1. RUKUN DALAM SOLAT
( Al Fiqh Al Manhaji Mazhab Al Syafie )
Dr. Mustofa Al Khin, Dr. Mustofa Al Bugho & Ali Asy Syarbaji
s o l a t
Penterjemah : Dr Zulkifli bin Mohamad Al Bakri
Penerbit : Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)
10. Apa itu NIAT…?
Niat ialah mengingati tujuan sesuatu
perbuatan ketika mula melakukannya.
Tempat niat ialah di dalam hati.
Berdasarkan hadis, Sabda Rasulullah
SAW : “Sesungguhnya amalan itu
adalah dengan niat”
Untuk menjadikan solat menjadi sah,
seseorang hendaklah menyertakan niat
di dalam hati.
Mesti sedar akan tujuan untuk kita
bersolat.
Niat untuk bersolat pula tidak
disyaratkan melafazkannya.
11. “Lafaz yang disebut
mulut itu bukanlah
niat. Niat ialah
lintasan hati tentang
apa-apa yang
diniatkan”
13. Wajib berdiri bagi mereka yang mampu
melakukannya
Berdasarkan hadis, daripada Imran bin
Husain r.a katanya, “Aku menghidap
penyakit buasir lalu aku bertanya
kepada Rasulullah SAW tentang solat.
Baginda Bersabda : “Bersolatlah
secara berdiri, jika tidak mampu
lakukanlah secara duduk dan jika tidak
mampu juga lakukanlah secara
mengiring”.
Seseorang itu dianggap berdiri apabila dia berdiri tegak. Sekiranya membongkok
tanpa sebab yang dimaafkan (‘Uzur) hingga tapak tangannya menyentuh lutut,
solatnya menjadi batal sebab tiada rukun berdiri seperti itu.
14. Berdiri bagi yang mampu wajib pada solat fardhu, manakala solat sunat boleh
dilakukan secara duduk, samada seseorang itu mampu berdiri ataupun tidak, kerana
hukum berdiri pada semua solat tersebut hanya sunat. Hal ini berdasarkan pada
hadis Nabi SAW :
Sekiranya uzur, boleh solat dalam keadaan duduk, baring mengiring sebelah
kanan,kiri,menelentang atau sekadar yang ia boleh melakukannya.
15. Antara Keuzuran Yang Membolehkan
Seorang Itu Bersolat Tanpa Berdiri
~ Seseorang yang takut akan pening kepalanya boleh
mengganggu kekhusyukan solat.
~ Seseorang yang takut sampannya akan tenggelam jika dia
bersolat berdiri di atas sampan.
~ Seseorang yang menghidap penyakit salas al-baul (penyakit
kencing tak lawas) di mana jika dia bersembahyang berdiri air
kencingnya akan mengalir.
~ Seseorang yang diberitahu oleh doktor yang boleh dipercayai
bahawa tanpa solat berdiri penyakitnya akan cepat sembuh
~ Seseorang yang jika dia bersembahyang berdiri akan
diketahui kedudukannya oleh musuh dalam peperangan.
17. Dalil bagi rukun ketiga ini ialah berdasarkan pada hadis Nabi SAW.
18.
19. Syarat Takbiratul Ihram
Syarat
Syarat Pertama
Melafazkan
takbiratul ihram
setelah berdiri.
Takbir tidak sah
semasa bangun
untuk bersolat
Syarat
Syarat Kedua
Hendaklah
bertakbir dalam
keadaan
menghadap Kiblat
Syarat
Syarat Ketiga
Mendengar
semua huruf yang
diucapkan jika
pendengaran baik
Syarat
Syarat Keempat
Bertakbir dalam
bahasa Arab.
Syarat
Syarat Kelima
Bertakbir beserta
dengan niat
sebagaimana
yang sudah
dijelaskan
21. Membaca fatihah merupakan rukun pada setiap rakaat
solat, walau apa pun jenis solat tersebut. Hal ini
berdasarkan hadis Nabi, Rasulullah SAW bersabda :
Hadis yang sama boleh diperolehi pada ;
Bukhari (714), Muslim (596), Muslim (597),
Muslim (595)
22. Basmalah ialah satu ayat daripada ayat Fatihah. Oleh itu
tidak sah fatihah yang tidak dimulai dengannya. Hal ini
berdasarkan riwayat Ibnu Khuzaimah dengan isnad yang
shahih. Daripada Ummu Salamah r.a :
24. Mendengar bacaannya sendiri jika
pendengarannya baik
S YA R AT S A H
F A T I H A H
Semasa membaca fatihah hendaklah
memberi perhatian kepada syarat-
syarat ini ;
Membaca urutan ayatnya yang sebenar
dengan memberi perhatian kepada
makharijal huruf dan hukum tajwidnya
Jangan melakukan kesalahan bacaan yang
akan membawa perubahan makna
Membaca fatihah dalam bahasa Arab. Tidak
sah membaca terjemahannya kerana ia
bukan Al Quran
Membaca fatihah ketika berdiri. Jika ruku’
sambil menghabiskan bacaan fatihahnya,
bacaan tersebut batal dan wajib mengulangi
30. Sekurang-kurangnya ruku’
pada syara’ ialah
membongkok sekadar yang
boleh dua tapak tangan
sampai kepada dua lutut.
Manakalah ruku’ yang lebih
sempurna ialah
membongkok sehingga
belakangnya sama rata
secara mendatar.
31.
32. Syarat Ruku’
Tidak membongkokkan badan dengan tujuan
yang lain selain daripada ruku’
Syarat Kedua
Membongkokkan badan sekira-kira tapak tangan sampai
[ada lutut.
Syarat Pertama
Tetap seketika (Thoma’ninah) sekurang-kurangnya
membongkok dengan tetap sekadar masa sekali tasbih
Syarat Ketiga
Supaya ruku’ menjadi sah, orang yang bersolat hendaklah memastikan beberapa perkara yang
berikut ini ;
33. Syarat Pertama
Membongkokkan badan sekira-kira tapak tangan sampai ke lutut. Berdasarkan pada hadis Nabi
SAW, daripada Abu Humaid Al Sa’diy r.a menceritakan cara Rasulullah SAW ;
34. Syarat Kedua
Tidak membongkokkan badan dengan tujuan yang lain selain daripada untuk ruku’. Justeru, ruku’
tidak sah sekiranya membongkok kerana takut daripada sesuatu atau yang lainnya kemudian
membongkok dengan tujuan menjadikannya ruku’. Oleh itu wajib berdiri kembali dan membongkok
semula untuk tujuan ruku’
35. Syarat Ketiga
Tetap seketika (Thoma’ninah) sekurang-kurangnya membongkok dengan tetap sekadar masa sekali
tasbih atau 3 saat. Hal ini berdasarkan pada hadis Nabi.
36.
37. Hadis seterusnya ialah daripada Huzaifah r.a, dia melihat seorang lelaki yang ruku’
dan sujudnya tidak sempurna. Lalu dia berkata :
38. Hadis tadi tidak bermaksud menganggap orang tersebut tidak Islam, tetapi
menunjukkan bahawa orang yang tidak melakukan solat yang betul sebagaimana
yang dituntut.
Sekiranya dia mati dalam keadaan tersebut, pastilah dia tidak mengikuti cara yang
dibawa oleh Rasulullah SAW
Cara ruku’ yang lebih sempurna ialah menyamakan belakang dengan tengkuk dalam
keadaan rata, lurus dan tidak melengkung. Sementara dua betis ditegakkan dan
kedua-dua belah tangan dengan jari terbuka memegang dua lutut sambil membaca
tasbih sebanyak tiga kali.
39. Berdasarkan hadis, daripada Huzaifah r.a berkata :
Maksudnya : “Pada suatu malam, aku bersolat bersama-sama Nabi SAW. Kemudian
Baginda ruku’ lalu membaca tasbih yang maksudnya : Maha Suci Allah yang Maha Agung.
Kemudian Baginda sujud lagi dan membaca tasbih yang maksudnya : Maha Suci Allah yang
Maha Tinggi”.
Riwayat Muslim (772), Muslim (1291), An Nasa’ie (1121)
41. I’tidal Selepas Ruku’
Apa itu I’tidal…?
I’tidal ialah berdiri di antara ruku’ dan sujud. Hal ini berdasarkan pada hadis Nabi.
Daripada Aisyah r.a, ketika menceritakan cara bersolat Rasulullah SAW. Katanya ;
42. Hadis seterusnya, Rasulullah SAW bersabda ketika mengajarkan cara-cara bersolat
kepada seorang lelaki yang tidak melakukannya :
Maksudnya : “Kemudian bangunlah hingga engkau berdiri tegak”.
Riwayat Bukhari (724) dan Muslim (397)
43. 2
3
1
SYARAT I’TIDAL
Tidak bertujuan lain selain daripada
ibadah
Tetap seketika sekadar masa sekalli
tasbih
Tidak berdiri terlalu lama hingga
melebihi kadar bacaan fatihah. Ini
kerana I’tidal merupakan rukun yang
pendek dan tidak harus dipanjangkan
Antara syarat-syarat sah I’tidal
ialah ;
45. Pengertian sujud pada syara’ ialah dahi orang yang bersolat bersentuhan secara
langsung dengan tempat sujudnya.
Dalil sujud berdasarkan firman Allah dalam Surah Al Hajj 22 : 77
Wahaiorang-orangYangberiman,rukuklah sertasujudlah (mengerjakansembahyang),danBeribadatlah
kepadaTuhankamu(denganmentauhidkanNya), serta kerjakanlahamal-amalkebajikan;supaya kamu
berjaya (didunia dandiAkhirat).
46. Begitu juga hadis, Rasulullah SAW ketika mengajarkan cara-cara solat kepada orang
yang tidak betul melakukannya :
Maksudnya : “Kemudiansujudlah sehinggatetap dalam keadaanitu, kemudianbangunlah sehinggatetap
keadaandudukmu, kemudiansujudlah lagisehinggakeadaannya tetap”.
47. Syarat Sujud
Menekankan dahi di tempat
sujud sehingga kapas atau
seumpamanya yang
diletakkan dibawah dahi
tertindih dan meninggalkan
kesan sujud yang jelas di
atasnya
Syarat Keenam
Menyentuh tempat sujud
dengan dahi yang terdedah
Syarat Pertama
Melakukan sujud dengan
tujuh anggota badan
Syarat Kedua
Bahagian anggota
punggung hendaklah
terangkat lebih tinggi
seberapa yang boleh
daripada kepala
Syarat Ketiga
Tidak sujud di atas pakaian
yang dipakai yang bergerak
mengikut pergerakannya
Syarat Keempat
Tidak bertujuan yang lain
selain daripada sujud
Syarat Kelima
Tetap seketika semasa
sujud sekurang-kurangnya
sekadar sekali tasbih
Syarat Ketujuh
48.
49. Cara Sujud Yang Sempurna
Pertama
Bertakbir ketika turun
Kedua
Meletakkan dua lutut diikuti dua tangan kemudian dahi
dan hidung
Ketiga
Dua tangan terletak bertentangan dua bahu dengan jari-
jari dilepaskan rapat ke arah kiblat
Keempat
Jarakkan perut daripada dua peha dan dua siku
daripada lantai dan dua rusuk
Kelima
Bertasbih sebanyak tiga kali
52. SUJUD WANITA
Walau bagaimanapun, cara sujud perempuan berbeza daripada cara
sujud lelaki. Ketika perempuan sujud, hendaklah merapatkan anggota-
anggotanya antara satu sama lain.
Cara Sujud Perempuan
Hal ini berdasarkan pada hadis Rasulullah SAW berjalan berhampiran
dua orang perempuan yang bersolat, lalu Baginda bersabda ;
54. Syarat Duduk di Antara Dua Sujud
Tujuan duduk semata-
mata kerana ibadah
PERTAMA
Tidak terlalu lama hingga
melebihi kadar masa sekurang-
kurangnya bacaan tasyahhud
KEDUA Duduk tetap seketika sekurang-
kurangnya sekali tasbih
KETIGA
56. Syarat Duduk di Antara Dua Sujud
Tujuan duduk semata-mata kerana ibadah tanpa sebab-sebab sampingan
yang lain seperti takut dan sebagainya
Syarat 1
Syarat 2
Syarat 3
Tidak terlalu lama hingga melebihikadar masa sekurang-kurangnya bacaan
tasyahhud
Duduk tetap seketika sekurang-kurangnya sekali tasbih
62. PERKARA YANG PERLU DIBERI PERHATIAN
KETIKA MEMBACA TASYAHHUD
Mendengar bacaannya sendiri jika pendengarannya baik
Membaca semua lafaz tasyahhud secara berurutan
Membaca tasyahhud dalam bahasa Arab
Memberi perhatian pada mahkraj dan syaddah
Membaca tasyahhud ketika duduk kecuali apabila keuzuran
Mengikut urutan ayatnya sebagaimana yang telah ditunjukkan
64. Hendaklah berselawat ke atas Nabi SAW sebelum memberi salam apabila selesai
membaca tasyahhud akhir
Berdasarkan firman Allah dalam Surah Al Ahzab 33 : 56
SesungguhnyaAllah&MalaikatNyaberselawat (memberi segalapenghormatan dankebaikan)kepada
Nabi(MuhammadSAW), Wahaiorang-orang yangberiman,berselawatlahkamukepadanyaserta
ucapkanlahsalamsejahteradenganpenghormatan yangsepenuhya
65.
66.
67. Syarat Berselawat ke Atas Nabi’
Berselawat dalam bahasa Arab
Syarat Kedua
Mendengar bacaannya sendiri jika
pendengarrannya baik
Syarat Pertama
Berselawat mengikut urutan lafaznya
Syarat Ketiga
Antara syarat yang perlu adalah seperti berikut ;