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  1. 1 Belegui Tufiño Avila Ética, sociedad y familia La familia como sistema social.
  2. 2 INDICE: INTRODUCCIÓN……………………………………………………. 3 DESARROLLO……………………………………………………… 4 CONCLUSIÓN…………………………………………………… 9 REFERENCIAS……………………………………………………………… 10
  3. 3 INTRODUCCIÓN: Las sociedades primitivas y contemporáneas comparten como sistema nuclear de integración y funcionamiento a la familia, un sistema social institucionalizado que se ha modificado en diferentes momentos de la civilización humana y las sociedades que esta ha generado. Es manifiesto que las familias prehistóricas difieren sustancialmente de las actuales, pues sus componentes, roles, relaciones y otros elementos se han adaptado a situaciones (migraciones, contacto con otros grupos humanos, sobrepoblación entre otros) y necesidades (adaptaciones a poblaciones numerosas, formas de gobierno, producción y adquisición de tecnologías). Tomando en cuenta lo anterior podemos afirmar que la familia como núcleo o célula de un sistema social ha cambiado, no solo constitutivamente, sino estructuralmente. En los siguientes apartados se propone un examen de las relaciones familiares contemporáneas partiendo de una exposición de sus componentes fundamentales y organización de los mismos, enseguida se analizan el tipo de relaciones que mantiene un modelo hipotético de familia, por último, se presenta el género de relaciones analizadas bajo los conceptos de calidad de vida y felicidad propuestos por Robert Waldinger.
  4. 4 DESARROLLO. La familia como núcleo social El imaginario social moderno idealiza la composición familiar como un grupo integrado por padres e hijos que desarrollan de manera probada un conjunto de relaciones que hace posible su integración efectiva a la sociedad en general y grupos sociales a los que se integran con mayor o menor éxito. De acuerdo con resultados estadísticos publicados por el INEGI De Población (s. f.) la sociedad mexicana está conformada por 34,744, 818 hogares o familias de los cuales el 71.3 por ciento está formado por familias nucleares, es decir, formados por parejas con y sin hijos; por otra parte, el 27.9 por ciento son hogares monoparentales, familias en las que integradas por una sola figura parental e hijos, finalmente el 0.8 por ciento son hogares ampliados constituidos por múltiples estructuración de los roles familiares. A la vista de las estadísticas poco menos de un tercio de las familias mexicanas están integradas por figuras parentales socialmente estigmatizadas como luchonas, abandonados y raritos, por el simple hecho de no estar conformada de manera común o mayoritaria. Realidad que refleja el cambio dinámico de la familia como sistema social institucionalizado. De acuerdo con el artículo La familia, núcleo básico de la sociedad y reflejo de las condiciones de vida de la población Martínez (2016) es posible clasificar los hogares de las siguientes formas: a) hogar familiar nuclear: es aquel donde viven, bajo un mismo techo, padre, madre e hijos, o bien, padre y madre solos. b) hogar familiar extenso: en un mismo hogar están el padre, la madre, los hijos y otros parientes como abuelos, primos o tíos. c) hogar familiar monoparental: es el que alberga a un padre o a una madre sin pareja con sus respectivos hijos. También puede ocurrir que la crianza de estos niños haya sido asumida por otro adulto: un tío, una abuela o una madrina. d) hogar unipersonal: es aquel donde vive sola una persona adulta.
  5. 5 e) hogar no familiar: se trata del hogar donde viven algunos amigos o conocidos, sin lazos consanguíneos ni políticos, que se unen para compartir gastos, compañía, recursos, problemas y soluciones. Si bien esta clasificación genérica propuesta por Balbuena Martínez permite segmentar el amplio espectro de grupos familiares, no es suficiente para determinar en cada los hogares en términos de calidad de vida, comunicación familiar efectiva y sobre todo felicidad de sus integrantes. Una estrategia para acercarnos a lo anterior es considerar que el espacio familiar y su dinámica forman un campo privado, en cierto modo libre de organización ante el resto de la sociedad. Así el ambiente familiar compone socialmente un ámbito, hasta cierto, punto al margen de lo público, el espacio macrosocial que integra una sociedad. En relación con lo anterior, Montoya López (Montoya, 2017) determina a la familia nominal y legalmente en forma macrosocial como: Familia: Es el lugar donde se encuentran diferentes generaciones y se ayudan a crecer en sabiduría humana y a armonizar los derechos individuales con las exigencias de la vida social. Esta definición de familia agrega varios elementos adiciones a los propuestos en las configuraciones familiares propuestas por Balbuena Martínez, pues integra al concepto de familia las dimensiones sociales y morales que integran un hogar. Las familias al igual que otros sistemas sociales son susceptibles al cambio, adaptación o destrucción. En este breve escrito no hay espacio para explorar las dinámicas de cambio familiares de acuerdo con factores como el tiempo o cultura, no obstante, es posible proponer un análisis de las relaciones familiares en términos de la familia como grupo social dentro del cual la ayuda mutua y la vida social constituye elementos calificables en términos de comunicación y relaciones familiares. Familia: Creo estar embarazada Aristóteles en su tratado Ética Nicomaco (Hutchins, 1987) discute de consistentemente el termino eudaimonía o felicidad (florecimiento, estado de contemplación, ejercicio de la vida virtuosa y varias posibles acepciones enfocadas a describir un estado de vida pleno) con el objeto de plantear a sus contemporáneos griegos un estado de bien vivir global. Hoy en día
  6. 6 la felicidad pareciera ser un objeto o estado disponible a cualquier persona que se empeña sus esfuerzos en ser rico (80 por ciento) y famoso (50 por ciento). Al menos así lo propone un estudio transgeneracional realizado por la Universidad de Harvard: Estudio de desarrollo de adultos de Harvard (Waldinger, 2015), un arduo estudio sociológico de 75 años de duración, que en este momento cuenta con Robert Waldinger como su cuarto director de proyecto. De acuerdo con este extenso estudio realizado a 750 jóvenes hace 75 años divididos en dos grupos: a) Estudiantes de Harvard y b) Jóvenes pobres de la ciudad de Boston, es posible proponer algunas premisas concernientes a la calidad de vida y el estado de felicidad de los sujetos participantes: 1. La soledad mata. Las personas solitarias con relaciones sociales fragmentadas o destruidas por razones personales o aleatorias fueron más propensas a suicidarse. 2. La calidad de las relaciones es de suprema importancia. Las personas más satisfechas con sus relaciones a los 50 años vivieron más que aquellas aisladas o abiertas a soportar en solitario el dolor físico y emocional. 3. Las personas que en su juventud se inclinaron por alcanzar metas económicas o expectativas individuales vivieron menos, en comparación con quienes se inclinaron por alcanzar metas familiares, comunitarias y sociales. Tres premisas propuestas por Robert Waldinger pueden resumirse en una premisa “La buena vida se alcanza con buenas relaciones”. Relaciones familiares contemporáneas Las relaciones sociales familiares contemporáneas comprenden un amplio campo de estudio del cual pueden derivar múltiples resultados útiles para diagnosticar problemáticas públicas como el embarazo adolescente, la violencia intrafamiliar, el estado de bienestar económico y psicosocial de sus integrantes por mencionar algunos. Además, recientemente el estudio de las relaciones sociales ha tomado relevancia en la planificación de políticas públicas e
  7. 7 integración de grupos sociales cuyo objetivo es proclamar abiertamente a la sociedad, instituciones y gobiernos la imperiosa necesidad de hacer efectivos los derechos de padres, hijos y otros miembros familiares. Si tomamos como ejemplo hipotético de un hogar contemporáneo la historia narrada en el cortometraje Problema en familia podemos proponer el siguiente análisis: 1. El núcleo familiar dramatizado presenta una familia nuclear integrada por una pareja de padres cercanos a la mediana edad, quienes proveen y atienden las necesidades de un hijo y una hija adolescentes. Si bien los roles se manifiestan estabilidad, no exhiben una comunicación familiar cercana, pues cada uno de los integrantes de la familia concentra su atención en intereses dispares a la vez que de manera aislada se recrean solitariamente en medios electrónicos. 2. La falta de comunicación y pobreza en las relaciones familiares se refleja en su máximo punto en la inquietud que expresa la hija mientras chatea en una red social, su rostro desencajado rompe en llanto al expresar el motivo de su afluxiona, cree estar embarazada. 3. Por su parte, el padre concentra su atención disfrutando en la sala de un partido de futbol mientras toma una copa de vino; por su parte, la madre prepara la cena y mira con avidez un desfile de modas en el que descarga su deseo de gozar del glamur y cuerpos perfectos que exhiben las modelos que desfilan en la pasarla; finalmente, el hijo mantiene una exacerbada afición por los autos, al parecer su juventud y estrato social le impide poseer un auto deportivo en el cual pasear con chicas y competir en arrancones, por tanto, concentra en su cuarto colecciones de objetos alusivos al automovilismo y centra su atención en videojuegos de carreras de autos. 4. Si bien la familia nuclear cuenta con todo lo necesario para apoyar emocional y moralmente a la hija que sufre una situación de incertidumbre, estrés y dolor emocional, sus relaciones sociales están distorsionadas por la fijación en sus intereses particulares y la mediatización de estos. El dialogo familiar no se abre hasta que un apagón general de electricidad reúne a la familia en la sala. Donde a la luz de las velas poco a poco se ven forzados a reunirse, hablar entre ellos, realizar juegos e interactuar
  8. 8 de modo familiar. Desafortunadamente el suministro de energía regresa poco antes de que la hija exprese su situación y sentimientos abiertamente, por lo que todos los miembros de la familia rompen ese momento de convivencia y vuelven a fijar su atención en las pantallas que empobrece la calidad de su comunicación y relaciones familiares.
  9. 9 CONCLUSIÓN La familia contemporánea como en otras épocas se enfrenta a retos insoslayables para continuar integrando grupos familiares de ayuda mutua en el que conviven individuos que cubren roles determinantes para la construcción de ciudadanos capaces de integrarse positivamente a la sociedad. Esto, a pesar de los cambios generacionales y nuevas necesidades afectivas y materiales. Por tanto, es de suma importancia generar mecanismos que permitan medir el grado de bienestar de las familias y sus integrantes como ciudadanos, en otras palabras, como parte de la sociedad, el ámbito en el que los principios, valores, costumbres y conductas de los sujetos se manifiesta e impacta sobre otros individuos. Por último, se puede considerar como buena la frase propuesta por Robert Waldinger “Buenas relaciones nos mantienen saludables y felices”.
  10. 10 REFERENCIAS Cortes, M. (2010, 9 julio). Cortometraje - Problemas en la Familia [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=beC7Fh1ri3k&feature=youtu.be De Población, C. N. (s. f.). La composición de las familias y hogares mexicanos https://www.gob.mx/conapo/articulos/la-composicion-de-las-familias-y-hogares- mexicanos-se-ha-transformado-en-las-recientes-decadas-como-resultado-de-cambios- demograficos?idiom=es Hutchins, R. M. (1987). Great Books of the Western World, Volume 8: The Works of Aristotle I. Encyclopedia Britannica, Incorporated. Martínez, J. C. V. (2016). La familia, núcleo básico de la sociedad y reflejo de las condiciones de vida de la población. Población y desarrollo, 18(34), 112- 119. http://archivo.bc.una.py/index.php/RE/article/download/743/pdf_54 Montoya, e. (2017). La sociedad como base de la sociedad. https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/9/4488/15.pdf.
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