1.
TRIDUUM
en l’honneur du Très
saint Coeur de Marie
UNITÉ DE SPIRITUALITÉ
EUDISTE
Saint Jean Eudes

2.
2
PRÉSENTATION
Durant ce mois de février, nous sommes invités à réflé-
chir sur “Former Jésus c’est permettre que notre vie chrétienne
dépende de lui et s’alimente de lui” en lisant ces mots et en
pensant à la sainte Vierge, nous en arrivons à contem-
pler le fait que son Coeur très aimant était vraiment
uni au Coeur de Jésus. Par les vertus présentes au plus
profond de son Coeur, nous faisons l’expérience de
Jésus, au plus proche de notre réalité et nous enten-
dons l’appel à nous unir à cet Amour et à nous donner
tout entier à Lui.
La fete du Très Saint Coeur de Marie, au début, a été
célébrée le 20 octobre, jour auquel, nous fetions au-
pravant le coeur de Jésus. Mais à partir de 1647 saint
Jean Eudes a déplacé cette fete au 8 février parce que
d’une part il est plus facile de célébrer une octave lors
de cette période de l’année liturgique et d’autre part
parce que après le récit des mystères de la sainte enfan-
ce de Notre Seigneur Saint Luc fait l’éloge du Coeur
de Marie :” Marie retenait toutes ces choses et les mé-
ditait dans son coeur” (lc 2, 19).
Jean Eudes a choisi le 8 parce qu’il conseillait de consa-
crer à Marie le 8 de chaque mois en souvenir de sa
naissance le 8 septembre et de son immaculée concep-
tion le 8 décembre. Il recommandait aussi aux fidèles
de réciter l’Office de sprémices de l’Enfance de Marie
le 8 d e chaque mois.(Cfr. O.C. XI, 149; XII, 04).

3.
3
1er JOUR (5 FÉVRIER)
COEUR SAINT DE MARIE, IMPRIME EN
NOUS LE DON DE LA MISÉRICORDE
Ouverture :
Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit. Amen
Amén.
Ave cor Sanctissimum (prière composée
par saint Jean Eudes)
Nous te saluons Cœur très saint,
Nous te saluons Cœur très doux,
Nous te saluons Cœur très humble,
Nous te saluons Cœur donné sans réserve
Nous te saluons Cœur plein de miséricorde
Nous te saluons Cœur très aimant de Jésus et
Marie,
Nous Te louons,
nous Te glorifions,
nous Te rendons grâce.

4.
4
Nous T’aimons
de tout notre cœur,
de toute notre âme,
de toutes nos forces.
Nous T’offrons notre cœur, nous Te le donnons,
Te le consacrons.
Reçois-le,
possède-le tout entier,
purifie-le,
éclaire-le,
sanctifie-le.
En lui vis et règne, maintenant, toujours et à
jamais. Ainsi soit-il. »
LECTURE
LE COEUR DE MARIE EST
IMAGE VIVANTE DE LA DIVINE MISERICORDE
La divine Miséricorde règne si parfaitement dans le
Coeur de Marie, Mère du Sauveur, qu'elle lui fait porter le

5.
5
nom de Reine et de Mère de miséricorde. Et cette très pieuse
Marie a tellement gagné le Coeur de la divine Miséricorde,
qu'elle lui a donné les clefs de tous ses trésors, et l'en a
rendue maîtresse absolument. Écoutons saint Bernard là-
dessus : Vocatur, ce dit-il, Regina misericordiae, quod divinae
pietatis abyssum cui vult, quando vult, et quomodo vult,
creditur aperire: «Elle s'appelle la Reine de miséricorde,
parce qu'elle ouvre les abîmes et les trésors de la divine
Miséricorde à qui elle veut, quand elle veut, et en la manière
qu'elle veut.»
La divine Miséricorde règne si pleinement dans son Coeur, et
le remplit d'une si grande compassion au regard des pécheurs
et de tous les misérables, que saint Augustin lui parle en cette
façon: Tu es spes unica peccatorum : «Vous êtes l'unique
espérance des pécheurs», c'est-à- dire après Dieu. Filioli, dit
saint Bernard, haec peccatorum scala, haec mea maxima
fiducia est, haec tota ratio spei meae : «Mes chers enfants,
c'est par cette échelle que les pécheurs montent au ciel, c'est
ma très grande confiance, c'est tout le sujet de mon
espérance.» O optima, dit un autre très ancien Père, qui vivait
il y a plus de sept cents ans, respice servos tuos, respice: in te
enim omnes spem nostram collocavimus, et in te vivimus, et
gloriamur et sumus : «O très bonne et très miséricordieuse
Vierge, jetez les yeux de votre bénignité sur vos pauvres
serviteurs, vous en qui nous avons mis après Dieu toute notre
espérance, vous qui êtes après Dieu notre vie, notre gloire, et
en quelque façon notre être et notre subsistance.»
Voulez-vous voir encore de quelle façon la divine Miséricorde
est vivante et régnante dans le Coeur de la Mère de
miséricorde? Écoutez saint Bonaventure: «Grande a été, ce dit-
il, la miséricorde de Marie envers les misérables, pendant

6.
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qu'elle vivait en cet exil; mais bien plus grande encore est la
miséricorde de Marie envers les misérables, maintenant
qu'elle règne heureusement dans le ciel. Elle fait paraître cette
plus grande miséricorde envers les hommes par des bienfaits
innombrables; d'autant qu'elle connaît plus clairement les
misères innombrables qui affligent les hommes. Elle ne
recherche point les mérites passés; mais par une pure charité
elle exauce les prières d'un chacun, et ouvre le sein de sa
clémence à tous; elle soulage les besoins et nécessités de tous
avec une affection et une tendresse de coeur incomparable .»
Si vous désirez, mon très cher frère, ressentir les effets de la
miséricorde non pareille qui règne dans ce Coeur très bénin,
reconnaissez premièrement que vous êtes un abîme de
misères, que vous avez un besoin infini du secours de cette
Mère de miséricorde, et que vous en êtes infiniment indigne.
Secondement, invoquez-la néanmoins avec très grande
confiance en toutes vos nécessités.
En troisième lieu, si vous voulez qu'elle ait un Coeur plein de
piété au regard de vous, ayez un coeur plein de bénignité au
regard du prochain; portez-vous volontiers, VII-17 selon le
pouvoir que Dieu vous en donnera, à toutes les oeuvres de
miséricorde, qui sont sept corporelles et sept spirituelles.

7.
7
Si vous n'êtes pas dans le pouvoir de faire toutes ces choses,
ayez-en la volonté, priez Dieu qu'il la donne à ceux qui en ont
le pouvoir et témoignez au prochain que vous êtes marri
véritablement de ne pouvoir pas l'assister dans ses besoins,
comme vous le voudriez faire si vous le pouviez.
Par ce moyen vous ne rebuterez jamais personne, et vous ne
refuserez jamais votre assistance à qui que ce soit; mais vous
exercerez la miséricorde envers tous ceux qui auront recours
à vous, vous donnerez l'aumône à tous les pauvres qui vous la
demanderont; si ce n'est d'une façon, ce sera d'une autre. Si
vous ne donnez pas de l'argent, vous donnerez quelque parole
de consolation et d'instruction, ou bien vous direz sur-le-
champ un Ave Maria pour eux, ou du moins vous élèverez
votre coeur vers la Mère de miséricorde, et lui direz pour cet
affligé et pour tous les autres: Consolatrix afflictorum, ora pro
nobis.
Ne vous contentez pas de faire ces oeuvres de miséricorde,
mais tâchez de les bien faire: avec des intentions pures, c'est-à-
dire, pour plaire à Dieu et pour sa seule gloire; et avec des
dispositions saintes, c'est-à-dire avec affabilité, douceur, gaieté
et promptitude. Car Dieu aime celui qui donne gaiement, dit
la Parole sainte (2 Cor 9, 7).
Hilarem VII-18 datorem diligit Deus ; et celui qui donne
promptement donne deux fois. Non protrahas datum
angustianti , dit le Saint-Esprit: «Ne différez point la grâce et
la consolation que vous avez à donner à celui qui est dans la
nécessité et dans l'angoisse.» Ne dicas amico tuo, vade et
revertere, cras dabo tibi, cum statim possis dare : «Si Dieu
vous donne le pouvoir de faire du bien aujourd'hui à celui qui
vous en requiert, ne le renvoyez point à demain.» N'attendez

8.
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pas même toujours qu'on vous en requière; mais prévenez
quelquefois le besoin de vos frères, comme Dieu vous
prévient souvent, vous faisant plusieurs grâces que vous ne lui
demandiez pas et à quoi vous ne songiez pas. Exhortez et
excitez les autres dans les occasions, de pratiquer toutes ces
choses. Enfin, jugement sans miséricorde à celui qui n'exercera
point la miséricorde. Et, au contraire, miséricorde sans
jugement à tous ceux qui aimeront et qui exerceront la
miséricorde. Et partant, soyez miséricordieux comme votre
Père et votre Mère célestes sont miséricordieux.
O Mère admirable, obtenez-nous cette grâce, s'il vous plaît, et
imprimez dans nos coeurs une participation des sentiments
très bénins de l'incroyable miséricorde dont le vôtre est tout
rempli.
(Saint Jean Eudes, O.C.VII, 10-18 )

9.
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Prière finale
Donnons-nous à Jésus, Fils de Maris, et demansdons-
Lui de nous remplir d’affection filiale envers sa sainte
Mère.
Offrons à Marie, Mère de Jésus et demandons-lui
d’exercer en cette communauté le pouvoir qu’elle a
reçu sur elle de la conduire et de l’animer en tout,
pour la faire vivre et régner dans la volonté de Dieu et
de l’Esprit du Fils.
Amen
R./ Amen.
Méditation:
Dans mon expérience chrétienne, de quelle manière ai
-je vécu la miséricorde de Dieu et comment l’ai-je ex-
primée aux autres, selon l’enseignement de saint Jean
Eudes ?
Pour saint Jean Eudes, les vertus du COEUR DE MA-
RIE sont les memes que celle du Coeur de Jésus. Com-
ment est-ce que je conforme ma vie spirituelle pour
former en moi les vertus de ce grand Coeur et m’unir
complètement à Lui ?

10.
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2è JOUR (6 FÉVRIER)
CONTEMPLER LE COEUR DE MARIE,VIVRE DE LA
VIE DE DIEU
Ouverture :
Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit.Amen
Ave cor Sanctissimum (P.3)
LECTURE
LE COEUR DE LATRÈS GLORIEUSEVIERGE,
IMAGE DE LAVIE DE DIEU.
La vue et la vie d'une âme chrétienne ne sont qu'une
même chose. Voir et vivre dans le christianisme, selon
le langage de Dieu, ne sont qu'un: puisque la foi, qui
est la lumière et la vue du juste, est aussi sa vie, selon
ces divines paroles: Justus ex fide vivit : «Le juste vit
de la foi»; et que la vie éternelle consiste à connaître
Dieu, ainsi que son Fils Jésus nous l'apprend, quand il
dit, parlant à son Père: Vous connaître seul vrai Dieu,
c'est la vie éternelle (Jn 17, 3).
Car, comme la vie de Dieu est dans la connaissance
qu'il a de soi-même et de ses divines perfections, et en
l'amour qu'il se porte à soi-même: aussi la vie des en-
fants de Dieu consiste à connaître et aimer Dieu. Ceux

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qui connaissent Dieu par la lumière de la foi, et qui
l'aiment par un amour surnaturel, sont vivants de la vie
de Dieu, et Dieu est vivant en eux, et il est la vie de
leurs coeurs et de leurs âmes: Quod anima est corpori,
dit saint Augustin, hoc Deus est animae: vita corporis
est anima, vita animae Deus : «Ce que l'âme est à no-
tre corps, Dieu l'est à notre âme: la vie de notre corps,
c'est notre âme: la vie de notre âme, c'est Dieu».
C'est ainsi qu'il a toujours été vivant dans le Coeur de
la bienheureuse Vierge, et que ce Coeur sacré a tou-
jours été vivant en Dieu, et de la vie de Dieu, et d'une
manière beaucoup plus excellente que tous les autres
coeurs.
La vie de Dieu consiste en la très sublime et très claire
connaissance qu'il a de soi-même, par son immense sa-
gesse, et en l'amour infini qu'il a pour soi-même. Or le
Coeur de la très précieuse Vierge est plus rempli de la

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sagesse et de l'amour de Dieu que tous les autres coeurs, et par
conséquent il exprime et représente beaucoup plus parfaite-
ment en soi la vie de Dieu, que tous les autres coeurs.
Il y a en Dieu deux sortes de vies: une vie intérieure qui n'est
connue que de lui-même; et une vie comme extérieure et visi-
ble, qu'il a en l'humanité de son Fils, en ses Saints, spéciale-
ment pendant qu'ils sont sur la terre, et en toutes les créatures
vivantes. Aussi il y a deux sortes de vie dans le Coeur de la Mè-
re de Dieu: une vie intérieure et toute cachée en Dieu, qui
n'est vue que des yeux de Dieu; et une vie extérieure et visi-
ble, qui a paru en son corps et en ses actions extérieures, et qui
avait son origine dans le Coeur: et ces deux vies sont toutes
saintes, et divines, et dignes d'un honneur éternel.
Ajoutez à cela que, comme Dieu est non seulement vie, mais
source de vie, et de toutes les vies naturelles et surnaturelles
de toutes les choses vivantes: aussi le Coeur de la Mère de vie,
non seulement a toujours été vivant de la vie de Dieu par par-
ticipation, en un degré très éminent qui n'a rien de pareil; mais
encore il est principe de vie, et de plusieurs vies très excellen-
tes, comme nous l'avons vu ci-devant . C'est ainsi que ce Coeur
admirable est une expression parfaite et un abrégé merveilleux
de la vie de Dieu.
Si vous souhaitez vivre de cette vie, mon cher lecteur, étudiez-
vous soigneusement à connaitre et aimer Dieu, et son Fils
Jésus-Christ Notre-Seigneur, puisqu'elle consiste en cette con-
naissance et en cet amour. Si vous avez beaucoup de connais-
sance et d'amour de Dieu, vous avez beaucoup de vie: Si vous
en avez peu, vous avez peu de vie: Si vous n'en avez point du
tout, vous êtes mort.

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Il y en a d'autres dans lesquels il n'est pas seulement vivant,
mais il y est vivant et régnant. Qui sont ceux-là ? Ce sont ceux
qui ont fait mourir en eux l'amour-propre et la propre volon-
té, et qui ne prétendent autre chose, ni en ce monde ni en
l'autre, que de plaire à Dieu et le contenter en tout ce qu'ils
font et de mettre toute leur satisfaction et toute leur joie à sui-
vre en tout et partout sa très agréable volonté. Tel est le Coeur
virginal de la Reine du ciel, dans lequel Dieu a toujours été
vivant et régnant souverainement, et là où il a établi une très
parfaite ressemblance et un merveilleux abrégé de sa vie, dont
sa divine Majesté soit bénite et glorifiée éternellement.
(Saint Jean Eudes, O.C.VII, 67-71)
Prière finale
DieuTout-Puissant,
Qui a fait du COEUR DE MARIE
Ta très digne maison et le trone de toutes vertus
Accorde-nous par son intercession
De porter en nous sa semence
Pour que, menant toujours tes projets à toi,
Nous soyons conformes à ton propre coeur.Amen.
R./ Amen.

14.
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Méditation :
Pour saint Jean Eudes, le coeur de Marie est une image
fidèle de la vie et du règne de Jésus: Que devrais-je
former dans ma vie chrétienne pour être une image
authentique de la vie et du Règne de Jésus à l'exemple
de Marie?
3è JOUR (7 Février)
ADORER JESUS DANS
L’ADMIRABLE COEUR DE MARIE
Ouverture :
Au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit.Amen.
Ave cor Sanctissimum (P. 3)
LECTURE
LE COEUR DE MARIE, image parfaite de la félicité.
Pour entendre ceci, il faut savoir que le propre de
l'amour, spécialement de l'amour surnaturel et divin,
est de transformer l'amant en la chose aimée, comme
le feu change le fer en feu, lui laissant sa nature et son
essence de fer, et le revêtant des propriétés, des per-
fections du feu. Or il est très certain qu'il n'y a jamais
eu et qu'il n'y aura jamais d'amour semblable à celui
qui a toujours embrasé le Coeur virginal de Marie.

15.
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C'est pourquoi ce divin amour l'a tellement transfor-
mée en Dieu dès ce monde-ci, que, pendant même
qu'elle était encore ici-bas, elle n'avait qu'un esprit,
qu'un coeur, qu'une volonté et qu'un amour avec Dieu.
Elle n'aimait que ce qu'il aime, elle ne haïssait que ce
qu'il hait; elle n'avait point d'autres intérêts que ses in-
térêts, point d'autre gloire ni d'autre honneur que sa
gloire et son honneur, point d'autre contentement que
les siens, point d'autre félicité que sa félicité. Et c'est
ainsi que la gloire et la félicité de Dieu ont toujours été
dans son Coeur.
Non, au contraire elles l'ont augmentée. Ne
savez-vous pas que le Saint-Esprit, parlant du jour de la
Passion du Fils de Dieu, dit que c'est le jour de la joie
de son Coeur: In die laetitiae cordis ejus ; et que lui-
même parlant de sa Passion, il l'appelle sa gloire, et la
gloire de son Père, selon l'explication que saint Am-
broise , saint Hilaire , saint Augustin et plusieurs autres
donnent à ces paroles qu'il a dites à son Père, en la vei-
lle de sa mort:

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Or ne savez-vous pas aussi que la Mère de Jésus n'avait point
d'autres sentiments que ceux de son Fils; et que d'ailleurs elle
savait fort bien qu'il n'y a rien dans ce monde qui donne davan-
tage de gloire et de contentement à Dieu, que les souffrances
et les humiliations qui sont endurées pour l'amour de lui ?
C'est pourquoi, comme son Fils appelle sa très ignominieuse
et très douloureuse Passion sa gloire et sa joie, et comme elle
mettait tout son honneur et son contentement dans les choses
qui honorent et qui contentent Dieu, sa plus grande gloire et
sa plus parfaite joie étaient dans les plus grandes ignominies et
dans les plus pressantes afflictions.
Au reste, mon cher lecteur, voulez-vous posséder la vraie gloi-
re et la félicité ? Faites état de renoncer entièrement à la gloire
imaginaire et aux faux plaisirs du monde, et de ne vouloir
point d'autre honneur que l'honneur de Dieu, ni
d'autre contentement que son contentement, et de mettre tou-
te votre joie et votre gloire à le servir et aimer parfaitement. Si
vous l'aimez véritable- ment de tout votre coeur et plus que
vous-même, comme vous le devez, le divin amour vous trans-
formera en Dieu de telle façon, que vous n'aurez plus d'autre
volonté que la volonté de Dieu, d'autres intérêts que ses in-
térêts, d'autre gloire que sa gloire, d'autres contentements que
ses contentements.
(Saint Eudes, O.C.VII, 79-83)

17.
17
Prière finale
Marie, Mère de Jésus, je te
Vénère et d’admire dans la vie sainte que tu as passée
aux cotés de Jésus, le Fils de Dieu. Bénie sois-tu pour
la gloire et la louange que tu lui as rendu durant sa vie
sur terre.
Par ton intercession, concède-moi de vivre la louange
continue envers ton fils, Jésus. Et toi, Jésus, remplis
mon esprit et mon coeur. Que, moi aussi, comme Ma-
rie, je puisse acomplir les désirs de ton coeur.Amen.
R/ Amen.
Méditation
De quelle manière est-ce que je construits mes rela-
tions pour qu’elles soient transformées dans le feu de
l’amour de Dieu et n’aient pas d’autre objet que de le
glorifier et de l’aimer parfaitement ?
Le père Eudes assurait que Marie n’avait pas d’autres
sentiments ou attitudes que ceux de son Fils. Est-ce
que je vis une vraie croissance permettant de refléter
dans mes sentiments et mes actes ceux de Jésus dans la
vie de Marie et ceux de Marie dans la vie de Jésus ?

18.
18
“O Coeur incomparable, qui ne vous
admirera? qui ne vous aimera? qui
ne vous honorera? et qui
n'emploiera toutes les affections de
son coeur pour vous bénir, pour
publier vos perfections, et pour
inviter tous les coeurs du ciel et de
la terre à chanter continuellement:
vive le Coeur sacré de Marie!”
Saint Jean Eudes
(O.C. VI, 84)
Directeur:
P. Álvaro Duarte Torres CJM
Mise en page et édition :
Jorge Luis Baquero—Hermes Flórez Pérez
Traduction de l’espagnol au français : Aude Bauguin