el judaismo y la salvasión

1. EL JUDAISMO Y LA SALVACIÓN
Seminario de testimonio a personas de otras religiones
Eduar Zavaleta

2. Religión
• El judaísmo es la religión del pueblo judío y
comprende un sistema de creencias, doctrinas,
ritos y costumbres. Se consolidó en la región de
Judá No se presenta como una religión natural,
originada por el ser humano, sino como inspirada
por el Dios único al pueblo de su elección.
• Es una religión revelada, cuyas enseñanzas dio a
conocer Dios a la humanidad por medio de los
profetas.

3. • La religión se practica basada en las
enseñanzas de la Torá, también
llamada Pentateuco, que a su vez es
parte del Tanaj o Antiguo Testamento
de la Biblia, escrito originalmente en el
idioma hebreo; junto con el Neviim y
Ketuvim formaban parte de la
inspiración divina al pueblo.

5. Creencias
• Sus creencias fundamentales son la unidad de Dios y como
consecuencia la paternidad de Dios y la fraternidad de los hombres. Tal
doctrina está basada en todos sus escritos que fueron revelados por Dios
por medio de profetas. Se considera que Abraham fue el fundador de la
religión judía y que Dios hizo un pacto con él, simbolizado con el rito de
la circuncisión. El Dios de Abraham se describe como un Dios eterno,
omnipotente, omnisapiente y justo que busca ser el guía de la
humanidad. Tal relación con el ser humano tomó el carácter de pacto
bilateral o alianza, llevándose a cabo por medio de sacrificios y un ritual,
dirigido directamente al Patriarca y haciéndolo extensivo al pueblo.

6. • Otra de sus creencias es la idea del Mesías. Este es el
ungido de Dios que inaugura una nueva era de justicia,
rectitud y paz en el mundo.
Interpretaciones sobre el Mesías:
1. Una se centra en el Mesías como descendiente del rey
David de Israel.
2. Mesías futuro es un Rey ideal, un libertador sobrenatural o
un ser humano común y corriente.

7. • La esperanza mesiánica ha sido una parte importante de la
vida judía en su exilio, su dispersión, su persecución y su
sufrimiento. Asociada con esta expectativa está la era
mesiánica y el conocimiento de las últimas cosas y los
últimos días. Los judíos hablan del reino de Dios, el mundo
que vendrá, el paraíso y la resurrección de los muertos
dentro del contexto de la era mesiánica.

8. • Tradicionalmente los judíos creen que la nueva era habrá
de hallar al pueblo del pacto en Sión, y que paz, rectitud y
justicia habrán de triunfar sobre toda oposición. Los judíos
siguen esperando la venida del Mesías a fin de que traiga
con él esta nueva era. Las expectativas judías más
recientes se centraron en Palestina y en Jerusalén como
señales del comienzo de una nueva era.

9. Resumen de las creencias (Maimónides)
1. Dios es el autor y el guía de todo lo que existe y de
todo lo que existirá.
2. Dios es una Unidad; no hay nada que se compare
con esta Unidad, y sólo Él es nuestro Dios.
3. Dios no tiene cuerpo y Él no tiene forma en
absoluto.
4. Dios es el primero y el último.
5. Debemos orar a Dios y a nadie más.

10. 6. Todas las palabras de los profetas son verdaderas.
7. Moisés es el profeta principal, cuya profecía es
verdadera.
8. La Tora que poseemos es la misma que fue dada a
Moisés.
9. La Tora nunca será cambiada y nunca habrá otra ley
de parte de Dios.
10. Dios discierne los corazones de todos los hombres,
y conoce todos sus pensamientos y todas sus acciones.

11. 11. Dios recompensa a quienes guardan sus
mandamientos divinos y castiga a quienes los
transgreden.
12. Aunque el Mesías tarde, vendrá
13. Los muertos habrán de resucitar

12. Ritos y ceremonias
1. EL Shabat: Según la TORÁ cada 7 días se celebra el
SAHBAT. Es un acto simbólico de abstención en el que los
judíos devuelven el mundo a Dios. Durante el SAHBAT lo
único que se hace es rezar, descansar y estar con la familia.
2. La Pascua judía (PESHA): Se celebra en marzo o en abril. Se
recuerda la liberación de la esclavitud del pueblo, sacándolo
de Egipto, y el principio de la primavera
3. Pentecostés (SHABUOT): Se celebran cincuenta días
después de la pascua. Ofrecen a Dios frutos de la cosechas
(mayo y junio). Recuerda la revelación de la ley a Moisés.
4. Las luces (JANUKÀ): Recuerda la liberación de Israel de la
ocupación de los griegos y los sirios.
5. Las cabañas (SUKKOT): Recuerda la travesía de los
israelitas por el desierto, conducidos por Moisés. Viven al aire
libre en cabañas. Bailan y cantan.

13. 6. Comienzo del año (ROST HA-SHANA): Recuerda la creación
del mundo. El sonido del cuerno (shofar) invita a la reflexión
sobre la existencia y al arrepentimiento
7. Año nuevo (YON KIPPUR): Día del gran perdón o reconciliación.
El pueblo pide perdón por los pecados contra el prójimo. Van a la
sinagoga y visten de blanco.
8. La circuncisión: Es un rito de iniciación en la religión judía.
Consiste en el corte del prepucio del niño cuando tiene ocho días
de vida. Este mandamiento bíblico exige que cada judío de sexo
masculino ingrese en la “Alianza de Abraham”

14. Doctrina de la salvación
1. La salvación para el judío es la liberación política y social del
pueblo de Israel mediante la restauración anunciada por los
profetas y que se consumaría en la era mesiánica.
2. No hay separación entre la salvación física y la espiritual, sino
que se ve la obra de Dios como plenamente libertaria en todos los
ámbitos posibles. Israel conserva esa libertad en la medida que
es fiel al pacto de la Torá. Dios imputa la condición de justos a
sus amigos y siervos en virtud de su fidelidad (palabra que en
hebreo no hace distinción entre la fe y las obras). Toda salvación
es en última instancia mérito de Dios, pero exige gratitud y
lealtad a cambio.

15. 3. También el judaísmo cree en la liberación última de la humanidad
mediante la instauración de la era mesiánica, que implica la
resurrección de los muertos, el fin de la injusticia social y las guerras, del
crimen y la enfermedad, en suma, el paraíso en la Tierra. Los gentiles
que actúan con bondad humana son tenidos por gentiles justos,
especialmente si actúan en auxilio de Israel en tiempos de persecución.
4. En el judaísmo no se creen en un día de juicio en que Dios juzgue
al ser humano sobre la base de una doctrina o creencia, sino que
será a partir de sus actos de bondad y amor abnegado que Dios
considere aptos a sus ojos incluso a personas de otras culturas y
religiones que no conocen al Dios de Israel.

16. 5. También los gentiles que buscan conocer al Dios de
los judíos le pueden adorar sobre la base de las siete
leyes de Noé, y entonces son considerados gentiles
temerosos de Dios (Noájidas) sin requerir para ello la
conversión al judaísmo o la observancia de la Torá, que son
vistas por los judíos como parte de un convenio privado entre
Dios e Israel.
6. (No adorar ídolos, no blasfemar, no cometer pecados de índole
sexual, no robar, no asesinar, no comer la carne de un animal vivo,
Establecer cortes de justicia para implementar el cumplimiento de dichas
leyes)

17. 7. En el judaísmo no se cree en un pecado universal
heredado desde el pecado de Adán, el concepto del pecado
original no existe en la perspectiva judía, sino que se acepta
que la humanidad es inocente por naturaleza y solo las
desviaciones culturales le alejan de Dios.

18. Diferencias y similitudes
A). Similitudes: Ambas religiones creen en Dios, y que Él es quien
dice que es: omnipotente, omnisciente, amoroso, justo y
misericordioso. Ambas religiones también postulan que Dios es el
creador y sustentador del universo. En Dios hay salvación, Biblia (AT)
B). Diferencias: El Judaísmo rechaza el Nuevo Testamento mientras
que el adventismo acepta los dos AT y NT. No aceptan a Jesús como
el Mesías, mientras para el adventismo Jesús es el Mesías. Además,
los seguidores del Judaísmo no creen que el Mesías prometido
vendrá a salvar al mundo del pecado. En cambio, creen que el
Mesías será un hombre enviado por Dios para restaurar la nación de
Israel y traer la paz al mundo, siguen esperándolo, aún no ha llegado,
además los judíos rechazan la divinidad

19. Pasos para evangelizar
1. Hacer amigos
2. Preguntar acerca de lo que creen: ¿Tratas de obedecer la
Torá?, ¿Cómo puedes obedecer todos esos mandamientos?,
¿Qué haces si pecas y necesitas expiación?, ¿Cómo influye tu
origen judío en la manera en que vives cada día?, ¿Oras a Dios y
qué le pides? ¿Para qué?, ¿Qué significa ser un judío?.
3. Hablar sobre sus tradiciones y festividades: Pregúntales si
mantienen una dieta cashrut y por qué. Cuando un pariente
muere, los judíos a menudo visitan a la familia durante una
semana, llamada Shiv’ah. Pregúntales qué significa eso para
ellos. ¿Viajan a casa para la pascua? Descubre lo que ellos
creen que significa la pascua y habla con ellos acerca de cómo
ves a Jesús como el gran Cordero de pascua que derramó su
sangre para que el juicio de Dios sobre la muerte pasara por alto
nuestros pecados como se presagió en Éxodo 12. Isa. 53

20. 4. Hablarle del Yom Kipur, el día de la expiación, (Lev. 16)es una
celebración clave para discutir, porque se relaciona con la forma en que los
judíos buscan la expiación a través del ayuno, el arrepentimiento y las
buenas obras. La mayoría de los judíos celebran la fiesta Purim, que
conmemora los acontecimientos del libro de Ester, pero para muchos esta
festividad consiste en vestirse, beber, divertirse y pasar un buen rato.
Considera leer Ester con un amigo judío y explorar cómo este libro muestra
el plan de Dios de preservar un pueblo para sí mismo, lo que finalmente hace
por medio de Cristo. Pregunte qué significa para ellos el Janucá, el Rosh
Hashaná, el Sucot y otras festividades.

21. El Rey que viene
El objetivo aquí es mostrar que la esperanza mesiánica es fundamental
para la Torá, y que Jesús cumple esa esperanza.
1. Génesis 3:15 ¿quién será ese descendiente?
2. Génesis 12:1-3 que es a través de los descendientes de Abraham
que Dios bendecirá a todas las familias de la tierra.
3. Génesis 17:5-7, Dios le dice a Abraham que se levantarán reyes de
su linaje. Parece que el descendiente prometido de Génesis 3:15
será una figura real.
4. Génesis 49:10, donde Jacob está bendiciendo a sus doce hijos.
Escucha lo que dice acerca de Judá: «No será quitado el cetro de
Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Silo; y a él
se congregarán los pueblos». ¡Del linaje de Judá vendrá un rey
eterno, a quien todas las naciones en la tierra obedecerán! Esta
profecía se refuerza en Números 24:17-19, donde se usa un
lenguaje similar para describir al rey que ha de venir: «Saldrá
ESTRELLA de Jacob, y se levantará cetro de Israel… De Jacob
saldrá el dominador».

22. 1. En Deuteronomio 17:18-20, aprendemos que el rey de Israel debe escribir
una copia de toda la Torá para sí mismo a fin de que pueda vivir de acuerdo
a ella. ¡Parece que se supone que la esperanza de Israel está en un rey que
obedece por completo la ley de Dios! Mat. 5:17,37
2. Los judíos tal vez no estén acostumbrados a la idea de ver una figura
mesiánica en la Torá. Asocian estos libros con el lenguaje de la ley, no el
lenguaje de un rey que viene. Así que puede ser útil mostrar que todo este
lenguaje acerca de un gobernante con dominio universal se recoge en una
de las profecías mesiánicas más famosas, la visión del Hijo del Hombre en
Daniel 7:14: «Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los
pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que
nunca pasará, y su reino uno que no será destruido».
3. A partir de aquí, puede ser útil estudiar los primeros capítulos de Mateo
para ver cómo la genealogía de Jesús se remonta a David, Judá y
Abraham, y para ver a los Reyes Magos venir a rendirle tributo como
fue predicho en Génesis 49.

23. La provisión de Dios
El Mesías no solo vino para ser el gran rey de Israel, sino
también para proveer perdón a aquellos que se
arrepienten y creen. Esta es una diferencia clave entre
el adventismo y el judaísmo: para los judíos, el Mesías
debe traer la liberación de los judíos, destruir a los
enemigos de los judíos y traer la paz mundial. No
concibieron que el Mesías traería principalmente la
reconciliación entre el hombre y Dios. Pero podemos
demostrar por la Torá que esa reconciliación es la
necesidad más grande del hombre y que es Dios quien la
proveerá a través de un gran cordero pascual (Jesús).

24. 1. Un buen lugar para empezar es Éxodo 34:6, donde aprendemos que Dios
es misericordioso y bondadoso, pero no deja impune al culpable. ¿Cómo es
que él puede ser perdonador y justo a la vez?
2. En la Torá Dios responde esa pregunta proporcionando los sacrificios que
vemos descritos en Levítico. Leer Lev. 16 para ver cómo la expiación debe
realizarse todos los años debido al pecado constante del pueblo. Luego
ve a Lev. 17:11 para ver la forma ordenada por Dios para obtener el perdón:
mediante la muerte de un inocente. «Porque la vida de la carne en la
sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por
vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona».
3. Eso debería recordarle el cordero pascual, descrito en Éxodo 12-13 cuando
el ángel de Dios vea la sangre del cordero en las casas de los judíos,
pasará por alto sus hogares y salvará a sus hijos de la muerte. Lo
importante aquí es ver que Dios estableció la pascua como una celebración
anual para que los judíos no olvidaran esta ilustración. Es la ilustración de
una sustitución: el cordero muere en el lugar de otra persona.

25. Estos conceptos te preparan para traer a colación
pasajes como Juan 1:29, donde Juan el Bautista
dice: «He aquí, el Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo», o mejor aún, para hacer un
estudio de Hebreos 7-10 que explica cómo Jesús
cumple todos los sacrificios del Antiguo
Testamento.

26. Profecías Mesiánicas
La esperanza mesiánica en la Biblia hebrea solo se vuelve más clara
a lo largo de la historia de la salvación, por lo que veremos algunas
textos que hablan sobre el tema y compartir con en judio:
• Miqueas 5:2 dice que el Mesías nacería en Belén. ¡Eso sería muy
difícil para un falso Mesías, ya que no puedes decidir dónde nacer!
• En 2 Samuel 7:12-17, vemos la promesa de Dios a David de que
uno de sus hijos reinaría para siempre.
• Zacarías 9:9-10 predice la entrada del Mesías a Jerusalén en un
asno, la cual Jesús cumplió.
• El Salmo 22 muestra el sufrimiento del Mesías en la cruz, incluida
la burla de los transeúntes (22:7), la sed de Jesús (22:15), la
división de sus vestiduras (22:18) y la perforación de sus manos y
pies (22:16).

27. • El Salmo 16:10 predice cómo el Mesías no sería
abandonado para siempre a la muerte; Pedro usa este
texto en Hechos 2 para mostrar que la resurrección de
Cristo fue predicha por Dios.
• Finalmente, la joya de la corona de las profecías del
Antiguo Testamento debe ser Isaías 53. Recuerda que la
idea judía de un Mesías es principalmente que él es un rey
victorioso. Pero aquí vemos que este rey también sería el
siervo sufriente de Dios, quien sería traspasado por las
transgresiones del pueblo de Dios y tomaría su castigo.
• Explicar de manera especial la profecía de Daniel 8:14.
Las 2300 tardes y mañanas.

28. Sobre los evangelios
• Mateo 1:23 que Jesús vino a cumplir la profecía de Isaías acerca
de un hijo llamado Emanuel, o «Dios con nosotros».
• Mateo 9:6 que Jesús tiene autoridad para perdonar los pecados, y
todos los rabinos sabían que solo Dios podía hacer eso.
• Del mismo modo, observa todas las prerrogativas divinas que
Jesús ejerce en Mateo, a través de su autoridad sobre la
naturaleza (8:26-27), sobre los demonios (8:29-32), sobre la
enfermedad (9:22), incluso sobre la muerte (9:25). Luego, observa
la razón por la cual Jesús dijo que moriría, en Mateo 26:28:
«porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es
derramada para remisión de los pecados».

29. La misión
Y esta buena noticia del reino será
anunciada en todo el mundo, para que
todas las naciones la conozcan;
entonces vendrá el fin.
Mateo: 24:14

30. Elena G de White
La comisión dada a los discípulos nos es dada a nosotros
también. Hoy como entonces, el Salvador crucificado y
resucitado debe ser exaltado delante de los que están sin
Dios y sin esperanza en el mundo. El Señor llama a pastores,
maestros y evangelistas. De puerta en puerta han de
proclamar sus siervos el mensaje de la salvación. Las nuevas
del perdón por medio de Cristo han de ser comunicadas a
toda nación, tribu, lengua y pueblo.
Testimonio para la iglesia Tomo 8, 231