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Cibercultura 2

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Cibercultura 2

  1. 1. Una de las grandes polémicas que surge en torno a lacibercultura y la creación de múltiples espacios virtualeses la privacidad. Las nuevas transformaciones quesurgen entre lo real y lo virtual han sido calificadas MaríaBelén Albornoz como un “zapping actitudinal” según locual, una misma persona puede llegar a tener múltiplesidentidades. Un ejemplo de ello es el caso de SecondLive, un mundo virtual en donde se tocan muchos casosde anonimato y privacidad de los usuarios. Además, sibien es cierto que Second Live se creófundamentalmente para personas adultas, otras redessociales como Hi5 o Facebook, son usadasprincipalmente por adolescentes y también conllevan lamisma problemática. Otros como el caso del ClubPenguin, que consiste en un mundo virtual creado parahacer compañía a Walt Disney, todavía sería un caso másserio a tratar en torno a cuestiones de privacidad ya queestá destinado fundamentalmente a menores de edad.
  2. 2. En una investigación sobre cultura y nociones de privacidadse trató el tema con el objetivo de reconstruir “los mapasmentales de los cibernautas frente a determinados espaciosvirtuales” y también con el objetivo de distinguir entre el rolprivado superando las fronteras legales. Esta investigaciónpone de manifiesto como la cuestión de privacidad yanonimato en el mundo cibercultural no puede dejarse enmanos de unos pocos críticos que consideran el uso deestos medios como algo verdaderamente peyorativo.La noticia del levantamiento del EZLN ha conmovido a unsector social considerable, sobre todo a cierto grupo queparecía dormido, entregado a su vida diaria sindiscontinuidad grave aparente, pero que en el fondodeseaba el cambio, la destrucción de los hilos aburridos yodiados de su cómoda presencia. He ahí dos fenómenos queaparentemente son independientes pero estánprofundamente unidos, por una parte un movimientoguerrillero de novela, por otra parte los lectores idóneosque esperaban justo la novela de la guerrilla sui generis. Yeste encuentro merece una mirada atenta y curiosa.
  3. 3. La investigación social tradicional se mueve entre dosplanos de observación. Por una parte intenta dar cuenta delo que se presente, y operar como una voz cronista de lavida social, con la pretensión de capturar todo con mayordetalle y precisión que la mirada común. Por otra partesupone que lo que aparece tiene un origen desconocidopara la percepción común que ensaya un significado, y quela mirada sociológica podrá descifrar lo que sostiene a larealidad más allá de su evidencia. La intención sociológicaes ambiciosa y a la vez constructiva. Tiene la certidumbrede mirar más allá de la mirada común, y de mirar loevidente con mayor atención y detalle.
  4. 4. Esta configuración es muy consistente con el mundoperceptual contemporáneo de los discursos de lavirtualidad. La perspectiva de lo virtual supone que loevidente está construido por un modelo que sólo la miradacapacitada puede inteligir. El laboratorio de lo virtualprocede de esa manera. La imagen percibida en unejercicio tecnológico de composición visual es sólo lapunta de un iceberg, un pequeño referente de lo que haydetrás. Al entrar en contacto con imágenes sintetizadas setiene la oportunidad de moverse de inmediato en dosdimensiones, la de lo aparente y la de la configuraciónsintetizadora.El mundo virtual tecnológico de las computadoras y losingenieros ha confirmado la relación entre evidencia ymodelo que la configura. La reflexividad conceptualconecta desde la mente ingenieril a la mente sociológica,de forma semejante a la síntesis de una imagen por unmodelo previo: la imagen social también es sintetizada porun modelo explicitable, y si sabemos cuáles modelosconstruidos componen las imágenes de los mundosvirtuales, es posible inferir de las imágenes sociales losmodelos que las construyen, y el origen de esos modelos.

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