Este documento compara las ideas clásicas de derecho natural de Platón, Aristóteles y Cicerón con las ideas de Thomas Hobbes. En la concepción clásica, el derecho natural se basa en la esencia racional del ser humano y la sociedad debe lograr esta esencia. Hobbes critica esto y argumenta que el derecho natural se basa en el poder de cada persona para hacer lo que pueda, no en su esencia. Como resultado, en su visión nadie es competente sobre otro y los deberes están subordinados a los derechos.

1. UNIDAD 2: ORIGENES DEL PENSAMIENTO
MODERNO Y SU RELACION CON AMERICA
LATINA
TEMA 3: REFLEXIONES SOBRE EL PODER DESDE EL
PENSAMIENTO OCCIDENTAL

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Durante la época clásica greco-latina, la base del pensamiento que permitió organizar la sociedad,
tanto en Atenas como en roma, fue la idea del derecho natural. Desde Platón y Aristóteles se perfilan
estas ideas que son definidas formalmente por Cicerón, mediante cuatro proposiciones:
EL DERECHO NATURAL CLASICO
1. Las cosas se definen por esencia. Si la esencia del ser
humano es racional, entonces, el derecho natural es todo
lo que se esta permitido al ser humano conforme a su
esencia racional. Esta es la premisa que origina las
leyes.
2. El derecho natural no permite a un estado
precedente a la sociedad, si no que se defiende para
lograr la esencia buena, racional, de la sociedad. Por
lo tanto, una buena sociedad es la que logra realizar
su esencia racional.

3. La competencia del sabio, porque tiene
conocimiento de la búsqueda de las
esencias, y esta en el determinar cuales
son las mejores condiciones para lograr
la esencia racional de la sociedad
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3. Lo primero es el deber y los derechos
son apenas consecuencia. Los deberes
son las condiciones que la sociedad se
aplica a si misma para lograr su esencia,
y derivan en tareas practicas.

4. Hobbes critica las premisas del derecho natural y propopne las
siguientes:
1. Las cosas no se definen por si esencia sino por su
potencia, por lo que las cosas pueden, lo que son capaces
de hacer. Por lo tanto el derecho natural de las personas no
es conforme una esencia, el derecho de las personas es para
Hobbes, es decir conforme a su poder, esta permitido todo lo
que las personas puedan hacer.
2. El derecho natural se distingue del derecho social y
teóricamente lo precede. El derecho natural de las personas
esta limitado por el derecho social mediante prohibiciones
que regulan el poder.

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3. El derecho, al ser producto
del poder, el deber esta
subordinado al derecho por
el ejercicio del poder.
4. El hombre mas racional y el
mas loco valen lo mismo,
porque ambos están haciendo
todo lo que les es posible. Si
los derechos se originan por
el ejercicio del poder, a
diferencia del pensamiento
clásico, para Hobbes nadie
seria competente sobre otro.