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Céline Mancini, Ulysse Rey, Océane Bonjean et Rémi Mansuy
Jean Jaurès
1859-1914
« Là où il y a pouvoir, il y à résistance », comme le dit Claude Raffestin dans son ouvrage
« Pour une géographie du pouvoir » (1980), le pouvoir est omniprésent dans toutes les
interactions du monde vivant. L’expression du pouvoir est une volonté d’agir. La notion de
pouvoir exprimée ici n’est pas reliée à une entité particulière notamment l’Etat mais
comme un flux d’énergies et d’informations lié au triptyque : populations, territoires et
ressources. Il est important d’en prendre en compte les stratégies et le contexte
relationnel.
Le pouvoir n’est pas une chose, mais il fait bouger les choses. Chaque point d’exercice du
pouvoir est aussi un lieu d’expression du savoir. Le pouvoir peut s’exprimer à la fois par
des acteurs ayant un objectif précis mais aussi par des acteur qui se définissent sans
objectifs. Il est important de faire de l’interdisciplinarité.
D’après la définition de Institut National de l'Information Géographique (IGN) « La
toponymie est un nom propre attribué à une entité géographique, qu’il s’agisse d’un détail
naturel ou construit par l’homme ». La toponymie prend de l’ampleur au 18ème siècle avec
l’apparition des cartes de Cassini. Elle est utile en cartographie pour permettre de se
repérer dans l’espace. En France, les rues portent le nom d’un personnage plus ou moins
célèbre, décédé il y a au moins cinq ans. Mélangeant intellectuels, politiques, artistes …
Les hommes blancs sont majoritairement représentés. Par exemple à Grenoble il n’y à
que quatre rues qui portent le nom de femmes. La toponymie désigne un lieu et en décrit
sa nature.
La toponymie est donc liée à la notion de pouvoir, les noms choisis pour nominer nos rues,
témoignent d’une volonté de retracer une histoire en participant à la mémoire du pays,
renforçant l’appartenance à la nation et à la patrie. Notre pratique de la ville s’articule
autour de ses toponymes qui nous sont imposés. Il est donc évident que les noms des
rues sont éminemment politisés et s’intègrent dans le débat public.
La surreprésentation de Jean Jaurès peut-elle se justifier, au regard de la vie de
l'homme ? Cette omniprésence joue-t-elle un rôle dans la récupération politique de
la figure ? Il sera à la fois notre figure et notre contre-figure de par son histoire et
l’évolution de ses pensées et de ses actions. Cela nous permettra de comprendre , à
travers la réalisation d’un micro-trottoir si la toponymie a réellement un impact sur les
pratiques urbaines et les pensées des citoyennes et citoyens.
/2 5
Figure : Jean Jaurès
« Critiquer n’est pas détruire mais dégager une identité »
Claude Raffestin
Dans l’esprit des Français, Jean Jaurès est vu comme la figure
emblématique du mouvement socialiste .
Cependant, il n’a pas toujours défendu ces intérêts. Au début
de sa carrière, il a défendu la politique colonialiste de la
France.
« La France a d’autant le droit de prolonger au Maroc son action économique et morale
que (...) la civilisation qu’elle représente en Afrique auprès des indigènes est certainement
supérieure à l’état présent du régime marocain. » Jean Jaurès (Chambre des députés,
1903)
Jean Jaurès est issu d’une famille de militaires. Il baigne dans ses idéologies de conquête
dès son enfance. Par exemple, Benjamin Jaurès (son grand cousin) est allé guerroyer en
Chine et au sud de l’actuel Vietnam anciennement Cochinchine française, dans cet esprit
de colonialisme.
« Nous savons bien que la race juive, concentrée, passionnée, subtile, toujours dévorée
par une sorte de fièvre du gain quand ce n'est pas par la force du prophétisme, nous
savons bien qu'elle manie avec une particulière habileté le mécanisme capitaliste,
mécanisme de rapine, de mensonge, de corset, d’extorsion. » ( Discours de Jean Jaurès
au Tivoli en 1898 )
Par la suite, il devient admirateur de Jules Ferry et soutient ses idées. Jules Ferry est
considéré comme un des pères fondateurs de l’identité républicaine. Il est très engagé
dans l’expansion coloniale française comme dans la péninsule indochinoise.
Il a par exemple exprimé :
« Si nous avons le droit d’aller chez ces barbares, c’est parce que nous avons le devoir de
les civiliser. (...) Il faut non pas les traiter en égaux, mais se placer au point de vue d’une
race supérieure qui conquiert. » (Jules Ferry 1885).
Jean Jaurès commence sa carrière comme député républicain à l'âge de 26 ans. Il
approuve alors les idées coloniales, elles sont cependant très répandues à l'époque et
rares sont les politiques qui s'y opposent. Son soutien pour le processus de colonisation
se traduit par des discours dont il reste des citations comme celles présentées ci-dessus
qui prouve un racisme et une discrimination bien présents dans ses discours.
/3 5
Contre figure : Jean Jaurès
Jean Jaurès est un homme politique de gauche qui a vécu à
la fin du XVIII ème siècle. Il est particulièrement connu pour
ses discours et ses actions pour la justice et l’égalité.
Il devient professeur de philosophie puis politicien. Au début
de sa carrière, Jaurès était un républicain modéré mais il
devient rapidement socialiste après la grève des mines de
Carmaux en 1892.
On connaît notamment Jaurès de par la création du journal
L’humanité et son soutien pour Alfred Dreyfus lors de l’affaire
Dreyfus.
Il pense que les socialistes doivent s’engager dans la mise en place d’une révolution
pacifiste et démocratique. C’est pourquoi il va aussi participer à la fondation du SFIO
(Section française de l'Internationale ouvrière).
C’est un parti politique en faveur des ouvriers et qui se bat pour de meilleures conditions
de vie et un statut social égal à la bourgeoisie. Cependant, les membres ne sont pas tous
d’accord sur la question de la guerre. Jaurès préfère lancer un appel à la grève pour
prévenir ou arrêter une guerre alors que Jules Quesde pense que la guerre est la clé pour
détruire le capitalisme. La plupart des membres se rangeront du côté de Jaurès après
cela.
« On ne fait pas la guerre pour se débarrasser de la guerre » Jean Jaurès, Les alliances
Européennes (1887-1903)
Jaurès est un homme qui a donné des discours mémorables. C’est d’ailleurs cette qualité
qui lui vaut une si grande renommée. Son discours le plus célèbre étant le « Discours à la
jeunesse » où il essaye de donner une définition de la République d’un point de vue autre
que juridique. Il y énonce des grands principes qui pour lui sont indispensables au bon
fonctionnement d’une république.
Ce discours à été donné dans son ancien lycée à Albi en 1903 où il a été par la suite
professeur de philosophie.
Jaurès a vécu la période du colonialisme et a été pour pendant un court moment. Mais à
cette époque, beaucoup de grands hommes de pensée l’étaient et il a suivi et écouté les
paroles de Jules Ferry. Il va par la suite beaucoup voyager et découvrir la vérité sur les
colonies. Il se rend au printemps 1885 en Algérie pour s’informer. Il prend conscience des
problèmes des populations locales, notamment de l’appauvrissement de celles-ci par les
colons et observe le début des tensions entre colons et colonisés. Jaurès était
particulièrement contre l’idée de la conquête militaire qui avait lieu dans les colonies, et cet
/4 5
aspect très présent en Algérie a participé à son changement de position sur la question du
colonialisme.
“C'est qu'au fond, il n'y a qu'une seule race : l’humanité.” Jean Jaurès.
Bibliographie
Introduction :
- Conférence de Claude Raffestin lors de « Relire Claude Raffestin » le 8 mars 2019
- Jean JAURES https://www.franceculture.fr/emissions/la-grande-table-2eme-partie/jean-jaures
- Pourquoi revendiquer Jean Jaurès ? https://www.franceculture.fr/emissions/trait-pourtrait-
- 11-12/pourquoi-revendiquer-jean-jaures
- Support de cours de TD de géopolitique
- Cours de géopolitique L2 espaces et sociétés sur le pouvoir.
Figure
- anticolonial.net
- https://histoirecoloniale.net : Jaurès et le colonialisme
Contre figure
- http://www.jaures.info
- https://histoirecoloniale.net : Jaurès et le colonialisme
- Discours de Jean Jaurès : dans Nouvelles FondationS 2006/1 (n° 1), pages 47 à 56/ Cairn
- https://blogs.mediapart.fr : colonisation = oeuvre de bienfaisance nécessaire
- http://www.toupie.org/Biographies/Jaures.htm
- https://www.herodote.net : Jean Jaurès (1859 - 1914) Le tribun socialiste
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  • 2. Céline Mancini, Ulysse Rey, Océane Bonjean et Rémi Mansuy Jean Jaurès 1859-1914 « Là où il y a pouvoir, il y à résistance », comme le dit Claude Raffestin dans son ouvrage « Pour une géographie du pouvoir » (1980), le pouvoir est omniprésent dans toutes les interactions du monde vivant. L’expression du pouvoir est une volonté d’agir. La notion de pouvoir exprimée ici n’est pas reliée à une entité particulière notamment l’Etat mais comme un flux d’énergies et d’informations lié au triptyque : populations, territoires et ressources. Il est important d’en prendre en compte les stratégies et le contexte relationnel. Le pouvoir n’est pas une chose, mais il fait bouger les choses. Chaque point d’exercice du pouvoir est aussi un lieu d’expression du savoir. Le pouvoir peut s’exprimer à la fois par des acteurs ayant un objectif précis mais aussi par des acteur qui se définissent sans objectifs. Il est important de faire de l’interdisciplinarité. D’après la définition de Institut National de l'Information Géographique (IGN) « La toponymie est un nom propre attribué à une entité géographique, qu’il s’agisse d’un détail naturel ou construit par l’homme ». La toponymie prend de l’ampleur au 18ème siècle avec l’apparition des cartes de Cassini. Elle est utile en cartographie pour permettre de se repérer dans l’espace. En France, les rues portent le nom d’un personnage plus ou moins célèbre, décédé il y a au moins cinq ans. Mélangeant intellectuels, politiques, artistes … Les hommes blancs sont majoritairement représentés. Par exemple à Grenoble il n’y à que quatre rues qui portent le nom de femmes. La toponymie désigne un lieu et en décrit sa nature. La toponymie est donc liée à la notion de pouvoir, les noms choisis pour nominer nos rues, témoignent d’une volonté de retracer une histoire en participant à la mémoire du pays, renforçant l’appartenance à la nation et à la patrie. Notre pratique de la ville s’articule autour de ses toponymes qui nous sont imposés. Il est donc évident que les noms des rues sont éminemment politisés et s’intègrent dans le débat public. La surreprésentation de Jean Jaurès peut-elle se justifier, au regard de la vie de l'homme ? Cette omniprésence joue-t-elle un rôle dans la récupération politique de la figure ? Il sera à la fois notre figure et notre contre-figure de par son histoire et l’évolution de ses pensées et de ses actions. Cela nous permettra de comprendre , à travers la réalisation d’un micro-trottoir si la toponymie a réellement un impact sur les pratiques urbaines et les pensées des citoyennes et citoyens. /2 5
  • 3. Figure : Jean Jaurès « Critiquer n’est pas détruire mais dégager une identité » Claude Raffestin Dans l’esprit des Français, Jean Jaurès est vu comme la figure emblématique du mouvement socialiste . Cependant, il n’a pas toujours défendu ces intérêts. Au début de sa carrière, il a défendu la politique colonialiste de la France. « La France a d’autant le droit de prolonger au Maroc son action économique et morale que (...) la civilisation qu’elle représente en Afrique auprès des indigènes est certainement supérieure à l’état présent du régime marocain. » Jean Jaurès (Chambre des députés, 1903) Jean Jaurès est issu d’une famille de militaires. Il baigne dans ses idéologies de conquête dès son enfance. Par exemple, Benjamin Jaurès (son grand cousin) est allé guerroyer en Chine et au sud de l’actuel Vietnam anciennement Cochinchine française, dans cet esprit de colonialisme. « Nous savons bien que la race juive, concentrée, passionnée, subtile, toujours dévorée par une sorte de fièvre du gain quand ce n'est pas par la force du prophétisme, nous savons bien qu'elle manie avec une particulière habileté le mécanisme capitaliste, mécanisme de rapine, de mensonge, de corset, d’extorsion. » ( Discours de Jean Jaurès au Tivoli en 1898 ) Par la suite, il devient admirateur de Jules Ferry et soutient ses idées. Jules Ferry est considéré comme un des pères fondateurs de l’identité républicaine. Il est très engagé dans l’expansion coloniale française comme dans la péninsule indochinoise. Il a par exemple exprimé : « Si nous avons le droit d’aller chez ces barbares, c’est parce que nous avons le devoir de les civiliser. (...) Il faut non pas les traiter en égaux, mais se placer au point de vue d’une race supérieure qui conquiert. » (Jules Ferry 1885). Jean Jaurès commence sa carrière comme député républicain à l'âge de 26 ans. Il approuve alors les idées coloniales, elles sont cependant très répandues à l'époque et rares sont les politiques qui s'y opposent. Son soutien pour le processus de colonisation se traduit par des discours dont il reste des citations comme celles présentées ci-dessus qui prouve un racisme et une discrimination bien présents dans ses discours. /3 5
  • 4. Contre figure : Jean Jaurès Jean Jaurès est un homme politique de gauche qui a vécu à la fin du XVIII ème siècle. Il est particulièrement connu pour ses discours et ses actions pour la justice et l’égalité. Il devient professeur de philosophie puis politicien. Au début de sa carrière, Jaurès était un républicain modéré mais il devient rapidement socialiste après la grève des mines de Carmaux en 1892. On connaît notamment Jaurès de par la création du journal L’humanité et son soutien pour Alfred Dreyfus lors de l’affaire Dreyfus. Il pense que les socialistes doivent s’engager dans la mise en place d’une révolution pacifiste et démocratique. C’est pourquoi il va aussi participer à la fondation du SFIO (Section française de l'Internationale ouvrière). C’est un parti politique en faveur des ouvriers et qui se bat pour de meilleures conditions de vie et un statut social égal à la bourgeoisie. Cependant, les membres ne sont pas tous d’accord sur la question de la guerre. Jaurès préfère lancer un appel à la grève pour prévenir ou arrêter une guerre alors que Jules Quesde pense que la guerre est la clé pour détruire le capitalisme. La plupart des membres se rangeront du côté de Jaurès après cela. « On ne fait pas la guerre pour se débarrasser de la guerre » Jean Jaurès, Les alliances Européennes (1887-1903) Jaurès est un homme qui a donné des discours mémorables. C’est d’ailleurs cette qualité qui lui vaut une si grande renommée. Son discours le plus célèbre étant le « Discours à la jeunesse » où il essaye de donner une définition de la République d’un point de vue autre que juridique. Il y énonce des grands principes qui pour lui sont indispensables au bon fonctionnement d’une république. Ce discours à été donné dans son ancien lycée à Albi en 1903 où il a été par la suite professeur de philosophie. Jaurès a vécu la période du colonialisme et a été pour pendant un court moment. Mais à cette époque, beaucoup de grands hommes de pensée l’étaient et il a suivi et écouté les paroles de Jules Ferry. Il va par la suite beaucoup voyager et découvrir la vérité sur les colonies. Il se rend au printemps 1885 en Algérie pour s’informer. Il prend conscience des problèmes des populations locales, notamment de l’appauvrissement de celles-ci par les colons et observe le début des tensions entre colons et colonisés. Jaurès était particulièrement contre l’idée de la conquête militaire qui avait lieu dans les colonies, et cet /4 5
  • 5. aspect très présent en Algérie a participé à son changement de position sur la question du colonialisme. “C'est qu'au fond, il n'y a qu'une seule race : l’humanité.” Jean Jaurès. Bibliographie Introduction : - Conférence de Claude Raffestin lors de « Relire Claude Raffestin » le 8 mars 2019 - Jean JAURES https://www.franceculture.fr/emissions/la-grande-table-2eme-partie/jean-jaures - Pourquoi revendiquer Jean Jaurès ? https://www.franceculture.fr/emissions/trait-pourtrait- - 11-12/pourquoi-revendiquer-jean-jaures - Support de cours de TD de géopolitique - Cours de géopolitique L2 espaces et sociétés sur le pouvoir. Figure - anticolonial.net - https://histoirecoloniale.net : Jaurès et le colonialisme Contre figure - http://www.jaures.info - https://histoirecoloniale.net : Jaurès et le colonialisme - Discours de Jean Jaurès : dans Nouvelles FondationS 2006/1 (n° 1), pages 47 à 56/ Cairn - https://blogs.mediapart.fr : colonisation = oeuvre de bienfaisance nécessaire - http://www.toupie.org/Biographies/Jaures.htm - https://www.herodote.net : Jean Jaurès (1859 - 1914) Le tribun socialiste /5 5