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EJEMPLOS ESTRATAGEMAS<br />De la 1 a la 12.<br />Dialéctica Erística.<br />Carlos Alberto Arango Schütz<br />Juliana Toro ...
ESTRATAGEMA I<br />EJEMPLO (LECTURA): <br />“La paz de 1814 incluso devolvió a todas las ciudades hanseáticas alemanas su ...
ESTRATAGEMA III<br />EJEMPLO (LECTURA): <br />“El moro es negro, por lo que a sus dientes se refiere, blanco; por lo tanto...
ESTRATAGEMA IV<br />EJEMPLO (GRUPO):<br />Se sabe que una cosa no es otra por su negación dentro de un conjunto.<br />Si, ...
ESTRATAGEMA VI<br />EJEMPLO (GRUPO):<br />Incluso la ciencia más exacta, no es del todo exacta. Lo matemáticos no conocen ...
ESTRATAGEMA VII<br />EJEMPLO (GRUPO):<br />-Pero el sabio es sensato. – Si. –Es hábil. – Si. – Así aquel que es hábil y se...
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Ejemplos estratagemas

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Ejemplos estratagemas

  1. 1. EJEMPLOS ESTRATAGEMAS<br />De la 1 a la 12.<br />Dialéctica Erística.<br />Carlos Alberto Arango Schütz<br />Juliana Toro Restrepo <br />Sara Estefanía Collazos<br />
  2. 2. ESTRATAGEMA I<br />EJEMPLO (LECTURA): <br />“La paz de 1814 incluso devolvió a todas las ciudades hanseáticas alemanas su independencia”.<br />Danzing que había conseguido su independencia gracias a Bonaparte, la perdió con aquella paz.<br />Solución:<br />Yo dije: “Todas las ciudades alemanas”, Danzing era una ciudad hanseática polaca.<br />EJEMPLO (GRUPO):<br />Es bien sabido que todo aquel que establezca una confrontación terrestre con Rusia perderá a su ejército.<br />A no ser que ataque directamente ciudades como Kharkov.<br />Solución:<br />Kharkov es una ciudad Ucraniana, si de ahí pasara un ejército a Volgogrado (Stalingrado) estaría perdido.<br />Continua<br />
  3. 3. ESTRATAGEMA III<br />EJEMPLO (LECTURA): <br />“El moro es negro, por lo que a sus dientes se refiere, blanco; por lo tanto es negro, pero no negro a la vez.”<br />EJEMPLO (GRUPO):<br />“Dios creo al hombre a su imagen y semejanza”<br />Si Dios creo al hombre a su imagen y semejanza, usted y yo somos dioses, y vivimos en un mundo de dioses; por lo tanto no existe Dios, porque Dios es a su imagen, tanto como a la mía.<br />Continua<br />
  4. 4. ESTRATAGEMA IV<br />EJEMPLO (GRUPO):<br />Se sabe que una cosa no es otra por su negación dentro de un conjunto.<br />Si, es correcto.<br />De esta forma usted reconoce que verbo sólo toma un sentido absoluto, cuando en una oración se niega su semejanza del adjetivo, el sustantivo, el adverbio y todos los demás componentes de dicha oración.<br />De acuerdo.<br />Entonces entenderá usted que sólo se puede conocer la idea de justicia si se la niega de la igualdad y a su vez sólo se puede conocer aquello que es injusto a través de un proceso de negación de lo que es justo.<br />Continua<br />
  5. 5. ESTRATAGEMA VI<br />EJEMPLO (GRUPO):<br />Incluso la ciencia más exacta, no es del todo exacta. Lo matemáticos no conocen con exactitud a donde los va a llevar una ecuación en un principio; el geómetra no conoce todas las variaciones de una figura en la naturaleza; el físico se debate sobre su propios principios y máximas; y el astrónomo no conoce en su totalidad ni la más pequeña parte de nuestra galaxia. De esta forma la ciencia más inexacta que esté a merced de los apetitos del hombre, se encuentra en la misma posición que cualquiera enunciada con anterioridad.<br />Continua<br />
  6. 6. ESTRATAGEMA VII<br />EJEMPLO (GRUPO):<br />-Pero el sabio es sensato. – Si. –Es hábil. – Si. – Así aquel que es hábil y sensato no quiere aventajar a su semejante, sino a su contrario. –Tal parece. –Mientras que aquel que es inhábil es ignorante quiere superar al uno y al otro. –Sea.<br /> ¿No has confesado, Trasímaco, que el injusto quiere aventajar a su semejante y a su contrario? –Eso he confesado. -¿Y que el justo no quiere aventajar a su semejante, sino a su contrario? –Si. –Asemejase el justo al hombre sensato y hábil y el injusto aquel que inhábil e ignorante? – Puede que si. –Pero ya hemos convenido en que uno y otro son tal como aquellos a quienes se asemejan. –En eso convenimos. –Evidente es, pues, que el justo es hábil y sensato, y el injusto ignorante e inhábil.<br />(La República. Platón.)<br />Continua<br />

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