O caráter amoroso e fiel de Rute

TEXTO ÁUREO
[...] porque, aonde quer que tu fores, irei
eu e, onde quer que pousares à noite, ali
pousarei eu; o teu povo é o meu povo, o
teu Deus é o meu Deus
(Rute 1.16)

VERDADE PRÁTICA
Deus usou Rute, quebrando todos os
paradigmas raciais, para torná-la
parte da linhagem do Messias.

LEITURA DIÁRIA
Segunda – Neemias 13.2
Deus transformou a maldição em bênção
Terça – Salmos 115.3
Deus faz tudo o que lhe apraz

Quarta – João 3.16
Jesus veio para morrer por todos os homens que
nEle creem
Quinta – Salmos 24.1
O mundo e seus habitantes pertencem a Deus
LEITURA DIÁRIA

Sexta – Colossenses 3.10,11
Em Cristo, nenhum povo é excluído do seu amor
Sábado – Éfesios 2.19
Em Cristo, todos somos da família de Deus
LEITURA DIÁRIA

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Rute 1.11,14-18
11 – Porém Noemi disse: Tornai, minhas filhas, por
que iríeis comigo? Tenho eu ainda no meu ventre
mais filhos, para que vos fossem por maridos?
14 – Então, levantaram a sua voz e tornaram a
chorar; e Orfa beijou a sua sogra; porém Rute se
apegou a ela.
15 – Pelo que disse: Eis que voltou tua cunhada
ao seu povo e aos seus deuses; volta tu também
após a tua cunhada.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Rute 1.11,14-18
16 – Disse, porém, Rute: Não me instes
para que te deixe e me afaste de ti; porque, aonde
quer que tu fores, irei eu e, onde quer que
pousares à noite, ali pousarei eu; o teu povo é o
meu povo, o teu Deus é o meu Deus.
17 – Onde quer que morreres, morrerei eu e ali
serei sepultada; me faça assim o SENHOR e outro
tanto, se outra coisa que não seja a morte me
separar de ti.
18 – Vendo ela, pois, que de todo estava resolvida
para ir com ela, deixou de lhe falar nisso.

HINOS SUGERIDOS
96, 467 e 515 da Harpa Cristã.

OBJETIVO GERAL
Mostrar que Deus usou a vida de Rute
para quebrar paradigmas raciais e
torná-la parte da linhagem do Messias.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS
I. APRESENTAR um resumo da história de Rute;
II. MOSTRAR o cuidado de Noemi e o caráter de
Rute;
III. EXPLICAR como Rute entrou na genealogia
de Jesus.

INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Na lição de hoje, estudaremos a respeito do caráter
bondoso e fiel de Rute.
Ela se recusou a abandonar sua sogra, viúva e sem
nenhum recurso financeiro.
Rute escolheu ajudar Noemi e seguir o seu Deus.
Ela trabalhou nos campos recolhendo espigas para
sustentar sua sogra e para sobreviver.
Esse era um trabalho honesto, porém nada fácil para uma
mulher sozinha.
Sua história revela seu caráter bondoso e fiel ao Deus de
Israel e à sua sogra.
Aprendemos com seu perfil que o amor e a bondade são
capazes de mudar a história de uma pessoa.
Pois, essa gentia, que não fazia parte do povo de Deus,
entrou na genealogia de Jesus.

ESBOÇO DA LIÇÃO
I. RUTE, UM RESUMO DE SUA ORIGEM
1. Uma estrangeira.
2. Como Rute vinculou-se a uma família israelita.
3. Em direção à terra de Judá.
II. O CUIDADO DE NOEMI E O CARÁTER DE RUTE
1. Um amor sincero e profundo.
2. O caráter amoroso de Rute.
III. COMO RUTE ENTROU NA GENEALOGIA DE JESUS
1. Rute chega a Belém.
2. Rute atrai a atenção de Boaz.
3. Rute casa com Boaz.

COMENTÁRIO
• Nesta lição, estudaremos o caráter de uma
jovem estrangeira, que se tornou uma das
mulheres mais admiráveis da Bíblia.
• Trata-se de Rute, uma moça moabita, que se
casou com um jovem hebreu, contrariando os
costumes e os preceitos legais de seu povo.
• A narrativa do livro que tem o seu nome mostra
que Deus é soberano, onipotente, e, ao mesmo
tempo, misericordioso e amoroso.
• O livro de Rute é considerado umas das mais
belas peças da literatura universal.
INTRODUÇÃO

PONTO CENTRAL
“Rute tinha um
caráter bondoso
e íntegro.”

1.Uma estrangeira.
2.Como Rute vinculou-se a uma família israelita.
3.Em direção à terra de Judá.

• O nome Rute significa “amizade”.
• Ela era moabita.
• Um fato histórico tornou os moabitas
adversários de Israel.
• Eles não permitiram ao povo de Deus passar
pelo seu território quando deslocava-se em
direção a Canaã, e precisava passar pelo
território de Moabe, sob a liderança de Moisés
(Nm 20.19).
1. Uma estrangeira.

• Eles foram hostis.
• Por isso, Deus determinou que nem moabitas
nem amonitas poderiam fazer parte da
“congregação do Senhor”, ou do povo de
Israel, “nem ainda a sua décima geração”
(Dt 23.3-6; Ne 13.2).
• Essa é a origem étnica de Rute.
• Se houvessem sido observados os preceitos
da Lei, ela jamais poderia fazer parte da
linhagem do povo de Israel.
1. Uma estrangeira.

• Uma família judaica teve que sair de Belém
para escapar da seca que assolava a região.
• Eram eles: Elimeleque, Noemi (ou Naomi, que
significa “agradável”), sua esposa, e os dois
filhos, Malom e Quiliom.
• Emigraram para a terra de Moabe, onde havia
alimento.
2. Como Rute vinculou-se a uma família
israelita.

• Contrariando os costumes da família, os dois
filhos casaram com jovens moabitas.
• Malom casou-se com Rute; Quiliom casou-se
com Orfa.
• Não se sabe quanto tempo viveram com suas
esposas.
israelita.

• Os três homens faleceram deixando três
mulheres sem amparo (Rt 1.1-5).
• Uma seca e três óbitos mudaram a história
dessas pessoas.
israelita.

• Dez anos depois, Deus concedeu a bênção da
fartura de pão em Israel (Rt 1.6).
• E a viúva de Elimeleque convidou suas duas
noras, também viúvas, para irem a Belém,
onde havia pão (Rt 1.7).
• Belém (hb. Beth-Lehem, significa “Casa do
Pão”).
3. Em direção à terra de Judá.

SÍNTESE DO TÓPICO (I)
Rute era uma moabita que se vinculou a
uma família israelita e veio a fazer
parte da linhagem do Messias.

SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO
• Professor, Rute era moabita.
• Por isso, é importante que você utilize o
subsídio abaixo para explicar aos alunos a
origem desse povo.
• “De acordo com Gênesis 19.30-38, os moabitas
descendiam de Moabe, filho de Ló, que era
sobrinho de Abraão, como resultado de uma
relação incestuosa com a filha mais velha de
Ló.

• A narrativa, entretanto, indica que os israelitas
e moabitas eram semitas e parentes de
sangue, e isto é confirmado pelo fato de que a
língua dos moabitas está intimamente
relacionada à dos hebreus.
• Os sinais da inscrição de 34 linhas na Pedra
Moabita correspondem aos sinais de inscrição
de Siloé de Ezequias, e mostra que as duas
línguas são da mesma descendência semítica.
• A similaridade de alguns costumes também
indica o mesmo parentesco.

• Moabe é representada em Êxodo 15.15 como
já sendo um povo poderoso quando Israel saiu
do Egito.
• A terra que veio a ser conhecida como Moabe
era, até onde sabemos originalmente, habitada
por um povo conhecido por sua grande
estatura, que a Bíblia chama de refains
(Dt 2.10,11).
• Eles foram citados pelos moabitas que os
expulsaram, como ‘emis’ os ‘terríveis’ ou
‘ameaçadores’.

• Eles são citados em Gênesis 14.5 como
habitantes de Savé-Quiriataim.
• Durante o período dos juízes de Israel, em que
a nação ficou enfraquecida, os moabitas
prosseguiram para o norte, a partir do rio
Arnom até vários quilômetros ao norte do
extremo do mar Morto, atravessando o rio
Jordão até Jericó.
• Os israelitas foram oprimidos por Eglom, rei de
Moabe, durante 18 anos até este ser
assassinado pelo juiz Eúde (Jz 3.12-30).

• As campanhas do rei Saul na Transjordânia
incluíram a derrota de Moabe (1Sm 12.9).
• Quando Davi fugiu de Saul, ele levou seus pais
até o rio de Moabe, para que estivessem
protegidos.
• Talvez este simpatizasse com Davi por causa
de Rute, a bisavó moabita de Davi.
• Durante os reinados de Davi e Salomão,
Moabe esteve sob o domínio de Israel”
(Dicionário Bíblico Wycliffe. 1ª Edição. RJ: CPAD, 2009, p.1296).

CONHEÇA MAIS
Bélem
“Situa-se a mais ou menos oito quilômetros a sudoeste de Jerusalém.
A cidade era cercada por exuberantes campos de oliveira. Suas
colheitas eram abundantes. A vinda de Rute e Noemi a Belém era
certamente parte do plano de Deus porque nesta cidade nasceria Davi
(1 Sm 16.1), e, como foi predito por Miqueias (5.2). Jesus Cristo
também viria ao mundo lá. Esta mudança, então, era mais do que mera
conveniência para Rute e Noemi. Ela tinha como propósito o
cumprimento das Escrituras”. Para conhecer mais leia, Bíblia de
Estudo Aplicação Pessoal, CPAD, p.357

II. O CUIDADO DE NOEMI E O
CARÁTER DE RUTE

• Noemi sugeriu que as duas noras voltassem às
suas origens.
• Mostrou-lhes o quanto seria difícil estar com
ela, e insistiu para que voltassem às suas
famílias.
• “Então, levantaram a sua voz e tornaram a
chorar; e Orfa beijou a sua sogra; porém Rute
se apegou a ela” (Rt 1.14).
CARÁTER DE RUTE

• Orfa, viúva de Quiliom, “beijou a sua sogra”,
despediu-se, e foi embora para sua família, e
“aos seus deuses” (Rt 1.15).
• Mas Rute demonstrou outra atitude.
• Preferiu acompanhar sua amada sogra.
CARÁTER DE RUTE

a) Um caráter amoroso e confiante
“Disse, porém, Rute: Não me instes para que te
deixe e me afaste de ti; porque, aonde quer que
tu fores, irei eu e, onde quer que pousares à
noite, ali pousarei eu [...]” (Rt 1.16a). Como
verdadeira serva de Deus, Rute demonstrou ter
um caráter agradecido e generoso. Ela tomou a
decisão consciente de estar ao lado de Noemi,
em qualquer lugar e em qualquer circunstância.
Ela amava de verdade.
CARÁTER DE RUTE

b) Um caráter fortalecido na fé em Deus
Com toda a certeza, Rute se converteu ao
Senhor. Em sua declaração de amor a Noemi,
ela disse com toda a convicção: “[...] o teu povo
é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus”
(Rt 1.16b). Essa decisão mostra a sua fé em
Deus (Hb 11.1). Rute não imaginava o que
poderia lhe acontecer, mas ficou ao lado de
Noemi, como vendo o invisível, sob a mão de
Deus.
CARÁTER DE RUTE

c) Um caráter decidido e firme
Rute afirmou diante da sua sogra, amiga e irmã
de fé sua decisão consciente: “Onde quer que
morreres, morrerei eu e ali serei sepultada; me
faça assim o Senhor e outro tanto, se outra
coisa que não seja a morte me separar de ti.
Vendo ela, pois, que de todo estava resolvida
para ir com ela, deixou de lhe falar nisso”
(Rt 1.17,18).
CARÁTER DE RUTE

c) Um caráter decidido e firme
Uma lição de grande valor para os dias atuais,
quando muitos que se dizem cristãos, desistem
de seguir a Cristo por causa dos desafios, das
lutas e provações.
CARÁTER DE RUTE

SÍNTESE DO TÓPICO (II)
O cuidado de Rute para com Noemi
revelou o seu caráter fiel e bondoso.
•

• “No mundo antigo, não havia quase nada pior
do que ser uma viúva.
• Muitas pessoas tiravam vantagem das viúvas
ou as ignoravam.
• Elas eram quase sempre atingidas pela
pobreza.
• Portanto, a lei de Deus ordenava que o parente
mais próximo do marido falecido cuidasse da
viúva.

• Mas Noemi não tinha parentes em Moabe, e
não sabia se algum dos parentes do marido
estavam vivos em Israel.
• Mesmo em uma situação desesperadora,
Noemi teve uma atitude altruísta.
• Embora ela tenha decidido voltar para Israel,
encorajou Rute e Orfa a permanecerem em
Moabe e recomeçarem suas vidas, mesmo que
isto trouxesse dificuldades para ela.
• Belém ficava a aproximadamente oito
quilômetros a sudoeste de Jerusalém.

• A cidade era cercada por oliveiras e campos
verdejantes.
• Suas colheitas eram abundantes.
• Certamente, o retorno de Rute e Noemi a
Belém foi parte do plano de Deus, porque nesta
cidade nasceria Davi (1 Sm 16.1).
• Como previsto pelo profeta Miqueias (Mq 5.2),
Jesus Cristo também nasceria neste lugar.
• Portanto, esta mudança foi mais do que mera
conveniência para Rute e Noemi. Ela propiciou
o cumprimento das Escrituras” (Bíblia de Estudo
Cronológica Aplicação Pessoal. RJ: CPAD, p.422).

III. COMO RUTE ENTROU NA
GENEALOGIA DE JESUS

• Ao chegar a Belém, Rute viu a admiração do
povo pela condição em que sua sogra retornou
à sua terra.
GENEALOGIA DE JESUS

• Diz o texto: “[...] e sucedeu que, entrando elas
em Belém, toda a cidade se comoveu por
causa delas, e diziam: Não é esta Noemi?
Porém ela lhes dizia: Não me chameis Noemi;
chamai-me Mara, porque grande amargura me
tem dado o Todo-Poderoso. Cheia parti, porém
vazia o Senhor me fez tornar; por que, pois, me
chamareis Noemi? Pois o Senhor testifica
contra mim, e o Todo-Poderoso me tem afligido
tanto” (Rt 1.19-21).
GENEALOGIA DE JESUS

• Noemi quer dizer “agradável”, enquanto Mara
significa “amargurada”.
• Este era o sentimento que enchia o coração de
Noemi.
• Elas chegaram a Belém “no princípio da sega
das cevadas” (Rt 1.22).
GENEALOGIA DE JESUS

• Rute era uma mulher trabalhadora.
• Não comia “o pão da preguiça” (Pv 31.27).
• Ao chegar a Belém, não esperou que Noemi
sugerisse algum trabalho para sua
manutenção.
• Ela tomou a iniciativa de procurar um serviço
(Rt 2.2).
GENEALOGIA DE JESUS

• Por direção de Deus, Rute foi rebuscar espigas
no campo de Boaz, “que era da geração de
Elimeleque” (Rt 2.3).
• Ao vê-la, Boaz perguntou ao chefe dos
segadores quem era ela (Rt 2.5).
• O homem respondeu que era Rute, a moça
moabita que voltou com Noemi (Rt 2.6).
GENEALOGIA DE JESUS

• Encantado com a beleza da moça e admirado
por sua história, Boaz falou benignamente a
Rute; e disse que tomara conhecimento de seu
gesto amoroso para com Noemi (Rt 2.8-13).
• Foi amor à primeira vista.
GENEALOGIA DE JESUS

• Boaz procedeu de acordo com a lei, e diante
das testemunhas e dos anciãos, casou-se com
Rute.
• E declarou: “[...] também tomo por mulher a
Rute, a moabita, que foi mulher de Malom, para
suscitar o nome do falecido sobre a sua
herdade, para que o nome do falecido não seja
desarraigado dentre seus irmãos e da porta do
seu lugar: disto sois hoje testemunhas”
(Rt 4.10).
GENEALOGIA DE JESUS

• O povo que compareceu à cerimônia ficou feliz
com o casamento (Rt 4.11,12).
• Assim, ela entrou na genealogia de Jesus
(Mt 1.5).
GENEALOGIA DE JESUS

SÍNTESE DO TÓPICO (III)
Rute, pela graça divina, veio fazer parte
da linhagem do Messias.

SUBSÍDIO DIDÁTICO
• “Rute era uma moabita, mas isto não a impediu
de adorar o verdadeiro Deus, nem fez com que
Ele rejeitasse e deixasse de abençoá-la
grandemente.
• Os judeus não eram o único povo que Deus
amava.
• O Senhor escolheu os judeus para serem o
povo através do qual o resto do mundo viria a
conhecê-lo.
• Isto se cumpriu quando Jesus Cristo nasceu
como um judeu.

SUBSÍDIO DIDÁTICO
• Através dele, o mundo inteiro pode conhecer a
Deus.
• Atos 10.35 diz que ‘lhe é agradável aquele que,
em qualquer nação o teme e faz o que é justo’.
• Deus aceita todos os que o adoram; Ele opera
através das pessoas, independentemente de
sua raça, sexo ou nacionalidade.
• O livro de Rute é um exemplo perfeito da
imparcialidade de Deus.

SUBSÍDIO DIDÁTICO
• Embora Rute pertença a uma raça
frequentemente desprezada por Israel, ela foi
abençoada por causa de sua fidelidade.
• Ela se tornou a bisavó do rei Davi e uma
ancestral direta de Jesus.
• Ninguém deve se sentir desqualificado para
servir a Deus por motivos de raça, sexo ou
nacionalidade.
• E Deus pode usar toda e qualquer
circunstância para edificar seu reino” (Bíblia de
Estudo Cronológica Aplicação Pessoal. RJ: CPAD, p.422).

CONCLUSÃO
• A história de Rute demonstra de forma
clara como Deus criou o homem, na
perspectiva de um plano de salvação para
todas as pessoas, em todos os lugares,
independente de sua nacionalidade, de sua cor
ou condição social.
• Pela lógica humana, jamais uma mulher
moabita faria parte da linhagem santa, da qual
nasceu o Messias de Israel, o Salvador do
mundo.
• O amor de Deus está além de toda a
compreensão humana.

PARA REFLETIR
A respeito de Rute, uma mulher digna de
confiança, responda:
1. Que significa o nome Rute?
O nome Rute significa “amizade”.

PARA REFLETIR
2. Por que os moabitas não podiam entrar na
congregação de Israel?
Por não terem permitido o povo de Israel
passar por suas terras, em direção a
Canaã.

PARA REFLETIR
3. Qual a diferença entre a decisão de Rute e a
de Orfa quanto a Noemi?
Orfa chorou, beijou a sogra, e voltou aos
seus deuses; Rute chorou, mas preferiu
ficar ao lado de Noemi.

PARA REFLETIR
4. Como Rute mostrou que se converteu a
Deus?
Quando disse a Noemi: “[...] o teu povo é o
meu povo, o teu Deus é o meu Deus”.

PARA REFLETIR
5. Que significado tem a inclusão de Rute, a
moabita, na genealogia de Jesus?
Demonstra que Deus não é Deus apenas
de Israel, mas é “Senhor do céu e da
terra”.

SUBSÍDIOS ENSINADOR CRISTÃO
Rute, uma mulher digna de confiança
• Quando lemos Mateus 1.1-17, a genealogia de
Jesus, quatro mulheres chama-nos a atenção.
• Destacaria primeiramente Tamar (v.3), Raabe
(v.5), Bate-Seba — mulher de Urias — (v.6).
• Essas três mulheres tinham uma transgressão
incomum: pecado na área sexual.
• A primeira se fez prostituta para garantir a sua
descendência na família (Gn 38).

• A segunda era prostituta por “profissão” (Js 2).
• A terceira adulterou com o rei Davi (2Sm 11), cujo
fruto desse relacionamento foi Salomão, o
sucessor do homem segundo o coração de Deus.
• Note que os precedentes dessas três mulheres
não são dos melhores, mas mesmo assim elas
estão postas ali em Mateus para mostrar o
alcance da graça em Jesus Cristo, onde o Deus
encarnado não se envergonha dessas mulheres,
mas se coloca humildemente como descendente
delas.

• Por isso o ministério de nosso Senhor foi marcado
pela seguinte afirmação: “Ide, porém, e aprendei o
que significa: Misericórdia quero e não sacrifício.
Porque eu não vim para chamar os justos, mas os
pecadores, ao arrependimento” (Mt 9.13).
• É notório, que após um encontro com Senhor, o
pecador arrependa-se dos seus pecados e ande
em novidade de vida.
• Por isso, essas mulheres anunciam
profeticamente a marca do ministério do Senhor
Jesus Cristo: trazer arrependimento ao pecador.

• A quarta mulher a ser destacada neste contexto é
Rute (v.5).
• Há uma curiosidade bíblica interessante.
• O esposo remidor de Rute, Boaz, era filho de
Raabe.
• O que faz com que na genealogia de Jesus, Rute
e Raabe se aproximem sobremaneira.

• Entretanto, o que se destaca na história de Rute
— sobretudo, num contexto onde a identidade
cultural e nacional de Israel estava sendo formada,
pois à época em que se passa a história de Rute
Israel ainda não era uma nação (e não por acaso
o livro de Rute está alocado entre Juizes e 1
Samuel, fazendo uma espécie de transição
literária) — é a jovem moabita ser uma estrangeira
que rejeitou os deuses particulares para se
converter ao Deus de Israel.

• O texto a destacar essa maravilhosa decisão está
em Rute 1.16, quando da fala da jovem moabita à
sua sogra Noemi: “Não me instes para que te
deixe e me afaste de ti; porque, aonde quer que tu
fores, irei eu e, onde quer que pousares à noite, ali
pousarei eu; o teu povo é o meu povo, o teu Deus
é o meu Deus”.
• Ao lado de Tamar, Raabe e Bete-Seba, Rute
mostra o aspecto universal da obra de redenção
de Deus para a humanidade. Eis a história de
salvação!

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