ ถามตอบเรืองการสวดมนต โดยพระธรรมสิงหบุราจารย ่ บทสวดมนตแปล ๑๐ ๑๙ ๑๙ ๒๑ ๒๔ ๒๕ ๒๖ ๒๗ ๓๔ ๔๕ ทำกรรมฐาน วิปสสนากรรมฐานเบืองตน  ้ คติธรรมคำสอน เรืองการปฏิบตกรรมฐาน ่ ัิ กรรมฐาน โดยพระธรรมสิงหบุราจารย วิปสสนากรรมฐานคืออะไร  ธุระในพระศาสนา การเรียนรวปสสนากรรมฐาน ูิ  สติปฏฐาน ๔  อานิสงสของการปฏิบตธรรม ัิ ประโยชนของการปฏิบตวปสสนากรรมฐาน ัิิ  สติปฏฐาน ๔ ปดอบายภูมได  ิ ๕๓ ๖๐ ๗๘ ๘๐ ๘๔ ๘๕ ๘๖ ๘๙ ๙๑ ๙๓
  • 10. “อยาลืมนะ ทีลนป ่ ิ้ หายใจยาว ๆ สำรวมเวลาสวดมนต นันนะไดบญแลว” ้ ุ จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๙ เรือง วิธแผเมตตาและอุทศสวนกุศล ่ ี ิ โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule09p0301.html
  • 11. บทสวดมนต กราบพระรัตนตรัย อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ภะคะวา พุทธัง ภะคะวันตัง อะภิวาเทมิ (กราบ) สะวากขาโต ภะคะวะตา ธั ม โม ธั ม มั ง นะมัสสามิ (กราบ) สุปะฏิปนโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สังฆัง  นะมามิ (กราบ) นมัสการ (นะโม) นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา สัมพุทธัสสะ (๓ จบ) ไตรสรณคมน (พุทธัง ธัมมัง สังฆัง) พุทธัง สะระณัง ธัมมัง สะระณัง สังฆัง สะระณัง ๑๐ คัจฉามิ คัจฉามิ คัจฉามิ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
  • 12. ทุตยมป ิั ทุตยมป ิั ทุตยมป ิั ตะติยมป ั ตะติยมป ั ตะติยมป ั พุทธัง ธัมมัง สังฆัง พุทธัง ธัมมัง สังฆัง สะระณัง สะระณัง สะระณัง สะระณัง สะระณัง สะระณัง คัจฉามิ คัจฉามิ คัจฉามิ คัจฉามิ คัจฉามิ คัจฉามิ พระพุทธคุณ (อิตป โส) ิ อิตป โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ิ วิชชาจะระณะสัมปนโน สุคะโต โลกะวิทู อะนุต ตะโร ปุรสะทัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมะนุสสานัง ิ พุทโธ ภะคะวาติฯ พระธรรมคุณ สะวากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม สันทิฏฐิโก อะกาลิโก เอหิปสสิโก โอปะนะยิโก ปจจัตตัง เวทิตพโพ วิญูหตฯ (อานวา วิญูฮต)ิ ั ี ิ ี สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๑๑
  • 13. พระสังฆคุณ สุปะฏิปนโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ  อุชปะฏิปนโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ ุ  ญายะปะฏิปนโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ  สามีจปะฏิปนโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ ิ  ยะทิทง จัตตาริ ปุรสะยุคานิ อัฏฐะ ปุรสะปุคคะลา ั ิ ิ เอสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ อาหุเนยโย* ปาหุเนยโย* ทักขิเณยโย* อัญชะลี กะระณีโย อะนุตตะรัง ปุญญักเขตตัง โลกัสสาติฯ (อานออกเสียง อาหุไนยโย ปาหุไนยโย ทักขิไณยโย โดยสระเอ กึงสระไอ) ่ พุทธชัยมงคลคาถา (พาหุงฯ) พาหุง สะหัสสะมะภินมมิตะสาวุธนตัง ิ ั ครีเมขะลัง อุทตะโฆระสะเสนะมารัง ิ ทานาทิธมมะวิธนา ชิตะวา มุนนโท ั ิ ิ ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิฯ ๑๒ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
  • 14. มาราติเรกะมะภิยชฌิตะสัพพะรัตติง ุ โฆรัมปะนาฬะวะกะมักขะมะถัทธะยักขัง ขันตีสทนตะวิธนา ชิตะวา มุนนโท ุ ั ิ ิ ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิฯ นาฬาคิรง คะชะวะรัง อะติมตตะภูตง ิ ั ั ทาวัคคิจกกะมะสะนีวะ สุทารุณนตัง ั ั เมตตัมพุเสกะวิธนา ชิตะวา มุนนโท ิ ิ ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิฯ อุกขิตตะขัคคะมะติหตถะสุทารุณนตัง ั ั ธาวันติโยชะนะปะถังคุลมาละวันตัง ิ อิทธีภสงขะตะมะโน ชิตะวา มุนนโท ิ ั ิ ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิฯ ี กัตตะวานะ กัฏฐะมุทะรัง อิวะ คัพภินยา จิญจายะ ทุฏฐะวะจะนัง ชะนะกายะมัชเฌ สันเตนะ โสมะวิธนา ชิตะวา มุนนโท ิ ิ ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิฯ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๑๓
  • 15. สัจจัง วิหายะ มะติสจจะกะวาทะเกตุง ั วาทาภิโรปตะมะนัง อะติอนธะภูตง ั ั ปญญาปะทีปะชะลิโต ชิตะวา มุนนโท ิ ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิฯ นันโทปะนันทะภุชะคัง วิพธง มะหิทธิง ุั ปุตเตนะ เถระภุชะเคนะ ทะมาปะยันโต อิทธูปะเทสะวิธนา ชิตะวา มุนนโท ิ ิ ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิฯ ทุคคาหะทิฏฐิภชะเคนะ สุทฏฐะหัตถัง ุ ั พรัหมัง* วิสทธิชตมทธิพะกาภิธานัง ุ ุ ิ ิ ญาณาคะเทนะ วิธนา ชิตะวา มุนนโท ิ ิ ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิฯ เอตาป พุทธะชะยะมังคะละอัฏฐะคาถา โย วาจะโน ทินะทิเน สะระเต มะตันที หิตวานะเนกะวิวธานิ จุปททะวานิ ิ  โมกขัง สุขง อะธิคะเมยยะ นะโร สะปญโญฯ ั * พรัหมัง อานวา พรัมมัง ๑๔ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
  • 16. มหาการุณิโก มะหาการุณโก นาโถ หิตายะ สัพพะปาณินง ิ ั ปูเรตวา ปาระมี สัพพา ปตโต สัมโพธิมตตะมัง ุ เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ โหตุ เต ชะยะมังคะลังฯ ชะยันโต โพธิยา มูเล สักยานัง นันทิวฑฒะโน เอวัง ั ตะวัง วิชะโย โหหิ ชะยัสสุ ชะยะมังคะเล อะปะรา ชิตะปลลังเก สีเส ปะฐะวิโปกขะเร อะภิเสเก สัพพะพุทธานัง อัคคัปปตโต ปะโมทะติฯ สุนัก ขัตตัง สุมังคะลัง สุปะภาตัง สุหุฏฐิตัง สุขะโณ สุมหตโต จะ สุยฏฐัง พรัหมะ** จาริสุ ปะทักขิณง ุ ุ ิ ั กายะกัมมัง วาจากัมมัง ปะทักขิณัง ปะทักขิณัง มะโนกัมมัง ปะณิธี เต ปะทักขิณา ปะทักขิณานิ กัตตะวานะ ละภันตัตเถ ปะทักขิเณฯ ** พรัหมะ อานวา พรัมมะ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๑๕
  • 17. ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง รักขันตุ สัพพะเทวะตา สัพพะพุทธานุภาเวนะ สะทา โสตถี ภะวันตุ เตฯ ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง รักขันตุ สัพพะเทวะตา สัพพะธัมมานุภาเวนะ สะทา โสตถี ภะวันตุ เตฯ ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง รักขันตุ สัพพะเทวะตา สัพพะสังฆานุภาเวนะ สะทา โสตถี ภะวันตุ เตฯ หลังจากสวดมนตตงแตตนจนจบบทพาหุงมาหากาฯ แลว ั้  ก็ใหสวดเฉพาะบทพระพุทธคุณ หรืออิตปโส ใหไดจำนวนจบ ิ  เทากับอายุของตนเอง แลวสวดเพิมไปอีกหนึงจบ ตัวอยางเชน ่ ่ ถาอายุ ๓๕ ป ตองสวด ๓๖ จบ จากนันจึงคอยแผเมตตา ้ อุทิศสวนกุศล พุทธคุณเทาอายุเกิน ๑ (อิตปโสเทาอายุ+๑) ิ  อิตป โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ิ วิชชาจะระณะสัมปนโน สุคะโต โลกะวิทู อะนุต ตะโร ปุรสะทัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมะนุสสานัง ิ พุทโธ ภะคะวาติฯ ๑๖ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
  • 19. “หายใจยาว ๆ ตั้งกัลยาณจิตไวที่ลิ้นป ไม ใชพดสงเดช” ู “จำนะทีลนป เปนการแผเมตตา” ่ ิ้ “จะอุทศก็ยกจากลินป ิ ้ สหนาผาก เรียกวา ู อุณาโลมา ปจชายเต....” จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๙ เรื่อง วิธีแผเมตตาและอุทิศสวนกุศล โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule09p0301.html
  • 20. บทแผเมตตา สัพเพ สัตตา สัตวทงหลาย ทีเ่ ปนเพือนทุกข เกิดแกเจ็บ ั้ ่ ตาย ดวยกันทังหมดทังสิน ้ ้ ้ อะเวรา โหนตุ จงเปนสุขเปนสุขเถิด อยาไดมีเวรแกกัน และกันเลย อั พ ยาป ช ฌา โหนตุ จงเป น สุ ข เป น สุ ข เถิ ด อย า ได พยาบาทเบียดเบียนซึ่งกันและกันเลย อะนีฆา โหนตุ จงเปนสุขเปนสุขเถิด อยาไดมความทุกข ี กาย ทุกขใจเลย สุขี อัตตานัง ปะริหะรันตุ จงมีความสุขกายสุขใจ รักษาตนใหพนจากทุกขภัยทั้งสิ้นเทอญ บทอุทศสวนกุศล (บทกรวดน้ำ) ิ อิทง เม มาตาปตนง โหตุ สุขตา โหนตุ มาตา ั ู ั ิ ปตะโร ขอสวนบุญนี้จงสำเร็จ แกมารดาบิดาของขาพเจา ขอใหมารดาบิดาของขาพเจา จงมีความสุข สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๑๙
  • 21. อิทัง เม ญาตีนัง โหตุ สุขิตา โหนตุ ญาตะโย ขอสวนบุญนี้จงสำเร็จ แกญาติทั้งหลายของขาพเจา ขอให ญาติทั้งหลายของขาพเจา จงมีความสุข อิทง เม คุรปชฌายาจะริยานังโหตุ สุขตา โหนตุ ั ู  ิ ้ ุ  คุรปชฌายาจะริยา ขอสวนบุญนีจงสำเร็จ แกครูอปชฌาย ู  อาจารยของขาพเจา ขอใหครูอุปชฌายอาจารยของขาพเจา จงมีความสุข อิทง สัพพะ เทวะตานัง โหตุ สุขตา โหนตุ สัพเพ ั ิ ้ ้ ้ เทวา ขอสวนบุญนีจงสำเร็จแกเทวดาทังหลายทังปวง ขอให เทวดาทั้งหลายทั้งปวง จงมีความสุข อิทง สัพพะ เปตานัง โหตุ สุขตา โหนตุ สัพเพ ั ิ เปตา ขอสวนบุญนีจงสำเร็จ แกเปรตทังหลายทังปวง ขอให ้ ้ ้ เปรตทั้งหลายทั้งปวง จงมีความสุข อิทง สัพพะ เวรีนง โหตุ สุขตา โหนตุ สัพเพ เวรี ั ั ิ ขอสวนบุญนี้จงสำเร็จ แกเจากรรมนายเวรทั้งหลายทั้งปวง ขอใหเจากรรมนายเวรทั้งหลายทั้งปวง จงมีความสุข อิทง สัพพะ สัตตานัง โหตุ สุขตา โหนตุ สัพเพ ั ิ ้ ั ั้ ้ สัตตา ขอสวนบุญนีจงสำเร็จ แกสตวทงหลายทังปวง ขอให สัตวทั้งหลายทั้งปวง จงมีความสุข ๒๐ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
  • 22. วิธีการสวดมนต การสวดมนตเปนนิจนี้ มงใหจตแนบสนิทติดในคุณของพระพุทธเจา ุ ิ พระธรรม และพระสงฆ จิตใจจะสงบเยือกเย็นเปนบัณฑิต มีความคิดสูง ทิฏฐิมานะทังหลายก็จะคลายหายไปได เราจะไดรบอานิสงสเปนผลของ ้ ั ตนเองอยางนี้จากสวดมนตเปนนิจ การอธิษฐานจิตเปนประจำนัน มงหมายเพือแกกรรมของผมกรรม ้ ุ ่ ู ี จากการกระทำครั้งอดีตที่เรารำลึกได และจะแกกรรมในปจจุบันเพื่อสู อนาคต กอนทีจะมีเวรมีกรรม กอนอืนใด เราทราบเราเขาใจแลว โปรด ่ ่ อโหสิกรรมแกสัตวทั้งหลาย เราจะไมกอเวรกอกรรมกอภัยพิบัติ ไมมี เสนียดจัญไรติดตัวไปเรียกวา เปลา ปราศจากทุกข ถึงบรมสุข คือนิพพาน ได เราจะรไดวากรรมติดตามมา และเราจะแกกรรมอยางไร ในเมือกรรม ู  ่ ตามมาทันถึงตัวเรา เราจะรตวไดอยางไร เราจะแกอยางไร เพราะมันเปน ูั เรืองทีแลว ๆ มา ่ ่ การอโหสิกรรม หมายความวา เราไมโกรธ ไมเกลียด เรามีเวร กรรมตอกันก็ใหอภัยกัน อโหสิกันเสีย อยางที่ทานมาอโหสิกรรม ณ บัดนี้ ใหอภัยซึงกันและกัน พอใหอภัยได ทานก็แผเมตตาได ถาทานมี ่ อารมณคางอยูในใจ เสียสัจจะ ผูกใจโกรธ อิจฉาริษยา อาสวะไมสิ้น ไหนเลยละทานจะแผเมตตาออกได เราจึงไมพนเวรพนกรรมในขอนี้ การอโหสิกรรมไมใชทำงาย จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๔ เรือง แกกรรมดวยการกำหนด โดย พระธรรมสิงหบุราจารย ่ http://www.jarun.org/v6/th/lrule04p0301.html จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๙ เรือง ทำความดีนแสนยาก โดย พระธรรมสิงหบุราจารย ่ ี้ http://www.jarun.org/v6/th/lrule09p0401.html สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๒๑
  • 23. วิธในการสวดมนตพระเดชพระคุณหลวงพอไดสอนไววา ี  “เอาตำรามาดูกนก็ไมไดผล แตดตำราเพือใหถกวรรคตอน ั ู ่ ู และใหคลองปาก แลวจะไดคลองใจ เปนสมาธิ” ทานสามารถฟงเสียงสวดมนต บทพาหุงมหากาฯ ไดที่ http://fs1.netdiskbytrue.com/Pub014/44/249321_praypahung.wma การวางจิต เมือสวดมนตไดถกวรรคตอน เปนสมาธิดแลว ก็วางจิตใหถกตอง ่ ู ี ู สวดมนตเปนนิจ อธิษฐานจิตเปนประจำ (ลินป) ้  อโหสิกรรมเสียกอนและเราก็แผเมตตา... (ลินป) ้  มีเมตตาดีแลว ไดกศลแลวเราก็อทศเลย (อุณาโลม) ุ ุ ิ “แผสวนกุศลทำอยางไร อุทศตรงไหน ทำตรงไหน และวาง  ิ จิตไวตรงไหน ถึงจะได อยาลืมนะ ทีลนป หายใจยาว ๆ สำรวม ่ ิ้ เวลาสวดมนตนนนะ ไดบญแลว ไมตองเอาสตางคไปถวายองคโนน ั้ ุ  องคนหรอก แลวสำรวมจิต สงกระแสจิตทีหนาผาก อุทศสวนกุศล..” ี้ ่ ิ สวดมนตเปนนิจ (ลินป) ้  “ลินป จะอยครึงทางระหวางจมูกถึงสะดือ” ้ ู ่ ๒๒ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
  • 24. “........อธิษฐานจิต หมายความวา ตังสติสมปชัญญะ ไวทลนป ้ ั ี่ ิ้ สำรวมกาย วาจา จิตใหตงมันแลว จึงขอแผเมตตาไวในใจ สักครหนึง ั้ ่ ู ่ แลวก็อทศใหมารดา บิดาของเรา วาเราไดบำเพ็ญกุศล ทานจะไดบญ ุ ิ ุ ไดกุศลแน ๆ เดี๋ยวนี้ดวย ผมเรียนถวายนะ มิฉะนั้นผมจะอุทิศไป ยุโรปไดอยางไร..........” อธิษฐานจิตเปนประจำ (ลินป) ้  แผเมตตากับอุทศ มันตางกัน ทำใจใหเปนเมตตาบริสทธิกอน ิ ุ ์ ไมอจฉา ริษยา ไมผกพยาบาทใครไวในใจ ทำใจใหแจมใส ทำให ิ ู ใจสบาย คือ เมตตาแลวเราจะอุทศใหใครก็บอกกันไป มันจะมีพลังสูง ิ สามารถจะอุทิศให คุณพอคุณแม ของเรากำลังปวยไขใหหายจาก โรคภัยไขเจ็บได เชน วีโก บรูน ชาวนอรเวยที่เคยมาบวชที่วัดนี้ เปนตน...” อโหสิกรรมกอนแลวคอยแผเมตตา “หายใจยาว ๆ ตังกัลยาณจิตไวทลนป ไมใชพดสงเดช จำนะ ้ ี่ ิ้ ู ทีลนป เปนการแผเมตตาจะอุทศก็ยกจากลินป สหนาผาก เรียกวา ่ ิ้ ิ ้ ู อุณาโลมา ปจชายเต....” แผเมตตา (ลินป) อุทศสวนกุศล (อุณาโลม) ้  ิ จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๖ เรื่อง การอุทิศสวนกุศล โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule06p0101.html และหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๙ เรื่อง วิธีแผเมตตาและอุทิศสวนกุศล โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule09p0301.html สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๒๓
  • 25. ลำดับการสวดมนต “พระพุทธคุณ อาตมาสังเกตมาวา บางคนเขาไปหาหมอดู เคราะหรายก็ตองสะเดาะเคราะห อาตมาก็มาดูเหตุการณโชคลาง ไมดกเ็ ปนความจริงของหมอดู อาตมาก็ตงตำราขึนมาดวยสติ บอกวา ี ั้ ้ โยมไปสวดพุทธคุณเทาอายุใหเกินกวา ๑ ใหได เพื่อใหสติดี แลวสวด “พาหุงมหากาฯ” หายเลย สติกดขน เทาทีใชไดผล สวด ็ ี ึ้ ่ ตังแต นะโม พุทธัง ธัมมัง สังฆัง พุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ ้ พาหุงมหากาฯ จบแลวยอนกลับมาขางตน เอาพุทธคุณหองเดียว (อิตปโส ภะคะวา จนถึง พุทโธ ภะคะวาติ) หองละ ๑ จบ ตอ ๑ ิ  อายุ อายุ ๔๐ สวด ๔๑ ก็ไดผล” ตังนะโม ๓ จบ ้ สวดพุทธัง ธัมมัง สังฆัง สวดพุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ สวดพุทธชัยมงคลคาถา (พาหุงฯ) สวดมหาการุณิโก สวดพุทธคุณ อยางเดียวเทากับอายุ บวก ๑ เชน อายุ ๒๘ ป ใหสวด ๒๙ จบ อายุ ๕๔ ป ใหสวด ๕๕ จบ เปนตน แผเมตตา อุทศสวนกุศล ิ จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๓ เรื่อง อานิสงสของการสวดพุทธคุณ โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule03r0801.html ๒๔ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
  • 26. เหตุใดตองสวดพุทธคุณเทาอายุเกิน ๑ (อิติปโสเทาอายุ+๑) “อาตมาเคยพบคนแกอายุ ๑๐๐ กวาป มีคนเอากับขาวมาให ก็สวด อิตปโส ภควา อรหัง สัมมาสัมพุทโธ ๑ จบ ใหตวเองกอน ิ  ั สวนอีกจบหนึงใหคนทีนำมาให เสร็จแลวใหถวยคืนไป อาตมาจับ ่ ่  เคล็ดลับได จะใหใครตองเอาทุนไวกอน ถึงไดเรียกวา สวดพุทธคุณ  เทาอายุเกินหนึ่งไงเลา” จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๙ เรือง ทำความดีนแสนยาก ่ ี้ โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule09p0401.html ทีวาใหวาสวดเทาอายุนี่ หมายความวาอายุเทาไหร ๒๐ ถาเรา ่  สวดแค ๑๐ เดียว มันก็ไมเทาอายุสวดไปเนียเทาอายุกอนนะมันคุม ่  ใหมีสติ แลวก็เกินหนึ่งเพราะอะไร ที่พูดเกินหนึ่งเนี่ยหมายความ ่ ั คนมักงายมักได คือมันมีเวลานอย ถาสวดแคเกินหนึงทำอะไรใหมน เกินไว เหมือนคุณโยมเนี่ยไปคาขาย ยังไมไดขายไดสักกะตังคเลย จะเอาอะไรไปใหทาน ยังไมไดกำไรเลยตองใหตวเองกอนนะ นีตอง ั ่ คาขายตองลงทุนนี่ ตองลงทุนก็สวดไป แตสวดมากเทาไรยิงดีมาก ่ ไดมสมาธิมาก แตอาตมาทีพดไวคอคนมันไมมเี วลา ก็เอาเกินหนึงได ี ่ ู ื ่ ไหม เกินหนึงไดกใชไดนะ แตถาเกินถึง ๑๐๘ ไดไหม ยิงดีใหญ ่ ็  ่ ทำใหเกิดสมาธิสูงขึ้น จากบทสัมภาษณในรายการ “ชีวิตไมสิ้นหวัง” ทางชอง ๓ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๒๕
  • 27. การเปลียนจาก “เต” เปน “เม” ในบทสวดมนต ่ “เม” คือ ขา หมายถึง ผสวดนันแหละ สวน “เต” คือทาน ู ่ พระเดชพระคุณหลวงพอ ไดเทศนตอบผใหสมภาษณจากเทปธรรมบรรยาย ู ั “สวดมนตจนหายปวย” และ “มารไมมี บารมีไมเกิด” เราสามารถเลือกสวดไดทง “เม” และ “เต” แตขอฝากย้ำคำสอน ั้ ของพระเดชพระคุณหลวงพอเรืองการแผเมตตาและอุทศสวนกุศล มาให ่ ิ พิจารณาดังนี้ “ทานไปขุดน้ำกินเสียบานเดียว ทานจะไดอะไรหรือ ขุดบอน้ำ สาธารณะกินไดทุกบาน ใครมาก็กิน ใครมาก็ใช ทานไดบุญมาก มีถนนสวนบุคคล ทานเดินไดเฉพาะบานเดียว ไมสาธารณะแกคน ทั่วไป ทานจะไดบุญนอยมาก มีอานิสงสนอยมาก นี่เปรียบเทียบ ถวาย เรืองจริงเปนอยางนัน” ่ ้ จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๙ เรือง วิธแผเมตตาและอุทศสวนกุศล ่ ี ิ โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule09p0301.html ๒๖ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
  • 28. วิธีการแผเมตตาและอุทิศสวนกุศล วันนี้จะขอฝากญาติโยมไว การอุทิศสวนกุศล และการแผ สวนกุศลไมเหมือนกัน การแผคอการแพรขยาย เปนการเคลียรพนที่ ื ื้ แผสวนบุญออกไป เรียกวา สัพเพสัตตา สัตวทงหลายทีเ่ ปนเพือนทุกข  ั้ ่ เกิดแกเจ็บตายดวยกันทังหมดทังสิน เรียกวาการแผแพรขยาย แตการ ้ ้ ้ อุทศให เปนการใหโดยเจาะจง ถาเราจะใหตวเองไมตองบอก ไมตอง ิ ั   บอกวาขอใหขาพเจารวย ขอใหขาพเจาดี ขอใหขาพเจาหมดหนี้ ทำบุญก็รวยเอง เราเปนคนทำ เราก็เปนคนได และการใหบดามารดา ิ นันก็ไมตองออกชือแตประการใด ลูกทำดีมปญญา ไดถงพอแม เพราะ ้  ่ ี  ึ ใกลตวเรา พอแมอยในตัวเรา เราสรางความดีมากเทาไรจะถึงพอแม ั ู มากเทานัน เรามีลก ลูกเราดี ลูกมีปญญา พอแมกชนใจโดยอัตโนมัติ ้ ู  ็ ื่ ไมตองไปบอก จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๖ เรื่อง การอุทิศสวนกุศล โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule06p0101.html สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๒๗
  • 29. ผปรารถนาจะปลูกเมตตาใหงอกงามอยในจิต พึงปลูกดวยการ ู ู คิดแผ ในเบืองตนแผไปโดยเจาะจงกอน ในบุคคลทีชอบพอ มีมารดา ้ ่ บิดา ญาติมตร เปนตน โดยนัยวาผนน ๆ จงเปนผไมมเี วร ไมมี ิ ู ั้ ู ความเบียดเบียน ไมมทกข มีสขสวัสดี รักษาตนเถิด เมือจิตไดรบ ี ุ ุ ่ ั การฝกหัดคุนเคยกับเมตตาเขาแลว ก็แผขยายใหกวางออกไปโดย ลำดับดังนี้ ในคนทีเ่ ฉย ๆ ไมชอบไมชง ในคนไมชอบนอย ในคนที่ ั ไมชอบมาก ในมนุษยและดิรจฉานไมมประมาณ เมตตาจิต เมือคิด ั ี ่ แผกวางออกไปเพียงใด มิตรและไมตรีกมความกวางออกไปเพียงนัน ็ ี ้ เมตตา ไมตรีจตมิใชอำนวยความสุขใหเฉพาะบุคคล ยอมใหความสุข ิ แกชนสวนรวมตั้งแตสองคนขึ้นไป คือ หมูชนที่มีไมตรีจิตตอกัน ยอมหมดความระแวง ไมตองจายทรัพย จายสุข ในการระวังหรือ เตรียมรุกรับ มีโอกาสประกอบการงาน อันเปนประโยชนแกตนเอง และหมูเต็มที่ มีความเจริญรุงเรืองและความสงบสุขโดยสวนเดียว จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๑๓ เรื่อง สุจริตธรรมเหตุแหงความสุขที่แทจริง โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule13p0303.html ๒๘ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
  • 30. สวดมนตเปนนิจ อธิษฐานจิตเปนประจำ อโหสิกรรมเสียกอน และเราก็แผเมตตาใหสรรพสัตวทั้งหลาย ที่เราไปสรางกรรมมา ครังอดีต รบาง ไมรบาง รเู ทาทันหรือไมเทาทันก็ตาม ถารเู ทาไมถง ้ ู  ู  ึ การณเชนนี้แลว ขอสรรพสัตวทั้งหลายจงอโหสิกรรมใหแกขาพเจา มันก็จะนอยลงไป จากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๓ เรื่อง กรรมฐานแกกรรมไดอยางไร โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule03p0201.html “ตังสติหายใจยาว ๆ ตอนทีกรวดน้ำเสร็จแลวอธิษฐานจิตไวกอน ้ ่  อธิษฐานจิตหมายความวา ตั้งสติสัมปชัญญะไวที่ลิ้นป สำรวมกาย วาจา จิต ไดตงมันแลว จึงขอแผเมตตาไวในใจสักครหนึง แลวก็ขอ ั้ ่ ู ่ อุทิศใหบิดามารดาของเราวา เราไดบำเพ็ญกุศล ทานจะไดบุญได ผลแน ๆ เดียวนีดวย...” ๋ ้ “หายใจยาว ๆ ตังสติกอน หายใจลึก ๆ ยาว ๆ แลวก็แผเมตตา ้  กอน มีเมตตาดีแลว ไดกศลแลว เราก็อทศเลย อโหสิกรรม ไมโกรธ ุ ุ ิ ิ ไมเกลียด ไมพยาบาทใครอีกตอไป และเราจะขออุทศใหใคร ญาติ บุพเพสันนิวาสจะไดกอน ญาติเมือชาติกอนจะไดมารับ เราก็มทราบ  ่  ิ วาใครเปนพอแมในชาติอดีตใครเปนพีนองของเราเราก็ไมทราบ แต ่  แลวเราจะไดทราบตอนอุทิศสวนกุศลนี้ไปให เหมือนโทรศัพทไป เขาจะไดรบหรือไม เราจะรไดทนที” ั ู ั สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๒๙
  • 31. “นีกเ็ ชนเดียวกัน เราจะปลืมปตทนทีนะ เราจะตืนตันขึนมาเลย ่ ้ ิ ั ้ ้ ถาทานมีสมาธิ น้ำตาทานจะรวงนะ ขนพองสยองเกลาเปนปติ เบืองตน ถาทานมาสวดมนตกนสงเดช ไมเอาเหนือเอาใต ทานไมอทศ ้ ั ุ ิ ทานจะไมรเู ลยนะ... ” “วันนี้ทานทำบุญอะไร สรางความดีอะไรบาง ดูหนังสือ ทองจำบทอะไรไดบาง ก็อทศได เมืองฝรังเขาไมมการทำบุญ เราไป  ุ ิ ่ ี ทอดกฐิน ผาปา ถวายสังฆทาน เขาทำไมเปน แตทำไมเขาเปนเศรษฐี ทำไมเขามีความเจริญทางดานเทคโนโลยี ทำไมถึงเจริญดวยอารยธรรม ้ ิ ิ ของเขา เพราะเขามีบญวาสนา เขาตังใจทำ มีกจกรรมในชีวตของเขา ุ จะยกตัวอยาง วันนี้เขาคาขายไดเปนพันเปนหมื่นดวยสุจริตธรรม เขาก็เอาอันนันแหละอุทศไป วันนีเ้ ขาปลูกตนไมไดมากมาย เขาก็เอา ้ ิ สิ่งนี้อุทิศไป วาไดสรางความดีในวันนี้ ไมไดอยูวางแตประการใด เขาก็ไดบุญ ไมจำเปนตองเอาสตางคมาถวายพระเหมือนเมืองไทย ถวายสังฆทานกันไมพก ถวายโนนถวายนีแตใจเปนบาป อุทศไมออก ั ่ ิ บอกไมไดอยางนีเ้ ปนตน จะไมไดอะไรเลยนะ ... ” “...ทีผมแผเมตตาและอุทศสวนกุศล ไปเขาบานลูกสาวญวนที่ ่ ิ ่ ้ ิ  กรุงปารีส ฝรังเศส ทำอยางนีนะ เวลาสวดมนต อิตปโส... ยาเทวตา... ตังใจสวดดวยภาษาบาลีเชนนี้ ทีหยุดเงียบไปนะ ผมสำรวมจิตตังสติ ้ ่ ้ แผเมตตา จิตสงบดีแลวจึงอุทศไป” ิ “… ที่ทองจำโคลงใหไดนะเพื่อใหคลองปาก วาใหคลองปาก แลวก็จะคลองใจ คลองใจแลวถึงจะเปนสมาธิ เปนสมาธิแลวถึง จะอุทศได ไมอยางนันไมไดนะ” ิ ้ ๓๐ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
  • 32. “เอาตำรามาดูกันก็ไมไดผล แตดูตำราเพื่อใหถูกวรรคตอน และใหคลองปาก แลวจะไดคลองใจ เปนสมาธิ ถึงจะมีกำลังสงอุทศ ิ ไมอยางนั้นไมมีกำลังสงเลยนะ” “การอุทศสวนกุศล นีสำคัญนะ แตตองแผเมตตากอน แผเมตตา ิ ่  ใหมสติกอน แผเมตตาใหมความรวาเราบริสทธิ์ ใจมีเมตตาไหม และ ี  ี ู ุ อุทศเลย มันคนละขันตอนกันนะ ิ ้ แผเมตตากับอุทิศมันตางกัน ทำใจใหเปนเมตตาบริสุทธิ์กอน ไมอจฉา ไมรษยา ไมผกพยาบาทใครไวในใจ ทำใหแจมใส ทำใจ ิ ิ ู ใหสบาย คือเมตตา แลวเราจะอุทศใหใครก็บอกกันไป มันจะมีพลัง ิ สูง สามารถจะอุทศใหคณพอคุณแมของเรากำลังปวยไข ใหหายจาก ิ ุ โรคภัยไขเจ็บได เชน วีโก บรูน ชาวนอรเวย ทีเ่ คยมาบวชทีวดนี้ ่ั เปนตน” “เรามาสวดมนตไหวพระกันวา โยโสภะคะวา.... ใจเปนบุญ ไหม สวากขาโต... สุปฏิปนโน... ใจเปนบุญไหม ทานจะฟงซานไป  ุ ทางไหน สำรวมอินทรีย หนาทีคอยระวัง เอาของจริงไปใช อยาเอา ่ ของปลอมมาใชเลย ... ทานทำประโยชนอะไรในวันนี้ เอามาตีความ สำรวมตังสติไว ้ ิ ิ กอน วาขาดทุนหรือไดกำไรชีวต และจะไปเรียงสถิตในจิตใจเรียกวา เมตตา แปลวาระลึกกอน เมตตาแปลวาปรารถนาดีกบตนเอง สงสาร ั ตัวเองที่ไดสรางความดีหรือความชั่วเชนนี้” สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๓๑
  • 33. “หายใจยาว ๆ ตังกัลยาณจิตไวทลนป ไมใชพดสงเดช จำนะ ้ ี่ ิ้ ู ทีลนปเ ปนการแผเมตตา จะอุทศก็ยกจากลินปสหนาผาก เรียกวา อุณา ่ ิ้ ิ ้  ู โลมา ปจชายเต นะอยหว สามตัวอยาละ นะอยทไหน ตามเอามา แลวก็อทศ ู ั ู ี่ ุ ิ ทันที จึงถึงตามทีปรารถนา ไมวาเปนโยมพอ โยมแม จะใหนองเรียน ่   หนังสือ จะใหพเี่ รียนหนังสือ หรือจะใหบตรธิดาของตน จะไดผลขึน ุ ้ มาทันที” “ลู ก ว า นอนสอนยาก ลู ก ติ ด ยาเสพติ ด ถ า ทำถู ก วิ ธี แ ล ว มันจะหันเหเรมาทางดีได พอแมกนเหลาเมายา เลนการพนัน ลูกจะ ิ ไปสอนพอแมไมได มีทางเดียวคือ เจริญพระกรรมฐาน สำรวมจิต แผเมตตา อุทศสวนกุศล ิ นะอยหว สามตัวอยาละ นะอยทไหนตามเอามาใหได หมาย ู ั ู ี่ ความวากระไร ถาทานทำกรรมฐาน ทานจะทายออก นะตัวนีสำคัญ ้ นะ มีทงเมตตามหานิยม นะ แปลวา การกระทำอกุศลใหเปนกุศล ั้ นะ แปลวา ทำศัตรูใหเปนมิตร สรางชีวตในธรรม แลวก็อทศสวน ิ ุ ิ กุศลไป” “… อยาทำดวยอารมณ อยาทำดวยความผูกพยาบาท อาฆาต ตอกัน ละเวรละกรรมเสียบาง แลวจิตจะโปรงใส ใจก็จะสะอาด แลวก็อุทิศไป ๓๒ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
  • 34. จิตมันไมติดไฟแดง จิตไมเลี้ยวซายเลี้ยวขวา จิตมันทะลุฝา ผนังได ทานเขาใจคำนี้หรือยัง จิตมันตรงที่หมาย จิตไมมีตัวตน จิตคิดอานอารมณ มีจิตโปรง ทานจะทำอะไรก็โลงใจ สบายอก ิ สบายใจ นะอยหว สามตัวอยาละ เอานะไปอุทศใหได ถาทานมี ู ั ครอบครัวแลวโปรดตังปฏิญาณในใจวา ใหบตรธิดาของเรารวยสวย ้ ุ เกง เรงเปนดอกเตอร อยางนีซถงจะถูกวิธของผม” ้ ิึ ี “ทานไปขุดน้ำกินเสียบานเดียว ทานจะไดอะไรหรือ ขุดบอน้ำ สาธารณะกินไดทุกบาน ใครมาก็กิน ใครมาก็ใช ทานไดบุญมาก มีถนนสวนบุคคล ทานเดินไดเฉพาะบานเดียว ไมสาธารณะแกคน ทั่วไป ทานจะไดบุญนอยมาก มีอานิสงสนอยมาก นี่เปรียบเทียบ ถวาย เรืองจริงเปนอยางนัน” ่ ้ ั้ “…อยาลืมนะ ทีลนป หายใจยาว ๆ สำรวมเวลาสวดมนตนนนะ ่ ้ิ ไดบญแลว … แลวสำรวมจิตสงกระแสจิตทีหนาผาก อุทศสวนกุศล ุ ่ ิ เวลาแผเมตตาเอาไวที่ลิ้นป สำรวมอินทรีย หนาที่คอยระวัง นะ อุ อุอะมะ อุอะมะ อะอะอุ นะอยตรงไหน เอามาไวตรงไหน จับให ู ไดแลวอุทิศไป” “ผมทำมา ๔๐ กวาปแลว ทำไดผล ขอถวายความรเู ปนบุญ เปนกุศล ใหทานไดบุญอยางประเสริฐไป จะไดอุทิศใหโยมเขา เขาเปนโรคภัยไขเจ็บ ถาไมเหลือวิสยมันก็หายได” ั คัดยอความจากหนังสือกฎแหงกรรมเลม ๙ เรือง วิธแผเมตตาและอุทศสวนกุศล ่ ี ิ โดย พระธรรมสิงหบุราจารย http://www.jarun.org/v6/th/lrule09p0301.html สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๓๓
  • 35. ถามตอบเรื่องการสวดมนต พิธีกร: กราบนมัสการหลวงพอเจาคะ หลวงพอจรัญ: ขอเจริญพร พิธีกร: วันนี้ลูกอยากเรียนถามหลวงพอวาการสวดพุทธคุณหมายความ วาอยางไรคะ หลวงพอจรัญ: ขอเจริญพรพุทธคุณหมายความวากระไร พุทธคุณมีมา นานแลว ไมจำเปนตองกลาวพุทธคุณมันเรียกรวมกันเรียกพุทธคุณ ถาจะเรียกใหครบถวนก็เรียกวาไตรรัตน รัตนตรัย คือ พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ อยูรวมกันเปนพุทธคุณ เปนอำนาจของ พุทธคุณ อำนาจของพระพุทธเจา แตทวาสวดพุทธคุณอานิสงสหรืออะไร ี่  ก็ตามมีความหมายยังไง มีความหมายมานานแลวคนไทยชาวพุทธไมได ศึกษา มาทีวดกันเยอะแยะ อาตมาบอกวาโยมไมสบายใจสวดพุทธคุณสิ ่ั ธรรมคุณ สังฆคุณ พาหุงมหากาฯ สวดพุทธคุณ ยาว.. ยาว... ไมสวด แตเสียใจดวย สรางความดี ยาว... สรางความดีนดเดียว ไปสรางความ ิ ชัวยาวกวาความดี มันจะไปกันไดหรือ ไปไมได ่ พุทธคุณนีคอคุณพระพุทธเจา เอาคุณพระพุทธเจามาไวในใจ มีมา ่ื นานแลว พระธรรมคุณ ก็หมายความวาเอาธรรมะมาไวในใจ ปฏิบติ ั สังฆคุณ ปฏิบตไดแลว คือสังฆะแปลวาสามัคคี กายสามัคคี จิตสามัคคี ัิ มีรูปแบบดีเปนพฤติกรรม แสดงออกประพฤติดีแลว ปฏิบัติชอบแลว ก็สอนตัวเองไดสอนคนอื่นตอไปเรียกวาสังฆคุณ พุทธคุณนี่ก็หมาย ความวาเอาคุณพระพุทธเจา มาไวในใจ คุณพระพุทธเจาคืออะไร มี ๓ ประการทุกทาน ๑. พระปญญาคุณ ๒. พระวิสทธิคณ ๓. พระมหากรุณาธิคณ ุ ุ ุ ๓๔ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
  • 36. แต ถ า จะตี ค วามให ชั ด เดี๋ ย วจะไม เ ข า ใจ ว า พุ ท ธคุ ณ เนี่ ย คุ ณ พระพุทธเจา ปญญาคุณหมายความวาไร คนไทยชาวพุทธไมเขาใจเยอะ ปญญาเกิด ๓ ทาง ทางที่ ๑ คือ สุตะมยปญญา แปลวาสดับตรับฟง สดับตรับฟง ตองมีครรลอง ๕ ประการ ๑. ศรัทธาฟง ๒. สนใจฟง ๓. จดหัวขอไว ๔. ทบทวน ๕. ปฏิบตทนทีอยารอรีแตประการใด เกิดปญญาในการฟง ั ิ ั เดียวนีไปฟงเปนนักเรียนก็ตาม ฟงหลับ แลวก็ญาติโยมฟงเทศนกหลับ ๋ ้ ็ นี่มันมีศรัทธาฟงไหม ไมสนใจฟงเลย ไมจดหัวขอไว ไมเกิดปญญา ในการฟง ๒. ก็ยง ยังไมครรลอง ยังไมเต็มคราบ ยังไมเขาจุด ตองมี ั จินตามยปญญา ตองเอาฟงแลวเนียเอาไปคิดประดิษฐสรางสรรค ริเริม ่ ่ ดำเนินงานทันทีอยารอรีแตประการใดถึงจะเกิดปญญา ถาฟงแลวเอาไปทิง ้ มันไมเกิดปญญาจะไมไดคดไมไดรเิ ริม จึงเรียกวาความคิด มันเกิดปญญา ิ ่ เดียวนีมคนความรมากเปนดอกเตอรกเ็ ยอะ แตไมมความคิดอยู ประการที่ ๋ ้ ี ู ี ๓ สประการที่ ๓ ไมได ภาวนามยปญญา สวดมนตไหวพระ สวดมนต ู ไหวพระไว แลวก็จะนึกถึงภาวนา เชนเด็กดูหนังสือสามหนเรียกวา ภาวนา ดูหนังสือหนเดียวเรียกวาดูหนังสือพิมพทงขวางไป ดูครังทีหนึง ิ้ ้ ่ ่ หมายความวา รนเี่ รืองพระเวสสันดร ยกตัวอยาง ดูครังสองซ้ำไปมีกตอน ู ่ ้ ี่ มีกี่กัณฑ ดูครั้งที่สามเนื้อหาสาระเปนประการใด นี่เรียกวาภาวนา ภาวนาแปลวาอะไรอีก แปลวา “สวดมนตเปนยาทา วิปสสนาเปน  ยากิน” ที่พูดมานานแลว ทำใหมันผุดขึ้นมาเอง และสามารถจะกำจัด ความชัวออกจากตัวได จึงเรียกวาบริสทธิ์ ในเมือเกิดบริสทธิแลว บริสทธิ์ ่ ุ ่ ุ ์ ุ นีไดมาจากไหน ตีความตอไป คนจะบริสทธิไดกไมเปนคนหละหลวม ่ ุ ์ ็ เหลาะแหละเหลวไหลขึนหวยลงเขา คนบริสทธินจะ คนมีจริงจัง จริงใจ ้ ุ ์ ี่ ตอตัวเอง จริงใจตอคนอื่นเขา เรียกตีครรลองเปนธรรมะใหเด็กเขาใจ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๓๕
  • 37. สัจจะ เมตตา สามัคคี มีวนย ถึงจะบริสทธิได ถาไมมหลักสีประการ ิ ั ุ ์ ี ่ เปนการรับรองแลว คนนันไมบริสทธิและคนบริสทธิแลวทีมกจะมีเมตตา ้ ุ ์ ุ ์ ่ ั เรียกวาพระมหากรุณาธิคณของพระพุทธเจา นีเ่ รียกวาพุทธคุณ นีเ่ อามา ุ ไวในใจ อยางนี้ไง และธรรมคุณก็เชนเดียวกัน พอมีพุทธคุณซะแลว ธรรมคุณมาเอง มีธรรมะมาเอง พอธรรมะมีแลวพระสงฆมาเลยเรียกวา พระรัตนตรัย ขอเจริญพร อยางนี้ความหมาย ขอเจริญพร พิธกร: ประเด็นถัดมานะคะ สวดพาหุงฯ นะคะ มีความเกียวเนืองกัน ี ่ ่ ยังไงคะ ที่หลวงพอใหอุบาสกอุบาสิกาที่นี่สวดพาหุงฯ หลวงพอจรัญ: ขอเจริญพร ดีแลว ถามนีดแลวคนไมเขาใจเยอะ แลวไป ่ี สวดอยางอื่นกันลามปาม พาหุงมหากาฯ มันบทติดตอกัน พาหุงฯ ี่ ั เนียมันมีมานานแลว แตเราก็ไมทราบตนเหตุสาเหตุทมนมาจากไหน ก็มี ่ ในหนังสือสวดมนตกเ็ ยอะแยะ คนเปดขามหญาปากคอกแท ๆ พาหุงมหากาฯ ก็แปลวาพระพุทธเจาพิชิตมาร เรียกวาปางมารวิชัย ผจญมารมา ๘ บท อยูในนั้นเลยไปดูเอาหาดูได ผจญมาร พระพุทธเจา ชนะมารแลว เรียกวาพาหุงมหากาฯ มหากาแปลวาอะไร ชยันโตโพธิยาฯ ใชไหม สุนกขัตตัง สุมงคะลัง ทำดีตอนไหนไดตอนนัน “ฤกษ” จึงเอามานิยม ั ั ้ สวดมนตดวยการเจิมปาย และก็เปดสำนักงานและก็วางศิลาฤกษ หมาย  ความวา (๑.) ฤกษคออากาศดี (๒.) ยามแปลวาเวลาวาง ๓. เครืองพรอม ื ่ ที่จะดำเนินงานไดทันทีอยารอรีแตประการใด ถึงไดเริ่มดำเนินงานใด ๆ เรียกวามหากาฯ พาหุงฯ บทนี้คือพระพุทธเจาเรากอนจะสำเร็จสัมโพธิญาณ พระองคผจญมารมาก มารมาผจญกับพระองคมากมาย ใชวาอธิบายทุกบท  ทุกขอ มันมี ๘ ขอ แตจะเสียเวลามากจะไมสามารถจะจบในที่นี้ได ขอใหทานสาธุชนทั้งหลายไปดูเอาในหนังสือสวดมนตแปลในพาหุง มหากาฯ หรือ เรียกวาฎีกาพาหุงฯ นี่อยางนี้เปนตน ๓๖ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
  • 38. แสดงวาพระพุทธเจานังหลับตาก็ไปสมาร ไปตอสกบมาร “มาร ่ ู ูั ไมมบารมีไมเกิด ประเสริฐไมได” พระองคผจญมารมาครบแลวชนะรวด ี ชนะรวดเรียกวาพาหุงฯ นี่ เรามีมานานแลวแตคนนะ ไมสวดกัน ตนสาย ปลายเหตุมาจากไหนเดียวคอยถามทีหลัง บางคนไมรจริง ๆ พาหุงมหากาฯ ๋ ู ไมรเู ลย หญาปากคอกแท ๆ ขามไปหมด เราเนีย..เราเกิดมาเนียขอฝาก ่ ่ ทานนุ.. โยมดวยวา มารไมมี บารมีไมเกิด คนเกิดมาเนียสรางความดีตอง ่  มีอปสรรค ถาเปนความชัวจะไมมอปสรรค มันจะไหลไปเลยนะ จะไหล ุ ่ ีุ ไปเลยนะ คนเราเนี่ยไมตีความ ความชั่ว นี่มันก็ไหลไปเลยไมมีใครมา ขัดคอ ถาหากวาทานด็อกเตอรสรางความดีปบมีคนขัดคอ มีมารผจญแลว  ตองสมารตอไปคือขันติ ขันติความอดทนอดกลัน อดออมประนีประนอม ู ้ ยอมความ ตองตรากตรำลำบาก อดทนตอการทำงาน อดทนตอความ  เจ็บใจในสังคมดวย นีถงจะพนเรียกวาพระพุทธเจาพนมาร แลวก็ทานเขา ่ึ สมาธิเดี๋ยวสาธิตใหดู นั่งสมาธิหลับตามารมารอบดาน มาทุกอยางเลย จิญจมาณวิกาก็หาวาพระพุทธเจาทองกับเขา ทานก็ไมวา เอาแผเมตตาดวย  การสวดพาหุงฯ นี่ ทานก็สวดไปสวดมาชนะ ชนะแลวเนี่ย ชนะแลว สะดงมาร เรียกวาชนะเรียกปางมารวิชย เนียปางมารวิชยชนะมารได นี่ ุ ั ่ ั บทนีชนะมาร ถาบานสาธุชนไดสวดแลวชนะมาร มารไมมบารมีไมเกิด ้ ี ถาคนไหนไมมมาร คนนันไมมบารมีนะ นีขอใหทานทังหลายไปตีความ ี ้ ี ่  ้ เอาเอง เพราะเวลามันจำกัด นี่พาหุงมหากาฯ เปนอยางนี้ ขอเจริญพร พิธกร: ทำยังไงคะ ทีจะสวดมนตไมวาจะเปนพุทธคุณก็ดนะคะ พาหุงฯ ี ่  ี ก็ดี มหาการุณโกฯ ก็ดี ใหเปนอานิสงสกบตัวของเราคะ ิ ั หลวงพอจรัญ: เพราะงั้นตองมีศรัทธา..ตองมีความเชื่อความเลื่อมใส ในการสวด ถึงจะเปนอานิสงสในศรัทธาของเขากอน แตบางคนเนียนะ.. ่ ตางชาติตางภาษา เขาไมเขาใจเลย ถาสวดไปนาน ๆ จะรเู องนะ ถาเกิด  สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๓๗
  • 39. สมาธิจะรวาเนียแปลวากะไร มีคนทำไดเยอะ แตคนเราสวดจิม ๆ จ้ำ ๆ ู ่ ้ ไปมันจะไดอะไร บางคนเนียรวาสวดพุทธคุณ สวดมนตละก็ดี สวดไป ่ ู  มันก็ไมดเี พราะอะไร จิตไมถง เขาไมถงธรรมะ ถาจิตมีศรัทธาเลือมใส ึ ึ ่ ้ ั สวดใหมนเขาถึง ๑. เขาถึง ๒. จะซึงใจ ๓. จะใฝดี ๔. จะมีสจจะ ั พูดจริงทำจริงเลยเนี่ยนะออกมาชัดเลย นี่อานิสงส มีสัจจะ แลวก็จะมี กตัญูกตเวทิตาธรรม รูหนาที่การงานของตน นี่สวดเขาไมถึงเนี่ยมัน ี ้ จะไปรไดยงไงจะซึงใจไหม ไมมศรัทธาเลยสวดจิม ๆ จ้ำ ๆ เหมือนพอคา ู ั ้ แมคาไปแลกเปลี่ยนของในตลาดกันไดเปนธุรกิจ การสวดมนตไมใช นักธุรกิจ สวดมนตเนียตองการใหระลึกถึงตัวเอง มีสติสมปชัญญะใหสวด ่ ั ้ เขาไปสวดไป พอถึงจิตถึงใจแลว เหมือนอยางเนียยกตัวอยาง เขายังทอง ไมได อานไปยังไมเปนสมาธิ อานไปอานใหดง ๆ คลองปาก พอคลอง ั ปากแลวก็คลองใจ พอคลองใจแลวติดใจแลวมันก็เกิดสมาธิ นี.่ . พอเกิด สมาธิจิตก็ถึง พอถึงหนักเขาแลวจะซึ้งใจ พอซึ้งใจแลว.. ซึ้งธรรม ซึ้งธรรมะมันจะใฝดี พิธกร: ที่วาจิตเปนสมาธินี่ก็คือวา จิตเปนหนึ่ง ี หลวงพอจรัญ: จิตเปนหนึ่ง นั่นเอกัตคตา ถาหากวาจิตยังวุนวายหรือ อะไร สวดมังแลวก็ไปทำงานบางไมไดผล ่ พิธีกร: ในลักษณะนี้หลวงพอขา การที่สวดมนตเนี่ยนะคะพอจิตเปน หนึ่งแลวเนี่ยก็มีคุณคาเทากับทำสมาธิเหมือนกัน หลวงพอจรัญ: ใชได ใชได นี่คือสมาธิ การสวดมนตเปนยาทา วิปสสนาเปนยากิน ทาไปกอน สวดไปกอน สวดแลวเนี่ยมันซึ้งใจ จะเปนตางชาติ ตางภาษา คนจีนหรือคนฝรังเขานิยมเนีย เขาสวดโดยไม ่ ่ รเู รือง แตสวดไปสวดไปเกิดสมาธินะสิ เกิดสมาธิเกิดจิตสำนึกเกิดหนาที่ ่  ๓๘ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
  • 40. การงาน และการงานนันคือกรรมฐานอันหนึง เรียกวาภาวนา สวดมนต ่ ่ เปนภาวนา พิ ธี ก ร: แล ว หลวงพ อ จะให ลู ก สวดสั ก กี่ จ บคะ เห็ น บอกว า ให ส วด เทาอายุบวกกับหนึ่งหรือคะ หลวงพอจรัญ: คืออยางนี้ ขอเจริญพร ที่วาใหวาสวดเทาอายุนี่ หมาย ความวาอายุเทาไหร ๒๐ ถาเราสวดแค ๑๐ เดียว มันก็ไมเทาอายุ สวด ไปเนียเทาอายุกอนนะมันคุมใหมสติ แลวก็เกินหนึงเพราะอะไร ทีพดเกิน ่  ี ่ ่ ู หนึงเนียหมายความคนมักงายมักได คือมันมีเวลานอย ถาสวดแคเกินหนึง ่ ่ ่ ทำอะไรใหมันเกินไว เหมือนคุณโยมเนี่ยไปคาขาย ยังไมไดขายไดสัก กะตังคเลย จะเอาอะไรไปใหทาน ยังไมไดกำไรเลยตองใหตวเองกอนนะ ั นีตองคาขายตองลงทุนนี่ ตองลงทุนก็สวดไป แตสวดมากเทาไรยิงดีมาก ่ ่ ไดมสมาธิมาก แตอาตมาทีพดไวคอคนมันไมมเี วลา ก็เอาเกินหนึงไดไหม ี ่ ู ื ่ เกินหนึงไดกใชไดนะ แตถาเกินถึง ๑๐๘ ไดไหม ยิงดีใหญ ทำใหเกิด ่ ็  ่ สมาธิสูงขึ้น พิธีกร: อันนีหมายถึง สวดทังบทพุทธคุณ บทพาหุงฯ และก็บทมหาการุณโกฯ ้ ้ ิ หลวงพอจรัญ: คืออยางนี้ขอเจริญพร เพื่อตองการอยางนี้ เอาพุทธคุณ เอาพระพุทธเจามาไวในใจ ก็สวดพุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ พาหุง มหากาฯ หนึ่งจบแลวใชไหม แลวก็ยอนมาพุทธคุณหองเดียวเทาอายุ เกินหนึง เนียบางคนไมเขาใจเยอะ เลยไปเห็นวา เอยตองสวดพาหุงฯ ดวย ่ ่ ตองเทาอายุ เลยเลิกเลย ไมเขาใจ ไมเขาใจ... จึงเลิกไป เลยทิงไปเลย ้ หาวายาว ยาวอะไร เวลาไปนั่งแบะแซะดูทีวีไปนั่งโกหกมดเท็จเขานะ ไมยาวเหรอ สรางความดีนะนิดเดียว เวลาพระเทศนนะ นี่พระเดช พระคุณเทศนแค ๕ นาทีพอแลว เดียวผมจะไปรับแขก สรางความดีนดเดียว ๋ ิ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๓๙
  • 41. แลวความไมดีมากกวา บวกลบ คูณหารคอมพิวเตอรจะตีมาวายังไง ครับ จะตีออกมาแบบไหน ตีลบหรือตีบวกกันแน ขอเจริญพรอยางนี้ พิธกร: เรืองคาถาพระชินบัญชร เห็นคนสมัยนีนยมสวดกันมาก มีความ ี ่ ้ ิ เกียวของอยางไรกับทีเ่ ราจะสวดพุทธคุณกับพาหุงฯ ไหมคะ แลวก็มทมา ่ ี ี่ อยางไร หลวงพอจรัญ: ขอเจริญพรอยางนีนะ สวนมากจะเปนเด็กหรือเปนผใหญ ้ ู นิยมสวดชินบัญชรกันมาก แตอยาลืมวาชินบัญชรนีสมเด็จโต ทานสวด ่ บูชาพระอรหันตชั้นสูง แลวเรายังไมไดชั้นอะไร พุทธคุณสักขอก็ไมมี ธรรมะขอเดียวไมมีไปสวด อยางคุณโยมนี่สมมุติยังไมไดชั้นมัธยมเลย ขึนมหาวิทยาลัยเลยไดเหรอ ยังไมไดเลยตองเอาไวกอน ขันตนของบันได ้  ้ หญาปากคอก ตองมีคณพระพุทธเจาไวในใจ มีพระธรรมคุณ สังฆคุณ ุ เรียกวาพระรัตนตรัยยึดเหนียวทางใจกอน แลวคอยไปสวด อันโนนนะ ่ ไดผลแน ถายังไมมอะไรเลยพืนฐานอะไรเลย สวดชินบัญชรสวดกันมาก ี ้ แลวก็ไมไดผล สวดไมไดผลแลวก็มาวาอยางโนนอยางนี้ ถาคนไหนมี ธรรมะหรือบูชาพระอรหันต บูชาพระพุทธเจาไดแลว สวดไดแน ดีดวย  แตยงไมรเู รืองเลย ก.ไก ก็ยงไมรเู รืองเลยขึนมัธยมแลว ประถมยังไมผาน ั ่ ั ่ ้  แลวก็มัธยมไมผานผาเสือกไปมหาลัยเลย..ใชไดเหรอ แตอาตมาวาดี ทังหมด ชินบัญชรก็ดี ไมใชวาไมดนะ แตสมเด็จโตทานบูชาพระอรหันต ้  ี ทาน ธรรมชันสูง ้ พิธกร: อยากใหหลวงพอเลาเรืองลุงพัดนะคะ วาลุงพัดเขาสวดพุทธคุณ ี ่ แลวเขารักษาตัวเคาเองไดอยางไรคะ ลุงพัดที่วาเปนอัมพาตคะ หลวงพอจรัญ: ขอเจริญพร คุณโยมถามดีมาก เปนเรื่องจริงที่ผานมา ในกฎแหงกรรม ลุงพัดอายุ ๗๐ เศษ แตอาตมาจำเศษไมได แกเปน ๔๐ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ
  • 42. อั ม พาตแล ว ต อ งให ลู ก ให ห ลาน ต อ งมาเช็ ด ก น เช็ ด ตู ด เดิ น ไม ไ ด นอนแองแมงอยบนเตียง แลวก็เสียใจ คิดกินยาตาย กินยาตายก็ใหพวก ู เด็ก ๆ หรือลูกหลานหรือใครก็ไมทราบละ ไปซือยา ยากะโหลกไขวนะ ้   ้ ยาทีกนแลวตายนะ เอามาจะกิน เลยครูออนจันทรครูโรงเรียนทังผัวเมีย ่ิ ก็ไดขาวบานใกลเรือนเคียงกันก็ไปเยี่ยมลุงพัด ไปเยี่ยมลุงพัดแลวก็ถาม บอกลุง..ทำไมถึงกินยาตายละลุง ลุงก็เปนทายก แลวก็เปนผเู สียสละเปน ั  นักธรรมะธัมโม แลวจะกินยาตายดวยประโยชนอนใด ลุงพัดก็แกปญหา บอกวา ครู...ผมนะ ก็แกแลว แลวก็ลกตองมาเอาใจใสหลานตองมาดูแล ู จะไปโรงเรียนก็เสียเวลาเขา ตองมานั่งเช็ดกนเช็ดตูด แลวมาปอนขาว ผมเนี่ย เกรงใจ ลูกหลาน ผมตายเสียดีกวา เลยครูออนจันทรก็พูด ออนวอนวา ลุง.. อยาตายเลย ตายเปนบาป..ลุงก็ทราบ แตเราเกรงใจหลาน เขาตองมานั่งดูแลเรา กลับมาจากโรงเรียนก็ตองมาเช็ดกนเช็ดตูด ตองมา ้ ปฏิบตนะ ตองมาปอนขาว เลยก็ลงก็อยากจะกินยาตายใหมนหมดสินไป ัิ ุ ั ลุงอยาเพิงกินเลยสวดมนตเถอะ สวดมนตอะไรเลา สวดพุทธคุณ ่ ของหลวงพอวัดอัมพวัน ธรรมคุณ สังฆคุณ พาหุงมหากาฯ ออ ลุงได แลว แตไมไดสวดเลยตาลุงก็เอาหันเหเรทศตามครูออนจันทร ทีเ่ ขาเคยมา ิ  ปฏิบตธรรมทีวดนีไง เลยก็สวด สวดพุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ พาหุง ัิ ่ั ้ มหากาฯ แลวก็สวดพุทธคุณเทาอายุ ๗๐ เศษ เศษเทาไร อาตมาจำไมได สวดไปแลวหายใจยาว ๆ เจริญกรรมฐานไปดวย ตาลุงนีกเ็ กิดปฏิกรยาปวด ่ ิิ ไปเรียกครูออนจันทรมา ปวดจัง ปวดจัง ขอเจริญพรคุณโยม ถาเปน อัมพาตถาปวดตองหายทุกราย ถาไมปวดไมมีทางหาย เลยก็ลุงก็ปวด หนักเขา ๆ ลุกนังดะแลว สรุปใจความวาเดินได เดินไดถบจักรยานไดเลย ่ ี และเปนตัวตย* ไปเลย เปนพระเอกในเมืองหนองคายไป เลยก็ไปสอน ุ ่ บัดนีบวชแลว ขีจกรยานก็ไดไปไหนก็ได เลยก็สอนเรืองพาหุงมหากาฯ ้ ่ั สวดกันใหญ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ ๔๑
  • 43. พิ ธี ก ร: แต ต อนนั้ น ไม ไ ด ม าหาหลวงพ อ นะคะ เพี ย งแต ป ฏิ บั ติ ต าม เทานั้นเอง หลวงพอจรัญ: ไม ไ ด ม า ไม ไ ด ม า ปฏิ บั ติ ต ามเหมื อ นคุ ณ ตะกี้ นี้ ไ ง ไดแตปฏิบตตามอยางนัน เลยก็สวดใหญเลย สวดใหญเลยก็เปนหมอเอก ัิ ้ ไปเลย พิธีกร: อานิสงสของการสวดพุทธคุณนี่นะคะ ไดแกตัวเราคนเดียว ทำใหคนอื่นไดไหมคะ หลวงพอจรัญ: ได สวดพุทธคุณเนี่ย อาตมาไปเห็นโยมแกคนหนึ่งที่ สุพรรณบุรนะ อายุ ๙๐ กวา ไมมครอบครัวนะ อาตมาไปไดตวอยางมา ี ี ั มีกับขาวบริบูรณเลยอาตมาเอาแลนเรือยนตไป พระตั้งหลายองคแลว ก็ฆราวาสอีก ๘ แกไมมหมอขาวหมอเตาไฟเลยนะ บอกนิมนตฉนเพล ี ั เราบอก เอย ยายแกนี่โกหกเราแลว เราจำเปนเหลือ ๑๐ นาทีจะเพล แลว จะไปตลาดซือไมทนก็จอดเรือเขาไปทีแพแก อายุมากแลวสวยดวย ้ ั ่ เดียวเพล ตึง ตึง ตึง กับขาวมาเต็มเลย มาเต็มเลยอาตมายังจำได อาว ๋ คนนันสงมาถวย แก.. อิตป โส ภควา อะระหังสัมมา สัมพุทโธวิชชา... ้ ิ แลวแกก็เท ถายแลว อิติป โส ภควา... จบแลวก็บอกนี่เอาไปฝากแม เธอดวย ถาม อาตมาถามวา ยาย...ทำไมตองสวดสองหน อิ...(อิตปโส) ิ  หนนึงเราตองเอากอน อิ...(อิตปโส) หนนีไปใหเขา ไดแน ไดแน ๆ นีมน ิ  ้ ่ ั มีประโยชนอยู นี่อาตมาก็จำไว พิธกร: ออ หมายถึงวาหลวงพอไดฉนอาหารจากคุณยายคนนี้ ในลักษณะ ี ั อยางนี้เหรอคะ หลวงพ อ จรั ญ : เนี่ ย กั บ ข า วเยอะเลย ถามบอก..ยายนี่ ม าไงกั น เนี่ ย แลวก็ยายมีลูกไหม ฉันไมมีครอบครัว มีนาอยูเจ็ดแปดรอยไรยกใหวัด ๔๒ สวดมนต ทำกรรมฐาน ตามแบบหลวงพอจรัญ