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Primera ayuda

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Primera ayuda cuando uno está en crisis, se siente perdido, tiene miedo, se siente inseguro, tiene problemas económicos, de deudas, tiene ansia por el futuro o se siente deprimido, está uno enojado, etc.

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Primera ayuda

  1. 1. Primera Ayuda Si te sientes perdido, si estás en crisis, si tienes miedo, si sientes ansia, si estás en depresión, si tienes conflictos… 1 Fe, Amor y Compromiso CON ACTITUD!
  2. 2. “Hay cosas que no se pueden ver si no es con lágrimas en los ojos” Anónimo “Quiere decir que las lágrimas te ayudan a ver las cosas de otra forma” Lama Tsondru “Antes de que tus ojos puedan ver, tienen que haber quedado secos de tanto llorar”. Mabel Collins. Luz en el Sendero (Siglo XIX) Light on the Path (1885). Otra traducción: "Antes que los ojos puedan ver, deben ser incapaces de llorar”.
 “Es muy fuerte, pero se refiere a muchas cosas, pero aquí podemos decir que el sufrimiento en la vida a veces nos da un bofetón que nos despierta y nos hace ser más lúcidos y ver las cosas de otra manera” Lama Tsondru Canciones de Gotsampa Insight Dolor Sufrir Pérdida
  3. 3. “Hay cosas que no se pueden ver si no es con lágrimas en los ojos” Anónimo “Quiere decir que las lágrimas te ayudan a ver las cosas de otra manera” Lama Tsondru “Antes de que tus ojos puedan ver, tienen que haber quedado secos de tanto llorar”. Mabel Collins. Luz en el Sendero (Siglo XIX) “Es muy fuerte, pero se refiere a muchas cosas, pero aquí podemos decir que el sufrimiento en la vida a veces nos da un bofetón que nos despierta y nos hace ser más lúcidos y ver las cosas de otra manera” Lama Tsondru Canciones de Gotsampa Insight Dolor Sufrir Pérdida Tu eliges Victimización Depresión
  4. 4. “Entre todas las cosas de valor, tú vales más. Llegó el tiempo de ayudarte a ti mismo”. Milarepa 4
  5. 5. Esta Primera Ayuda es por si estás viviendo una situación de crisis, problemas o conflictos. Si tienes mucho miedo, si te sientes inseguro o si estás viviendo episodios de violencia. Si tienes deudas o problemas económicos o falta de ingresos, si has perdido el trabajo. Si sientes ansia o estás en depresión. Si estás sufriendo por la pérdida de un ser querido. Son consejos mínimos para que te ayuden a estabilizar en algo la situación en tanto recibes ayuda profesional, una terapia, un proceso de coaching o mientras tomas un taller de coaching ontológico o realizas un trabajo espiritual. 5
  6. 6. Tratamos de que estas enseñanzas sean lo más laicas posible Aunque algunas de estas enseñanzas proceden del budismo en realidad se trata de lecciones universales así que toma lo que te funcione No es necesario que cambies de creencias o de religión. Lo importante eres tu y que salgas de tu crisis… 6
  7. 7. 7 Miedo…. 6 Ansia….14 Preocupación sobre el fin del mundo… 17 Depresión…. 19 Problemas económicos, deudas… 40 Pérdida de un ser querido… 42 Sobre el dolor por la muerte… 44 Felicidad y sufrimiento… 48 Si tienes temor por los actos negativos que has hecho en el pasado… 54 La historia de Angulimala … 58 ¿Estás enojado con Dios o con la vida?… 65 ¿Estás enojado con tu madre o tu padre?… 67 Vicios… 70 Otras lecturas… 73 Contenido
  8. 8. Miedo Violencia, inseguridad, pleitos, conflictos 8
  9. 9. Hay algunas emociones negativas como la envidia, los celos, el odio, el rencor, la venganza. Hay otras emociones positivas como el amor, la bondad, la generosidad. Pero sólo el miedo es una emoción neutra, que es tanto positiva como negativa. El miedo te puede paralizar, pero también te puede proteger. El miedo te cuida, así que tienes que oír a tu miedo, pero evitar los dos extremos: ser temerario o ser tan miedoso que te paralice. Utiliza el miedo para evaluar el peligro, el riesgo y una vez que hayas estudiado la situación y veas que estás seguro, entonces sigue adelante. TemerarioMiedoso Gestionar tu miedo El punto medio Extremo suicida Extremo parálisis 9
  10. 10. "No ver ningún peligro en ningún lado" Wow!!! te imaginas. ¡Sentirte seguro en cualquier lugar, en cualquier momento, en todos los sitios, aún rodeado de los peores malechores o malandrines! ¿Se puede, es posible? Sí y sólo si tu conciencia está tranquila. Si te has portado impecablemente, si tu comportamiento ha sido 100% virtuoso, ético. Si no has causado daño a ningún ser, entonces nadie te podrá dañar a ti. ¿Es eso posible? Así lo dicen los seres espirituales, así lo dicen los maestros. Por ejemplo, Ayya Khema dice: "Al saber que no hemos hecho nada mal no nos sentimos culpables, no tenemos ningún sentimiento de omisión o deuda, y por lo tanto nos sentimos mucho más tranquilos". 10
  11. 11. El Buda así lo dijo: "Al igual que un rey Khattiya debidamente ungido, habiendo conquistado a sus enemigos, no ve ningún peligro por ningún lado, del mismo modo el monje, debido a su disciplina ética, no ve ningún peligro por ningún lado". La diferencia es que para un rey los enemigos pueden ser externos, en tanto que para un practicante espiritual los enemigos son internos: sus emociones perturbadas, sus prejuicios, sus malas intenciones, sus visiones incorrectas de la realidad. Si ha logrado controlar todo ello, si ha purificado su mente, nada puede hacerle daño. Se cuenta la historia de un dragón que llegó y se instaló en el camino entre un pueblo y un monasterio, y entonces ya nadie podía pasar por ahí, porque echaba fuego por la boca y a la gente le daba miedo. Fueron los monjes a pedirle que se fuera, pero el dragón no hacía caso. Entonces fueron a llamar a un yogui que vivía en las montañas. El habló con el dragón y éste se fue. Le preguntaron: ¿Cómo lo convenciste, qué le dijiste? - Mi comportamiento ha sido tan ético que el dragón no podía dañarme, eso lo asustó, le dio miedo y prefirió irse. ¿Te imaginas que tu comportamiento ético fuese tan impecable como el de ese yogui? 11
  12. 12. Si sientes miedo es quizá porque en el pasado hiciste actos negativos, como mentir, tomar cosas que no te habían sido dadas o incluso disponer de la vida de otros seres, entre otras cosas no éticas o no virtuosas. Quizá no en esta vida, pero en vidas pasadas... Quizá ya no te acuerdas, pero tu karma no se olvida. Si es el caso, es conveniente que purifiques tu mente, que reconozcas lo mal que hiciste, que lo confieses, que te arrepientas, que hagas un voto de no volverlo a hacer y que te refugies con los poderes espirituales de tu creencia. Todo eso traerá paz a tu corazón y tu mente volverá a sentirse tranquila y segura y podrás caminar por cualquier lugar, el más peligroso, sintiendo que eres invulnerable. ¿Lo crees? Es difícil de creer estando en un país y un mundo cada vez más peligroso, cada vez más inseguro, pero eso es lo que dicen las enseñanzas espirituales: si lo crees, lo creas, pero también si lo creas -de hacerlo-, lo podrás constatar por ti mismo. Por ejemplo una amiga psíquica me dice que yo no encuentro ladrones en mi camino porque me vomitan, no me pueden tolerar... ¿será? Y eso que mi vida no fue tan ética en el pasado, pero desde que empecé a trabajar en mi ética, en mi alineación a principios, cuidar la virtud de mis actos, si me han pasado cosas, pero cada vez más insignificantes... Ojalá llegues algún día a estar 100% seguro y no veas ningún peligro por ningún lado y eso te permita llevar paz y seguridad a todos los corazones. Karma Wangchuk Sengue 12
  13. 13. ¡Ya no quieres sentir miedo o vivir en peligro… deja de matar! Cuenta Drupon Samten: “Mi familia es de granjeros y el budismo estaba muy relacionado con su actividad, porque cuando plantan sus semillas o cuando no llueve, ellos invitan a los monjes para que hagan oraciones. Me acuerdo cuando Kunga Rimpoche, mi maestro, estaba vivo, un verano, llegó una plaga de insectos que se comieron todo, la gente se puso loca y querían matar a los bichos. Pero desde el punto de vista budista no puedes matar nada. Los lamas hicieron prácticas y los bichos se morían abrazados ¡y fue la mejor cosecha de sus vidas!….” 13
  14. 14. “Si al momento de la muerte la mente nos traerá el karma de hasta cuando matamos a un insecto, entonces en Occidente vivimos haciendo tremendo mal karma, comiendo animales… No solo en Occidente, en todo el mundo la gente mata animales para comer. Es muy mal karma y uno debe tratar de ya no generarlo, sino viviendo una vida ética con preceptos como no matar y los otros como no engañar, no robar. Es un karma muy fuerte el matar animales y promover ganancias a través de eso. Y no nos damos cuenta cómo en un solo plato pueden haber hasta 24 tipos de seres muertos. Es totalmente distinto si un médico te dice que comas estas proteínas por prescripción médica, más bien oras por los que están muertos, los ofreces con conciencia. Y cuando los ingieres dices que ojalá puedan renacer de la mejor manera y das gracias porque están sirviendo de medicina para ti. Es otro caso. Con mi maestro había una cosa curiosa porque cuando le ofrecían carne él no la rechazaba, la comía, pero juntaba todos los huesos y hacía una ceremonia para pedir que estos animales renazcan de una mejor manera y no tengan tanto sufrimiento. Siempre debemos ser conscientes y no ser como bárbaros, porque como seres humanos pensamos y no deberíamos matar por pensar que no hay otra forma de alimentarse. Y pensar que estos animales sufren mucho, ya es bastante que no tienen libertad y carecen de entendimiento, porque se caracterizan por la ignorancia, ¡y uno debería ser más compasivo aún con ellos! “ Drupon Samten Rinpoche 14
  15. 15. “- Por ejemplo, cuando tuve que regresar a la India veía que no había ni agua, pero era igual, uno puede disfrutar en Estados Unidos y en la India, sin apego, solo lo vives y ya. Si no, te metes en problemas, vives confundido, pensando que aferrarte a personas, a las cosas es la fuente de la felicidad. Un apego máximo, creo, es a nuestros cuerpos y por eso, el miedo máximo es a la muerte, a ‘perder’ la vida, a dejar el cuerpo. - ¿Cómo fue su proceso, cómo venció el miedo a la muerte? - Es natural ese miedo, uno no debería vivir con eso, porque tarde o temprano va a pasar. Y te la vas a pasar pensando qué miedo que me voy a morir y no vas a vivir nada. Cada vez que me voy a dormir, amanezco y digo: estoy vivo, pero si no pasara eso también, cada cosa tiene su momento. Es el curso natural de las cosas. Debemos aprovechar la vida para hacer méritos en lugar de estar preocupados de cuánto tiempo nos queda, me estoy volviendo viejo o no. Es una cosa muy poderosa ser consciente de eso: de que en tus manos está el ser feliz, nada más”. 15
  16. 16. Ansia 16
  17. 17. - Prefiero aprender a vivir, porque siento que la vida es como el Juego de la Oca en que voy a vivir la misma vida desde cero y qué miedo… El trabajo que cuesta. - Exacto, si no aprendemos a vivir en esta vida, en la siguiente vamos a tener que empezar desde cero… Pero como dice una amiga: “La vida no es fácil, pero puede ser divertida”. - Otra vez empezar… ¡No! ¡Ay que descubrir tantas cosas”. Cuando pienso en que la vida es cíclica o repetitiva me da ansia. - Cada momento es nuevo, diferente, es solo nuestra ilusión que nos hace pensar que es repetitivo, el mismo… Es como un río, aunque parezca que es el mismo, cada momento cambia, es diferente, no es la misma agua la que está pasando. - Es cierto, pero pienso que la vida es como vivir en una carnicería, muy cruda… - ¿Por qué? - Estoy mal, lo sé, pero eso me hace sentir mi miedo… Porque vez violencia por todos lados. Existen las cosas malas. - Pero si tu eres impecable, eres invulnerable!!! Aunque el mundo se esté cayendo a pedazos, nada te puede pasar a ti. ¿Lo puedes ver? La plática de una paciente con su terapista 17
  18. 18. Película “El Pianista” Trata de un personaje encerrado siempre, porque es judío en plena Segunda Guerra Mundial, y se esconde en diferentes lados para no ser descubierto por los nazis. Está en soledad, sin comer y en lugares estrechos. Su pasión por la vida lo hizo salir adelante. 18
  19. 19. Preocupación sobre el fin del mundo 19
  20. 20. “Mucha gente habla que esta época es como muy conflictiva y terminal. Se ha hecho famosa la predicción de los mayas del 2012 como un cambio radical. ¿Qué piensa usted? Estas profecías representan lo mismo que el miedo a la muerte, solo que adelantado. En lugar de ponerse a pensar que el mundo se podría acabar el 2012 vive esta vida ahora, sé feliz ahora. Estoy casi seguro de que nada va a pasar, pero quién sabe, eso es lo de menos. La cuestión es vivir con amor y compasión, y que cuides del medio ambiente, de los árboles, los animales, de los demás. Es como una madre que le promete a un niño el dinero para comprar una vaca, pero ellos no tienen todavía el dinero para comprar una vaca. Y de repente el niño se dice en su imaginación ahí está la vaca y la golpea de manera imaginaria. Pero la mamá lo ve y le llama la atención, y después los dos terminan pegándole a la vaca. Viene un vecino y pregunta por qué tanto escándalo. No, lo que pasa es que le estamos pegando a la vaca que nos está metiendo en problemas, le dicen. Y el vecino les recuerda: pero si no hay ninguna vaca, están angustiados por gusto, por algo que no existe. A eso me refiero con el 2012”. Drupon Samte Rimpoché 20
  21. 21. 21 La meditación puede curar el ansia
  22. 22. Experimentos científicos de la mente Mingyur Rimpoché participó como “conejillo de indias” con científicos occidentales interesados en estudiar tres aspectos de la mente en meditadores de largo plazo: 1. Mente abierta 2. Mente con concentración, focalizada 3. La compasión Estos experimentos se realizaron en los 90´s, en 2002-03 y en 2010. Estudiaron las frecuencias sincronizadas de esos procesos en el cerebro. Uno de los objetivos era detectar la claridad de la propia experiencia del meditador y su capacidad para
  23. 23. oscilar en diferentes niveles de compasión (incrementar o disminuir) 100 50 0 Compasión
  24. 24. Los científicos trabajaron con meditadores de “largo plazo” y con gente normal. Les pedían que fueran incrementando desde cero compasión hasta máxima compasión y estudiaban si había sincronía entre lo que decía experimentar la persona y lo que sucedía en su mente, es decir si podían controlar el nivel de compasión que decían sentir o experimentar. La mente de un meditador es flexible y controlable. La mente del mono ella nos controla, no hay libertad. Ustedes no desean pánico, pero el pánico llega. La depresión llega aunque no les guste.
  25. 25. Un experimento consistía en ponerles un brazalete en la muñeca y avisarles que éste iba a ser calentado. El objetivo era someterlos a una escala: - No nos gusta el calor, - Sentimos aversión - El calor es inaguantable La mente tiene un “área de anticipación” y un “área de claridad”, es decir donde reconoce la presencia del calor, donde la conoce (“hay calor”). En la mente del meditador el “área de anticipación” es muy baja. Llega el calor y su conciencia de calor es muy alta. En el no meditador cuando le dan la señal de que en 10 segundo va a llegar el calor, súbitamente tiene
  26. 26. una gran anticipación. El calor no ha llegado, pero él se agita, su mente se vuelve loca, gran preocupación. Tiene una anticipación intensa. Pero tiene muy poca claridad.
  27. 27. No Meditador Meditador Señal En 10 segundos llegará el calor Brazalete en la muñeca Area de anticipación Muy alta, intensa Muy baja Preocupación, tensión, stress. La mente se agita, se vuelve loca. Calor Area de claridad El calor no ha llegado. Poca claridad Calma, paz, gozo Mismo calor Mismo calor Mucha claridad Conciencia altaConciencia baja
  28. 28. Cortisol por el stress la hormona o proteina del stress investigación en la Universidad de Emory
  29. 29. Con la anticipación nos preocupamos demasiado. Los científicos dicen: el 95% de la preocupación no ayuda en nada. Esta es la tarea del chango. Si no hay problema, la mente del mono sufre:“en poco tiempo me voy a quedar sin trabajo”,“voy a perder mi dinero”.Así que la mente del chango está buscando los problemas, los exagera. Cuando hay problemas, la mente del mono se alegra, pero ustedes no están tranquilos. La mente del mono es una buscadora de problemas. Ustedes se ven al espejo y descubren un pequeño problema en su rostro, quizá un barrito o un granito o una nueva arruga. ¡Eso no debería de estar ahí! Ustedes sufren. La mente del chango está contenta.
  30. 30. ¿Qué pasa con las neuronas? Les encanta el chisme. Inmediatamente riegan el rumor de que mi cara se ve fea. Con las relaciones nos pasa lo mismo. Llegamos con un grupo nuevo y la mente del mono inmediatamente se pregunta si debemos hablar o quedarnos callados, si les caemos bien o mal, si nos van a aceptar o rechazar. ¿Cómo debemos afrontar estos problemas? 1. Con sabiduría 2. Con experiencia
  31. 31. 1. Sabiduría. Es un problema de la exageración de la mente.Todo depende como uno lo ve. Podemos tener una abuela llena de arrugas y uno verla bella. Son cosas que la mente crea. 2. Experiencias Con meditación. A la mente del chango le gusta chismear, exagerar, preocuparse. Le encante tener trabajo. ¿Cuál es su trabajo? Crear problemas donde no los hay, encontrar problemas o inventar problemas. La solución es hacernos amigos de la mente del mono. No le digan:“Si señor”, ni “te me largas”, sino
  32. 32. acéptenla y háganse sus amigos, díganle “Hola”. ¿Cómo ser amigos de la mente del mono? Buscar algo de comunalidad, un vínculo en común, algo que compartir, un punto de comunalidad. ¿Cómo pueden hacerse amigos de la mente del mono? Necesitan una experiencia en común. ¿Cómo? Darle chamba. Si le dan trabajo va a estar encantada y ustedes contentos porque ahora serán su jefe y la mente del mono se convertirá en su empleado. De esa manera ustedes obtendrán la libertad y su mente será flexible.Tendrán una relación ganar/ganar. Pero al principio no le den una chamba de tiempo completo, sino sólo de tiempo parcial, porque
  33. 33. si le dan chamba de tiempo completo no les va a querer escuchar.
  34. 34. Mente normal, mente ordinaria (Mente del Mono) Le encanta chismear, exagerar, preocuparse. Su trabajo es buscar problemas, inventarlos, exagerarlos. Pero ustedes no están contentos No le digan:“Si señor” o “te me largas”. Díganle “Hola” y háganse sus amigos (háganse amigos de su depresión, de sus preocupaciones, de su ansiedad, etc.) ¿Cómo hacerse amigos de la mente del mono? Teniendo un punto en común, un vínculo, un punto de comunalidad. Dándole trabajo, pero no de tiempo completo, sino de tiempo parcial. Establecer una relación ganar/ganar, una relación de empatía.
  35. 35. Mente del Mono Mente con atención, con conscienciaLe encanta el chisme, exagerar, preocuparse. Le encanta los problemas y si no los tiene los inventa, los exagera. No puede estar en paz, tranquila. 1. Sabiduría Todos los problemas son creación de la mente. Esos problemas no tienen las cualidades o características que nosotros le imputamos. 2. Meditación Darle una chamba de tiempo parcial a la mente del mono, una atención en algo, por ejemplo en una de las 11 técnicas de meditación.
  36. 36. Depresión 36
  37. 37. Encontrar un Sentido a la Vida Víctor Frankl era un psiquiatra judío que fue apresado junto con su esposa por los nazis en la Segunda Guerra Mundial y enviado a un campo de concentración. Al entrar él se puso tres objetivos: 1. Sobrevivir 2. Ayudar a otros a sobrevivir 3. Aprender algo de esa experiencia Sobrevivir no dependía de él, ya que al entrar al campo a unos prisioneros los mandaban a la cámara de gases, otros a la fábrica de jabones (no a producirlos, sino a convertirse en uno) y otros a trabajos forzados. Pero Frankl decidió que en lo que dependiera de él, haría todo lo necesario para sobrevivir. 37
  38. 38. Ayudó a muchos a sobrevivir al darse cuenta que lo más importante para hacerlo es encontrar un sentido a la vida. De hecho ahí descubrió su modelo al que le llamo Logoterapia, la terapia de encontrarle un sentido a la vida. Hablaba con los que se querían suicidar o quitar la vida y se daba cuenta que uno, por ejemplo, había empezado a escribir una novela que había dejado a la mitad. - ¿Quién además de ti puede terminar esa novela? - Nadie - Entonces debes vivir para terminarla. Cuando la gente encontraba un sentido a su vida, eso les ayudaba para no suicidarse. El sentido de la vida sólo lo puedes encontrar dentro de ti, algo que a ti te haga sentido, que encienda tu pasión, 38
  39. 39. que le de significado a tu existencia, que la haga trascendente no sólo para ti, sino también para los demás. Los panteones están llenos de gente que nadie se acuerda quienes fueron porque sólo vivieron para si mismos… ¡Nos acordamos de la gente que vivió o hizo cosas para los demás!. Así que si quieres que tu vida sea significativa y trascendente piensa qué es lo que puedes hacer por los demás, desde ayudar en un hospital, tener un acto de generosidad, compartir tus conocimientos, hacer pasar a la gente un buen rato, ayudar a los necesitados… lo que sea. Usa tus recursos y tu imaginación. Quizá al principio te costará trabajo empezar, pero una vez que lo hagas, el ayudar te dará la energía para seguir adelante y la alegría para dejar atrás tu depresión. 39
  40. 40. Víctor Frankl sobrevivió y ayudó a mucha gente a sobrevivir. Se imaginaba que estaba en una “práctica profesional” y se visualizaba años después dando clases en la Universidad y explicando “cómo era vivir en un campo de concentración”. Y de hecho así sucedió… Un día, se sentó en una banca y se puso a pensar qué habría pasado con su esposa que la llevaron a otro campo de concentración, si estaría viva, si habría envejecido, si estaría desfigurada… Y se dijo: “no me importa cómo esté, la sigo amando”. Víctor Frankl descubrió que el amor no es un sentimiento, sino que es un verbo. Es algo que uno elige y entonces nada de lo que ocurra puede contra esa elección. El amor es una decisión. 40
  41. 41. Asimismo Frankl descubrió que aunque sus carceleros tenían más libertad exterior, porque podían salir del campo de concentración, él tenía más libertad interior, porque él era más proactivo, es decir, reaccionaba menos ante los estímulos o elegía sus respuestas. Y descubrió que no importa que te metan al calabozo más oscuro o profundo, hay algo que nadie te puede quitar o encarcelar y es tu libertad interior. Pueden apresar tu cuerpo y atormentar incluso tu mente ordinaria e incluso quitarte la vida, pero no pueden hacerle nada a tu conciencia superior, a tu mente superior, a tu espíritu. Eso le dio una enorme paz y tranquilidad. Entonces podía soportar cualquier injusticia y sufrimiento. 41
  42. 42. Problemas económicos, deudas 42
  43. 43. Si tienes problemas económicos es porque en el pasado no fuiste generoso, así que empieza por hacer un gesto de generosidad al día, ya sea darle de comer a un pajarito o a una mascota o a cualquier ser humano que lo necesite. Regala algo todos los días, si no tienes nada material entonces regala una sonrisa o un abrazo o ayuda a alguien necesitado, como puede ser un enfermo. Mientras más das más vas a recibir. Mientras menos tengas más tienes que dar. 43
  44. 44. Pérdida de un ser querido Duelo 44
  45. 45. Cuando muere un ser querido se queda un hueco, un vacío que no puede ser llenado con nada material ni con nadie, pero que si puede ser llenado con lo espiritual, con sus recuerdos de los momentos alegres o trascendentes que pasaron juntos, con sus enseñanzas, con sus valores y principios, con su ejemplo… Siempre que traigas a tu ser querido a tu consciencia es como si esté ahí contigo, acompañándote. El cuerpo muere, pero su espíritu, su consciencia, su mente es eterna. El cuerpo es sólo un hotel de paso. Como dijo el filósofo griego Plotino: 45
  46. 46. Sobre el dolor por la muerte 46
  47. 47. Kisa Gotami The Gospel of Buddha. Paul Carus   Kisa Gotami tuvo un único hijo que murió enseguida. En su dolor, llevaba a su hijo muerto a todos los vecinos preguntando por alguna medicina. Y la gente decía "Ha perdido la razón, el niño está muerto". Pero Kisa Gotami encontró a un hombre quien le dijo "no puedo darte una medicina para el niño, aunque conozco a un médico que sí puede". La chica respondió "te lo ruego!, dime quién es". Y el hombre dijo "ves a ver al Sakyamuni, el Buda". Kisa Gotami fue a ver a Buda y lloró: "Señor y maestro, dame la medicina que pueda curar a mi hijo". El Buda le dijo: "Necesito un puñado de semillas de mostaza". Y cuando la chica en su alegría le respondíó que las traería enseguida, el Buda añadió: "las semillas de mostaza deben ser de una casa en donde nadie haya perdido a un hijo, cónyuge, pariente o amigo". Kisa Gotami fue por la ciudad de casa en casa, y la gente apenada por ella le decía "¡Aquí hay semillas de mostaza, llévatelas!". Pero cuando ella preguntaba "¿Tienes algún hijo o hija, padre o madre, muertos en tu familia?" ellos le respondían: "quedamos pocos, nuestros muertos son muchos. Mejor no nos recuerdes nuestro gran dolor". Y no había casa alguna en donde no hubieran perdido a algún ser querido. Kisa Gotami cayó en el cansancio y la desesperanza. Se sentó en el suelo, mirando como las luces de la ciudad parpadeaban hasta apagarse. Al final la oscuridad reinó por todas partes. Y pensó para sí misma, "¡Qué egoísta he sido en mi dolor!. Porque la muerte es común a todos". Fue al bosque, en donde enterró a su hijo muerto, y volvió para ver al Buda. Tomó refugio en Él y en el Dharma. 47
  48. 48. El Buda dijo: "La vida de los mortales en este mundo es breve, llena de preocupaciones y combinada con dolor. Porque no hay ningún medio por el cual aquellos que han nacido puedan evitar morir; después de nacer existe la muerte, tal es la naturaleza de los seres vivos. Como frutas maduras pronto están en peligro de caer, así los mortales cuando nacen siempre están en peligro de muerte. Ambos jóvenes y viejos, sabios y tontos, todos caen bajo el poder la muerte; todos están sujetos a la muerte". "De aquellos que, llevados por la muerte parten de esta vida, el padre no puede salvar a su hijo, ni los parientes a sus cercanos. Señalo esto mientras sé como sus seres queridos los buscan y los lamentan profundamente; uno por uno los mortales son así llevados, como un buey es conducido a la matanza. Así el mundo está afligido con la muerte y la decadencia. Por tanto, las personas sabias no se afligen al reconocer las condiciones del mundo. En cualquier manera en que la gente piensa como ocurrirán las cosas, a menudo será diferente de lo que finalmente ocurra, y así grande es la decepción; míralo, tales son las condiciones del mundo. No desde el llanto ni el lamento obtendrá alguien la paz en la mente; al contrario su dolor será el más grande y su cuerpo sufrirá. Se volverá enfermo y pálido, y los muertos no serán salvados por su lamentación. Las personas fallecen, y su destino después de la muerte será de acuerdo a sus acciones. Si alguien vive cien años o incluso más, finalmente será separado de la compañía de sus seres queridos y dejará la vida en éste mundo. Aquel que busca la paz debe sacar fuera la flecha del lamento, de la queja, del pesar. Aquel que se saca esta flecha y se recompone obtendrá la paz; aquel que ha superado el dolor se volverá libre del dolor, y será bendecido".   ____ Paul Carus (1852-1919) fue un filósofo y personalidad activa en la difusión del budismo. Realizó una adaptación personal de varios textos clásicos del budismo en su obra "The Gospel of Buddha”. http://www.budismo.net/t2.php 48
  49. 49. Si entiendes la naturaleza de la impermanencia y de que toda realidad es un conjunto de agregados que te hacen ver algo ilusorio… ya no vas a sufrir; porque eso, tarde o temprano va a pasar, va a acabar. Y por eso, si te enamoras eres feliz, si te separas eres feliz, si encuentras otra persona también y si estás solo también eres feliz, porque vas a entender que todo es una ilusión, que nada existe por sí mismo. Y que no tienes por qué aferrarte a nada, que siempre te traerá infelicidad. Por eso, para que internalices esto, tienes que ir probando tú mismo, hacer un proceso de ensayo-error. No pensar que ya lo entendiste, sino meditar mucho y esto te va a dar una conciencia. Si tienes un problema y tienes muchas cosas en tu mente y te apegas a las ilusiones: esto es mío o esto no quiero, pues haces la meditación del Om, Ah, Hum y lo dejas ir. Hay que poner énfasis en el dejar ir, dejar ir… porque es una ilusión. Si no te entrenas en esto lo que va a pasar en el momento de tu muerte es que van a venir todas estas cosas a tu mente a las que te aferras: mi familia, mis cosas, mis amigos, mi profesión, mi país. Pero si te entrenas va a ser tan natural, ya pues chau, chau, adiós… Drupon Samten Rinponche, maestro de meditación Drikung Kagyu 49
  50. 50. Felicidad y Sufrimiento 50
  51. 51. El obejtivo de la vida es ser feliz. Pero puedes buscar la felicidad fuera o dentro de ti. Afuera de ti sólo conseguirás una felicidad relativa, perecedera, dependiente e inestable y no sujeta a tu control. Adentro de ti podrás encontrar una felicidad absoluta, duradera, independiente, estable y que tu puedes controlar. Así que si sientes mucho sufrimiento es hora de cambiar el enfoque de afuera hacia adentro. Piensa en qué depositas tus esperanzas, en qué te refugias. 51
  52. 52. Puedes tener una vida humana desgraciada o maravillosa pero eso es algo circunstancial, algo que depende de condiciones externas o que tu no controlas (tener salud, tener juventud, tener riqueza, tener poder, tener belleza, tener familia, tener amigos, tener conocimiento, etc.). Cosas que son impermanentes… Pero independientemente que tengas una vida desgraciada tu puedes tener una preciada vida humana si la dedicas a tu desarrollo espiritual… entonces tus desgracias pueden convertirse en materia prima o abono para tu trabajo espiritual. En ese caso, tu haces la diferencia. Todo depende de tu actitud, de tu disposición, de tu voluntad, de tu carácter y de tu motivación de avanzar en tu camino o sendero espiritual. 52
  53. 53. Preciada Vida humana Vida humana no preciada Desgraciada vida humana Maravillosa Agraciada Vida humana Salud Riqueza (dinero, bienes) Poder Seguridad Juventud Belleza Familia, amigos Viajes, diversiones Tienes contacto con las enseñanzas espirituales, las tomas en serio y las encarnas en acciones Pobreza enfermedad Fealdad Inseguridad Soledad Estás enfocado sólo en lo material, en lo mundano, en los placeres sensoriales, en tus distracciones, en tu ego o vanidad Estás enfocado en tu desgracia, en tus quejas o críticas o rencores o miedos, en tu ansiedad o depresión. Te sientes víctima Puedes tener una desgraciada vida humana y aún así hacerla preciada espiritualmente No hay nada de malo en tener salud o riqueza, sino qué haces con ella 53
  54. 54. Interno Externo PermanenteImpermanente Control No Control La familia, los amigos, el trabajo, la juventud, la belleza, la salud e incluso la vida son cuestiones impermanentes, no sujetas a nuestro control… Salud Riqueza Poder Familia Poder Belleza Trabajo 54
  55. 55. Interno Externo Permanente Impermanente Control No Control ¿En qué te refugias? 55
  56. 56. Si tienes mucho temor por los actos negativos que has hecho 56
  57. 57. Siempre hay un volver a empezar No importa lo mal que hayas hecho, los daños que hayas cometido. Puedes haber matado, robado, violado, mentido. Te puedes haber drogado o alcoholizado. Siempre puedes decir: ¡Ya basta! ¡Ni uno más! ¡Voy a cambiar! y tener un punto de inflexión… No significa que tu pasado se borra. Aún seguirás pagando la factura de los daños cometidos. El karma no se puede borrar. Pero sus efectos serán mucho menores y tarde o temprano acabarás de pagar la cuenta. 57
  58. 58. Deja de ir de la oscuridad a la oscuridad. Reconoce el mal que haz hecho Arrepiéntete y ofrece una disculpa sincera Repara el daño que hiciste en la medida de tus posibilidades y refugiate en los seres espirituales honestos y verdaderos para que te ayuden a darle una vuelta a tu vida Estos son los Cuatro Poderes de Oposición que te pueden ayudar a sacarte de la oscuridad. 58
  59. 59. La historia de Angulimala 59
  60. 60. Una prueba de que no importa lo mal que hayas actuado en el pasado y que siempre puedes regenerarte, es la historia de Angulimala 60
  61. 61. , Buda se encontraba en una zona del país que estaba siendo aterrorizada por un bandido llamado Angulimala el collar de dedos, quien, después de asesinar a sus víctimas, tenía la horrible costumbre de cortarles un dedo para colgarlo en la cuerda que llevaba alrededor del cuello. Su objetivo era llegar a los cien dedos. En la época de nuestro relato, Angulimala tenía noventa y ocho y estaba tan desesperado por alcanzar su meta que se planteaba la posibilidad de matar a su anciana madre, que vivía con él y le preparaba la comida. Cuando Buda pasó por la zona donde vivía Anguimala, los asustados aldeanos le rogaron que no continuara, pues corría un gran peligro. Ignorando sus súplicas, Buda siguió su camino, tranquilo y vigilante como siempre. Angulimala vio aproximarse a alguien y exclamó: -¿Quién se atreve a entrar en mi territorio con tal tranquilidad? -Estaba acostumbrado a que la gente se apresurara a esconderse-. Muy bien. ¡Ahí viene mi dedo número noventa y nueve! Blandiendo su espada, empezó a perseguir a Buda. Sin embargo, por muy rápido que corría, no lograba alcanzar a Buda, que seguía caminando a su ritmo. Esto intrigó tanto a Angulimala que no pudo evitar exclamar: -¡Eh, tú, monje, detente! Buda se dio la vuelta. -Yo me he parado, Angulimala; párate tú también. -¿Como puedes mentir de esta manera? ¡Tú, un hombre santo! -exclamó indignado el rufián-. Aunque corro lo más rápido posible, no consigo alcanzarte. ¿Cómo puedes decir que estás quieto? -Estoy quieto porque estoy en el nirvana -replicó Buda-. Tú te mueves porque estás pasando una y otra vez por la Rueda de la Reencarnación. Angulimala quedó tan impresionado por la conducta reposada de Buda y su actitud compasiva que abandonó la violencia y solicitó ser aceptado como su seguidor. Se unió al Sangha y realizó un rápido progreso espiritual. 61
  62. 62. Versión de Angulimala más extensa 62
  63. 63. Angulimala Esta es una historia que se cuenta sobre Buda: Había un hombre que estaba casi loco, un asesino loco. Había hecho la promesa de que mataría a mil personas, nada menos que eso, porque la sociedad no lo había tratado bien. Se vengaría matando a mil personas. Y de cada persona asesinada se llevaría un dedo y haría un rosario para colgar en su cuello, un rosario de mil dedos. Debido a esta promesa lo llamaban Angulimala: el hombre con un rosario de dedos. Había matado a novecientos noventa y nueve personas. En cualquier lugar en que la gente se enteraba que Angulimala estaba cerca, nadie se movía, el tránsito se detenía. Y luego se le hizo muy difícil encontrar ese último hombre, y sólo necesitaba un hombre más para cumplir su promesa. Buda se hallaba en un bosque cercano y la gente de las aldeas fue a él y le dijo: '¡No vayas!" Angulimala está ahí, el asesino loco. No lo piensa dos veces, sólo mata. No va a tener en cuenta el hecho de que tú seas un Buda. ¡No vayas por ahí! Hay otro camino...' Pero Buda dijo: 'Si yo no voy, ¿entonces quién irá?... El es un hombre, me necesita. Tengo que arriesgarme, o me matará o yo lo mataré'. Buda fue. Aún sus discípulos más próximos que habían dicho que permanecerían junto a él hasta el final, comenzaron a quedarse detrás. ¡Esto era peligroso! 63
  64. 64. De modo que cuando Buda llegó a la colina donde se hallaba Angulimala sentado sobre una roca, no había nadie detrás de él, estaba solo, todos los discípulos habían desaparecido. Angulimala miró a este hombre inocente, semejante a un chico, tan hermoso que aún él, un asesino, sintió compasión por él. Pensó: 'Este hombre no parece darse cuenta de que estoy aquí, nadie viene por este camino'. Y entonces pensó: 'No es bueno matar a este hombre. Lo dejaré, puedo encontrar a otro'. Le gritó a Buda: '¡Regresa! Detente allí y regresa. No dés otro paso. Soy Angulimala, y éstos son novecientos noventa y nueve dedos y necesito otro dedo más. Aún si viene mi madre por aquí la mataré y cumpliré mi promesa. No te acerques, soy peligroso. Y no soy un creyente en la religión... tú puedes ser un buen monje, quizás un gran santo, pero a mí no me interesa. Tu dedo vale tanto como el de cualquier otra persona. No des un solo paso más o te mataré. ¡Detente!' Pero Buda seguía acercándose. Entonces Angulimala pensó: 'O este hombre es sordo o está loco'. Nuevamente gritó: '¡Detente! No te muevas'. Buda le dijo: 'Me detuve hace mucho tiempo. No me estoy moviendo, Angulimala, tú te estás moviendo. No hay ninguna meta para mí... y cuando no hay motivación, ¿cómo puede producirse el movimiento? Tú te estás moviendo, y yo te digo a ti: ¡tú detente!' 64
  65. 65. Angulimala comenzó a reírse. 'Eres realmente un tonto o estás loco', le dijo. 'No sé qué tipo de hombre eres'. Buda se acercó más y le dijo: 'He oído que necesitas un dedo más. Por lo que a este cuerpo respecta, mi meta ya está cumplida, este cuerpo ya no sirve. Puedes usarlo, puedes cumplir tu promesa. Corta mi dedo y corta mi cabeza. He venido a propósito, porque es ésta la última oportunidad de usar mi cuerpo de algún modo'. Angulimala le dijo: 'Creí que yo era el único loco por aquí. Y no intentes nada, aún puedo matarte'. Buda le dijo: 'Antes de matarme, cumple un pedido sólo el deseo de un hombre antes de morir: corta una rama de este árbol'. Angulimala golpeó su espada contra el árbol y una gran rama se desplomó. Entonces Buda le dijo: 'Sólo una cosa más: únela nuevamente al árbol'. Angulimala le dijo: 'Ahora sé perfectamente que estás loco. Puedo cortar pero no puedo unir'. Entonces Buda comenzó a reírse y le dijo: 'Cuando sólo puedes destruir y no puedes crear... no deberías destruir, porque la destrucción la pueden hacer los niños, no hay ninguna valentía en ello... Un niño puede cortar esta rama, pero para unirla es necesario un Maestro. Y si ni siquiera puedes unir una rama al árbol, ¿qué hay de las cabezas humanas? ¿Alguna vez lo pensaste?' 65
  66. 66. Angulimala cerró los ojos y le dijo: 'Llévame por ese camino'. Y se cuenta que en ese momento alcanzó la iluminación. Una persona que tiene la energía para volverse loco, también tiene la energía para ser un iluminado; es la misma energía, sólo la dirección ha cambiado. Si no puedes ser creativo, la energía se volverá destructiva. 66
  67. 67. ¿Estás enojado con Dios o con la vida? 67
  68. 68. “Cuando pensamos que nos castiga o nos premia alguien es en realidad nuestro propio karma, nosotros mismos creamos estas mismas situaciones que nos regresan. Si de repente sales y encuentras una bolsa con 3 mil millones de dólares, es el karma que tú mismo has creado. O de repente no has hecho nada y estás en la cárcel preso años de años. Y es también tu propio karma, de cuando antes has dañado o encerrado personas. En lo que se refiere a Dios, un verdadero dios nunca castiga, sea la religión que sea. Y si hay algo o alguien que te castiga, te molesta o hace daño no es un verdadero dios. Sino debería estar lleno de amor y compasión. El ejemplo mínimo sería cuando tú conoces a una persona que está llena de amor y compasión y tú vas y la golpeas y no se molesta, más bien te dice: te perdono por lo que me has hecho; él te comprende y sabe que estás obnubilado por algo. Y si aún así esa persona te comprende y te perdona, ¿cómo un dios no te va a perdonar y no te va a amar tal cual eres y se va a estar fijando en qué te vas a equivocar? Eso no es dios, es una malinterpretación que se ha formado en algunos lugares… “ Drupon Samte68
  69. 69. ¿Estás enojado tu madre o tu padre? 69
  70. 70. Tu madre y tu padre te dieron la vida Hicieron lo más que pudieron por ti, desde sus limitaciones, desde sus carencias, desde su ignorancia, desde sus miedos o frustraciones. No tiene caso que lleves ese rencor, esa energía en dentro de tu ser, la cual no te deja crecer, desarrollarte. Haiga sido como haiga sido, hayan hecho lo que hayan hecho, te hayan dado o no, te hayan dicho o no, eso ya pasó y no vas a poder cambiar el pasado, sólo puedes cambiar el significado que le das al pasado, la lectura o la interpretación que le das. No vas a poder cambiar los hechos, pero si los puedes reinterpretar. Sanar esa herida, liberar esa energía para que puedas alcanzar tu máximo potencial emocional, sentimiental, intelectual, racional, laboral, social, afectivo, etcétera. 70
  71. 71. 71 Les puedes aplicar a tus padres el Hoponopono: 1. Lo siento 2. Perdóname 3. Gracias 4. Te … (dí la palabra que quieras: te amo, te quiero, te respeto, te recuerdo, te admiro, te…)
  72. 72. Vicios Alcoholismo, Drogadicción 72
  73. 73. Quizá requieras ayuda profesional Por ejemplo, la ayuda de Alcohólicos Anónimos (AA) cuyo programa ha sido muy exitoso. Este consiste en reconocer que tienes un problema, el cual es más grande que tu y admitir que requieres ayuda. No dudes en acudir al grupo de AA. 73
  74. 74. Puedes encontrar otros textos que te reconforten en tu dolor en: https://www.facebook.com/groups/395606880622378/files/ 74
  75. 75. Cuatro estrategias para obtener la felicid... ¿En qué cubo vives? ¿Qué hacer si estás muy enojado? Al Filo de la Navaja * ¿Quieres aprender a meditar? 
 ¿Estás en peligro? ¿Tu te acabas con la muerte? ¿Estás enojado? Ansiedad Cómo meditar en un minuto Respiraciones Abdominales “Todo había desaparecido, sólo quedaba lo ... Los Cuatro Enemigos
 Sabiduría Tolteca El Perdón El Perdon.pdf Cómo meditar en la Cámara de los Espejos Kit anti-depresión
 ¿Cuánto vales? Textos de Ayuda para Momentos Difíciles Fe, Amor y Compromiso CON ACTITUD! 75 ad que no se ve: el amor”

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