Se hace una descripción corta y académica de la lucha Campesina de los Tasqueños por defender el Páramo de Pisba. Rescatando el rol de la educación comunitaria en estos espacios de pugna y resistencia a las políticas Neo extractivistas impuestas por los gobiernos y las empresas tras nacionales con una falsa idea de desarrollo.

1. Esthefanny Yague Páez
Tutor: Ángel Libardo Herreño
Licenciatura en Educación Comunitaria con
Énfasis en Derechos Humanos
Universidad Pedagógica Nacional
2015

2. • Departamento de
Boyacá,
Municipio de
Tasco en el
Páramo de Pisba
• Organización
campesina
ASOACCTASCO
.
CONTEXTO
• Campesinos en
resistencia.
• El rol estratégico
de la educación
campesina para
fortalecer la
organización
campesina
PROBLEMA
• Educación
comunitaria
• La IAP
• Construcción
de Planes de
Vida
Comunitarios
ENUNCIADO

3. CONTEXTO

5. OBJETIVO GENERAL
• ¿Cómo desde la educación
comunitaria se puede
fortalecer el proceso de
organización campesina
que se viene adelantando
en el municipio de Tasco
(Boyacá) en defensa del
territorio por problemáticas
extractivistas?
PREGUNTA
Fortalecer el proceso
de organización y
resistencia campesina
que se viene
adelantando en el
municipio de Tasco
(Boyacá) en defensa
del territorio a través
de la educación
comunitaria.

6. MARCO METODOLÓGICO
MODELO DE INVESTIGACIÓN
INTERPRETATIVA (SERNA)
IAP (FALS
BORDA)
EDUCACIÓN
COMUNITARIA
(FREIRE)
PLANES DE VIDA
COMUNITARIOS
DESDE LOS DESCA
(LIBARDO)
ENFOQUE
RECURSOS
OBSERVACIÓN
PARTICIPANTE,
ETNOGRAFÍA,
ENTREVISTAS, DIARIOS DE
CAMPO, CARTOGRAFÍA
SOCIAL, ÁRBOL DE
PROBLEMAS, MAPEO DE
ACTORES, ETC.

7. CATEGORÍAS
1. MODELO DE DESARROLLO EXTRACTIVISTA
COMO ACUMULACIÓN POR DESPOSESIÓN
2. RESISTENCIAS DE LA ORGANIZACIÓN
CAMPESINA FRENTE AL MODELO
EXTRACTIVISTA
3. EDUCACIÓN COMUNITARIAAPUESTA Y
CONSTRUCCIÓN DE PLANES DE VIDA DESDE LOS
DESCA

8. 1.MODELO DE DESARROLLO EXTRACTIVISTA COMO ACUMULACIÓN
POR DESPOSESIÓN
HIPÓTESIS
El modelo extractivo minero ha
llevado históricamente a un proceso
de desposesión en las comunidades
campesinas de Tasco, que se refleja
en la perdida y control sobre las
decisiones productivas en el
territorio, sobre el uso y acceso a
bienes comunes y la fragmentación
de las formas de vida rurales.

9. Modelo de acumulación por desposesión en
Tasco • Privatización y mercantilización
de las tierras
• Eliminación total de la economía
tradicional con la
transnacionalización, empleada
desde el neo-extractivismo.
• Modernización, se utiliza nuevas
tecnologías necesarias para la
explotación masiva de los
recursos naturales.
LOCOMOTORA

10. HIPÓTESIS
Las organizaciones campesinas
de Tasco resisten a el modelo
extractivista de desarrollo, y se
manifiestan a través de acciones
de hecho, organización
comunitaria, exigibilidad en la
vía legal y escuelas de
formación política comunitaria.
2.RESISTENCIAS DE LA ORGANIZACIÓN CAMPESINA
FRENTE AL MODELO EXTRACTIVISTA

11. PRACTICAS DE RESISTENCIA EN TASCO
ACCIONE
S DE
HECHO
ACCIONES
LEGALES Y
DEFENSA
JURÍDICA
COTIDIANIDAD
Y
ORGANIZACIÓN
SOCIAL
EDUCACIÓN
COMUNITARIA
La defensa de la tierra y
de los recursos
colectivos: “desde sus
territorios, los nuevos
actores enarbolan
proyectos de largo
aliento, entre los que se
destaca la capacidad de
producir y reproducir la
vida”. (Zibechi-2007)

12. Resistir es Cultura
es Educación
“las formas de organización de los
actuales movimientos tienden a
reproducir la vida cotidiana, familiar y
comunitaria, asumiendo a menudo la
forma de redes de auto organización
territorial” (Zibechi: 2007, 25).

13. 3. EDUCACIÓN COMUNITARIA Y CONSTRUCCIÓN DE
PLANES DE VIDA DESDE LOS DESCA.
HIPÓTESIS
Los procesos de educación comunitaria contribuyen a la resistencia
campesina y a la defensa del territorio contra el modelo extractivista,
promoviendo planes de vida alternativos que basados en el enfoque
de los DESCA fortalecen la autonomía de las comunidades y las
formas de vida basadas en el bienestar social y ambiental.
¿Qué concepción de educación comunitaria contribuye al
movimiento campesino?
¿Qué procesos sociales y políticos puede ayudar a generar la
educación comunitaria frente al actor colectivo campesino?

14. EDUCACIÓN
COMUNITARIA
DESDE FREILE
PRAXIS, REFLEXIÓN Y ACCIÓN DEL
MUNDO PARA TRANSFORMARLO
DESDE EL ACCIONAR DEL
CAMPESINADO MISMO LIBERADO
ATREVES DE LA EDUCACIÓN
DESDE UN DIALOGO :
PROBLEMATIZADOR,
CRITICO Y LIBERADOR
CONCIENCIA Y
EXIGENCIA EN
DERECHOS HUMANOS
Y AMBIENTALES
EDUCACIÓN PARA
LIBERAR NO PARA
DOMESTICAR., UNA
PUESTA CONTRA
HEGEMINICA
,HISTORIA DESDE
LOS ACTORES,
DEFENSA DE
DIGNIDAD

15. EXPERIENCIA PEDAGÓGICA

16. FORTALECIMIENTO DE LA ORGANIZACIÓN

17. ESCUELA COMUNITARIA
video E:TASCOescuelatasco.mpg
-SIN AGUA NO HAY VIDA
-ENTONCES UNO TIENE QUE APRENDER A
DEFENDER SUS DERECHOS LO QUE LE
PERTENECE AL CAMPESINO.

18. MOMENTOS DE LA ESCUELA CAMPESINA
1.Contextualización
del territorio
(cartografías sociales,
línea de tiempo,
mapeo de actores)
2.Encuentros de
fortalecimiento
organizativo.
(entrevistas semi
estructuradas, grupos
focales, encuentros de
cultura y música)
3. Enfatizar el tema
de desarrollo y
alternativas del
desarrollo con un
enfoque de derechos
humanos (videos,
cartografías, planes
de vida
comunitario)

19. APUESTA EN EL TERRITORIO
• Construcción de planes de vida comunitarios que logren
incidir en las políticas publicas del municipio y el EOT.
Esta construcción se hace por medio de la escuela
comunitaria.
• Conformación del colectivo de mujeres campesinas .

20. PLANES DE VIDA COMUNITARIOS
La reivindicación de los derechos humanos
integrales como la base de toda construcción social
y del bienestar común.
• ¿Cuándo un plan de vida es alternativo?
• ¿Qué elementos políticos sociales, culturales y productivos
del proceso de Tasco están construyendo un plan de vida
comunitario alternativo y que elementos no? ¿Cuáles podrían
ser las alternativas de desarrollo planteadas por la comunidad?

21. DESARROLLO
HEGEMÓNICO
PLANES DE VIDA COMUNITARIA
DESDE LOS DESCA
•Modernización
•Educacióntradicionaly
competitiva
• multinacionales
•Minería
•Desempleo
•Nadiequieresembrar
•Perdidadeidentidady
cultura
•Contaminaciónagua
•Decisionesimpuestas
•Derechosindividuales,
libertaddelcapital.
•Relacionespatriarcales
•PROGRESO
• Pedagogíadelatierra
• Escuelascomunitarias,espaciosdeformación
• IDENTIDAD,Sentidodepertenencia
• Preservacióndelmedioambiente,agricultura
familia.
• Tierrasfértiles,AGUA,Intercambiode
semillasysaberes
• Tomadedecisionescolectivamente
• Vivenciaenderechoscolectivos,yDESCA
(Económicos,SocialesCulturalesy
Ambientales)
• Relacionesinter-generacionales ydegenero
BIEN-ESTAR-COMÚN

22. Sin derechos NO existe una
alternativa al desarrollo
La satisfacción integral de
todos los derechos humanos
pero además como un
ejercicio de
autodeterminación y
gobierno sobre los territorios,
a partir de enfoques
diferenciales comunitarios,
étnicos y de autogestión
(Herreño: 2010).

23. Los DESCA son:
Conjunto de derechos que tienden a asegurar condiciones de
bienestar material o de calidad de vida de la ciudadanía; se
dice que ellos se concretan en la dimensión positiva o real
de la igualdad y que, en cierto sentido complementan la
noción de igualdad formal ante la ley que declara la
constitución y los tratados internacionales. Estos derechos a
nivel universal se encuentran principalmente consagrados
en la declaración universal de derechos humanos y el pacto
el pacto internacional de derechos económicos sociales
culturales (PIDESC). (Herreño: 2010, 20).

24. CONCLUSIONES Y REFLEXIONES
• La resistencia y organización campesina logro la defensa
del Paramo de Pisba.
• Se conformo la organización de ASOACCTASCO con
horizontes políticos.
• Se consolido el Colectivo de Jóvenes por Tasco.
• Se avanza en la conformación del Colectivo de Mujeres
Campesinas.

26. Dedicatoria…
A todas comunidades campesinas por su fuerza y ardo trabajo en los campos,
por su resistencia diariamente a las arremetidas desalojos de sus territorios por
empresas destructivas, a esta fuerza campesina quienes me tejieron un camino
hermoso, transformador y fortalecedor de lucha, humildad unión con las
montañas y los saberes.
A todos los que me han acompañado en este camino, a mi madre Esperanza el
ejemplo de mujer fuerte y tierna, al compañero de ella mi padre, a mis amigos,
mi compañero Gustavo, los que han sido cómplices en mis pasos y un inmenso
agradecimiento al profesor Libardo por sus enseñanzas y ejemplo como
maestro critico.
Totalmente agradecida y orgullosa de pertenecer a la Universidad Pedagógica
Nacional, especialmente a la Licenciatura en Comunitaria, a los maestros por
formarnos críticos, luchadores y sin miedo a transformar.