Ensaio

1. COUSCOUS – O espetáculo da pós-democraciai
Baseado na obra de Kechicheii
Dina Maria Rosário
Mara Leite
PERSONAGENS
Apresentador
Slimane Beiji
Os Donos
Os Autóctones Ricos e/ou Políticos
Os Outros Autóctones
Os migrantes
ATO ÚNICO
Rubrica geral (RG) – Cenário de circo. Apresentador em traje de gala estampado com o
mapa mundial – o traje do apresentador deve ter fios suspensos de maneira que o faça
parecer uma marionete. Todos os outros atores devem estar usando trajes estampados
com partes das bandeiras de todas as nações. As entradas são pela direita, pela esquerda
e pelo centro.
Cena I
Personagem – Apresentador
Rubrica objetiva (R.O.: entra o apresentador e dirige-se ao centro do palco. Todas as
luzes o enfocam e o palco deve estar escuro.
Rubrica subjetiva (R.S.: sorrir, fazer salamaleques e gesticular de maneira exagerada
como os apresentadores de espetáculo circense).
APRESENTADOR
Senhoras e senhores o espetáculo da pós-democracia já começou. Estamos em cena
desde os fins do século XIX. Estamos trabalhando há muito tempo nesta obra e, como
podem ver, está consideravelmente melhor.
As cenas de guerra e as pantomimas de paz têm nos ensinado muitíssimo sobre as
melhores tecnologias de atualização do controle oligárquico dos governos e a
manutenção do disfarce democrático. Os sketches de reunião de chefes de estado e os
fóruns internacionais têm sido estupendos para experimentar discursos, testar o seu
poder de sedução e disseminar seu conteúdo. Os organismos mundiais são nossa melhor
estratégia – seus mapas de domínios evidenciam a hegemonia das nossas normas e
ordens. Todavia, não esqueçam a publicidade e suas excelentes técnicas para
escamotear os fatos, manipular a opinião pública e garantir a alienação e o consumo
desmedido.
Nossa intervenção educativa – silenciosa, constante e eficiente – tem a colaboração
ativa dos sistemas de educação básica, das universidades e institutos de investigação
(Geritage Foundetion, American Enterprise Institute, Cato Institut, etc.), editoriais e
todas as grandes agências de comunicação de massa (CNN, The Financial Times, The
Wall Street Journal e The Economist, etc. e todos os periodistas alienados). A agenda da
comunicação dos nossos mediadores coletivos da realidade tem garantido o
condicionamento da percepção do mundo. Agradecemos a eles termos alcançamos a

2. interiorização do neocolonialismo como única forma de organização econômica e fonte
de felicidade universal, garantindo a cumplicidade geral ao despotismo.
Encontramos o perfeito equilíbrio para perpetuar a exploração e garantir a escravidão.
(R.S.: Gesticulação exagerada para chamar o público).
Aproximem-se do nosso picadeiro mundial, necessitamos apresentar os lugares onde
podem estar os cidadãos, seus papéis, seus espaços de ação, suas funções. Está claro (?!)
que podem estar no lugar onde prefiram já que todo homem e toda mulher têm direito a
ir e vir, podem viver onde queiram… Todavia, é necessário dizer que as vagas/cadeiras
estão organizadas a partir dos estados-nação.
Cena II
Personagens – Apresentador e Os Donos
APRESENTADOR
(R.S.: com os braços abertos).
Que comece a distribuição das vagas!
(R.O.: rufar de tambores).
Que rufem os tambores!
(R.S.: fazer salamaleques).
Os donos das indústrias de porte mundial; os presidentes das instituições financeiras
internacionais; FMI, OMC, Banco Mundial, Conselho de Segurança das Nações Unidas,
ONU, OECD, BIRD; os chefes de estados e de governos, os reis, os califas, o papa, os
primeiros ministros e ministros de finanças dos países do G4, G7, G8, G15, G22, G23,
G33, G20, G10… por favor, tomem assento em seus tronos transnacionais. Estão no
ponto mais alto e no centro do nosso picadeiro, daí poderão manobrar os fios para a
manipulação dos “consumatores” e cenários do títere atual.
(R.O.: entrada de Os Donos pela direita. Os Donos fazem um pequeno tumulto perto das
suas cadeiras. A ação deve representar uma disputa pelas melhores cadeiras).
APRESENTADOR
(R.S.: em tom irônico).
Por favor, senhores, organizem-se segundo o Panteón do Poder. Há três níveis de
assentos e os senhores sabem onde devem estar. Recordem seus interesses pessoais,
estratégicos e econômicos.
Cena III
Personagens – Apresentador e Os Autóctones Ricos e/ou Políticos.
APRESENTADOR
Os autóctones Ricos e/ou Políticos dos partidos que estão no poder devem buscar os
confortáveis assentos de espaldar alto que estão na primeira fileira, próximas ao centro,
do seu Estado-nação. Mantenham-se atados aos seus fios e saibam que serão
“convidados” a atuar.
(R.O: Os Autóctones Ricos e/ou Políticos entram pela direita, organizados em filas. A
ação deve indicar um aparelhamento militar).
Cena IV
Personagens – Apresentador e Os Outros Autóctones.

3. APRESENTADOR
(R.S.: expressão de pouco caso).
Os outros Autóctones busquem assento onde possam… ainda sobram algumas vagas.
Mantenham-se em seu estado-nação.
(R.S.: tom de enfado). Não estamos aqui para perder tempo com vocês.
(R.O: Os Outros Autóctones entram pela esquerda. Os atores devem formar una única e
longa fila na qual todos devem caminhar rapidamente, demonstrando submissão e
resignação.)
APRESENTADOR
Que? O que quer saber, não te escuto…
(R.O.: todos os atores devem paralisar ação como se estivessem chocados).
(R.S.: Todos levam a mão à boca e arregalam os olhos).
APRESENTADOR
Pergunta pelo seu fio? Não se preocupe você já nasceu com ele preso à sua cabeça. Não
sabia?
(R.O.: todos os atores retomam suas ações e expressam tédio).
APRESENTADOR
(R.S.: em tom mais baixo e jocoso). Os pobres não percebem o mundo… sempre com
uma venda nos olhos… Que sigam sempre assim para que tudo siga como está.
(R.S.: em tom normal). O show tem que continuar!
Cena V
Personagens – Apresentador e Os Imigrantes.
APRESENTADOR
Senhoras e Senhores tenho a honra de apresentar-lhes… O que está havendo?
(R.O.: entrada de Os migrantes por todos os lados). Os migrantes devem entrar como
saltimbancos.
APRESENTADOR
Quem são esses? Quase esqueci… são os migrantes… Os outros dos outros dos
outros…
Há algum autóctone que esteja sem lugar? Creio que todos já estão cômodos e
confortáveis.
(R.S.: em tom mais baixo). Que fazer?… Há que se manter a ilusão da democracia,
estado de direitos, liberdade, equidade e todo esse bla bla bla…
Então… que todos os outros que não formam parte das categorias anteriores encontrem
lugar debaixo das cadeiras dos seus países/lugares de acolhida. Insisto, todos os outros –
miseráveis, analfabetos, deficientes, idosos, desempregados, ex-presidiários, os sem
qualquer coisa (teto, terra, trabalho, saúde…), diferentes de qualquer espécie e
transeuntes contemporâneos. Cuidem para que não ocupem muito espaço, não façam
barulho. Ajam de forma tal que possamos esquecer a sua incômoda presença.
(R.O.: Os migrantes fazem acrobacias e se acomodam debaixo da arquibancada. Os
atores devem se posicionar de maneira que sejam visíveis de qualquer ponto do palco.
APRESENTADOR
Peguem os fios que saem do solo. São para que possam estar sob o control…

4. Desculpem-me, estou um pouco confuso… (R.S.: riso nervoso). Os fios são para que os
países de acolhida possam garantir toda ajuda humanitária que necessitam.
Que? Sinto muito, não te escuto…
(R.O.: todos os atores devem paralisar ação como se estivessem chocados).
(R.S.: Todos levam a mão à boca e arregalam os olhos).
APRESENTADOR
(R.S.: em voz baixa e debochada). Crêem que podem perguntar… Crêem ter direito a
voz neste assunto… Estupidez…
(R.S.: em tom normal). Diga-me, meu bem… Então você nasceu neste país e crê que é
autóctone e cidadão? E você? Seus antepassados vivem nessas terras há 2.000 anos e
você acredita que também é cidadão deste estado-nação…
Trabalha aqui há 50 anos… Tem um comércio e paga todos os impostos…
Pertence a quarta geração de um casal de imigrantes e se crê cidadão com todos os
direitos…
Estão todos equivocados. Desde X anos, com a Lei XXX/XX, decidimos que somente
os pertencentes ao grupo XxXxX são autóctones verdadeiros e, portanto, cidadãos. Os
direitos promulgados nas constituições dos países estão dirigidos aos cidadãos. Só aos
cidadãos. Para todos os outros fazemos concessões.
Compreendam que estamos de boa maré… Já estão aqui… Têm um lugarzinho… Que
querem? Saibam que têm o irrevogável direito de serem inferiores a nós; em situações
muito excepcionais de extraordinária identidade econômica podem ser quase iguais.
Superiores jamais. Calem-se!
(R.O.: Todos os atores sorriem e assentem com a cabeça).
(R.S.: os atores expressam aprovação à fala do apresentador de maneiras variadas)
Cena VI
Personagem – Apresentador.
APRESENTADOR
Senhoras e senhores, tenho a honra de apresentar… (R.S.: olha para os lados e para
cima como que averiguando se não haverá uma nova interrupção). …a Pós-Democracia.
Esta maravilha contemporânea é um sistema de governança no qual a democracia é
representativa, exclusivamente, para as elites totalitárias, onde todos os grupos políticos,
ideológicos e econômicos, ainda que pareçam divergir, estão em acordo tácito e
conjuntural. Até pouco tempo, ainda utilizávamos os estados-nação para concretizar
aquela tal democracia – arenga interessante para dissimular nossos objetivos: a ditadura
do mercado, a supremacia do setor privado, o culto ao lucro. Já não a necessitamos,
temos um governo mundial composto por nós – as elites transnacionais. William Paff
nos definiu de maneira magistral: “… Império universal, um império espontâneo cujos
membros submetem-se voluntariamente à sua vontade.”
Vocês não precisam pensar em nada, nós já decidimos tudo. No espetáculo da pós-
democracia todos têm seu papel e sua função. É per-fei-to!
Cena VII
Personagens – Apresentador e Slimane Beiji.
APRESENTADOR
(R.S.: expressão de fúria). Deus dos miseráveis, que dia!

5. (R.O.: entrada de Slimane, pelo centro. Surge a sombra de um homem, mas não é
possível vê-lo.)
APRESENTADOR
(R.S.: o apresentador põe as mãos sobre as sobrancelhas como se estivesse tentando
enxergar melhor. Depois faz uma expressão de reconhecimento.). Diga Sr. Slimane
Beiji… (R.S.: entonação de enfado. Suspira e bate com as mãos na coxa para ressaltar o
tédio).
Farei melhor que escutá-lo… como já ouvi a sua lengalenga muitas e muitas vezes, eu
mesmo a conto…
(R.S.: tom de desprezo). Bla bla bla… um sexagenário de ascendência magrebi…
sempre trabalhou em um cais do sul da França…. agora está desempregado… Blo blo
blo… gosta da França e quer ser dono de um restaurante de comida magrebi que
funcionaria no casco de um barco reformado… Ble ble ble… terá como prato principal
“Cuscuz com peixe”… deseja uma vaga no Atracadouro da República”- ponto dos
melhores restaurantes da cidade.
(R.S.: tom entre ameaça e conselho). Slimane essas coisas não são simples… Saiba que
necessitará de dinheiro…
(R.S.: enumerar as exigências de forma enfática e monótona para gerar cansaço ao
ouvinte). …deverá apresentar um estudo de mercado, um projeto do restaurante com
planilha de custo detalhada, projeto da reforma do barco, um parecer do SEBRAE,
parecer do Banco de Pequenas Empresas, certificados de formação para gerenciamento
de restaurantes, certificado de formação para gestão de negócios, certificado de
formação para manipulação e conservação de alimentos frescos, as autorizações para
funcionamento (Prefeitura, Vigilância Sanitária, Junta Comercial, Capitania dos Portos,
Secretaria de Importação e Comercio, da Secretaria de Turismo, da Secretaria do
trabalho, Sindicatos, etc.).
(R.S.: tom entre ameaça e conselho). Não seria mais fácil buscar o seguro desemprego
ou o plano de aposentadoria por invalidez?
(R.S.: em voz baixa). Será que ele ainda não entendeu que não se permite mobilidade
social? Ele já está no lugar onde deve estar. Nada deve mudar nada.
Cena VIII
Personagens – Apresentador e Slimane Beiji.
(R.O: Slimane Beiji entra em cena, saindo da sombra, e se posiciona no centro do palco.
Slimane caminha lentamente com a cabeça baixa. Todas as luzes o enfocam e todo o
palco fica escuro)
(R.S: O personagem é um homem cansado. A voz de Slimane deve, em principio, soar
como um sussurro e durante o monólogo irá ganhando força. Sr. Beiji deve começar a
falar com a cabeça baixa e corpo curvado e, à medida que o discurso avance, deverá
empertigar-se. Seus gestos devem ser lentos e comedidos. Slimane não sente raiva ou
desprezo. Ele tem a serenidade de um homem consciente. Seu discurso não deve parecer
ameaçador.)
SLIMANE BEIJI
Senhor… desculpe-me, Senhor. Necessito falar um pouco… Não sou um homem de
palavras, sou um homem trabalhador e costumo falar através das minhas atitudes, das
minhas ações, da minha ética e das minhas crenças. Sou um homem simples, marcado
pela cultura e pelas tradições e sei que os senhores não entendem porque saí do meu
país paro o dos senhores.

6. A França esteve em meu lar durante muitos anos e fez dele o que quis. Nossa gana de
liberdade foi mal vista e considerada como ameaça; nossa oposição à dominação e ao
aniquilamento foi combatida com as trombetas do despotismo: a economia, a ideologia
e o aparato militar. Estivemos mergulhados em um negado conflito por vida, identidade,
respeito e emancipação desde 1830 até 1962.
Sou um Argelino que imigrou do Magreb para Sete faz 43 anos. Saí do meu país quando
completei 18 anos e casei com a mãe dos meus filhos. Sou um homem honrado e cri que
na França poderia fugir das armas, do chamado da morte, da miséria, da guerra. Sonhei
para meus filhos, para minha família um futuro digno e uma vida longe de um país
consumido pela exploração e pela beligerância – o petróleo e o gás da minha terra não
geram saciedade aos seus filhos; só ganância, dor e sofrimento. Paradoxalmente
professei que nossos antigos opressores poderiam, sob a luz da democracia e da pós-
modernidade, acolher aos antigos oprimidos de maneira nobre.
Abandonar a minha terra natal não foi uma decisão fácil. No entanto, ao fazê-lo julguei
estar fazendo o mais correto, opinei estar a caminho do êxito – confesso.
Hoje, cansado de trabalhar, trabalhar e trabalhar… lutar, lutar e lutar para manter a
minha família unida, feliz e próspera percebo que fracassei.
Minha esposa, a mãe dos meus filhos, já não fala comigo. Meus filhos vivem no fio da
navalha – fazem das tripas coração para criar os meus netos. Meu sangue e meu suor,
meus sonhos e minha força somaram à construção e desenvolvimento deste país na
mesma proporção que o dos senhores. Contribuí, com minhas roupas de feira, tanto
quanto os senhores, com suas roupas de luxo, seus escritórios suntuosos e seus ardis
políticos. Todavia, nenhum dos meus conseguiu estudar nas suas universidades, nenhum
deles conseguiu um bom trabalho, nenhum tem uma morada decente.
No entanto, estou seguro de que os senhores não conhecem, nem reconhecem os apuros
que passamos e o esforço que fazemos para que sejamos aceitos e possamos nos
incorporar à metrópole.
Creio que seguimos invisíveis… Minha dor cala as minhas palavras e falar me parece
uma atividade inútil… meu grito tem estado mudo… minha voz não ecoa… minha
agonia se confundiu com a urbana paisagem da normal opacidade do velho, do pobre,
do outro, do diferente, da indiferença.
Muito mais que um restaurante, este projeto representa meu último suspiro. Reconheço
que a mim já não importa onde tombará meu fatigado corpo, o ânima se perdeu da
minha alma. Desejo que aos meus isto não ocorra ainda que não possa ver, desde agora,
rios de leite e mel no futuro dos meus herdeiros. Desejo, com esse gesto, construir uma
herança de trabalho, de prosperidade, de esperança e de dignidade. Desejo reunir meus
familiares e ensinar-lhes que é possível Ser, que é possível alcançar sonhos, que somos
capazes, que existimos.
Todavia, estou consciente de que os senhores não têm a intenção de permitir que
funcione.
Convido-os a um jantar, convido-os a comer em comuna. Minhas raízes me ensinaram
que comer juntos é comungar em um ato de construção dos laços de convivência e de
cooperação. Convido os senhores a uma celebração da dignidade, da força frente aos
obstáculos, da possibilidade de reconciliação de culturas e pessoas negada, da superação
do rechaço diuturno.
Bebam, comam, desfrutem e não esqueçam que tenho consciência de que os senhores
tramam para que eu não alcance o meu intento.
Pode ser que o meu pequeno sucesso tropece em um dos muitos interesses que os
senhores têm; pode ser que o meu restaurante lembre a miscigenação sobre a qual se
assenta esta nação; pode ser que um barco desperte a consciência da nau perdida para os

7. cidadãos que não estão previstos e apoiados por suas leis; pode ser que comer
recomponha a comuna – sua coesão, sua força, seus direitos; pode ser que sejam apenas
pessoas mesquinhas. Esta comida é a representação da nossa dignidade e do quanto
poderíamos Ser acaso este país fosse, de fato, uma democracia – liberté, fraternité,
egalité.
No entanto, como os senhores já nos informaram, vivemos o espetáculo da pós-
democracia… já não há diretos, declarações, fóruns… Os Senhores, os novos deuses,
crêem que nos condenaram, a todos, a não Ser e a não Ter.
Nós existimos… não esqueçam. A existência dos senhores inter-depende da nossa ainda
que neguem, ainda que nos façam parecer dependentes dos seus favores, da caridade, da
boa vontade. Há um constante movimento de emancipação que os senhores
reconhecem, negam, temem e combatem. Posso ver nos seus olhos a incerteza frente ao
que está por vir; o temor pelas mudanças, o medo de que seus discursos já não nos
seduzam, já não nos hipnotizem.
Comam senhores, comam! Comamos todos, o banquete do mundo está servido.
(R.O: As luzes retornam e o Sr. Beiji desaparece. O Apresentador segue discursando em
voz muda, assim como todos os atores. As luzes vão sendo apagadas pouco a pouco, a
última deve ser a que foca o Apresentador).
i
Texto produzido no ano de 2009 para a disciplina Educação e cidadania, ministrada por Rafael Jiménez
Gámez, do mestrado em Orientação e Avaliação Socioeducativas na Universidad de Cádiz – UCA/Es.
ii
Kechiche, A. (2007). Cuscús [Película]. Titulo original La Graine et le Mulet. Francia: Pathè.
151mim.Color.