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Dharma

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Qué es el Dharma
Que son los dharmas
La Rueda del Dharma
El Budadharma
Refugiarse en el Dharma
Práctica del Dharma
Textos de Dharma
La Joya del Dharma
Centros de Dharma

Publié dans : Spirituel
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Dharma

  1. 1. Dharma Enseñanzas Espirituales Fuente imagen: es_Tibet@inicia.es
  2. 2. "El Buda, el Dharma y la Sangha están en tu interior" "No tomes refugio en ningún otro sitio excepto el Dharma que es dentro de ti”. Buda Sakyamuni
  3. 3. Dharma dharmas La Rueda del Dharma El Budadharma Refugiarse en el Dharma Práctica del Dharma Textos de Dharma La Joya del Dharma Centros de Dharma Contenido
  4. 4. Dharma.- (en mayúscula y en singular) Las enseñanzas espirituales que dio el Buda. El Dharma también se considera la Ley Suprema. No confundir con la palabra dharma en minúscula y plural que significa todas las cosas o formas que existen, por ejemplo formas sonoras, visibles, olores, sabores, etc.
  5. 5. Dharmadharmas chos Fenómenos Cualquier cosa que puede ser conocida rtogs pa´i chos Cuando aparece en minúsculas y en plural, significa “cosas”, “fenómenos” Todo lo existente Ley Enseñanza Doctrina Camino o Sendero Verdad Sabiduría Despertar Cuando aparece en mayúscula y singular, significa: los dharmas mundanos son las 8 preocupaciones mundanas, que se pueden agrupar en cuatro pares: Ocho preocupaciones mundanas.- Ganancia y pérdida, placer y dolor, elogio y crítica, fama y deshonra Las Palabras de mi Maestro Perfecto. Patrul Rimpoché Dolor y Placer Pérdida y Ganancia (no control o dominio) Impotencia y Poder (control, dominio) Crítica (puede llevar a deshonra) y Elogio (puede llevar a fama)
  6. 6. DHARMA : un término sánscrito sin traducción literal. Por lo general, se refiere a las enseñanzas de Buda (como cuando decimos "tomo refugio en el Dharma"). Dharma puede tener ocho significados distintos: conocimiento, camino, despertar, acción meritoria, vida, doctrina, adivinación (todo lo que predice el futuro) o escuela religiosa Shamar Rimpoche. El Camino del Despertar Dharma.- Este término sánscrito tiene varios significados diferentes. En su sentido más amplio dharma significa todo lo que puede ser conocido. Cuando designa a las enseñanzas del Buda, hemos usado este término con mayúscula y no lo hemos traducido. El Dharma tiene dos aspectos: el Dharma de transmisión (lung gi chos) que son las enseñanzas que fueron impartidas, y el Dharma de realización (rtogs pa´i chos) o los estados de sabiduría, etcétera, que se obtienen por medio de la práctica de las enseñanzas. “Se le califica como sublime (dam pa) porque libera a los seres del sufrimiento” (Dudyom Rimpoché). Cuando dharma o chos significa simplemente fenómeno, cualquier cosa que puede ser conocida, se ha traducido como fenómenos, cosas; excepto en el caso de ´jig rten chos brgyad que ha sido traducido como “ocho preocupaciones mundanas”. Las Palabras de mi Maestro Perfecto. Patrul Rimpoché
  7. 7. La palabra Dharma, como todas las enseñanzas budistas, puede tener una explicación muy simple, como cuando decimos: “Dharma son las enseñanzas que dio el Buda”. Pero puede también tener significados muy profundos, como cuando hablamos de la Joya del Dharma o hablamos del Dharma de transmisión y de realización, de que el Dharma son las Cuatro Nobles Verdades y cuando hablamos de que el Dharma nos permite diferenciar entre la realidad relativa y la absoluta. Así que la recomendación es que vayas profundizando en el significado de la palabra Dharma, desde los significados más simples y sencillos, hasta los más profundos y complejos. Con paciencia y con mucha compasión hacia ti, pues en la medida en que avances en el camino, irás entendiendo cada vez incluso los significados más profundos.
  8. 8. El Dharma tiene dos aspectos: el Dharma de transmisión (lung gi chos) que son las enseñanzas que fueron impartidas, y el Dharma de realización (rtogs pa´i chos) o los estados de sabiduría, etcétera, que se obtienen por medio de la práctica de las enseñanzas. Dharma Dharma de Transmisión lung gi chos Dharma de Realización rtogs pa´i chos los estados de sabiduría o liberación, que se obtienen por medio de la práctica de las enseñanzas. Las enseñanzas espirituales orales o escritas (los Sutras del Buda, las enseñanzas de los maestros, etc.) Y dentro de la Joya del Dharma en breve podemos decir que tenemos el Dharma de las realizaciones, que se refiere a las realizaciones que se han obtenido en el camino de los practicantes y el Dharma de las escrituras, que son las enseñanzas del Buda que se han consignado por escrito en los textos budistas. Venerable Sherab Choephel Ciencia de la Realidad Centro Loseling
  9. 9. Dharma.- Verdad o Enseñanzas. Protege al individuo para que no caiga en una condición incontrolable de problemas recurrentes Enseñanzas La base del Dharma son las 4 Nobles Verdades (ver)s: 1. La vida es dolor y sufrimiento 2. La causa del sufrimiento son los cinco venenos: el ego, la ignorancia, los apegos, las aversiones y el aislarse de las enseñanzas, del Buda y de los demás, especialmente de los miembros de la Sangha 3. Si suprimimos la causa (los cinco venenos) suprimimos el efecto (el dolor o sufrimiento) 4. El método para lograr es el Octuple Noble Sendero: correcta visión, control mental, correcto pensamiento, correcta habla, correcto esfuerzo, correcta acción, correcto sustento y correcto despertar, liberación e iluminación (ver) El Yoga de los Sueños. Tenzin Wangyal Rínpoche Dharma o dharma.- Dharma: ley, enseñanza, doctrina. En este texto, cuando aparece con mayúsculas significa las enseñanzas de Buddha. Cuando aparece en minúsculas, significa "cosas". En esta frase significa "Anuttara Samyak Sambodhi”. Sutra de la Perfección de la Sabiduría del Diamante.
  10. 10. Rueda del Dharma.- El símbolo de las enseñanzas del Buda. Girar la rueda del Dharma significa enseñar el Dharma. Durante su vida, el Buda dio tres grandes series de enseñanzas que son referidas como el primer, el segundo y el tercer giro (de la rueda del Dharma). Las Palabras de mi Maestro Perfecto. Patrul Rimpoché
  11. 11. The Dharmachakra (o rueda del Dharma) represents the Noble Eightfold Path (El Octuple Noble Sendero) 1. Correcto entendimiento 2. Correcta intención 3. Correcta palabra 4. Correcta acción 5. Correcto sustento 6. Correcto esfuerzo 7. Correcta atención 8. Correcta concentración En el centro se simboliza el Triple Entrenamiento: Shila o Etica, Samadhi o Meditación y Prajña o Sabiduría
  12. 12. Por qué y para qué estudiar y practicar el Dharma Para utilizar mejor y darle un mejor sentido a nuestra preciada vida humana Practicamos las enseñanzas de Dharma necesarias para que en el momento de nuestra muerte podamos tener el apoyo necesario para enfrentar esta difícil transición. Para liberarnos del sufrimiento y alcanzar el Nirvana. Estudiamos y practicamos el Dharma para alcanzar el despertar, la liberación y la iluminación, es decir para alcanzar el estado de un Buda, para beneficio de todos los seres.
  13. 13. Tomar refugio en el Buda, el Dharma y la Sangha orienta tu vida en una dirección positiva que incluye verte a ti mismo y tu vida con honestidad, aprender de tus problemas recurrentes y crecer a partir de ellos y generar cualidades positivas que te ayuden a ser de más beneficio para todos los seres sensibles Todo la enseñanza del Dharma es para la conciencia y no para el ego
  14. 14. The first five disciples pay respects to the Wheel of the Dharma at the deerpark of Isipatana. http://en.wikipedia.org/wiki/Sarnath#cite_ref-3 Los primeros cinco discípulos del Buda ofrecen respeto a la Rueda del Dharma en el Parque de los Venados en Isipatana, donde el Buda pronunció su primer sermón
  15. 15. La Rueda del Dharma La rueda dorada simboliza lo auspicioso que resulta poner en movimiento la preciada rueda de la doctrina del Buda, tanto por sus enseñanzas como por las realizaciones que estas traen consigo, permitiendo a los seres de todos las épocas y todos los reinos de la existencia experimentar la total liberación del sufrimiento.
  16. 16. Rueda del Dharma Instituto Budadharma http://facebuda.org
  17. 17. Ciervo de oro y la rueda de Dharma en el Templo Jokhang en Lhasa, Tibet es.123rf.com
  18. 18. Rueda del Dharma http://www.budismocaminodeldiamante.org/recursos/libros/cuando-el-pajaro-de-hierro-vuele/
  19. 19. Venados Rueda del Dharma https://vajarayana.wordpress.com/tag/el-libro-de-dzyan/
  20. 20. La rueda del Dharma Las enseñanzas de Buda reciben el nombre de Dharma, y se dice que son como una rueda que gira y se traslada de un lugar a otro según las condiciones e inclinaciones kármicas de sus habitantes. La presentación externa del budismo sigue adaptándose a las diversas culturas y sociedades, pero su verdadera esencia permanece intacta y se transmite a través de un linaje ininterrumpido de practicantes realizados. Se dice que las enseñanzas de Buda son como una rueda preciosa porque allí donde se difunden, los seres que las ponen en práctica tienen la oportunidad de controlar sus mentes. Giro de la Rueda del Dharma Después de que Buda alcanzara la iluminación, como respuesta a algunas peticiones, surgió de su meditación estabilizada y giró por primera vez la rueda del Dharma. Estas enseñanzas, que incluyen el Sutra de las cuatro nobles verdades y otros discursos, constituyen la fuente principal del budismo hinayana o vehículo menor. Más tarde, Buda giró por segunda y tercera vez la rueda del Dharma y enseñó los Sutras de la perfección de la sabiduría y el Sutra que discierne la intención, respectivamente. Estas instrucciones son la fuente del budismo mahayana o gran vehículo. En las enseñanzas hinayanas, Buda nos muestra cómo lograr la liberación propia del sufrimiento, y en las mahayanas, cómo alcanzar la iluminación total o Budeidad por el beneficio de todos los seres. Ambas tradiciones florecieron en Asia, al principio en la India y más tarde en otros países, incluyendo el Tíbet. Hoy día, empiezan a florecer en Occidente. http://meditacionenmurcia.org/alicante/index.php?option=com_content&view=article&id=233%3Aique-es-el-dharma&catid=134%3Azona-de-aprendizaje&Itemid=236&lang=ca
  21. 21. Representaciones de la rueda del Dharma En ocasiones sobre las entradas de los templos budistas hay una rueda del Dharma entre dos ciervos, macho y hembra, que simbolizan las etapas del camino del tantra del yoga supremo. Los ocho símbolos auspiciosos nos enseñan cómo avanzar a lo largo del camino budista en general, y la rueda del Dharma, los ciervos y el vajra en la parte superior nos enseñan las etapas del camino del tantra del yoga supremo en particular. El ciervo macho simboliza la realización del gran gozo; el ciervo hembra, la de la vacuidad; y la rueda del Dharma, la unión de estas dos realizaciones. Al progresar en la unión del gran gozo y la vacuidad lograremos alcanzar los cinco tipos de sabiduría omnisciente de un Buda simbolizadas en el vajra de cinco puntas. También hay una gran rueda del Dharma en la linterna situada en la parte superior de los templos que contiene valiosas escrituras, simbolizando la expansión del sagrado Dharma por todos los mundos. http://meditacionenmurcia.org/alicante/index.php?option=com_content&view=article&id=233%3Aique-es-el-dharma&catid=134%3Azona-de-aprendizaje&Itemid=236&lang=ca ¿Qué significan los venados?
  22. 22. Mudra Dharmachakra (que usó Buda cuando dió su primera enseñanza), que simboliza "la rotación de la rueda (chakra) de la ley cósmica (dharma)" http://es.saintseiya.wikia.com/wiki/Sello_para_Absorber_las_Enseñanzas_de_Buda
  23. 23. El Budadharma En occidente se utilizó el término “budismo” para referirse a las enseñanzas del Buda, como si fuese otro “ismo”, tal como cristianismo, catolicismo, judaismo, islamismo… Sin embargo, en oriente (India, Tíbet, etc.) a las enseñanzas del Buda se les conoce como Budaharma, osea las enseñanzas que llevan al despertar, a la liberación y a la iluminación, es decir que permiten alcanzar el estado de un Buda o de un ser despierto. Las enseñanzas espirituales se conocen con una sola palabra que tiene un sin fin de significados: Dharma.
  24. 24. Práctica de Dharma Practicar el Dharma significa aplicar las enseñanzas de Buda en la vida diaria. El propósito de esta práctica de Dharma es lograr la liberación permanente de renacer en los reinos inferiores. En esta vida hemos renacido como humanos y, por lo tanto, nos hemos liberado de un renacimiento inferior, pero esto es solo una liberación temporal, no es permanente. Hasta que no logremos una profunda realización de refugio tendremos que renacer en los reinos inferiores una y otra vez durante incontables vidas futuras. Para alcanzar la liberación permanente de renacer en los reinos inferiores hemos de confiar con sinceridad en las Tres Joyas: la Joya de Buda –la fuente de todo refugio–, la Joya del Dharma –las realizaciones espirituales que se alcanzan practicando las enseñanzas de Buda–, y la Sangha –los practicantes puros de Dharma que nos ayudan en nuestra práctica espiritual. El Dharma es como medicina que previene el sufrimiento de los tres reinos inferiores, Buda es el doctor que prescribe esta medicina, y la Sangha los enfermeros que nos asisten. Comprendiendo esto nos refugiamos en Buda, el Dharma y la Sangha y aplicamos el Dharma en nuestras vidas de manera sincera. http://meditacionenmurcia.org/alicante/index.php?option=com_content&view=article&id=233%3Aique-es-el-dharma&catid=134%3Azona-de-aprendizaje&Itemid=236&lang=ca
  25. 25. Buda - Doctor Dharma - Medicina Sangha - Enfermeras Analogía Cura el sufrimiento Nos cuidan y asisten Prescribe el tratamiento Nos muestra el camino
  26. 26. El budismo o Budadharma son las enseñanzas de Buda y las experiencias o realizaciones que se adquieren al ponerlas en práctica. Buda impartió ochenta y cuatro mil enseñanzas, y todas ellas, junto con sus respectivas realizaciones, constituyen lo que se denomina budismo. El Budadharma no permanece siempre en el mismo lugar, sino que viaja de un país a otro. Así como el oro es un metal precioso y no abunda, el Budadharma también es muy valioso y difícil de encontrar. Buda nos enseñó a observar nuestra mente y a distinguir entre los estados mentales que producen infelicidad y confusión y los que producen salud y bienestar. También nos enseñó cómo superar las mentes perjudiciales y compulsivas que nos causan descontento y frustración, y cultivar las mentes virtuosas que nos liberan del sufrimiento y nos conducen al gozo de la iluminación total. Gracias al Budadharma tenemos la oportunidad de encontrar la felicidad que buscamos y de cumplir todos nuestros deseos temporales y últimos. El Budadharma http://meditacionenmurcia.org/alicante/index.php?option=com_content&view=article&id=233%3Aique-es-el-dharma&catid=134%3Azona-de-aprendizaje&Itemid=236&lang=ca
  27. 27. En China durante la Dinastía Tang, un monje le hizo la siguiente pregunta al Maestro Yo-shan Wei-yen (745-828): “Antes de que Bodhidharma viniera aquí, ¿existían las enseñanzas del Chan (Zen)?” El maestro replicó que sí existían. Por consiguiente, el monje respondió, “Si las enseñanzas ya estaban aquí, ¿por qué Bodhidharma tenía que llegar ?” El Maestro Yo-shan contestó, “Es precisamente debido a que las enseñanzas existían, que Bodhidharma debía llegar”. “Norteamérica no es diferente. Es simplemente debido a que el Chan siempre ha estado aquí que tengo cualquier razón para venir y hablarlo”. El Chan Chino y su importancia en la Norteamérica contemporánea (II) Conferencia impartida por el Venerable Maestro Sheng Yen en la Universidad de Toronto el 7 de mayo de 1998. El Chan o Zen es lo mismo que el Dharma
  28. 28. Palabra con muchas aplicaciones distintas. De forma específica designa el conjunto de las enseñanzas budistas, es decir, el Camino. En sentido externo el Dharma es el conjunto de todas las escrituras budistas, que consisten en el Kangyur y el Tengyur. El Kangyur contiene 1O8 volúmenes que recogen todas las enseñanzas dadas por Buda, las cuales se dividen en los "tres cestos" o tripitaka: Vinaya o enseñanzas sobre la disciplina monástica y la moralidad; Abidharma, que reúne los textos psicológicos y metafísicos; y Sutras, que contienen los sermones de Buda sobre diversos temas. Los Tantras, que tratan de los sistemas de meditación propios del Vajrayana, constituyen una parte importante del Kangyur, y, desde otro punto de vista, pueden ser considerados como el tercer cesto del tripitaka, constituyendo los Sutras y el Abidharma el segundo cesto. El Tengyur consiste en 225 volúmenes de tratados (shastras) escritos por autores posteriores a Buda, en los que se expanden, se resumen o se comentan los diversos temas contenidos en el Kangyur. En sentido interno, el Dharma es la aplicación práctica de las enseñanzas y los diversos grados de realización adquirida. Refugiarse en el Dharma significa tomar las enseñanzas como camino y convertirse uno mismo en la personificación viva de ese camino. Glosario extraido de : http://personal5.iddeo.es/samyedzong/ dic_budista http://www.budismotibetano.net/pag/glosario.htm#Q Dharma Canon Pali http://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism
  29. 29. The Tripiṭaka Koreana in South Korea, an edition of the Chinese Buddhist canon carved and preserved in over 81,000 wood printing blocks. http://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism
  30. 30. El cuidado de los libros de Dharma Los libros de Dharma contienen las enseñanzas del Buda; tienen el poder de proteger contra un renacimiento inferior y de señalar el camino de la liberación. Por tanto, deben ser tratados con respeto – mantenidos fuera del suelo y de lugares donde la gente se sienta o por donde camina – y no se debe caminar sobre ellos. Deben cubrirse o protegerse cuando sean transportados y deben guardarse en un lugar alto y limpio, separado de otros materiales mundanos. No se deben colocar otros objetos sobre los libros y materiales de Dharma. Se considera que es una forma inadecuada y un karma negativo mojarse los dedos para pasar las páginas. Si es necesario deshacerse de materiales escritos de Darma, deben quemarse en vez de arrojarse a la basura. Cuando se queman textos de Dharma, se nos ha enseñado que primero se recite una oración o un mantra, como OM, AH, HUM. Después, visualizas que las letras de los textos (que se van a quemar) se absorben en la AH y la AH se absorbe en ti, transmitiéndole su sabiduría a tu continuo mental. Después, mientras sigues recitando OM, AH, HUM, puedes quemar los textos. Lama Zopa Rimpoché nos ha recomendado que no se quemen las fotos o imágenes de los seres sagrados, deidades, o cualquier otro objeto sagrado.Por el contrario, deben colocarse con respeto en una estupa, un árbol u otro lugar limpio y elevado. Se nos ha aconsejado que se pongan en una estructura pequeña como una casita para pájaros, y después que se selle la casita. De esta manera, la imagen sagrada no acabará en el suelo. http://aguasmedita.com/wp-content/uploads/2011/08/La_noche_purificaci_n_de_Tara1.pdf
  31. 31. Refugiarse en el Dharma Tomar Refugio en el Dharma Refugiarse en el Dharma significa tomar las enseñanzas como camino y convertirse uno mismo en la personificación viva de ese camino. LOS REFUGIOS en Pali, en la tradición Theravada Namo tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhasa Namo tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhasa Namo tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhasa Buddham Saranam Gacchami Dharmam Saranam Gacchami Sangham Saranam Gacchami Dutiyampi Buddham Saranam Gacchami Dutiyampi Dharmam Saranam Gacchami Dutiyampi Sangham Saranam Gacchami Tatiyampi Buddham Saranam Gacchami Tatiyampi Dharmam Saranam Gacchami Tatiyampi Sangham Saranam Gacchami La Puerta de Entrada al Budismo es Tomar Refugio en la Triple Joya, es decir, tomar refugio en el Buda, en el Dharma y en la Sangha Antes de tomar refugio conviene estudiar y analizar Los Cuatro Pensamientos que Orientan la Mente hacia el Despertar o la Liberación: la preciada vida humana, la impermanencia, las causas y condiciones y la insatisfactoriedad del Samsara o la existencia cíclica. Eso generará la renuncia y entonces eso le dará sentido a la toma de refugio.
  32. 32. La Joya del Dharma Dentro de la joya del Dharma en breve podemos decir que tenemos el Dharma de las realizaciones, que se refiere al camino, y el Dharma de transmisión que se refiere a las enseñanzas. Debido a la ignorancia tenemos la concepción errónea de que hay una existencia inherente de los fenómenos. Cuando uno logra entender que los fenómenos no tienen una existencia inherente, uno va a obtener la felicidad última. Generalmente vivimos en una felicidad contaminada, pero cuando extingues las aflicciones y cuando el karma deja de operar en el Samsara, uno obtiene la felicidad y en el continuo mental de esa persona se van a establecer la verdad de la cesación y la verdad del camino. Dentro de las Cuatro Nobles Verdades estas dos últimas son la Joya del Dharma, uno en ese momento se convierte en las tres joyas. La verdad del Buda, y la cesación del camino es la Joya del Dharma y uno mismo como ha comprendido la verdad se convierte en la Joya de la Sangha. Si no comprendemos lo que es el refugio, para qué hablar de otros aspectos. Venerable Sherab Choephel Ciencia de la Realidad Centro Loseling
  33. 33. Orden del mundo en todas sus manifestaciones (cósmicas, social, religiosa, etc), designa también al conjunto de las normas tradicionales del hinduismo clásico. http://www.thaisyjosef.com/mantra/palabrastantricas/palabrastantricas.htm La Verdad. Enseñazas del Buda que expresan la Verdad o Ley Universal. El Buda es una personificación del Dharma. http://www.zenmind.com/espanol/glossary_es.html Otras definiciones de “Dharma”
  34. 34. Primera puesta en Movimiento de la Rueda del Dharma Las 4 Nobles Verdades Dukka Causa Cesación Octuple Noble Sendero Los 4 Fundamentos de la Atención Mente Cuerpo Objetos Mentales Emciones Segunda puesta en Movimiento de la Rueda del Dharma Entendimiento Correcto Tercera puesta en Movimiento de la Rueda del Dharma Vacio No dualidad Ignorancia de cómo existimos Ignorancia de cómo es la realidad Relativo Absoluto Cadena de 12 eslabones interdependientes 5 Marcas de la Existencia Parque de los Venados en Sarnath Kammásadamma Savathi, bosquecillo de Jeta, parte de Anathapia ika (?) Las tres puestas en movimiento de la Rueda del Dharma Desde la perspectiva de la Tradición Theravada Primer giro: El Discurso sobre las Cuatro Nobles Verdades (Dhammacakkappavattana-Sutta o Dharmachakrapavatana Sutra. El Discurso de la Puesta en Movimiento de la Rueda de la Doctrina) Segundo giro: El Discurso sobre los Cuatro Fundamentos de la Atención (Maha Satipatthana Sutta) Tercer giro: El Discurso sobre el Entendimiento Correcto (Sammaditthi Sutta)
  35. 35. Triple Puesta en Movimiento de la Rueda del Dharma Vehículo Nikaya 1. Hinayana Vehículo Paramitayana 1. Mahayana Vehículo Tantrayana Mantrayana 3. Vajrayana (Adamantino) Escuelas de Vajrayana - Dozgchen - Mahamudra - Tantra Se basa en las Cuatro Nobles Verdades, la disciplina moral y el control de la mente. Proporciona la liberación personal del sufrimiento. Se basa en la práctica del espíritu de la iluminación y el hecho de que todos los seres tienen la esencia de Buda. Propone la liberación de todos los seres sin excepción. Se basa en elaborados y poderosos métodos por medio de los cuales se puede acumular rápidamente gran cantidad de mérito y sabiduría. Su objetivo es trasmutar las emociones en sabiduría y se basa directamente en la naturaleza primordialmente iluminada de la mente. Permite alcanzar el nivel de un Shravaka o de un Patyekabuda Permite alcanzar el nivel de un Bodhisattva Permite alcanzar el nivel de un Buda Escuelas de Hinayana - Theravada Escuelas de Mahayana - Ñingmapa - Kaguiupa - Sakyapa - Guelugpa No son caminos diferentes, sino más bien etapas o elementos del mismo y único camino.
  36. 36. Centros de Dharma Son los lugares donde se enseña el Dharma Lo más valioso es tener un maestro auténtico, un Lama o un Guru, lo que se considera muy preciado (un rimpoche). Es lo que en Occidente se conocería como un Templo o una Iglesia, pero en Oriente se conoce más como una Gompa o lugar de retiro. Es el lugar donde se reune la Sangha o la comunidad espiritual para estudiar y practicar el Dharma o las enseñanzas espirituales.
  37. 37. Tony Karam Casa Tíbet México La Sangha
  38. 38. Sangha En su sentido más amplio se refiere a todos los practicantes de las enseñanzas del Buda. Puede tener un signficado más restringido según el contexto, refiriéndose a monjes ordenados, arhats, bodhisattvas, etcétera. Las Palabras de mi Maestro Perfecto. Patrul Rimpoché
  39. 39. Las Cinco Perfecciones son: - El maestro - La enseñanza (el Dharma), - El lugar, - Los discípulos y - El tiempo perfectos
  40. 40. En síntesis
  41. 41. Estudio Dharma Un término sánscrito sin traducción literal. Por lo general, se refiere a las enseñanzas de Buda (como cuando decimos “Tomo Refugio en el Dharma”). Dharma puede tener ocho significados distintos: conocimiento, camino, despertar, acción meritoria, vida, doctrina, adivinación (todo lo que predice el futuro) o escuela religiosa. Conocimiento Camino o Sendero DespertarAcción Meritoria Logro o fruto. Resultado Libera Ilumina Vía Entrenamiento Vida Doctrina Adivinación Escuela religiosa Todo lo que predice el futuro Realidad Verdad Filosofía Creencias Academia Erudición Conocimiento Sabiduría Temas Asuntos Teoría Filosofía Enseñanzas Enseñanza del Buda Sutras Sastras Tres Canastas (Tipitaka) - Vinaya - - Abhidharma Canon Pali TRIPLE JOYA Buda Dharma Sangha Dharma.- Verdad o Enseñanzas. Protege al individuo para que no caiga en una condición incontrolable de problemas recurrentes Enseñanzas La base del Dharma son las 4 Nobles Verdades (ver)s: 1. La vida es dolor y sufrimiento 2. La causa del sufrimiento son los cinco venenos: el ego, la ignorancia, los apegos, las aversiones y el aislarse de las enseñanzas, del Buda y de los demás, especialmente de los miembros de la Sangha 3. Si suprimimos la causa (los cinco venenos) suprimimos el efecto (el dolor o sufrimiento) 4. El método para lograr es el Octuple Noble Sendero: correcta visión, control mental, correcto pensamiento, correcta habla, correcto esfuerzo, correcta acción, correcto sustento y correcto despertar, liberación e iluminación (ver) El Yoga de los Sueños. Tenzin Wangyal Rínpoche Protege Dharma.- Este término sánscrito tiene varios significados diferentes. En su sentido más amplio dharma significa todo lo que puede ser conocido. Cuando designa a las enseñanzas del Buda, hemos usado este término con mayúscula y no lo hemos traducido. El Dharma tiene dos aspectos: el Dharma de transmisión (lung gi chos) que son las enseñanzas que fueron impartidas, y el Dharma de realización (rtogs pa´i chos) o los estados de sabiduría, etcétera, que se obtienen por medio de la práctica de las enseñanzas. “Se le califica como sublime (dam pa) porque libera a los seres del sufrimiento” (Dudyom Rimpoché). Cuando dharma o chos significa simplemente fenómeno, cualquier cosa que puede ser conocida, se ha traducido como fenómenos, cosas; excepto en el caso de ´jig rten chos brgyad que ha sido traducido como “ocho preocupaciones mundanas”. Las Palabras de mi Maestro Perfecto. Patrul Rimpoché Medicina Rueda del Dharma.- El símbolo de las enseñanzas del Buda. Girar la rueda del Dharma significa enseñar el Dharma. Durante su vida, el Buda dio tres grandes series de enseñanzas que son referidas como el primer, el segundo y el tercer giro. Las Palabras de mi Maestro Perfecto. Patrul Rimpoché Dharma o dharma.- Dharma: ley, enseñanza, doctrina. En este texto, cuando aparece con mayúsculas significa las enseñanzas de Buddha. Cuando aparece en minúsculas, significa "cosas". En esta frase significa "Anuttara Samyak Sambodhi”. Sutra de la Perfección de la Sabiduría del Diamante. Ley Método Darma - Enseñanzas de los Budas, referidas a la realidad suprema. Antes de la manifestación de Sidarta Gautama en la India el término significaba "ley", "doctrina" o "religión'. A posteriori, constituyen la suma de sus prescripciones que revelan la Verdad en Sí. Religión Sabiduría DHARMA : un término sánscrito sin traducción literal. Por lo general, se refiere a las enseñanzas de Buda (como cuando decimos "tomo refugio en el Dharma"). Dharma puede tener ocho significados distintos: conocimiento, camino, despertar, acción meritoria, vida, doctrina, adivinación (todo lo que predice el futuro) o escuela religiosa Shamar Rimpoche. El Camino del Despertar Protección Te protege de sufrimientos
  42. 42. El objetivo espiritual es encontrar un camino verdadero y con corazón y darte cuenta que todo es como un cuento, incluso el Dharma, porque la Verdad Ultima no puede decirse con palabras. Pero la diferencia del “cuento” del Dharma es que habla con la verdad y con el corazón y que te permite despertar, liberarte e iluminarte. Es, una verdad relativa, que te permite cruzar a la otra orilla. Ya en el otro lado, incluso tienes que soltar las palabras, porque la verdad última es inexpresable en palabras. Pero por eso se considera muy valiosa a la Joya del Dharma, porque te permite cruzar a la otra orilla, es como una barca que te transporta del Samsara al Nirvana, del sufrimiento a la felicidad. Por eso ve al Dharma con respeto y devoción. La fe te permite iniciar el camino, es como un puente que te permite cruzar. Del otro lado del puente está la sabiduría.
  43. 43. Aunque se quitasen las funciones de oír, ver, sentir y conocer, y se guardase silencio interior, las sombras de las discriminaciones de los dharmas continuarían. Yo no te explicité que este fenómeno no fuera tu corazón. Estudia detenidamente su función mental: si alejada de todos los objetos aún permanece esa esencia que discierne, seguramente sería tu corazón real. Shurangama Sutra
  44. 44. Una cosa es hablar de un mango y otra cosa es probarlo y experimentar por uno mismo su sabor… En esta presentación hablamos del Dharma, pero si quieres realmente probar y experimentar o practicar el Dharma, empieza por los Cuatro Pensamientos que Orientan la Mente hacia el Despertar y la Liberación. Aquí te dejamos un link con textos de grandes maestros: https://www.slideshare.net/DharmavsKarma/los-cuatro- pensamientos-que-orientan-la-mente-hacia-el-despertar-y-la- liberacion

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