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ESCULTURA Y
PINTURA DEL
  ANTIGUO
   EGIPTO
LA ESCULTURA
                  Función eminentemente
                   religiosa
                       En las tumbas sirve de apoyo al
                        alma del difunto
                       En los templos se representan a
                        los dioses (incluído el faraón)

                  Y con carácter político frente al
                   pueblo y los enemigos:
                       Representa el poder del faraón
   La estatuaria Real está
    sometida a unas reglas fijas que
    apenas cambiaron en siglos:
      Frontalidad

      Geometrismo

      Hieratismo

      Dignidad

      Idealización

      Jerarquización

      Estatismo



        Iconografía del faraón:
         coronas del Alto-Bajo Egipto
        Nemes o casco guerrero
        Perilla falsa
        La cobra Real
        La faldilla con cola de toro
   Los mismos convencionalismos
             regían para el resto de los dioses
             del panteón egipcio:
                Horus, Ra, Ámón, Isis, Osiris,

                  Seth, Hathor, Anubis, Ptah,
                  Sekmet, Thot ...




Diosa Sekhmet         Diosa Hathor


Para saber mas sobre Mitología egipcia
   La estatuaria civil, de los altos
    dignatarios, sacerdotes y
    funcionarios (escribas, alcaldes)
    presenta una mayor libertad en
    las formas y en la composición.




   También encontramos
    representaciones de
    sirvientes o esclavos para
    atender las necesidades del
    difunto en la “Otra Vida”
Convencionalismos
      Se utiliza el llamado “Canon de
       los 18 puños”.
      Hieratismo, falta de expresión
      Un pie adelantado, para
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      Rigidez en los ropajes
      Idealización en la anatomía
      Perspectiva jerárquica
IMPERIO
                          ANTIGUO


                    En general la estatuaria egipcia
                     presenta poca evolución al tener
                     tan marcadas las reglas que debe
                     seguir, que aparecen desde un
                     principio.
                    La individualización se realiza
                     por inscripciones, tanto en el caso
                     de esculturas funerarias como en
                     las religiosas.



Kefrén y Horus
   Durante la IV
    dinastía
    (constructora
    de las
    pirámides de
    Giza) destaca
    la esfinge de
    Giza, dentro
    del conjunto
    funerario de
    Mikerinos




    Esfinge de Giza
   La tríada de Mikerinos:
    El faraón Mikerinos
    (Menkaura), acompañado
    por la diosa Hathor y la
    representación de un
    “nomo” (provincia)
   El príncipe
    Rahotep y su
    esposa Nofret
   La V dinastia tiene algunas
    de las mejores
    representaciones de la
    estatuaria civil:

   El alcalde del pueblo
    (Cheick el beled)
El escriba del Louvre   El escriba del Museo del Cairo
El Imperio medio
      Típica de esta época es la
       producción de modelos de
       servidores , para atender en
       las tumbas a los difuntos ,
       durante la Vida Eterna.
El Imperio Nuevo
     Aparecen obras de gran
      tamaño como los “colosos
      de Memnon”
     Templos de Abu Simbel,
      Luxor, Karnak
   Amenofis IV emprende una
    reforma religiosa
    monoteista que le llevará a
    un cambio en su
    representación , ahora se
    trata de un simple mortal.
   Representación exagerada de
    sus defectos.
   Realismo extremo
    Amenofis IV
     impone el culto al
     Dios Atón
     (representado por
     el disco solar) con
     sus rayos solares
     terminados en
     manos.
    Mayor
     movimiento y
     suavidad en los
     contornos


Amenofis, llamado
Akenatón y su familia ,
rindiendo culto al Dios Atón
   Es muy famoso el busto
                              de su esposa Nefertiti




Museo egipcio de Berlín
    Tras este periodo se vuelve al
     politeísmo y con él a los
     convencionalismos anteriores, sin
     embargo:
    El canon se estiliza
    Tratamiento mas cuidado de la
     anatomía
    Idealización




    Reina Hatshepsut
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                 Estrechamente unidos, se suelen
                    combinar en muros de los
                    templos y tumbas

                 Convencionalismos
                  Similares a la escultura

                  Colores distintos hombre-
                   mujer
                  “Ley de la claridad”




              Ofrenda de un faraón
   El relieve es
    poco profundo,
    suele quedar al
    nivel de la pared.
   Tintas planas
   Predominio del
    dibujo
   También aparecen pinturas en los papiros.
   Son famosos los libros de los Muertos con “recetas
    sagradas” para llegar al “mas allá”
   Temas principales:
                                Escenas de la vida cotidiana del
                                 difunto,




La reina Nefertari jugando al ajedrez
   Ceremonias sagradas , en
    las que aparecen dioses y
    faraones , habitualmente con
    inscripciones en escritura
    jeroglífica
   Hazañas bélicas de los faraones
Ramsés II en la batalla de Kadesh contra los hititas
   Decoración de los
                         hipogeos de los
                         valles de los reyes y
                         de las reinas




Tumba de Nefertari
   Durante el
    periodo
    monoteista de
    Akenatón
    (Amenofis IV) las
    representaciones
    del faraón y su
    familia se hacen
    extremadamente
    realistas
Tumba de Tutankamón




   Para saber mas sobre Tutankamón
   El trono
El trono
La tumba
Los sarcófagos
La máscara
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   Finalmente podemos
    decir que el arte
    egipcio apenas
    cambió durante miles
    de años gracias al
    aislamiento en el que
    vivió, perviviendo
    hasta la llegada del
    cristianismo que
    destruyó o degradó
    gran parte de sus
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    escultóricas.

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Escultura y pintura en Egipto 1º ESO

  • 1. ESCULTURA Y PINTURA DEL ANTIGUO EGIPTO
  • 2. LA ESCULTURA  Función eminentemente religiosa  En las tumbas sirve de apoyo al alma del difunto  En los templos se representan a los dioses (incluído el faraón)  Y con carácter político frente al pueblo y los enemigos:  Representa el poder del faraón
  • 3. La estatuaria Real está sometida a unas reglas fijas que apenas cambiaron en siglos:  Frontalidad  Geometrismo  Hieratismo  Dignidad  Idealización  Jerarquización  Estatismo  Iconografía del faraón: coronas del Alto-Bajo Egipto  Nemes o casco guerrero  Perilla falsa  La cobra Real  La faldilla con cola de toro
  • 4. Los mismos convencionalismos regían para el resto de los dioses del panteón egipcio:  Horus, Ra, Ámón, Isis, Osiris, Seth, Hathor, Anubis, Ptah, Sekmet, Thot ... Diosa Sekhmet Diosa Hathor Para saber mas sobre Mitología egipcia
  • 5. La estatuaria civil, de los altos dignatarios, sacerdotes y funcionarios (escribas, alcaldes) presenta una mayor libertad en las formas y en la composición.  También encontramos representaciones de sirvientes o esclavos para atender las necesidades del difunto en la “Otra Vida”
  • 6. Convencionalismos  Se utiliza el llamado “Canon de los 18 puños”.  Hieratismo, falta de expresión  Un pie adelantado, para representar el movimiento  Brazos pegados al cuerpo  Rigidez en los ropajes  Idealización en la anatomía  Perspectiva jerárquica
  • 7. IMPERIO ANTIGUO  En general la estatuaria egipcia presenta poca evolución al tener tan marcadas las reglas que debe seguir, que aparecen desde un principio.  La individualización se realiza por inscripciones, tanto en el caso de esculturas funerarias como en las religiosas. Kefrén y Horus
  • 8. Durante la IV dinastía (constructora de las pirámides de Giza) destaca la esfinge de Giza, dentro del conjunto funerario de Mikerinos Esfinge de Giza
  • 9. La tríada de Mikerinos: El faraón Mikerinos (Menkaura), acompañado por la diosa Hathor y la representación de un “nomo” (provincia)
  • 10. El príncipe Rahotep y su esposa Nofret
  • 11. La V dinastia tiene algunas de las mejores representaciones de la estatuaria civil:  El alcalde del pueblo (Cheick el beled)
  • 12. El escriba del Louvre El escriba del Museo del Cairo
  • 13. El Imperio medio  Típica de esta época es la producción de modelos de servidores , para atender en las tumbas a los difuntos , durante la Vida Eterna.
  • 14. El Imperio Nuevo  Aparecen obras de gran tamaño como los “colosos de Memnon”  Templos de Abu Simbel, Luxor, Karnak
  • 15. Amenofis IV emprende una reforma religiosa monoteista que le llevará a un cambio en su representación , ahora se trata de un simple mortal.  Representación exagerada de sus defectos.  Realismo extremo
  • 16. Amenofis IV impone el culto al Dios Atón (representado por el disco solar) con sus rayos solares terminados en manos.  Mayor movimiento y suavidad en los contornos Amenofis, llamado Akenatón y su familia , rindiendo culto al Dios Atón
  • 17. Es muy famoso el busto de su esposa Nefertiti Museo egipcio de Berlín
  • 18. Tras este periodo se vuelve al politeísmo y con él a los convencionalismos anteriores, sin embargo:  El canon se estiliza  Tratamiento mas cuidado de la anatomía  Idealización Reina Hatshepsut
  • 19. BAJORRELIEVE Y PINTURA Estrechamente unidos, se suelen combinar en muros de los templos y tumbas Convencionalismos  Similares a la escultura  Colores distintos hombre- mujer  “Ley de la claridad” Ofrenda de un faraón
  • 20. El relieve es poco profundo, suele quedar al nivel de la pared.  Tintas planas  Predominio del dibujo
  • 21. También aparecen pinturas en los papiros.  Son famosos los libros de los Muertos con “recetas sagradas” para llegar al “mas allá”
  • 22. Temas principales:  Escenas de la vida cotidiana del difunto, La reina Nefertari jugando al ajedrez
  • 23. Ceremonias sagradas , en las que aparecen dioses y faraones , habitualmente con inscripciones en escritura jeroglífica
  • 24. Hazañas bélicas de los faraones
  • 25. Ramsés II en la batalla de Kadesh contra los hititas
  • 26. Decoración de los hipogeos de los valles de los reyes y de las reinas Tumba de Nefertari
  • 27. Durante el periodo monoteista de Akenatón (Amenofis IV) las representaciones del faraón y su familia se hacen extremadamente realistas
  • 28. Tumba de Tutankamón Para saber mas sobre Tutankamón
  • 29. El trono El trono
  • 33. Joyas
  • 34. Finalmente podemos decir que el arte egipcio apenas cambió durante miles de años gracias al aislamiento en el que vivió, perviviendo hasta la llegada del cristianismo que destruyó o degradó gran parte de sus representaciones escultóricas.