1. PAPA:
BENEDICTO XV
La efímera paz

2. BIOGRAFÍA
• Giacomo della Chiesa
• Nació en Génova 1854- Roma 1922
• Hijo de un oficial de la Regia Marina Sarda
• Ordenado sacerdote 21-12-1878
• secretario del cardenal Rampolla en la nunciatura de Madrid (1885-1887)
• Ordenación episcopal (Bolonia) 22-12-1907 por Pio X
• Proclamación cardenalicia 25-05-1914
• Elegido Papa 3-09-1914

3. BIOGRAFÍA
• No ha despertado en los historiadores el interés que
merece su acción pastoral y diplomática.
• Abolición del non expedit
• Consintió el nacimiento del Partido Popular Italiano y por
consiguiente el de una plena aceptación democrática
moderna.
• Búsqueda de la paz.
• Relanzamiento de varias opciones eclesiales de gran
trascendencia (devoción al Sagrado Corazón).
Non expedit ("No es conveniente") son las palabras con que la Santa Sede ordenó a los católicos italianos la abstención de los comicios en
las elecciones parlamentarias.

4. BIOGRAFÍA
• Benedicto XV terminó los trabajos, iniciados por su predecesor, para elaborar el
Código de Derecho Canónico.
• El Codex Iuris Canonici fue promulgado el 20 de mayo de 1917.
• Heredó una compleja situación eclesial caracterizada por los ataques del
anticlericalismo social y político.
• Decía que, los males de la sociedad había que buscarlos en el abandono de las
normas y prácticas de la sabiduría cristiana.
• Impulsó el asociacionismo católico.
• Se comenzó a delinear la articulación de la Acción Católica Italiana.
• Indicó la solución de los graves problemas que aquejaban a la humanidad.

5. MAGISTERIO
• Fausto Appetente Die (29 de junio de 1921)
• In Praeclara Summorum (30 de abril de 1921)
• Sacra Propediem (6 de enero de 1921)
• Annus Iam Plenus (1 de diciembre de 1920)
• Principi Apostolorum Petro (5 de octubre de 1920)
• Spiritus Paraclitus (15 de septiembre de 1920)
• Pacem Dei munus (23 de mayo de 1920)
• Paterno Iam Diu (24 de noviembre de 1919)
• In Hac Tanta (14 de mayo de 1919)
• Quod iam diu (1 de diciembre de 1918)
• Humani Generis Redemptionem (15 de junio de 1917)
• Ad Beatissimi Apostolorum (1 de noviembre de 1914)

6. BENEDICTO XV Y LAS IGLESIAS ORIENTALES
• 1917 fundo la congregación Oriental
• Representó un instrumento para cuidar la formación de los
orientales y darles la posibilidad de profundizar en su
patrimonio.
• 10 marzo de 1919 el papa reconstruyó las líneas
fundamentales de su política oriental (1914), destacando
dos ideas centrales:
• Compromiso de dar nuevamente a los orientales su
dignidad y esplendor
• La solidaridad concreta con estas comunidades afectadas
por acontecimientos políticos y militares, que culminaron
con la dura persecución de 1915-1916.

7. BENEDICTO XV Y LAS IGLESIAS ORIENTALES
• Con Benedicto XV la Iglesia entró como protagonista e
interlocutora directa del Estado en los asuntos orientales
después que la mediación de las naciones protectoras había
caído y se presentó como asilo para los cristianos
perseguidos.
• La Iglesia no parecía tener un signo político; sólo sobre lo
Santos Lugares sino, un proyecto político: evitar que cayeran
en manos de los infieles.
• La directrices orientales de Benedito XV tendían a desvincular
a la Santa Sede de la inserción forzada en la política francesa
o europea.
• La diplomacia vaticana, trato de desarrollar una función
humanitaria en favor de los cristianos y para favorecer la
consolidación de la Iglesias católicas en oriente.

8. LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL
(1914-1918)
El Occidente tenia en el liberalismo y en el positivismo sus bases
culturales y veía en el avance científico y técnico el camino de un
progreso constante e irreversible. Estas bases culturales habían fundado
unas relaciones inestables.
El frágil equilibrio internacional quedó alterado por el crecimiento
industrial y sus consecuencias: masificación de la sociedad, difusión de
las ideas socialistas, crecimiento de la conflictividad social y del
colonialismo económico y estratégico.
• Asesinato en Saravejo del archiduque Francisco Fernando, heredero al
trono de Austria-Hungría a manos de un terrorista serbio.

9. LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL
(1914-1918)
• Austria-Hungría, trato de aprovechar el atentado de
Saravejo para liquidar a Serbia, centro más activo de la
agitación eslava en los Balcanes
• Rusia protectora de las minorías eslavas.
• Alemania fue implicada en el conflicto por su alianza
con Austria, pero tuvo gran parte de responsabilidad
por parte de su gobernante Guillermo II.
• En 1904 Francia e Inglaterra habían estrechado un
entendimiento cordial, que en 1907 se amplió a Rusia
y formaron la Triple Alianza.
• 23 de agosto de 1914 ultimátum austro-húngaro a la
Serbia, Rusia replicó en defensa de la pequeña nación
eslava.

10. LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL
(1914-1918)
• 1 de agosto Alemania declaró la guerra a Rusia y tres días más tarde a
Francia, el 21 del mismo mes, la tropas alemanas violaron la neutralidad
belga, esto indujo a Inglaterra a intervenir en el conflicto.
• Bloques contrapuestos:
• Loas Aliados: Francia, Rusia, Inglaterra, Italia, Serbia, Montenegro, Bélgica, Rumania,
Portugal y Japón.
• Potencias centrales: Alemania, Austria-Hungría, y el imperio Otomano.
• Abril de 1917 Estados Unidos declararon la guerra a Alemania, aumentando
la moral de los Aliados.
• La guerra terminó con el tratado de Versalles, del 28 de junio de 1918, que
provoco la caída de los cuatro grandes imperios de la Europa continental:
• Romanov (1917), Hohenzollern y Augsburgo (1918), Otomanos (1922).

11. INICIATIVAS DE PAZ EN LA SANTA SEDE
• La guerra ya había comenzado cuando fue elegido Papa
Benedicto XV; por ello había prisa para comenzar la futuras
negociaciones de paz entre los candidatos papables eran
favoritos los cardenales con experiencia diplomática.
• A medida que se prolongaba la guerra se multiplicaban las
intervenciones vaticanas en favor de la paz, una paz que el
Papa quería para todos, pero era difícil realizar en la
práctica porque la guerra estaba dirigida prevalentemente
por los cristianos
• El Papa debía ser neutral, no debía pronunciarse a favor de
ninguna de las partes.

12. INICIATIVAS DE PAZ EN LA SANTA SEDE
• 1915 Benedicto XV intentó una operación neutralista apoyándose en los
alemanes.
• A través de un sondeo hecho al cardenal Mercier primado de Bélgica , y Mons.
Baudrillart rector del Instituto Católico de París.
• El verano de 1915 y 1916 la Santa Sede no pudo hacer intentos de paz debido a
los conflictos bélicos, y a la actitud del episcopado belga y de los católicos
franceses.

13. INICIATIVAS DE PAZ EN LA SANTA SEDE
• Diplomacia de la asistencia: actividad de recogida de ayudas en favor de cuantos
sufrían a causa de la guerra; casi necesariamente orientada hacia Alemania.
• Entre finales de 1915 y el otoño de 1918 Alemania buscó muchas veces la
mediación pontificia para conseguir una paz de compromiso que asegurase a
Berlín los territorios conquistados.

14. LA NOTA PONTIFICIA DEL 1 DE AGOSTO DE 1917
• El gesto más importante de Benedicto XV durante el
periodo bélico, el cual dirigió a las naciones
beligerantes, considerado como un llamamiento
genérico a la paz. Donde catalogó a la guerra como
“Masacre Inutil”.
• Benedicto XV pidió que el espíritu de equidad y de
justicia inspirara la discusión sobre todas las cuestiones
territoriales y políticas; en substancia una restauración
de los derechos.

15. LA NOTA PONTIFICIA DEL 1 DE AGOSTO DE 1917
• La nota papal no fue producto de un acuerdo del papa con las potencias
centrales ni un ulterior intento de salvar a Austria-Hungría.
• La reacción a la nota pontificia fue de indiferencia; Benedicto consideró aquella
hora como la mas amarga de su vida pues nadie le escuchó.
• Tuvo también una función educadora, ya que el llamamiento pontificio obligó a
muchos gobiernos y poblaciones a pronunciarse sobre los objetivos de la guerra.

16. LA NOTA PONTIFICIA DEL 1 DE AGOSTO DE 1917
Contenía los siguientes puntos:
1. Sentaba los principios de una nueva doctrina en la conducta de las
relaciones internacionales.
2. La fuerza moral del derecho debía sustituir la de las armas.
3. Era necesario llegar a una disminución simultanea y recíproca de los
armamentos.
4. Instituir el arbitraje obligatorio
5. Libertad de los mares
6. Ir al encuentro de las aspiraciones de los pueblos
7. Resolver con espíritu de justicia las cuestiones políticas territoriales y, en
particular, las concernientes a Armenia, los Balcanes, los territorios
polacos y las colonias.

17. LA PAZ CRISTIANA DE BENEDICTO XV
• Después del armisticio Benedicto XV propuso una “paz cristiana” y en su encíclica
Quam jamdiu (5 diciembre 1918), invocaba una verdadera paz fundada sobre los
principios cristianos de la justicia.
• Del intento de mediación diplomático, característico de los años del conflicto, se
pasó a la defensa del ideal cristiano en términos mucho menos políticos y que
retomaban el sentido profundo de la condena de la guerra en sí.

18. LA PAZ CRISTIANA DE BENEDICTO XV
La paz de Versalles no fue la que los pueblos esperaban tras la guerra ni fue la paz
deseada e invocada por Benedicto XV. Esta paz del papa podía encontrarse sólo en
Cristo.
La paz no llegó debido en parte al avance del bolchequivismo soviético y al
desinterés americano.
El magisterio pontificio de Benedicto XV insistió a partir de entonces en los límites de
una paz incompleta, así lo denuncio en su carta del 21 de enero de 1921 sobre las
condiciones de Austria y en la alocución consistorial de marzo del mismo año.

19. LA PAZ CRISTIANA DE BENEDICTO XV
Los acontecimientos internacionales de tiempos largos que han afectado en el mundo
y que han hecho intervenir de forma masiva y siempre autoriza a los papas del siglo
XX, han puesto en evidencia que los principios de Benedicto XV, considerado
utópicos, han demostrado más realismo de fondo que no las políticas contingentes y
parciales.

20. BALANCE DE LA POLÍTICA DE BENEDICTO XV
La intervención de Benedicto XV para acabar con el conflicto armado fue una
propuesta de nueva convivencia, basada en el respeto razonable de las
nacionalidades, consciente de las exigencias del desarrollo, sobre la natural
sociabilidad de las naciones que hubiese querido elevada a sincera fraternidad, como
premisa para un ajuste pacífico de las controversias.
En este sentido, las iniciativas humanitarias de la Santa Sede no fueron el resultado
débil de un veleitarismo derrotado, sino que abrieron una época nueva de eficaz
amistad para el hombre.

21. BALANCE DE LA POLÍTICA DE BENEDICTO XV
Benedicto XV vivió la política de su tiempo con gran participación y tuvo que hacer
frente a los terribles problemas derivados de la caída de los cuatro imperios, a la
traumática novedad de la experiencia americana y a las relaciones con Italia.

22. BALANCE DE LA POLÍTICA DE BENEDICTO XV
En lo que respecta a la nota del 1 de agosto de 1917 hay que decir en primer lugar
que no fue inoportuna ni intempestiva, ya que tanto Francia como Gran Bretaña
decidieron tomar contactos con Viena, mientras que Italia se propuso establecer
relaciones con la Santa Sede.