Características y discusiones de la Escuela de Frankfurt.

1. Adorno
Teorías críticas

2. Theodor Adorno
Niega que la filosofía pueda ser un arte.
Pues la filosofía no puede prescindir del
concepto, de la lógica…
Estudió con Lazarsfeld métodos de
investigación en ciencias sociales.
Realizó importantes estudios sobre la
sociología de los medios de
comunicación.
Introduce en Alemania la sociología
empírica.

3. Relación entre filosofía y praxis
Concepto de filosofía como acción
transformadora
• La filosofía no se somete a lo establecido, pero la
praxis es la única forma de contestar efectivamente.
El materialismo histórico no logra la
transformación
• Tras más de un siglo de afirmar la transformación del
mundo sin que se realizara, lo único que ha quedado
es esa mala interpretación.

4. Filosofía y praxis
• Sólo en la máxima tensión entre teoría y praxis
puede abrirse una praxis dinamizadora y una
teoría sin engaños.
▫ El punto medio entre la acción y el pensamiento

5. • Las matemáticas y la experimentación
en ciencias sociales se han constituido
en una maquinaria infernal que
apenas hace posible sacar a la luz la
miseria social, el sufrimiento, los
potenciales de libertad.
Lo
cuantitativo
• Filosofía como crítica de la filosofía
desde la actualidad.
• Proyecto filosófico de Adorno no se
identifica con lo que Horkheimer
llama Teoría crítica.
Lo que hay
que
alcanzar

6. El concepto de historia
Ver como historia todo lo natural y
como naturaleza todo lo histórico.
Naturaleza es lo mítico, lo que
ya existe y que acontece al ser
humano sin poder de
transformación.
Seres humanos padecemos la
historia que producimos como
algo ajeno.
La historia es lo que hace el ser
humano, su poder de
transformación de lo natural.

7. El concepto central de Adorno: la
dialéctica negativa
Tesis
Antítesis
Síntesis
Tesis Antítesis
Síntesis donde lo real
es la oposición, las
clases no se unen,
mantienen la lucha
encarnizada

8. La dialéctica negativa
• Regresar a Kant para eliminar de Marx el paso
por Hegel.
▫ Se pensaba que la crítica a la cultura era crítica
porque la superaba, es decir, un asumirse fuera de
la cultura.
• Asume como arma conceptual el principio de no
identidad de Hegel.
▫ No identidad entre la conciencia verdadera e
intereses políticos del proletariado.

9. Dialéctica negativa
• No hay síntesis entre los opuestos sino que
se muestra la realidad en toda su crudeza.
Un ejemplo
• La realidad política de nuestro país no es el
resultado del enfrentamiento de los
partidos. La realidad es ese enfrentamiento.

10. Otros conceptos epistemológico
estéticos
• Los conceptos fantasía exacta, mímesis y
constelación se convirtieron rápidamente en
recursos técnicos para la elaboración de
explicaciones de hechos sociales: asociar y
disociar creativamente, dialécticamente
conceptos, echando mano de propuestas
freudianas y marxistas relativas al inconsciente y
al materialismo dialéctico que se reflejó siempre
en la obra de Adorno.

11. Mimesis
• Como la
imitación de la
naturaleza
• No a la
representación
Fantasía exacta
• Las mimesis
que hacemos
de la
naturaleza
• La obra de arte

12. Adorno fue considerado
Padre de los
movimientos
revolucionarios de los
60’s.
Por su crítica al marxismo
y su negación frente a la
sustentabilidad de los
movimientos creó gran
insatisfacción.

13. Horkheimer

14. Fundador del Instituto
Nace el 14 de febrero de 1895
En 1915 lee a Marx afianzando la
convicción de que los filósofos debían
preocuparse por la sociedad
En 1930 remplaza a Carl Grünberg en la
dirección del Instituto
1933. Con la ascensión de Hitler al
poder deja Alemania y funda el
Instituto en Ginebra
En 1936 viaja a EUA, donde permanece
y en 1945 asume la dirección del
American Jewish Comitte
En 1948 regresa a Alemania y en 1950 el
Instituo reabre sus puertas
Muere en 1973,

15. El concepto de industria cultural
Industria
• Industria implica la creación de técnicas de reproducción masificada,
para satisfacer necesidades.
• Dominio de la racionalidad técnica. Abaratamiento de la producción.
Cultura
• Hablar de cultura ha estado siempre contra la cultura. El denominador
común “cultura” contiene ya virtualmente la captación, la catalogación
y clasificación que entregan a la cultura en manos de la administración.
Quiénes
• Cine, radio, televisión, prensa, se autodenominan industrias culturales.
• Para Adorno la ideología se transforma en Industria.

16. Industria cultural es
La aplicación de
técnicas de
reproducción
industrial a la
creación y
difusión masiva
de las obras
culturales

17. Lo que es la industria cultural
La técnica de la industria
cultural ha llevado sólo a la
estandarización y producción
en serie y ha sacrificado
aquello por lo cual la lógica
de la obra se diferenciaba de
la lógica de la sociedad.

18. Para todos los
consumidores hay
algo a fin de que
nadie escape
Triunfo del capital
invertido
Primado del efecto,
del logro tangible,
del detalle técnico
sobre la obra
La industria cultural
fija su propio
lenguaje, con sus
prohibiciones
Productos
consumidos incluso
en estado de
dispersión
La obra que era
portadora de la idea,
fue liquidada con
ésta lógica
Primado de la
diversión, que ha
perdido su
ingenuidad
Primado del arte
ligero
El individuo es
ilusorio
Características

19. Dibujos animados
exponían la fantasía,
ahora expresan
racionalidad técnica
Placer de la violencia
se convierte en
violencia contra el
espectador
La industria
defrauda a sus
consumidores de
aquello que les
promete
La ley es que nunca
se alcance lo que se
desea
La operación
mecánica del sexo
opera
automáticamente su
represión
Reproducción
mecánica de lo bello
Fusión de cultura y
entretenimiento
Las estrellas deben
reflejar a los
empleados
La ideología se
esconde

20. Las industrias y sus características
La radio
• Convierte a todos en
oyentes para entregarlos
autoritariamente a los
programas entre sí iguales
• Se mantienen cíclicamente
los tipos de canciones de
moda, estrellas y operetas
como entidades
invariables
El cine
• La vieja experiencia del
espectador se ha
convertido en el hilo
conductor de la
producción
• Cada película es un avance
de la siguiente
La música
• Música jazz elimina todo
aquello que no se
acostumbre a su cadencia
• Se perdona que una
canción de moda no se
atenga a los 32 compases

21. Mercantilización y elección
El arte y la cultura se vuelven
una mercancía
Obras de arte preparadas
como máximas políticas
inculcadas a precio
reducidos a un público
resistente
El culto de lo barato
La libertad de la elección de
la ideología, que refleja
siempre la coacción
económica, se revela en
todos los sectores como la
libertada para siempre lo
mismo.

22. Trivialización de la
existencia
Heidegger y lo que
ocurre al pensar con
la racionalidad
técnica

23. Teoría crítica
Características
Matematización de
la ciencia
Aplicación del
Método científico a
las ciencias sociales
De lo particular a lo
general
Si un caso concreto
pertenece a una
esencia o a otra
Teoría es
un conjunto de proposiciones relacionadas, sobre un campo de objetos.

24. La científico practica su actividad en una sociedad históricamente dada como
cualquier otra actividad
La vida social es resultado de la producción,
así también la actividad científica
Conciencia falsa del científico burgués
La ciencia como ideología
Transformación de la estructura científica
depende de las condiciones sociales
Paradigma, filosofía y conciencia de grupo
Las reglas empíricas, la causalidad en la ciencia social.
Así opera la teoría en el sentido tradicional
La causalidad no siempre aplica a la ciencia
social

25. Marcuse

26. Antes
• ¿Qué sé? ¿qué hago? ¿por qué lo hago? ¿por qué lo
hacemos? Comunicación Estratégica
• Matriz calificaciones sistema alumnos sistema profesor
• 2 cambios en el sistema, o insumos de comunicación
para capacidad de sistema, capacidad de
autoorganización comunicativa
▫ Las citas
▫ El mapa 1 y 2, requiere revisión minuciosa, cada 2 semanas
 Autoridad

28. Herbert Marcuse
Nace en Berlín en 1898
Muere en Starnberg en 1979
Analista y estratega, con ciudadanía
estadunidense
Ideólogo de las revueltas estadunidenses
en los 60’s y configura la izquierda en
ese país
Psicoanálisis y política (1969)
Cultura y Sociedad (1970)
Ética de la Revolución (1970)
La Sociedad Opresora (1972)
La agresividad en la sociedad industrial
avanzada. Y Otros Ensayos (1979)
Protosocialism and Latecapitalism.
Perspectivas sobre comunicación y
sociedad (2003)

29. El gran concepto:
la racionalidad tecnológica
Dimensiones:
Lo político
Poder político se afirma sobre la
organización técnica, científica y
mecánica
Dominio técnico-económico
El lenguaje
Propio de esta racionalidad, en el
mundo unidimensional, viraje de los
conceptos
Las formas de vida
La manipulación de las necesidades

30. La unidimensionalidad
Las ideas, aspiraciones y objetivos, que
trascienden por su contenido el universo
establecido del discurso y la acción, son
rechazados o reducidos a los términos
de este universo.
Todo lo diferente se hace un
universo
La racionalidad del sistema dado y de su
extensión cuantitativa da una nueva
definición a estas ideas, aspiraciones y
objetivos.
Lo diferente se transforma a la
lógica de este único universo

31. Características de la
unidimensionalidad
Pensar unidimensional
• Punto de vista operacional y
behavorista se convierte en
el modo de ver el universo
Administración total
• De la vida de la politica y las
leyes
• El enemigo es la liberación,
no el capitalismo ni
comunismo
Lenguaje
• Funcionalizado, operativo,
administrado

32. La libertad
unidimensional
La libertad negativa de
La libertad positiva para
La pérdida del pensamiento individual
Mecanismo de control introyectados
afectan la protesta en sus raíces
Bajo la circunstancia de la racionalidad
técnica las libertades y escapes
existentes encuentran lugar dentro de la
totalidad organizada

33. El ser humano
unidimensional
Las necesidades sobre las que decidimos
nos son impuestas
No seguir con la corriente produce
neurosis e impotencia
Espacio privado interior ha sido
cercenado por la realidad tecnológica
Mimesis, identificación del individuo
con su sociedad

34. El arte
Alta cultura se masifica y sus valores
sirven como cohesión social
Asimilación de lo ideal en lo real, todo se
comercializa, palabras ideales de los
políticos
Situación pretecnológica, distinciones
El arte como liberador, como
contracultura

35. Un orden más alto
• Antes: No
perturba el orden
de los negocios
• Ahora: El poder
absorbente de la
sociedad vacía la
dimensión
artística,
asimilando sus
contenidos
antagonistas.
En la cultura
• Antes: La obra en
constante choque
• Ahora:
Totalitarismo se
manifiesta
precisamente en
un pluralismo
armonizador, en
el que las obras y
verdades más
contradictorias
coexisten
pacíficamente en
la indiferencia.
Representaba
mundo sin
opresión
• Antes: Su lugar
en la realidad era
bidimensional,
• Ahora: es muy
diferente en lo
unidimensional

36. Perdió su fuerza
de verdad al
masificarse
• La intención reactiva
de las obras ha sido
cambiada a pesar de
su acercamiento a la
gente
• La alienación artística
sucumbe a la
racionalidad técnica
Vanguardia
• Busca un
distanciamiento de la
unidimensionalidad
para hacer la verdad
artística comunicable
• Brecht ha subvertido
el orden haciendo de
lo real lo
extraordinario
• Bansky, conferencia
de Salles
La liquidación de
la alta cultura
• Subproducto de la
conquista de la
naturaleza y de la
progresiva conquista
de la necesidad.

37. “Y yo siempre he pensado que las
palabras más sencillas deben ser
más que suficientes, con decir lo
que está pasando a cualquiera se
le tendría que romper el
corazón”.
Bertolt Brecht

38. La sublimación vs desublimación
Sublimación
• Áreas de la actividad humana que aparentemente no guardan relación
con la sexualidad se transforman en depositarias de energía libidinal.
• La acumulación produce neurosis
Arte
• Es una forma de sublimación.
• Crea las imágenes de condiciones que son irreconciliables con el
«principio de realidad» establecido pero que, como imágenes
culturales, llegan a ser tolerables, incluso edificantes y útiles.
Desublimación
• Ahora estas imágenes son invalidadas.
• Su incorporación a la cocina, la oficina, la tienda; su liberación
comercial como negocio y diversión es, en un sentido, desublimación:
reemplaza la gratificación mediatizada por la inmediata.

39. Con la desublimación
Se deserotiza el ambiente
La sexualidad es el único
campo donde descargar la
líbido
El sexo se integra al
trabajo y las relaciones
públicas
Se hace más susceptible a
la satisfacción
(controlada)
Desublimación controlada
debilita la rebeldía
instintiva contra «el
principio de realidad»
Contraste entre la
representación de la
sexualidad en la literatura
clásica y romántica y en
nuestra literatura
contemporánea

40. Notas
• Juegos del lenguaje
• Diseño idealizado
• Autopoiésis
• Poietes

41. La sociedad
unidimensional
El rasgo distintivo de la sociedad
industrial avanzada: sofocación efectiva
de aquellas necesidades que requieren
ser liberadas
Un sistema dominante donde tanto el
jefe como el trabajador son dominados
Aspecto perturbador de esta sociedad:
el carácter racional de su irracionalidad.
Control tecnológico es encarnación de la
razón en beneficio de grupos
Toda contradicción parece irracional
cambiarlo.
Automatización motor de la sociedad
industrial

42. La sociedad debe crear
primero los requisitos
materiales de la libertad para
todos sus miembros, antes de
poder ser una sociedad libre
Debe crear
riqueza para
distribuirla
Permitir que
los esclavos
aprendan y
piensen
Esclavos deben ser obligados
a ser libres
Cómo liberar a
los que se
piensan libres

43. Lo unidimensional en:
La comunicación y el
lenguaje
La comunicación absorbe la libertad
La mercadotecnia y la publicidad de los
productos que nos adoctrinan
El lenguaje funcionalizado, contraído y
unificado es el lenguaje del pensamiento
unidimensional
La comunicación funcional es sólo la
capa exterior del universo
unidimensional en el que se enseña al
hombre a olvidar, a traducir lo negativo
en positivo para que pueda seguir
ejerciendo su función, disminuido pero
adaptado y con un razonable bienestar.
Redefinición del pensamiento mismo,
de su función y contenido.

44. El lenguaje unificado, funcional, es un lenguaje
irreconciliablemente anticrítico y antidialéctico
Racionalidad
operacional y
behaviorista
absorbe los
elementos
El lenguaje
cerrado no
demuestra ni
explica:
comunica
decisiones,
fallos,
órdenes.
El lenguaje de la política tiende a
convertirse en el de la publicidad
Antes campos
diferenciados
Demuestran
grado de
igualdad entre
dominación y
administración
La nueva palabra que
ordena y organiza
Induce a la gente a actuar,
comprar y aceptar
Identificación de cosas y
funciones, sintaxis que
comprime la frase

45. Ejemplos
La unificación de los opuestos que
caracteriza el estilo comercial y
político es una de las muchas formas
en las que el discurso y la
comunicación se inmunizan contra la
expresión de protesta y la negación.
La predicación llega a ser
prescripción; toda la comunicación
tiene un carácter hipnótico.
La misma familiaridad se establece
mediante el lenguaje personalizado,
que juega un papel considerable en la
comunicación avanzada. Es «tu»
representante en el congreso, «tu»
carretera, «tu» supermercado
favorito, «tu» periódico, es traído
especialmente «para ti», «te» invita,
etc.

46. La tecnología
No crea la abolición del trabajo
Se pensaba que transformaría las
relaciones sociales
La ciencia ha proyectado y promovido
un universo en el que la dominación de
la naturaleza ha permanecido ligada a la
dominación del hombre: un lazo que
tiende a ser fatal para el universo como
totalidad.
La naturaleza, comprendida y dominada
científicamente, reaparece en el aparato
técnico de producción y destrucción que
sostiene y mejora la vida de los
individuos al tiempo que los subordina a
los dueños del aparato. Así, la jerarquía
racional se mezcla con la social.

47. Transformación tecnológica
3. Cambios en el carácter del trabajo y los instrumentos de producción modifican la actitud y la
conciencia del trabajador
Integración social y cultural de la clase
trabajadora con la sociedad capitalista.
Trabajadores y empresas más unidos
2. La tendencia hacia la asimilación se muestra en la estratificación ocupacional.
Aumenta la ocupación de cuello blanco
1. Mecanización reduce la cantidad e intensidad de energía física gastada en el trabajo.
Ahora habilidad técnica o mental
Une la sexualidad y el trabajo en un solo
automatismo inconsciente y rítmico

48. 4. Nuevo mundo del trabajo tecnológico
refuerza así un debilitamiento de la
posición negativa de la clase trabajadora
Trabajador ya no
aparece como la
contradicción
viviente para la
sociedad establecida.
Con el progreso
técnico como su
instrumento, la falta
de libertad en el
sentido de la sujeción
del hombre a su
aparato productivo se
perpetúa e intensifica
bajo la forma de
muchas libertades y
comodidades.
El ser humano
cambia a estado de
cosa o instrumento,
AMOR DE
INTERCAMBIO

49. La POLÍTICA
Las técnicas de la industrialización son
técnicas políticas
Capitalismo y socialismo
El segundo como negación histórica del
primero
Marxismo transición del primero al
segundo

50. Capitalismo y socialismo: lucha contra una forma
de vida que disolvería la base de la dominación
Cuando el capitalismo se enfrenta
con el reto del comunismo, se
enfrenta con sus propias
capacidades: un espectacular
desarrollo de todas sus fuerzas
productivas tras la subordinación
de todos los intereses privados de
lucro que detienen tal desarrollo.
Cuando el comunismo se enfrenta
con el reto del capitalismo, también
se enfrenta con sus propias
capacidades: comodidades
espectaculares, libertades y una
vida menos penosa.

51. El estado de bienestar. Estado sin
libertad, porque su administración
total es una sistemática restricción de:
Tiempo libre
disponible
Cantidad y calidad
de los bienes y
servicios
disponibles para las
necesidades vitales
individuales
la inteligencia
(consciente e
inconsciente) capaz
de aprehender y
realizar las
posibilidades de la
autodeterminación

52. En tanto que este sistema prevalece, reduce el
valor de uso de la libertad; no hay razón para
insistir en la autodeterminación, si la vida
administrada es la vida más cómoda e incluso la
«buena vida». Ésta es la base racional y
material para la unificación de los
opuestos, para la conducta política
unidimensional.

53. ¿Es posible que los países subdesarrollados
sean una tercera fuerza?
• 1. Desarrollo traerá un período de
administración total más cruento que en los
países desarrollados.
• 2. Es probable que las áreas retrasadas
sucumban ya sea a una de las diversas
formas de neocolonialismo o a un sistema
más o menos terrorista de acumulación
primitiva.
• Alternativa posible: Política planificada que
asegure el desarrollo de una existencia
humana

54. Marx
Concepto de alienación ya no opera
porque los individuos se encuentran
identificados con la dominación
Les produce satisfacción
El trabajo no libera al hombre, ni es
condición para la paz
Sostuvo que la organización y dirección
del aparato productivo por los
«productores inmediatos» introduciría
un cambio cualitativo en la continuidad
técnica

55. Solución
La transformación de la dialéctica
ontológica en histórica conserva la doble
dimensión del pensamiento filosófico
como pensamiento crítico, negativo.
El proyecto trascendente debe estar de
acuerdo con las posibilidades reales
abiertas en el nivel alcanzado de la
cultura material e intelectual.
El proyecto trascendente, para refutar la
totalidad establecida, debe demostrar su
propia racionalidad más alta, en el triple
sentido de que:

56. a) ofrece la perspectiva de preservar y
mejorar los logros productivos de la
civilización
b) define la totalidad establecida en
sus mismas estructuras, tendencias
básicas y relaciones;
c) su realización ofrece una mayor
oportunidad para la pacificación de
la existencia, dentro del marco de
las instituciones que ofrecen una
mayor oportunidad para el libre
desarrollo de las necesidades y las
facultades humanas