More Related Content Similar to Is islam the true religion? (20) Is islam the true religion?2. Truth is discovered not created
Question is: can we see truth of universe
through the lens of Islam?
It must be compatible with:
The creation of this world as a cosmology
In parallel with factual science/ human mind
compatible with human and natural existence
3. Philosophy, concept
Behavior and action that is compatible with the
laws of the universe and what they reflect.
Other philosophies such as
Vegan
Gothics
Hinduism
Atheism
Buddhism
Taoism
Harmony between philosophy and nature
4. Concept of tawheed/philosophy of God,
human and life
Legislature system/ behavior
5. For any claim there must be evidence
But for a claim about life and a creator there
must be more evidence than rational evidence
to prove the claim.
Rational evidence depends on rational theories,
studies and may be lacking data.
Miracles were a main supporting evidence.
6. Dictionary: A miracle is an event not explicable
by natural or scientific laws
Merriam webster: an unusual or wonderful
event that is believed to be caused by the
power of God — miracle in a sentence
A miracle is evidence that proves the
trustworthiness of a prophet.
7. Quran
Speaking of future
Speaking of past
Speaking during his lifetime of events.
Materialistic miracles
Biblical support
Speaking of science
8. Miracles are sent to experts within a certain
field to challenge them
Magic and Musa السالم عليه
Medicine and Isa السالم عليه
An illiterate man to say the words of God
during a time of high dependence on poetry.
9. Quran was described as magic by Arabs
Quran challenged Arabs
Mughira Ibn Shu’ba announces
الق عليه فقرأ وسلم عليه هللا صلى النبي إلى جاء المغيرة بن الوليدفكأنه رآن
فقال فأتاه جهل أبا ذلك فبلغ ،له رق:م لك يجمعوا أن يرون قومك إن عم ياالا!
قال:قال لم؟:قال ،قبله لما تتعرض اامحمد أتيت فإنك ليعطوكه:عل قدمت
قال ،الما أكثرها من أني قريش:ل منكر أنك قومك يبلغ القو فيه فقلأنك أو ه
قال ،له كاره:أقول؟ وماذا!ول مني باألشعار أعلم رجل من فيكم ما هللا فو
يقو الذي يشبه ما وهللا ،مني الجن بأشعار ول بقصيده ول برجزه أعلمااشيئ ل
أعاله لمثمر وإنه لطالوة عليه وإن حالوة يقول الذي لقوله إن وهللا ،هذا من
قال ،تحته ما ليحطم وإنه ،يعلى وما ليعلو وإنه أسفله مغدق:ع يرضى لنك
فيه تقول حتى قومك!قال:قال فكر فلما ،أفكر حتى فدعني:سحر هذا(يؤثر
غيره عن يأثره)فنزلت ،:ااوحيد خلقت ومن ذرني.الحاكم قال:حديث هذا
الذهبي ووافقه يخرجاه ولم البخاري شرط على اإلسناد صحيح.
10. If those that were if the highest eloquence were
not able to challenge it. That would mean the
lesser eloquence is more incapable of
challenging it.
11. أكذبه الشعر أفصح the most eloquent poetry that that
contains lies.
Quran had spoken about:
Legislature
Morals
Stories
Creation…
13. Dr. Laura Vaglieri adds this element of
authenticity to her list of evidence: “We have
still another proof of the divine origin of the
Quran in the fact that its text has remained
pure and unaltered through the centuries from
the day of its delivery until today . . .”
14. {هنُلُخْدَتَل ِقَحْالِب اَيْؤُّالر ُهَلوُس َر ُ هاَّلل َقَدَص ْدَقَلُم َينِنِآم ُ هاَّلل َاءش نِإ َام َرَحْال َد ِجْسَمْالَينِقِلَحْمُكَسُوؤُر
َلَعَجَف واُمَلْعَت ْمَل اَم َمِلَعَف َونُفَاخَت َال َين ِر ِصَقُم َواابي ِرََ ااحْتَف ََِلََ ُِونُ نِم}[الفتح:27]
{ُأ ٍم ْوََ ىَلِإ َن ْوَعْدُتَس ِبا َْرعَألا َنِم َينِفهَلخُمْلِل لَُُي ْوَأ ْمُهَنوُلِتاَقُت ٍدِيدَش ٍسْأَب يِل ْونِإَف َونُمِلْسواُعيِطُت
ْيهل َوَت اَمَك ا ْوهل َوَتَت نِإ َو اانَسَح اارْجَأ ُ هاَّلل ُمُكِتْؤُيااميِلَأ ااباَذَع ْمُكْبِذَعُي ُلْبََ نِم مُت}[الفتح:16]
{ُي َو ُعْمَجْال ُمَزْهُيَس ر ِصَتنُّم ٌعيِمَج ُنَْحن َونُلوُقَي ْمَأرُبُّدال َونُّل َو}[القمر:44-45]
{َبْال ُل ْوََ هالِإ اَذَه ْنِإ رَثْؤُي ٌرْحِس هالِإ اَذَه ْنِإ َلاَقَفَقَس اَم َاك َرَُْأ اَم َو رَقَس ِهيِلْصُأَس َرشِقْبُت َال رَال َو ي
َرشَبْلِل ٌةَحا هوَل رَذَت}[هثردالم:24-29]
{ْحَت َََنوُعِياَبُي َِْإ َينِنِمْؤُمْال ِنَع ُ هاَّلل َي ِضَر ْدَقَلَف ْمِهِبوُلَُ يِف اَم َمِلَعَف ِةَرَجهشال َتيِكهسال َل َنزَأْمِهْيَلَع َةَن
َو اَهَنوُذُخْأَي اةَيرِثَك َمِنَاغَم َو اابي ِرََ ااحْتَف ْمُهَباَثَأ َوُ هاَّلل ُمُكَدَع َو ااميِكَح اايز ِزَع ُ هاَّلل َانَكِنَاغَماةَيرِثَك َم
نَع ِاسهنال َِيدْيَأ هفَك َو ِهِذَه ْمُكَل َلهجَعَف اَهَنوُذُخْأَتِدْهَي َو َينِنِمْؤُمْلِل اةَيآ َونُكَتِل َو ْمُكا َر ِص ْمُكَيااميِقَتْسُّم ااط
ا َانَك َو اَهِب ُ هاَّلل َطاَحَأ ْدََ اَهْيَلَع واُِردْقَت ْمَل ى َرْخُأ َوااِيردََ ٍءْيَش ِلُك ىَلَع ُ هَّلل}[الفتح:18-21]
{َس ْمِهِبَلَغ ِدْعَب نِم مُه َو ِض ْرَألا َىنَُْأ يِف ومُّالر ِتَبِلُغِ ه َِّلل َينِنِس ِْعضِب يِف ونُبِلْغَيُلْبََ نِم ُرْمَألا
َي ِ هاَّلل ِرْصَنِب ونُنِمْؤُمْال ُحَرْفَي ٍذِئَم ْوَي َو ُدْعَب نِم َوَو يم ِحهالر ُيز ِزَعْال َوُه َو َاءشَي نَم ُرُصنِ هاَّلل َدْعُفِلْخُي َال
ونُمَلْعَي َال ِاسهنال َرَثْكَأ هنِكَل َو ُهَدْع َو ُ هاَّلل}[الروم:2-6]
تعالى َال(َرُبُّدال َونُّل َوُي َو ُعْمَجْال ُمَزْهُيَس)القمر/45.
15. الرسول َالوسلم عليه هللا صلى:"تع حتى الساعة تقوم لنأرض ُو
ااوأنهار ااجمرو العرب."رواهمسلم
الرسول َال@الساعة عالمات عن" :َفُحْال ى َرَت ْنَأ َوَلاَعْال َةاَرُعْال َةاَة
ِانَيْنُبْال يِف َونُل َاوَطَتَي ِاءهشال َءاَع ِر."
الرسول َال@" :ال أرض من نار جُخرَت حتى الساعة تقوم الحجاز
صرىُبب اإلبل َأعناق تضيء."البخاري رواه،ومسلم ،ظهرتهذه
سنة النار654هـ
16. َلاََ ٍهاسبَع ِْنب ِ هاَّلل ِدْبَع ْنَع:َلاََ ِهيِف ْنِم ُهَثِيدَح ُّيِس ِارَفْال ُانَمْلَس يِنَثهدَح
(َقْهُِ يِبَأ َانَك َو ، ٌّيَج اَهَل ُلاَقُي اَهْنِم ٍةَي ْرََ ِلْهَأ ْنِم ، َانَهَبْصَأ ِلْهَأ ْنِم ًّايِس ِارَف الُج َر ُتْنُكََ َانِهِتَي ْر(رئيسها أي)ْمَلَف ، ِهْيَلِإ ِ هاَّلل ِقَْلخ بهَحَأ ُتْنُك َو ،ىهتَح َهاييِإ ُهُّبُح ِهِب ْل َزَي
هتَح ِةهيِسوُجَمْال يِف ُْتدَهْجَأ َو ، ُةَي ِارَجْال ُسَبْحُت اَمَك ، ِارهنال َم ِالزُم ْيَأ ، ِهِتْيَب يِف يِنَسَبَحََ ُتْنُك ىِارهنال َنَط(خاُمها أي)َعاَس ُوبَْخت اَهُكُرْتَي ال َاهُدَُِوي ِيذهلايِبَأل َْتنَاك َو َلاََ ، اة
ٌةَعْيَض(بستان أي)يِل َلاَقَف اام ْوَي ُهَل ٍانَيْنُب يِف َلِغُشَف َلاََ ، ٌةَميِظَع:ِغُش ْدََ يِنِإ ، هيَنُب اَيَو ، اَهْعِلهطاَف َْبهَْاَف يِتَعْيَض ْنَع َم ْوَيْال اَذَه ٍانَيْنُب يِف ُتْلَبِب اَهيِف يِنَرَمَأ، ُدي ُِري اَم ِضْع
ِف ْمُهَتا َوْصَأ ُتْعِمَسَف ، ى َارَصهنال ِسِئَانَك ْنِم ٍةَسيِنَكِب ُت ْر َرَمَف ، ُهَتَعْيَض ُدي ِرُأ ُتْجََرخَفُّلَصُي ْمُه َو اَهيهيِإ يِبَأ ِْسبَحِل ِاسهنال ُرْمَأ اَم ي ِْرَُأ ال ُتْنُك َو ، َونُت ْر َرَم اهمَلَف ، ِهِتْيَب يِف َاي
َلاََ ، َونُعَنْصَي اَم ُرُظْنَأ ْمِهْيَلَع ُتَْلخَُ ْمُهَتا َوْصَأ ُتْعِمَس َو ْمِهِب:َبَجْعَأ ْمُهُتْيَأ َر اهمَلَفِالد ْنِم ٌْريَخ ِ هاَّلل َو اَذَه ُتْلَُ َو ، ْمِه ِرْمَأ يِف ُْتبِغ َر َو ْمُهُت َالَص يِنِيذهلا ِيناَم ِ هاَّلل َوَف ، ِهْيَلَع ُنَْحن
ْمُهَل ُتْلُقَف ، اَهِتآ ْمَل َو يِبَأ َةَعْيَض ُتْكََرت َو ، ُسْمهشال ْتَبََرغ ىهتَح ْمُهُتْكََرت:ُلْصَأ َْنيَأواُلاََ ؟ ِِينالد اَذَه:ِامهشالِب.ِف َثَعَب ْدََ َو يِبَأ ىَلِإ ُتْعَجَر همُث َلاََِهِلَمَع ْنَع ُهُتَْلغَش َو يِبَلَط ي
َلاََ ُهُتْئ ِج اهمَلَف َلاََ ، ِهِلُك:هيَنُب ْيَأ!َلاََ ؟ ُْتدِهَع اَم ََْيَلِإ ُْتدِهَع ْنُكَأ ْمَلَأ ؟ َتْنُك َْنيَأُتْلَُ:ِتَبَأ اَي!ْعَأَف ، ْمُهَل ٍةَسيِنَك يِف َونُّلَصُي ٍَاسنِب ُت ْر َرَم، ْمِهِنِيُ ْنِم ُْتيَأ َر اَم يِنَبَج
َلاََ ، سْمهشال ْتَبََرغ ىهتَح ْمُهَدْنِع ُتْل ِازَم ِ هاَّلل َوَف:هيَنُب ْيَأ!، ٌْريَخ ِِينالد ََِلََ يِف َْسيَلُتْلَُ َلاََ ، ُهْنِم ٌْريَخ ََِئاَبآ ُينُِ َو ََُنِيُ:ٌْريَخ ُههنِإ ِ هاَّلل َو َالكَانِنِيُ ْنِم.َلاََ:، يِنَفَاخَف
ْمُهَل ُتْلُقَف ى َارَصهنال ىَلِإ ُتَثعَب َو َلاََ ، ِهِتْيَب يِف يِنَسَبَح همُث ، اادْيََ هيَلْج ِر يِف َلَعَجَف:ُرِبْخَأَف ى َارَصهنال ْنِم ٌارهجُت ِامهشال ْنِم ٌبْكَر ْمُكْيَلَع َِمدََ اََِإْمِهِب يِنو.َلاََ:ٌبْكَر ْمِهْيَلَع َِمدَقَف
ْمُهَل ُتْلُقَف َلاََ ، ْمِهِب يِنوُرَبْخَأَف َلاََ ، ى َارَصهنال ْنِم ٌارهجُت ِامهشال ْنِم:ُهَجِئا َوَح ا ْوَضََ اََِإُُا َرَأ اهمَلَف َلاََ ، ْمِهِب يِنوُنَِآَف ْمِهُِالِب ىَلِإ َةَعْجهالر ُواُا َرَأ َو ْمِإ َةَعْجهالر واْمِهُِ َالِب ىَل
َلَف ، َامهشال ُتْمِدََ ىهتَح ْمُهَعَم ُتْجََرخ همُث هيَلْج ِر ْنِم َدِيدَحْال ُْتيَقْلَأَف ، ْمِهِب يِنوُرَبْخَأُتْمِدََ اهمُتْلَُ اَه:واُلاََ ؟ ِِينالد اَذَه ِلْهَأ ُلَضْفَأ ْنَم:يِف ُّفُقْسَألاِةَسيِنَكْال.ُتْلُقَف ُهُتْئ ِجَف َلاََ:
ِم ُمهلَعَتَأ َو ََِتَسيِنَك يِف ََُمُدْخَأ َََعَم َونُكَأ ْنَأ ُْتبَبْحَأ َو ، ِِينالد اَذَه يِف ُْتبِغ َر ْدََ يِنِإَصُأ َو ََْنَلاََ ، َََعَم يِل:ْلُخُْاَف.ُجَر َانَكَف َلاََ ، ُهَعَم ُتَْلخَدَفِةَََدهصالِب ْمُهُرُمْأَي ، ٍء ْوَس َل
َِينكاَسَمْال ِهِطْعُي ْمَل َو ِهِسْفَنِل ُهََزنَتْكا َءاَيْشَأ اَهْنِم ِهْيَلِإ واُعَمَج اََِإَف اَهيِف ْمُهُبِغ َُري َوىهتَح ،َش ااضْغُب ُهُتْضَغْبَأ َو َلاََ ، ٍق ِر َو َو ٍبَهََ ْنِم ٍلالَِ َعْبَس َعَمَجَاتَم همُث ، ُعَنْصَي ُهُتْيَأ َر اَمِل اادِيد
ْمُهَل ُتْلُقَف ، ُهوُنِفْدَيِل ى َارَصهنال ِهْيَلِإ ْتَعَمَتْاجَف:الِب ْمُكُرُمْأَي ، ٍء ْوَس َلُجَر َانَك اَذَه هنِإْفَنِل َاهََزنَتْكا اَهِب ُهوُمُتْئ ِج اََِإَف اَهيِف ْمُكُبِغ َُري َو ِةَََدهصِساائْيَش اَهْنِم َِينكاَسَمْال ِطْعُي ْمَل َو ِه.واُلاََ:
ُتْلَُ َلاََ ؟ ََِلَذِب ََُمْلِع اَم َو:ِه ِزْنَك ىَلَع ْمُكُّلَُُأ َانَأ.واُلاََ:ِهْيَلَع َانهلُدَف.ُتْيَرَأَف َلاَََو َو اابَهََ ٍةَءوُلْمَم ٍل َالَِ َعْبَس ُهْنِم واُجَرَْختْساَف َلاََ ، ُهَع ِض ْوَم ْمُهَأ َر اهمَلَف َلاََ ، ااَ ِرواُلاََ َاه ْو:
اادَبَأ ُهُنِفْدَن ال ِ هاَّلل َو.ِب ُهوُلَعَجَف ََرخآ ٍلُجَرِب واُءاَج همُث ، ِةَارَج ِحْالِب ُهوُمَجَر همُث ُهُوبَلَصَفُانَمْلَس ُلوُقَي َلاََ ، ِهِنَاكَم:َأ َسْمَخْال يِلَصُي ال الُجَر ُْتيَأ َر اَمَفيِف ُدَه ْزَأ ُهْنِم ُلَضْفَأ ُههنَأ ى َر
ُهْنِم ا اارَهَن َو ْاليَل ُبَأَُْأ ال َو ِةَر ِاآلخ يِف ُبَغ ْرَأ ال َو اَيْنُّدال.َم ُههب ِحُأ ْمَل ًّابُح ُهُتْبَبْحَأَف َلاََُهَل ُتْلُقَف ُةاَف َوْال ُهْتَرَضَح همُث ، ااناَمَز ُهَعَم ُتْمَََأ َو ، ُهَلْبََ ْن:ُن َالُف اَي!، َََعَم ُتْنُك يِنِإ
ِوصُت ْنَم ىَلِإَف ، ِ هاَّلل ِرْمَأ ْنِم ى ََرت اَم َكَرَضَح ْدََ َو ، َََلْبََ ْنَم ُههب ِحُأ ْمَل ًّابُح ََُتْبَبْحَأ َوَو ؟ يِب يَلاََ ؟ يِنُرُمَْأت اَم:هيَنُب ْيَأ!ْوَيْال اادَحَأ ُمَلْعَأ اَم ِ هاَّلل َوْدَقَل ، ِهْيَلَع ُتْنُك اَم ىَلَع َم
َلَع َوُهَف ، ٌالنُف َُوه َو ِل ِص ْوَمْالِب الُجَر الِإ ِهْيَلَع واُنَاك اَم َرَثْكَأ واُكََرت َو واُلهدَب َو ُاسهنال َََلَهاَم ىِهِب ْقَحْالَف ، ِهْيَلَع ُتْنُك.ِب ُتْق ِحَل َهبيَغ َو َاتَم اهمَلَف َلاََُهَل ُتْلُقَف ، ِل ِص ْوَمْال ِب ِاحَص:
ُالنُف اَي!ِه ِرْمَأ ىَلَع ََهنَأ يِنَرَبْخَأ َو ، ََِب َقَحْلَأ ْنَأ ِهِت ْوَم َدْنِع يِناَص ْوَأ اانالُف هنِإ.َف َلاََيِل َلاَق:ِيدْنِع ْمََِأ.َلَع ٍلُجَر َْريَخ ُهُتْدَج َوَف ، ُهَدْنِع ُتْمَََأَفْنَأ ْثَبْلَي ْمَلَف ، ِهِب ِاحَص ِرْمَأ ى
ُهَل ُتْلَُ ُةاَف َوْال ُهْتَرَضَح اهمَلَف ، َاتَم:ُالنُف اَي!ُّاللِب يِنَرَمَأ َو ََْيَلِإ يِب ىَص ْوَأ اانالُف هنِإي ِوصُت ْنَم ىَلِإَف ، ى ََرت اَم ِ هاَّلل ْنِم َكَرَضَح ْدََ َو ، ََِب ِقوُحَو ؟ يِبَلاََ ؟ يِنُرُمَْأت اَم:ْيَأ
هيَنُب!ْقَحْالَف ، ٌن َالُف َُوه َو ، َينِبي ِِ ِصِنِب الِإ ِهْيَلَع اهنُك اَم ِلْثِم ىَلَع االُجَر ُمَلْعَأ اَم ِ هاَّلل َوِهِب.َف ، َينِبي ِِ ِصِن ِب ِاحَصِب ُتْق ِحَل َهبيَغ َو َاتَم اهمَلَف َلاََ َواَم َو ي ِرَبَخِب ُهُت ْرَبْخَأَف ، ُهُتْئ ِج
َلاََ ، يِب ِاحَص ِهِب يِنَرَمَأ:ِيدْنِع ْمََِأَف.َأَف ، ِهْيَب ِاحَص ِرْمَأ ىَلَع ُهُتْدَج َوَف ، ُهَدْنِع ُتْمَََأَفَل ََزن ْنَأ َثِبَل اَم ِ هاَّلل َوَف ، ٍلُجَر ِْريَخ َعَم ُتْمَََلَف ، ُت ْوَمْال ِهِبُهَل ُتْلَُ َرَضَح اهم:ُن َالُف اَي!
َْأت اَم َو يِب ي ِوصُت ْنَم ىَلِإَف ، ََْيَلِإ ٌن َالُف يِب ىَص ْوَأ همُث ، ٍالنُف ىَلِإ يِب ىَص ْوَأ َانَك اانالُف هنِإ؟ يِنُرُمَلاََ:هيَنُب ْيَأ!ِرْمَأ ىَلَع َيِقَب اادَحَأ ُمَلْعَن اَم ِ هاَّلل َوالُجَر الِإ ُهَيِتَْأت ْنَأ َكُرُمآ َان
، َان ِرْمَأ ىَلَع ُههنِإَف َلاََ ِهِتْأَف َْتبَبْحَأ ْنِإَف ، ِهْيَلَع ُنَْحن اَم ِلْثِمِب ُههنِإَف ، َةهي ِورُّمَعِبَف َلاَََبَخ ُهُت ْرَبْخَأ َو َةهي ِورُّمَع ِب ِاحَصِب ُتْق ِحَل َهبيَغ َو َاتَم اهمَلَلاَقَف ، ي ِر:ِيدْنِع ْمََِأ.َعَم ُتْمَََأَف
ُث َلاََ ، ٌةَمْيَنُغ َو ٌات َرَقَب يِل َانَك ىهتَح ُْتبَسَتْكا َو َلاََ ، ْمِه ِرْمَأ َو ِهِباَحْصَأ ِيْدَه ىَلَع ٍلُج َرَل ََزن همُهَل ُتْلَُ َرَضَح اهمَلَف ِ هاَّلل ُرْمَأ ِهِب:ُالنُف اَي!ُك يِنِإٌالنُف يِب ىَص ْوَأَف ، ٍالنُف َعَم ُتْن
اَم َو يِب ي ِوصُت ْنَم ىَلِإَف ، ََْيَلِإ ٌن َالُف يِب ىَص ْوَأ همُث ، ٍالنُف ىَلِإ ٌالنُف يِب ىَص ْوَأ َو ، ٍالنُف ىَلِإِنُرُمَْأتَلاََ ؟ ي:هيَنُب ْيَأ!اَم ىَلَع َحَبْصَأ ُهُمَلْعَأ اَم ِ هاَّلل َوِاسهنال ْنِم ٌدَحَأ ِهْيَلَع اهنُك
ِب ُجُرْخَي ، َِيمها َْربِإ ِِيندِب ٌوثُعْبَم َُوه ، ٍيِبَن ُانَمَز ََهلَظَأ ْدََ ُههنِكَل َو ، ُهَيِتَْأت ْنَأ َكُرُمآا ِض ْرَأِْنيَتهرَح َْنيَب ٍض ْرَأ ىَلِإ ا ار ِاجَهُم ِبَرَعْل(الحرة:الحجارة َات األرضُالسو)،
ىَفَْخت ال ٌاتَمالَع ِهِب ، ٌلَْخن اَمُهَنْيَب:َخ ِهْيَفِتَك َْنيَب ، َةَََدهصال ُلُكْأَي ال َو َةهيِدَهْال ُلُكْأَيْلِتِب َقَحَْلت ْنَأ َْتعَطَتاس ْنِإَف ، ِة هُوبُّنال ُمَتاْلَعْفاَف ُِالِبْال ََ.َةهي ِورُّمَعِب ُتَْثكَمَف ، َهبيَغ َو َاتَم همُث َلاََ
ْمُهَل ُتْلُقَف ، ا اارهجُت ٍبَْلك ْنِم ٌرَفَن يِب هرَم همُث ، َثُكْمَأ ْنَأ ُ هاَّلل َءَاش اَم:ْرَأ ىَلِإ يِنوُلِمْحَتواُلاََ ؟ ِهِذَه يِتَمْيَنُغ َو ِهِذَه يِتا َرَقَب ْمُكيِْطعُأ َو ِبَرَعْال ِض:ْمَعَن.، يِنوُلَمَح َو َاهوُمُهُتْيَطْعَأَف
َو ، ُهَدْنِع ُتْنُكَف ، اادْبَع َُوُهَي ْنِم ٍلُجَر ْنِم يِنُوعاَبَف يِنوُمَلَظ ى َرُقْال ِيُا َو يِب واُمِدََ اََِإ ىهتَحْيَأ َرَص يِل َفَص َو ِيذهلا َدَلَبْال َونُكَت ْنَأ ُت ْوَجَر َو ، َلْخهنال ُتيِل ْق ِحَي ْمَل َو ، يِب ِاح
ْباَف ، َةَظْيَرَُ يِنَب ْنِم ِةَنِيدَمْال ْنِم ُهَل ٍمَع ُنْبا ِهْيَلَع َِمدََ ُهَدْنِع َانَأ اَمَنْيَبَف ، ِيسْفَن يِفِنَعَاتَأ َر ْنَأ الِإ َُوه اَم ِ هاَّلل َوَف ، ِةَنِيدَمْال ىَلِإ يِنَلَمَتْاحَف ، ُهْنِم يَأَف ، يِب ِاحَص ِةَف ِصِب اَهُتْف َرَعَف اَهُتْيُتْمََ
َ ْ َ َ َ َ َ َْ ْ َ ْ َ ُْ َ
17. البخاري روى(540)ومسلم ،(2359)َمال بن أنس عن" :وُس َر هنَأَل
َين ِح َج ََرخ َمهلَس َو ِهْيَلَع ُهللا ىهلَص ِ هاَّللُّالظ ىهلَصَف ، ُسْمهشال ِتَغا َزَامَقَف ، َرْه
هنَأ َرَكَذَف ، َةَعاهسال َرَكَذَف ، ِرَبْنِالم ىَلَعَلاََ همُث ،ااماَظِع ااورُمُأ اَهيِف( :ْنَم
َف ، ْلَأْسَيْلَف ٍءْيَش ْنَع َلَأْسَي ْنَأ هبَحَأهالِإ ٍءْيَش ْنَع يِنوُلَأْسَت َالاَم ، ْمُكُت ْرَبْخَأ
اَذَه يِامَقَم يِف ُتُْمُ)ال يِف ُاسهنال َرَثْكَأَفَلوُقَي ْنَأ َرَثْكَأ َو ، ِاءَكُب:(يِنوُلَس)
، ُّيِمْههسال َةَفاَذُح ُْنب ِ هاَّلل ُدْبَع َامَقَف ،َلاَقَف:َلاََ ، ي؟ِبَأ ْنَم( :ُح َوكُبَأُةَفاَذ)همُث
َلوُقَي ْنَأ َرَثْكَأ( :يِنوُلَس)ُرَمُع َكَرَبَفَلاَقَف ، ِهْيَتَبْكُر ىَلَع:ِض َرِ هاَّللِب َاني
ًّيِبَن ٍدهمَحُمِب َو ،اانِيُ ِمَالْسِاإلِب َو ،ًّاب َرَلاََ همُث ، َتَكَسَف ،ا( :ْتَض ِرُعُةهنَجال هيَلَع
َأ ْمَلَف ، ِطِئاَحال اَذَه ِض ْرُع يِف اافِنآ ُارهنال َوِرهشال َو ِْريَخالَك َر. )
الحديث هذا إيراُه عقب هللا رحمه مسلم اإلمام َال"ِش ُْنبا َلاٍََباَه:
ُع ِْنب ِهللا ِدْبَع ُْنب ِهللا ُدْيَبُع يِن َرَبْخَأَلاََ ، َةَبْت:ِهللا ِدْبَع ُّمُأ ْتَلاََِدْبَعِل َةَفاَذُح ِْنب
َةَفاَذُح ِْنب ِهللا:َعَأ ُّطََ ٍْنباِب ُتْعِمَس اَمُأ َونُكَت ْنَأ َتْنِمَأَأ ؟ََْنِم هقْدََ ََُّم
َجْال ِلْهَأ ُءاَسِن ُف ِارَقُت اَم َضْعَب ْتَف َارَََأ ىَلَع اَهَحَضْفَتَف ، ِةهيِلِها؟ ِاسهنال ِنُيْع
َةَفاَذُح ُْنب ِهللا ُدْبَع َلاََ:َقَحْلَأ ْوَل ِهللا َوُتْق ِحَلَل َُ َوْسَأ ٍدْبَعِب يِنُه. "
18. َال عنه هللا رضي هريرة أبي عن:خ وسلم عليه هللا صلى هللا رسول مع شهدنا، يبر
اإلسالم يدعي معه ممن لرجل وسلم عليه هللا صلى هللا رسول فقال( :ا أهل من هذالنار
. )
ف ، فأثبتته الجراح به وكثرت ، القتال أشد من الرجل َاتل القتال حضر فلمارجل جاء
فقال وسلم عليه هللا صلى النبي أصحاب من:تحد الذي أرأيت ، هللا رسول يامن أنه ثت
، الجراح به فكثرت ، القتال أشد من هللا سبيل في َاتل َد ، النار أهل
وسلم عليه هللا صلى النبي فقال( :النار أهل من إنه أما. )
، الجراح ألم الرجل وجد َإ ََل على هو فبينما ، يرتاب المسلمين بعض ُفكافأهوى
بها فانتحر سهما منها فانتزع كنانته إلى بيدهإل المسلمين من رجال فاشتد ،هللا رسول ى
فقالوا وسلم عليه هللا صلى:فال انتحر َد ، َحديث هللا صدق هللا رسول يانفسه فقتل ن.
وسلم عليه هللا صلى هللا رسول فقال( :فأَن َم ، بالل يا:إال الجنة يدخل ال، مؤمن
الفاجر بالرجل الدين هذا ليؤيد هللا وإن. )
الراوي:المحدث هريرة أبو:البخاري-المصدر:البخاري صحيح-الر أو الصفحةَم:
6606
المحدث حكم خالصة[ :صحيح]
19. عنها هللا رضي فاطمة البنته وسلم عليه هللا صلى َوله(َوُل هوَأ َِهنِإ
ََِل َانَأ ُفَلهسال َمْعِن َو يِب ااَوُحُل يِلْهَأ)البخاري رواه(3426)ومسلم
(2450).
َال عنه هللا رضي َة َرْكَب يِبَأ ْنَع:ُس َر ُْتيَأَرعليه هللا صلى ِ هاَّلل َلو
ٍيِلَع ُْنب ُنَسَحْال َو ِرَبْنِمْال ىَلَع وسلمَع ُلِبْقُي َوْه َو ِهِبْنَج ىَلِإِاسهنال ىَل
ُلوُقَي َو ى َرْخُأ ِهْيَلَع َو اةهرَم(ِنْبا هنِإَ هاَّلل هلَعَل َو ، ٌدِيَس اَذَه ىِهِب َحِلْصُي ْنَأ
ْسُمْال َنِم ِْنيَتَميِظَع ِْنيَتَئِف َْنيَبَينِمِل. )
البخاري رواه(3430. )
20. ع هللا صلى هللا رسول أن عنه هللا رضي الخدري سعيد أبي عنليه
َال وسلم" :وَراع ،بشبر شبرا َبلكم كان من سنن لتتبعنبذراع ا
لتبعتموهم صب جحر ُخلوا لو حتى.َلنا:الي ،هللا رسول ياُهو
َال والنصارى؟:من و"البخاري أخرجه
21. عنهما هللا رضي العاص بن عمرو عند القرشي ُالمستور َال:
يقول وسلم عليه هللا صلى هللا رسول سمعت" :و الساعة تقومالروم
عمرو له فقال ،الناس أكثر:تقول ما أبصر.َال:سمعت ما أَولمن
هللا رسول-وسلم عليه هللا صلى.َال" :في إن ََل َلت لئنهم
أربعا لخصاال.بع إفاَة وأسرعهم ،فتنة عند الناس ألحلم إنهمد
وضع ويتيم لمسكين وخيرهم ،فرة بعد كرة وأوشكهم ،مصيبة،يف
جميلة حسنة وخامسة:الملوك ظلم من وأمنعهم"مسلم رواه
22. َال عنه هللا رضي ثوبان عن:و عليه هللا صلى هللا رسول َالسلم:
"ف ،َصعتها إلى األكلة تداعى كما عليكم تداعى أن األمم َيوشقال
َائل:َال يومئذ؟ نحن َلة من:ولكنكم ،كثير يومئذ أنتم بلغثاء
ول ،منكم المهابة عدوكم صدور من هللا ولينزعن ،السيل كغثاءيقذفن
َيل ،الوهن َلوبكم في:َال هللا؟ رسول يا الوهن وما:الدن حبيا
الموت وكراهية"أحمد اإلمام رواهُوأبوُاو
23. عنَال هللا رسول مولى ثوبان:وس عليه هللا صلى هللا رسول َاللم"إن
األرض لي زوى هللا.ومغاربها مشارَها فرأيت.م سيبلغ أمتي وإنلكها
منها لي زوى ما.واألبيض األحمر الكنزين وأعطيت.رب سألت وإنيي
عامة بسنة يهلكها ال أن ألمتي.أنف سوى من عدوا عليهم يسلط ال وأنسهم
.بيضتهم فيستبيح.َال ربي وإن:محمد يا!َض َضيت إَا إنيال فإنه اء
ُير.عامة بسنة أهلكهم ال أن َألمت َأعطيت وإني.علي أسلط ال وأنهم
أنفسهم سوى من عدوا.بيضتهم يستبيح.ب من عليهم اجتمع ولوأَطارها-
أَطارها بين من َال أو-ويسبي ، بعضا َيهل بعضهم يكون حتىبعضهم
بعضا"
الراوي:المحدث هللا رسول مولى ثوبان:مسلم-المصدر:مس صحيحلم-
الرَم أو الصفحة:2889
المحدث حكم خالصة:صحيح
24. َالوسلم عليه ُهللا صلى"و والنهار الليل بلغ ما األمر هذا ليبلغنال
بذل أو عزيز بعز الدين هذا هللا أُخله إال وبر وال مدر بيت هللا يترك
الكفر به هللا يذل وَال وأهله اإلسالم به هللا يعز عزا َليل"
الراوي:-المحدث:األلباني-المصدر:الساجد تحذير-أو الصفحة
الرَم:158
المحدث حكم خالصة:مسلم شرط على شاهد وله مسلم شرط على
25. معركةوالية إلى فيها اإلشارة مع ،كثير ٍلَت من فيها حصل وما ،الجمل
عنه تعالى هللا رضي طالب أبي بن ٍعلي.
طالب أبي بن لعلي وسلم عليه هللا صلى هللا رسول َال"بي سيكون إنهَن
أمر عائشة وبين"
َال"هللا رسول يا أنا"
َال"نعم"
َال"هللا رسول يا أشقاهم أنا"
َال"مأمنها إلى فارُُها ََل كان إَا ولكن ال"
الراوي:المحدث هللا رسول مولى رافع أبو:الهيثمي-المصدر:مجمع
الزوائد-الرَم أو الصفحة:7/237
المحدث حكم خالصة:ثقات رجاله
26. َال الطائي حاتم بن عدي:فشك رجل أتاه َإ وسلم عليه هللا صلى النبي عند أنا بينما، الفاَة إليه ا
السبيل َطع فشكا آخر أتاه ثم.
فقال( :؟ الحيرة رأيت هل ، عدي يا. )
َلت:عليها أنبئت وَد ، أرها لم.
َال( :بالكعب تطوف حتى ، الحيرة من ترتحل الظعينة لترين ، الحياة َب طالت فإنتخاف ال ة
هللا إال أحدا)
نفسه بين و بينه فيما عدي َال(:؟ ُالبال في سعروا َد الذين طيء ُعار فأين)
ُهل وَال هللا ُلرسو أكمل مُث( :كسرى كنوز لتفتحن حياة بك طالت ولئن. )
َلت:؟ هرمز بن كسرى
َال( :ف أو َهب من كفه ملء يخرج الرجل لترين ، حياة َب طالت ولئن ، هرمز بن كسرىضة
ب وليس ، يلقاه يوم أحدكم هللا وليلقين ، منه يقبله أحدا يجد فال يقبله من يطلب ،ترجمان وبينه ينه
فيقولن ، له يترجم:فيقول ؟ َفيبلغ رسوال َإلي أبعث ألم:فيقول ، بلى:أ ألموولدا ماال َعط
فيقول ؟ َعلي وأفضل:يسار عن وينظر ، جهنم إال يرى فال يمينه عن فينظر ، بلىيرى فال ه
جهنم إال. )
عدي َال:يقول وسلم عليه هللا صلى النبي سمعت( :ف ، تمرة بشق ولو النار اتقوايجد لم من
طيبة فبكلمة ، تمرة شق. )
عدي َال:وك ، هللا إل تخاف ل بالكعبة تطوف حتى الحيرة من ترتحل الظعينة فرأيتفيمن نت
هللا صلى القاسم أبو قال ما لترون ، الحياة بكم طالت ولئن ، هرمز بن كسرى كنوز افتتحعليه
وسلم
27. هللا رسول َال"يدا أطولكن ، بي لحاَا أسرعكن."َالت:فكن
يدا أطول أيتهن يتطاولن.َالت:زينب يدا أطولنا فكانت.ألنها
وتصدق بيدها تعمل كانت.
الراوي:المحدث عائشة:مسلم-المصدر:مسلم صحيح-الصفحة
الرَم أو:2452
المحدث حكم خالصة:صحيح
28. هللا رسول َال"َهب من جبل عن الفرات يحسر حتى الساعة تقوم ال
.عليه الناس يقتتل.وتسعون تسعة ، مائة كل من ، قتلُيف.ويقول
منهم رجل كل:أنجو الذي أنا أكون لعلي.رواية وفي:ُاإلسنا بهذا
نحوه ،.
ُوزا:أبي فقال:تقربنه فال رأيته إن. "
الراوي:المحدث هريرة أبو:مسلم-المصدر:مسلم صحيح-
الرَم أو الصفحة:2894
المحدث حكم خالصة:صحيح
29. تعالى َوله:{ِهي ِوحُن ِبْيَغْال اءَبنَأ ْنِم ََِلََْمِهْيَدَل َنتُك اَم َو ََيَلِإونُقْلُي َِْإ
ُك اَم َو َمَي ْرَم ُلُفْكَي ْمُهُّيَأ ْمُهَمَالََْأونُم ِصَتْخَي َِْإ ْمِهْيَدَل َنت}[آل
عمران:44.]
عنهم القرآن:{َتْكا َينِل هوَألا ُيرِاطَسَأ واُلاََ َوَلَع ىَلْمُت َيِهَف اَهَبَتاة َرْكُب ِهْي
االي ِصَأ َو}[الفرَان:5.]
30. َبْال اَذََٰه ْلَعْاج ِبَر ُميِهاَْربِإ َلاََ َِْإ َوهيِنَب َو يِنْبُنْاج َو اانِآم َدَلَدُبْعهن نَأ
ََامنْصَ ْاأل(35)ِم اايرِثَك َنْلَلْضَأ هنُههنِإ ِبَرِنَعِبَت نَمَف ۖ ِاسهنال َنُههنِإَف ي
هر ٌورُفَغ ََهنِإَف يِناَصَع ْنَم َو ۖ يِنِمٌمي ِح(36)َنتكْسَأ يِنِإ اَنَّبَّرنِم
ْيَب َدنِع ٍعْرَز يِذ ِرْيَغ ٍداَوِب يِتَّي ِرذِقيِل اَنَّبَر ِمَّرَحمْال َكِتَة َالَّصال وايم
َلِإ يِوْهَت ِاسَّنال َنِم اةَدِئْفَأ ْلَعْاجَفَرَمَّالث َنِم مهْقزْارَو ْمِهْيْمهَّلَعَل ِتا
َونركْشَي(37)َو يِفْخُن اَم ُمَلْعَت ََهنِإ َانهب َرَٰىَفْخَي اَم َو ۗ ُنِلْعُن اَمِ هاَّلل ىَلَع
ِاءَمهسال يِف َال َو ِض ْرَ ْاأل يِف ٍءْيَش نِم(38)ِذهال ِ ه َِّلل ُدْمَحْاليِل َبَه َو ي
هنِإ ۚ َاقَحْسِإ َو َليِعاَمْسِإ ِرَبِكْال ىَلَعِاءَعُّدال ُعيِمَسَل يِب َر(39)ِبَر
يِتهي ِرَُ نِم َو ِة َالهصال َيمِقُم يِنْلَعْاجِۚاءَعُُ ْهلبَقَت َو َانهب َر(40)ْرِفْغا َانهب َر
ُقَي َم ْوَي َينِنِمْؤُمْلِل َو هيَدِلا َوِل َو يِلُابَس ِحْال ُمو(41)َ هاَّلل هنَبَسْحَت َال َواالِفَاغ
ُر ِخَؤُي اَمهنِإ ۚ َونُمِلاهالظ ُلَمْعَي اهمَعَ ْاأل ِهيِف َُصخْشَت ٍم ْوَيِل ْمُهُارَصْب(42)
31. John, 14:16-17: "And I will ask the Father, and he will give you
another Helper, to be with you forever, even the Spirit of truth,
whom the world cannot receive, because it neither sees him nor
knows him. You know him, for he dwells with you and will be in
you."
John, 15:26: "When the Advocate (Paraclete) is come whom I will
send to you from the Father's presence--the Spirit of Truth who
comes forth from the Father's presence--He will be a witness
concerning me."[75]
John, 16:7: "Nevertheless, I tell you the truth; it is expedient for
you that I go away: for if I go not away, the Comforter will not
come unto you; but if I depart, I will send him unto you."[76]
John, 16:12-14: "I have yet many things to say unto you, but ye
cannot bear them now. Howbeit when he, the Spirit of truth is
come, he will guide you unto all truth: for he shall not speak of
himself; but whatsoever he shall hear, that shall he speak: and he
will shew you things to come. He shall glorify me."[
32. ``"Ahmed" or "Muhammad" meaning "the one who
praises" or "the praised one" is almost the
translation of the Greek word Periclytos. In the
Gospel of John 14:16, 15:26, and 16:7. The word
'Comforter' is used in the English translation for
the Greek word Paracletos which means advocate
or a kind friend rather than a comforter. Paracletos
is the warped reading for Periclytos.
One of the names and titles of Muhammad in
Islam is Aš-Šafī` (in Arabic: )الشفيع which means "the
intercessor" or "the advocate".[
In John 16:12-13, the Advocate is described in a
similar way to the description of the Prophet like
Moses in Deuteronomy 18:18
33. {ِم اوالُس َر َينِيِمُاأل يِف َثَعَب يِذهال َوُهاَيآ ْمِهْيَلَع وُلْتَي ْمُهْنْمِهيِك َزُي َو ِهِت
ُمُهُمِلَعُي َوَك نِإ َو َةَمْك ِحْال َو َابَتِكْاليِفَل ُلْبََ نِم واُناِبُّم ٍلَالَضين}سورة
الجمعة/اآلية
{ِ َِّلل َيِهْج َو ُتْمَلْسَأ ْلُقَف َوكُّجآَح ْإنَفهلِل لَُ َو ِنَعَبهتا ِنَم َوْاوُت ْوُأ َينِذ
َابَتِكْالَينِيِمُاأل َوْنِإَف ْمُتْمَلْسَأَأَت نِإ هو ْاوَدَتْها ِدَقَف ْاوُمَلْسَأََْيَلَع اَمهنِإَف ْا ْوهل َو
ُاَبِعْالِب ٌير ِصَب ُاَّلل َو ُغَالَبْال}(2)عمران آل سورة/اآلية(20)
الوحي كتبة وسلم عليه هللا صلى الرسول اتخذ
أمية أمة
34. The scepter shall not depart from Judah, Nor a
lawgiver from between his feet, Until Shiloh
comes; And to Him shall be the obedience of
the people.
Shaluh" which means
"Apostle/Messenger/One to be sent"
— Genesis 49:10
35. 18 I will raise up for them a prophet (Prophet) from among
their brethren like you, and will put My words in his mouth;
and he shall speak to them all that I command him. 19 And
whoever will not hearken to My words which he shall speak
in My name, I Myself will require it of him. 20 But the
prophet who presumes to speak a word in My name which I
have not commanded him to speak, or who speaks in the
name of other gods, that same prophet shall die.
— Deuteronomy 18:18-20
Pointed out by المغربي السموأل a Jewish rabbi that converted to Islam
children of Esau are described in Deuteronomy 2:4-6 [and in
Numbers 20:14 as well] as the brethren of the children of
Israel, the children of Ishmael can also be described the
same way
36. "He said, "The Lord came from Sinai and dawned from Seir upon
us; he shone forth from Mount Paran; he came from the ten
thousand of holy ones, with flaming fire at his right hand.“ —
Deuteronomy 33:2
Samau'al al-Maghribi referred to this verse also in his book as a
prophecy of Muhammad. He said that Mount Sinai refers to
Moses, Mount Seir "the Mount of Esau" refers to Jesus, and Mount
Paran "the Mount of Ishmael" refers to Muhammad
Reference: al-Maghribi, Al-Samawal; Taweile, Abdulwahab. بذل
ُاليهو إفحام في ُالمجهو[ Confuting the Jews] (in Arabic) (1st 1989 ed.).
Syria: Dar Al Qalam. p 67
األمين البلد وهذا سينين وطور والزيتون والتينsome contemporary Muslim
scholars have also pointed to the similarity between Deuteronomy
33:2 and Qur'an 95:1-3 where "the Fig and the Olive" refers to
Jesus, "Mount Sinai" refers to Moses, and "Mecca" refers to
Muhammad
37. His name is "the highly-praised one": "I will
perpetuate your memory through all
generations; therefore the nations will praise
you for ever and ever." [Psalm 45:17]
38. And the book is delivered to him that is not
learned, saying, Read this, I pray thee: and he
saith, I am not learned.
— Isaiah 29:12
39. "Behold! My Servant, whom I uphold; My Elect
One, in whom My soul delights! I have put My
Spirit upon Him; He will bring forth justice to the
Gentiles. 2 He shall not cry out, nor raise His voice,
nor cause His voice to be heard in the street. 3 A
bruised reed shall He not break, and smoking flax
shall He not quench. In truth He shall bring forth
justice. 4 He shall not fail nor be discouraged, till
He has established justice in the earth; and the
islands shall wait for His law."
— Isaiah 42:1-
40. Sing unto the Lord a new song, and His praise from the
ends of the earth, you who go down to the sea, and all that
is therein, the islands, and the inhabitants thereof! 11 Let the
wilderness and its cities lift up their voice, the villages that
Kedar inhabits. Let the inhabitants of Sela sing, let them
shout from the top of the mountains. 12 Let them give glory
to the Lord, and declare His praise in the islands. 13 The
Lord shall go forth like a mighty man; He shall stir up
jealousy like a man of war: He shall cry, yea, roar; He shall
prevail against His enemies.
— Isaiah 42:10-13
Isaiah 42:13 is believed to be a prophecy of the Muslim
conquests.[46] "the new song" is as a reference to the Arabic
Qur'an or to the Adhan "the Islamic call to prayer".[
41. God will come from the south, and the holy
one from mount Pharan: His glory covered the
heavens, and the earth is full of his praise.
— Habakkuk 3:3
Since there is no connection between Jesus and
Mount Paran "the Mount of Ishmael", Muslims
argue that the "holy one" in this verse is
Muhammad