1. BIMBINGAN HADIS
1A_KUMP 3
1 ) Muhd Faris Bin Mohd Sani
2 ) Abdullah Hakimi Bin Zali
3 ) Muhd Aizat Daniel Bin Azhar
4 ) Muhd Razif Bin Abdul Rahim
5 ) Putera Muhammad Zameer
6 ) Muhd Akmal Bin Samsuri
2. Pengenalan Hadis
• Semua Nabi dan Rasul diberikan keistimewaan seperti
mukjizat dan ada yang diberikan kitab dan suhuf.
• Nabi Muhammad S.A.W memiliki keistimewaannya
tersendiri iaitu sebagai nabi terakhir.
• Rasullah S.A.W mengatakan selagi umat islam
berpegang pada al-Quran dan hadis mereka tidak akan
sesat.
• Dengan adanya hadis , umat Islam dapat memahami al-
Quran dengan lebih jelas dan terang.
3. Pengertian Hadis
• Hadis menurut ulama hadis ialah sesuatu yang
diterima daripada Rasulullah s.a.w sama ada
berdasarkan perkataan , perbuatan, dan
pengakuan baginda.
4. Kepentingan Hadis
• Berdasarkan ayat diatas jelas bahawa al-Quran dan hadis tidak
boleh dipisahkan kerana hadis ada perananya yang tertentu.
• Umat islam diingatkan oleh baginda Rasulullah s.a.w supaya
berpegang kepada kedua-dua untuk mendapatkan kebahagian
hidup di dunia dan di akhirat.
• Hal ini telah dijelaskan oleh sabda Rasulullah s.a.w dalam sebuah
hadis yang diriwayatkan oleh imam Malik yang bermaksud
5. Di antara kepentingan dan peranan Hadis- hadis ialah :
1 ) Hadis berperanan menguatkan hukum-hukum yang
terdapat nasnya dalam al-Quran.
Hal ini ada dijelaskan oleh Allah s.w.t yang bermaksud :
6. Ayat ini dikuatkan dengan sabda Rasulullah s.a.w
yang diriwayatkan oleh Umar Al-Khattab yang
bermaksud :
7. 2 ) Hadis menghuraikan nas-nas al-Quran yang mujmal.
• Banyak ayat -ayat al-Quran yang mujmal yang memerlukan
perjelasan dan huraian daripada hadis.
Contohnya, perintah mengeluarkan zakat. Firman Allah s.w.t
yang bermaksud :
8. 3 ) Hadis Mentakhsiskan (Menentukan) maksud nas yang umum
.
Contoh ayat yang umum seperti firman Allah s.w.t yang
bermaksud:
Ayat ini umum maksudnya kerana melibatkan nabi dan anak nabi
sedangkan mereka tidak harus menerima pusaka. Sabda
Rasulullah s.a.w yang diriwayatkan oleh Jubair bin Mut'im
bermaksud:
9. 4 ) Hadis membatasi hukum nas-nas yang mutlak (tidak terbatas).
Antara ayat-ayat al-Quran yang mutlak maksudnya firman Allah s.w.t
yang bermaksud:
• Ayat ini mutlak maksudnya kerana tidak dibataskan sempadan
tangan yang dipotong.
• Hadis telah menjelaskan sempadan tersebut iaitu setakat
pergelangan tangan.
10. Pemikiran Yang Menepati Syariat
Antara pemikiran yang selari degan kehendak syariat Islam ialah :
1) Pemikiran yang menjurus kepada mencari kebenaran.
Umpamanya berfikir tentang kebesaran Allah s.w.t .
2) Berfikir untuk memajukan dan memakmurkan alam.
3) Berfikir untuk mencipta atau mereka sesuatu peralatan yang
boleh dimanfaatkan oleh manusia sejagat.
4)berfikir untuk memajukan diri,keluarga,agama dan bangsa.
5)Memikirkan perkara-perkara yang positif dan mengelakkan
daripada fikiran negatif seperti berkhayal.
6)Berfikir secara rasional seperti keputusan Saiyidina Othman Ibn
Affan untuk membukukan Al-Quran.
11. Hadis Sebagai Sumber Perundangan
Para ulama telah bersepakat bahawa Hadis ialah dasar
ajaran Islam yang kedua selepas Al-Quran. Umat Islam
wajib patuh kepada hadis sebagaimana diwajibkan patuh
kepada Al-Quran.
Umat Islam tidak boleh menentang hukum yang telah
ditetapkan oleh hadis atau Al-Quran atau kedua-keduanya
sekali dengan apa-apa cara sekalipun.Ingatan ini telah
diinyatakan oleh Allah s.w.t dalam Al-Quran.
12. Umat Islam dingatkan supaya mentaati ajaran yang
disampaikan oleh Rasulullah s.a.w sama ada yang berbentuk suruhan
atau yang berbentuk larangan. Malah, Allah s.w.t ada menegaskan
kepada umat Islam supaya tidak menyalahi atau menderhakai
perintah yang telah disampaikan oleh Rasulullah s.a.w sebagaimana
dalam firman-nya yang bermaksud :
13. Ayat ini merupakan satu dasar yang mesti diikuti oleh umat
Islam dalam urusan kehidupan , iaitu tidak boleh memiliki
sesuatu ketetapan yang lain daripada apa-apa yang telah
ditentukan oleh Allah s.w.t dan Rasul-nya. Oleh yang
demikian, menjadi kewajipan kepada setiap umat Islam
untuk mematuhi ajaran Rasulullah s.a.w.
14. Dalil Penerimaan Hadis
Hujah yang menjelaskan bahawa Hadis ialah salah satu
daripada perundangan islam dapat dilihat melalui firman Allah
s.w.t :
15. Manakala, dalil daripada hadis ada digambarkan dalam
satu peristiwa yang diriwayatkan oleh Imam Abu Daud dan
Tirmizi , iaitu ketika Rasulullah s.a.w menghantar Muaz bin
Jabal ke Yaman. Rasulullah s.a.w bertanya kepada Muaz,
“Dengan apakah engkau menghukum ? ” Muaz menjawab, “
Dengan kitab Allah.” Rasulullah bertanya lagi, “ Jika engkau
tidak mendapati didalamnya ? ” Muaz menjawab, “ Dengan
Sunnah Rasul-Nya. ” nabi bertanya lagi. “ Jika engkau tidak
mendapati didalamnya ? ” Muaz menjawab, “ saya berijtihad
dengan fikiran saya sendiri .”
Oleh itu, pengakuan Rasulullah s.a.w terhadap
penjelasan Muaz jelas menunjukan Hadis merupakan
perundangan kedua setelah Al-Quran.
16. Perbezaan Hadis Sahih Dengan Hadis Dhaif
• Hadis Sahih ialah hadis yang menpunyai sanad yang
bersambung terus kepada Rasulullah s.a.w. Hadis ini
diriwayatkan oleh perawi yang thiqah , adil lagi dhabit dan
tidak terdapat sebarang kecacatan yang kecil mahupun
yang tersembunyi.
• Hadis Dhaif ialah hadis yang didalamnya tidak terdapat
sifat-sifat Hadis Sahih dan Hadis Hasan. Hadis Dhaif terdiri
daripada hadis-hadis yang gugur seorang perawi dari
sanadnya atau nama perawi tidak disebut dengan jelas ,
gugur dua atau lebih perawi daripada salasila sanad
secara berturut-turut .
17. Fahaman Anti Hadis
Fahaman antihadis ialah fahaman yang menolak hadis .
Kesan fahaman antihadis ialah :
• Hilang rasa hormat terhadap nabi yang menjadi pilihan
Allah s.w.t sebagai utusan-nya.
• Menolak al-Quran yang diturunkan oleh Allah s.w.t
daripada umat manusia melalui nabi .Menolak hadis juga
bermaksud menolak al-Quran .Firman Allah s.w.t yang
bermaksud :
18. • Umat Islam akan berpecah belah jika terdapat banyak
pendapat dalam menafsirkan hal-hal agama.
• Ajaran al-Quran yang umum tidak akan dapat difahami
oleh umat Islam jika mereka menolak hadis seperti cara
solat , mengeluarkan zakat, menunaikan haji dan
sebagainya.
19. Rumusan
Semua ulama sepakat tentang menerima dan wajib
beramal dengan hadis yang menjadi sumber kedua
dalam perundangan Islam. Tanpa penjelasan
daripada Hadis , sudah pasti segala tuntutan dalam
al-Quran tidak dapat dilaksanakan dengan
sempurna.
Sewajarnya umat islam berpengang teguh
kepada hadis dan berusaha membetulkan
pandangan pihak-pihak yang cuba mempertikaikan
