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LES EFFONDREMENTS QUI MENACENT L'HUMANITÉ AU 21E SIÈCLE ET COMMENT ÉVITER LEURS CONSÉQUENCES NÉFASTES.pdf

F
Faga1939

Cet article a pour objectif de démontrer que le monde évolue pour les effondrements du capitalisme, de la mondialisation, de l'environnement, du social, de l'humanité et de tout dans le XXIe siècle, qui impose la nécessité de l'existence d'un gouvernement démocratique mondial qui soit capable d'éviter ses conséquences néfastes. Le sociologue Immanuel Wallerstein et l'économiste Michael Roberts pronostiquent l'effondrement du capitalisme et de la mondialisation dans le XXIe siècle. José Eustáquio Diniz Alves a affirmé que la Terre peut évoluer pour l'effondrement de l'environnement et social. John Casti pronostique l'effondrement de tout et Edgar Morin pronostique l'inévitabilité du désastre en raison de l'incapacité humaine de formuler une politique de civilisation et d'humanité. Une nouvelle société devra émerger et elle ne sera viable que si elle est dirigée par un gouvernement mondial démocratique, capable de planifier et de contrôler les systèmes chaotiques existants pour éviter les conséquences néfastes pour l’humanité de l’effondrement de tout. Il est urgent de construire une nouvelle société centrée sur de réels progrès économiques, politiques, sociaux et environnementaux. La crise intellectuelle de la pensée à l’époque contemporaine est ce qui fait que le monde dans lequel nous vivons fonctionne de manière chaotique, comme un navire à la dérive vers le désastre. Nous avons besoin d’un nouveau siècle des Lumières pour le 21e siècle. La protection de toutes les formes de vie et de la planète doit être au cœur de cette nouvelle pensée.

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LES EFFONDREMENTS QUI MENACENT L'HUMANITÉ AU 21E SIÈCLE ET
COMMENT ÉVITER LEURS CONSÉQUENCES NÉFASTES
Fernando Alcoforado*
Cet article vise à démontrer que le monde évolue vers les effondrements du capitalisme,
de la mondialisation, de l’environnement, du social, de l’humanitaire et de tout ce qui
impose au 21ème siècle la nécessité de l’existence d’un gouvernement démocratique
mondial capable d’éviter ses conséquences néfastes. Le sociologue Immanuel Wallerstein
dans son ouvrage O Universalismo europeu: a retórica do poder (Universalisme
européen : la rhétorique du pouvoir) (São Paulo : Editora Bomtempo, 2007) et
l'économiste Michael Roberts dans l'article The Great Recession : a Marxist View (La
Grande Récession : une vision marxiste), publié sur le site <https://files. libcom
.org/files/The%20Great%20Recession%20-
%20Profit%20cycles,%20nomic%20crisis.pdf> ont prédit l'effondrement du capitalisme
et de la mondialisation au 21e siècle. José Eustáquio Diniz Alves, docteur en
démographie, dans un article intitulé Antropoceno: a Era do colapso ambiental
(Anthropocène : l'ère de l'effondrement environnemental), publié sur le site
<https://cee.fiocruz.br/?q=node/1106>, a déclaré que la Terre peut évoluer à un
effondrement environnemental et social. John Casti, mathématicien et docteur en théorie
des systèmes et de la complexité, a prédit l'effondrement de tout lorsqu'il a déclaré dans
son livre O Colapso de Tudo - Os Eventos Extremos que Podem Destruir a Civilização a
Qualquer Momento (L'effondrement de tout - Les événements extrêmes qui peuvent
détruire la civilisation à tout moment) (Rio : Editora Intrínseca Ltda., 2012) que notre
société devient si interconnectée et complexe que l'effondrement est presque inévitable
et, Edgar Morin, anthropologue, sociologue et philosophe français, chercheur émérite au
CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique de Paris) a déclaré dans son livre
Vers l'abîme ? (Cahiers de L’Herne, 2007) que l’humanité évolue vers un effondrement
humanitaire si l’on considère l’inéluctabilité du désastre face à l’incapacité humaine à
formuler une politique de civilisation et d’humanité.
Immanuel Wallerstein affirme dans son ouvrage O Universalismo europeu: a retórica do
poder (Universalisme européen : la rhétorique du pouvoir) que le monde tel que nous le
connaissons est terminé. Le capitalisme est en train de disparaître à cause des limites
imposées à l’accumulation du capital, d’une part, et de l’effondrement de son soutien
politique, d’autre part. À mesure que le système s’effondre, l’ordre social s’effondre
également, aux niveaux national et international. Wallerstein prédit une série de guerres
sanglantes et peu concluantes, mais aussi des troubles sociaux internes à chaque pays.
Michael Roberts affirme dans l'article The Great Recession: a Marxist View (La Grande
Récession : une vision marxiste) que, selon l'Organisation mondiale du commerce, un
indicateur clé de la « mondialisation », le rapport des exportations mondiales au PIB
mondial, est resté pratiquement inchangé entre 1870 et la Première Guerre mondiale ; il
a ensuite chuté de près de 40 % dans l’entre-deux-guerres ; augmenté de 50 % entre 1950
et 1970 ; puis a stagné jusque dans les années 1990, pour décoller jusqu’à la Grande
Récession de 2009 ; Après cela, lors de la longue dépression des années 2010, cet
indicateur a chuté d'environ 12 %, une baisse jamais vue depuis les années 1970. Michael
Roberts affirme que la mondialisation ne prendra pas fin si le capitalisme retrouve un
nouveau souffle fondé sur une rentabilité croissante et soutenue qui Il semble peu
probable que cela se produise étant donné la perspective d’une nouvelle crise dans les
années à venir et peut-être d’autres guerres.
2
José Eustáquio Diniz Alves a déclaré dans un article intitulé Antropoceno: a Era do
colapso ambiental (Anthropocène : l'ère de l'effondrement environnemental), que la Terre
pourrait entrer dans une situation avec un climat si chaud qu'il pourrait élever les
températures moyennes mondiales jusqu'à cinq degrés Celsius au-dessus des
températures préindustrielles. Cela aurait plusieurs implications, comme l'acidification
des sols et de l'eau et une augmentation du niveau des océans comprise entre 10 et 60
mètres. Le réchauffement climatique sera global, aura un impact très rapide et durera
longtemps, il favorisera l'extinction des espèces avec la réduction de la biodiversité, en
plus de la perte de fertilité des sols, dans une situation de crise de l'eau, ce qui pourrait
être le signe avant-coureur d’un effondrement environnemental et social. John Casti
déclare dans son ouvrage O Colapso de Tudo - Os Eventos Extremos que Podem Destruir
a Civilização a Qualquer Momento (L'effondrement de tout - Les événements extrêmes
qui pourraient détruire la civilisation à tout moment) que notre société devient si
interconnectée et complexe que l'effondrement est presque inévitable. Casti a ouvert le
X-Center début 2012, un centre d'études basé à Vienne pour analyser la possibilité de
catastrophes et développer des moyens de les prévenir. John Casti utilise les
mathématiques et les modèles informatiques pour analyser des systèmes complexes. Au
X-Center de Vienne, John Casti développe des modèles pour étudier les événements
possibles, les conditions qui conduisent à leur apparition et comment les éviter.
Selon Casti, l’humanité connaît actuellement une surcharge de complexité. Toutes les
infrastructures nécessaires au maintien du mode de vie actuel sont construites de manière
extrêmement dépendante les unes des autres. À titre d’illustration, Casti affirme
qu’Internet dépend de l’énergie électrique, qui à son tour dépend des centrales au charbon,
au gaz, nucléaires ou hydroélectriques, qui, à leur tour, dépendent d’Internet pour
fonctionner. Le problème est que lorsque la complexité devient trop grande, le système
peut s’effondrer de manière inattendue. Casti appelle cette perturbation un événement X.
L'expression événement X est l'abréviation d'événement extrême. De plus, en
mathématiques, X représente l’inconnu. Tous les événements X sont similaires, ayant une
composante très aléatoire, qui est le déclencheur qui déclenche l'événement. Casti tente
de développer au X-Center des moyens d'anticiper les conditions des événements X.
Selon Casti, l'humanité est devenue plus vulnérable à un événement extrême. Les
infrastructures mondiales actuelles sont semblables à un château de cartes. Grâce à toute
la connectivité entre nos infrastructures, il ne faut pas un choc énorme pour faire tomber
l'ensemble du système. Si quelqu’un attrape la grippe dans une partie de la planète, par
exemple, elle peut rapidement se transmettre ailleurs et devenir une pandémie mondiale.
Nous sommes plus vulnérables que jamais.
Dans son livre O Colapso de Tudo (L'effondrement de tout), Casti présente des scénarios
de perturbation généralisée et durable d'Internet, d'épuisement du système
d'approvisionnement alimentaire mondial, d'une impulsion électromagnétique
continentale qui détruit tous les appareils électroniques, d'effondrement de la
mondialisation, de destruction de la Terre par la création de particules exotiques, la
déstabilisation du paysage nucléaire, la fin de l'approvisionnement mondial en pétrole,
une pandémie mondiale, le manque d'électricité et d'eau potable, des robots intelligents
qui dépassent l'humanité, la déflation mondiale et l'effondrement des marchés financiers
mondiaux . À son tour, dans son livre Vers l’abîme ? Edgar Morin considère l'inévitabilité
du désastre qui menace l'humanité dans lequel, selon lui, l'improbable devient possible.
Le titre du livre sous forme de question traite de la certitude de l’abîme. L’humanité
évitera-t-elle ce désastre ou repartira-t-elle du désastre ? Edgar Morin prouve que la crise
mondiale s'est aggravée et que la pensée politique dominante est incapable de formuler
3
une politique de civilisation et d'humanité. Le monde est au début du chaos, et la seule
perspective est une métamorphose, avec l’émergence de forces de transformation et de
régénération. Dans la crise planétaire, la seule perspective de salut réside dans ce qui
amènera simultanément conservation et transformation, une véritable métamorphose.
Selon Morin, cette transformation doit se développer au sein de chaque individu, dans la
modification irrémédiable des mentalités.
Morin affirme que la Modernité a créé trois mythes : celui du contrôle de l'univers, celui
du progrès et de l'atteinte du bonheur. L’énorme développement de la science, de la
technologie, de l’économie et du capitalisme a accru l’invention d’une manière sans
précédent, mais aussi la capacité de destruction. La raison héritée des Lumières imposait
l’idée d’un univers totalement intelligible. Edgar Morin affirme que le progrès
scientifique et technique a permis comme toujours l’émancipation humaine, mais que la
mort collective de l’humanité est aussi devenue possible comme jamais auparavant.
Morin défend la thèse selon laquelle le progrès entraîne la certitude de la mort. Ce siècle
est la plus grande promesse et aussi la plus grande menace pour l’humanité ! Le progrès
technologique, scientifique, médical et social se manifeste sous la forme de guerres, de
dévastation de l’environnement, de destruction culturelle, de création de nouvelles
inégalités et de nouvelles servitudes. Le modèle de développement actuel ignore tout ce
qui n’est ni calculable ni mesurable. La rationalisation basée sur le calcul se réduit à
l'économique, ignorant la vie et les sentiments des gens. Morin défend la thèse selon
laquelle la société mondiale n'est pas encore civilisée, au contraire, elle est barbare et que
la barbarie, la cruauté, l'ombre de la mort et l'individualisme occidental doivent être
surmontés par une révolution de l'intériorité psychique des gens. Malheureusement, les
politiques gouvernementales ignorent la nécessité de réformer les esprits et les gens.
Parallèlement, une nouvelle classe dominante et exploiteuse a émergé, pire que les
précédentes.
Morin affirme que nous sommes confrontés à l’échec des Lumières et de leurs promesses.
Cela rend nécessaire une véritable transformation de l’organisation sociale mondiale à
travers un nouveau type de société. Il ressort clairement des opinions d’Immanuel
Wallerstein, Michael Roberts, José Eustáquio Diniz Alves, John Casti et Edgar Morin que
le monde évolue vers l’effondrement de la mondialisation, l’effondrement
environnemental et social, l’effondrement humanitaire et l’effondrement de tout. Il est
urgent de construire une nouvelle société diamétralement opposée à celle actuelle à
travers le monde, comme le propose Morin. Une nouvelle société devra émerger et elle
ne sera viable que si elle est dirigée par un gouvernement mondial démocratique, capable
de planifier et de contrôler les systèmes chaotiques existants pour éviter l'effondrement
de tout comme le prédisaient Immanuel Wallerstein, Michael Roberts, José Eustáquio
Diniz. Alves, John Casti et Edgar Morin. Ce n'est qu'ainsi qu'il sera possible d'éviter
l'effondrement de l'économie mondiale, l'effondrement environnemental et social,
l'effondrement du système international, l'épuisement des ressources naturelles de la
planète, notamment l'eau et le pétrole, la croissance désordonnée des villes et le
changement climatique catastrophique à l’échelle mondiale, en plus du manque de
contrôle d'Internet et des systèmes énergétiques et de l'émergence de nouvelles pandémies
mondiales, afin d'éviter l'effondrement de tout.
Morin affirme que nous sommes confrontés à l’échec des Lumières et de leurs promesses.
Cela rend nécessaire une véritable transformation de l’organisation sociale mondiale à
travers un nouveau type de société. La plus grande crise que traverse aujourd’hui
l’humanité est la crise intellectuelle de la pensée, qui constitue le principal obstacle pour
surmonter les autres crises et construire une nouvelle société centrée sur un réel progrès
4
économique, politique, social et environnemental. La crise intellectuelle de la pensée à
l’époque contemporaine est ce qui fait que le monde dans lequel nous vivons fonctionne
de manière chaotique, comme un navire à la dérive vers le désastre. Nous avons besoin
d’un nouveau siècle des Lumières pour le 21e siècle. La protection de toutes les formes
de vie et de la planète doit être au cœur de cette nouvelle réflexion. Le seul progrès
humainement pertinent est celui qui contribue réellement au bien-être de tous les êtres
humains et à la préservation de la nature, que les automatismes de la croissance
économique ne suffisent pas à assurer. Le progrès, en ce sens, ne doit pas être considéré
comme un don spontané de technologie, mais comme une construction intentionnelle par
laquelle les hommes décident de ce qui doit être produit, comment et pour qui, en évitant
autant que possible les coûts sociaux et écologiques d’une industrialisation sauvage. Ces
progrès ne peuvent dépendre ni de décisions isolées des entreprises, comme le prônent
les idéologues du néolibéralisme, ni des orientations bureaucratiques d’un État
centralisateur, comme le défendent les idéologues du socialisme de type soviétique, mais
plutôt d’impulsions émanant de la société elle-même.
Les Lumières du XXIe siècle maintiennent leur foi dans la science, mais savent qu'elle
doit être socialement contrôlée et que la recherche scientifique et technologique doit obéir
aux fins et aux valeurs établies sur la base du consensus social, pour qu’elle ne devienne
pas une force aveugle, au service de la guerre et de la domination du capital. Elle
considère la doctrine des droits de l'homme comme son étendard le plus précieux, sans
ignorer le fait que, dans la majorité de l'humanité, seules de profondes réformes sociales
et politiques peuvent garantir leur exercice effectif. Combattre le pouvoir illégitime,
conscient qu’il ne se situe pas seulement dans l’État tyrannique, mais aussi dans la société,
dans laquelle il est devenu invisible et total, moléculaire et diffus, enfermant l’individu
dans ses mailles aussi sûrement qu’à l’ère de la monarchie absolue. Luttez sans relâche
pour la liberté et contre toute forme d’oppression. Construire un nouvel ordre mondial
capable d’organiser non seulement les relations entre les hommes à la surface de la Terre,
mais aussi leurs relations avec la nature. Développer un contrat social planétaire qui
permet le développement économique et social et l'utilisation rationnelle des ressources
naturelles au profit de toute l'humanité.
Il ressort clairement des opinions d’Immanuel Wallerstein, Michael Roberts, José
Eustáquio Diniz Alves, John Casti et Edgar Morin que le monde évolue vers
l’effondrement de la mondialisation, l’effondrement environnemental et social,
l’effondrement humanitaire et l’effondrement de tout. Il est urgent de construire une
nouvelle société diamétralement opposée à celle actuelle à travers le monde, comme le
propose Morin. Une nouvelle société devra émerger et elle ne sera viable que si elle est
dirigée par un gouvernement mondial démocratique, capable de planifier et de contrôler
les systèmes chaotiques existants pour éviter les conséquences néfastes pour l'humanité
de l'effondrement de tout, comme le prédit Immanuel Wallerstein, Michael Roberts, José
Eustáquio Diniz Alves, John Casti et Edgar Morin. Ce n'est qu'ainsi qu'il sera possible
d'éviter les conséquences néfastes sur l'humanité causées par l'effondrement de
l'économie mondiale, l'effondrement environnemental et social, l'effondrement du
système international, l'épuisement des ressources naturelles de la planète, notamment
l'eau et le pétrole, la croissance désordonnée des villes et le changement climatique
mondial catastrophique, en plus du manque de contrôle sur Internet et les systèmes
énergétiques et l'émergence de nouvelles pandémies mondiales, évitant finalement les
conséquences de l'effondrement de tout.
Le grand obstacle à l’avènement d’un gouvernement mondial est représenté par les
gouvernements nationaux, notamment les grandes puissances, qui ne renoncent pas à
5
intervenir au niveau mondial pour défendre leurs intérêts. Les grandes puissances
n'acceptent pas un gouvernement mondial para continuer sa domination au niveau
mondial et les gouvernements des autres pays s’accrochent à la défense de leur
souveraineté, s’opposant à l’existence d’un gouvernement mondial parce qu’ils croient
qu’ils seraient leurs vassaux. Cependant, dans le nouveau système international qui
remplacerait l’actuel, le gouvernement mondial démocratique n’agirait que pour faire
évoluer le système économique et le système international au bénéfice de tous les pays
dans un environnement de progrès, de paix et de concorde entre les nations. Chaque pays
serait souverain pour agir dans les limites de son territoire et ne pas intervenir dans les
affaires intérieures des autres pays. Ce qui ne serait pas accepté, c’est qu’un pays
intervienne par la force dans les affaires intérieures d’autres pays, comme cela s’est
produit tout au long de l’histoire. Le gouvernement démocratique mondial garantirait le
respect de la souveraineté des pays du monde, en particulier des plus faibles. L’absence
d’un gouvernement mondial constituerait une menace pour la souveraineté nationale de
la plupart des pays, car ils seraient à la merci du plus fort, comme cela a été le cas tout au
long de l’histoire. Si un pays compromet l’environnement de paix entre les nations en
intervenant dans les affaires intérieures d’un autre pays, le gouvernement mondial agira
pour empêcher l’agresseur d’atteindre ses objectifs par l’action diplomatique ou, en cas
d’échec, par le recours à la force. À cette fin, le gouvernement mondial appellerait les
forces armées de certains pays à remplir le rôle d’empêcher un pays d’intervenir dans un
autre pays en utilisant la force.
S'il existait un gouvernement mondial, il serait possible d'empêcher que des crimes de
guerre soient commis par le Hamas le 7 octobre, avec une attaque surprise contre Israël,
tuant plus de 1 400 civils israéliens et capturant plus de 200 otages, et par le gouvernement
israélien, qui ont réagi par des bombardements aveugles contre le Hamas et contre la
population civile, qui ont déjà tué environ 7 000 personnes dans la bande de Gaza et
ordonné un siège complet de Gaza avec suspension de l'approvisionnement en électricité,
nourriture, eau et carburant. Il convient de noter que les règles fondamentales du droit
international établissent que les parties impliquées dans les conflits doivent faire la
distinction entre les civils et les combattants ennemis. Ni le Hamas, qui gouverne la bande
de Gaza, ni le gouvernement israélien ne font de distinction entre la population civile et
les combattants ennemis parce qu'ils attaquent les deux. De ce fait, le gouvernement
israélien et le commandement du Hamas commettent des crimes de guerre et devraient
être punis par la Cour pénale internationale. Ce qui est regrettable, c'est que ce conflit
pourrait également contribuer à l'apparition d'une nouvelle guerre régionale entre Israël
et les pays arabes, voire d'une nouvelle guerre mondiale si les grandes puissances étaient
directement impliquées dans le conflit. Rien de tout cela ne se produirait s'il existait un
gouvernement mondial qui arbitrerait le conflit par l'action diplomatique et, en cas
d'échec, par le recours à la force pour assurer la paix, en faisant appel aux forces armées
des pays qui font partie de la nouvelle système internationale qui sera créé.
Les dirigeants et les peuples de tous les pays du monde doivent prendre conscience que
le chaos qui caractérise le fonctionnement des systèmes mondiaux actuels aux niveaux
économique, environnemental et international résulte de leur ingouvernabilité, qui ne
pourra être surmontée qu'avec l'existence d'un gouvernement démocratique mondial pour
promouvoir le progrès au bénéfice de tous les peuples du monde et la commande de
l'économie mondiale et de l'environnement mondial, ainsi que la réalisation de la paix
mondiale en faisant face aux menaces d'effondrement du capitalisme, de la
mondialisation, de l'environnement, social, humanitaire et du tout au 21ème siècle avec
6
ses conséquences néfastes qui menacent la survie de l'humanité. Ce n’est qu’ainsi que
l’humanité évitera l’abîme de l’effondrement total.
* Fernando Alcoforado, 83, a reçoit la Médaille du Mérite en Ingénierie du Système CONFEA / CREA,
membre de l'Académie de l'Education de Bahia, de la SBPC - Société Brésilienne pour le Progrès des
Sciences et l'IPB - Institut Polytechnique de Bahia, ingénieur de l'École Polytechnique UFBA et docteur en
Planification du Territoire et Développement Régional de l'Université de Barcelone, professeur d'Université
(Ingénierie, Économie et Administration) et consultant dans les domaines de la planification stratégique,
de la planification d'entreprise, planification du territoire et urbanisme, systèmes énergétiques, a été
Conseiller du Vice-Président Ingénierie et Technologie chez LIGHT S.A. Entreprise de distribution
d'énergie électrique de Rio de Janeiro, coordinatrice de la planification stratégique du CEPED - Centre de
recherche et de développement de Bahia, sous-secrétaire à l'énergie de l'État de Bahia, secrétaire à la
planification de Salvador, il est l'auteur de ouvrages Globalização (Editora Nobel, São Paulo, 1997), De
Collor a FHC- O Brasil e a Nova (Des)ordem Mundial (Editora Nobel, São Paulo, 1998), Um Projeto para
o Brasil (Editora Nobel, São Paulo, 2000), Os condicionantes do desenvolvimento do Estado da Bahia (Tese
de doutorado. Universidade de Barcelona,http://www.tesisenred.net/handle/10803/1944, 2003),
Globalização e Desenvolvimento (Editora Nobel, São Paulo, 2006), Bahia- Desenvolvimento do Século
XVI ao Século XX e Objetivos Estratégicos na Era Contemporânea (EGBA, Salvador, 2008), The
Necessary Conditions of the Economic and Social Development- The Case of the State of Bahia (VDM
Verlag Dr. Müller Aktiengesellschaft & Co. KG, Saarbrücken, Germany, 2010), Aquecimento Global e
Catástrofe Planetária (Viena- Editora e Gráfica, Santa Cruz do Rio Pardo, São Paulo, 2010), Amazônia
Sustentável- Para o progresso do Brasil e combate ao aquecimento global (Viena- Editora e Gráfica, Santa
Cruz do Rio Pardo, São Paulo, 2011), Os Fatores Condicionantes do Desenvolvimento Econômico e Social
(Editora CRV, Curitiba, 2012), Energia no Mundo e no Brasil- Energia e Mudança Climática Catastrófica
no Século XXI (Editora CRV, Curitiba, 2015), As Grandes Revoluções Científicas, Econômicas e Sociais
que Mudaram o Mundo (Editora CRV, Curitiba, 2016), A Invenção de um novo Brasil (Editora CRV,
Curitiba, 2017), Esquerda x Direita e a sua convergência (Associação Baiana de Imprensa, Salvador, 2018),
Como inventar o futuro para mudar o mundo (Editora CRV, Curitiba, 2019), A humanidade ameaçada e as
estratégias para sua sobrevivência (Editora Dialética, São Paulo, 2021), A escalada da ciência e da
tecnologia e sua contribuição ao progresso e à sobrevivência da humanidade (Editora CRV, Curitiba, 2022),
est l'auteur d'un chapitre du livre Flood Handbook (CRC Press, Boca Raton, Floride, États-Unis, 2022),
How to protect human beings from threats to their existence and avoid the extinction of humanity (Generis
Publishing, Europe, Republic of Moldova, Chișinău, 2023) et A revolução da educação necessária ao
Brasil na era contemporânea (Editora CRV, Curitiba, 2023).

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  • 1. 1 LES EFFONDREMENTS QUI MENACENT L'HUMANITÉ AU 21E SIÈCLE ET COMMENT ÉVITER LEURS CONSÉQUENCES NÉFASTES Fernando Alcoforado* Cet article vise à démontrer que le monde évolue vers les effondrements du capitalisme, de la mondialisation, de l’environnement, du social, de l’humanitaire et de tout ce qui impose au 21ème siècle la nécessité de l’existence d’un gouvernement démocratique mondial capable d’éviter ses conséquences néfastes. Le sociologue Immanuel Wallerstein dans son ouvrage O Universalismo europeu: a retórica do poder (Universalisme européen : la rhétorique du pouvoir) (São Paulo : Editora Bomtempo, 2007) et l'économiste Michael Roberts dans l'article The Great Recession : a Marxist View (La Grande Récession : une vision marxiste), publié sur le site <https://files. libcom .org/files/The%20Great%20Recession%20- %20Profit%20cycles,%20nomic%20crisis.pdf> ont prédit l'effondrement du capitalisme et de la mondialisation au 21e siècle. José Eustáquio Diniz Alves, docteur en démographie, dans un article intitulé Antropoceno: a Era do colapso ambiental (Anthropocène : l'ère de l'effondrement environnemental), publié sur le site <https://cee.fiocruz.br/?q=node/1106>, a déclaré que la Terre peut évoluer à un effondrement environnemental et social. John Casti, mathématicien et docteur en théorie des systèmes et de la complexité, a prédit l'effondrement de tout lorsqu'il a déclaré dans son livre O Colapso de Tudo - Os Eventos Extremos que Podem Destruir a Civilização a Qualquer Momento (L'effondrement de tout - Les événements extrêmes qui peuvent détruire la civilisation à tout moment) (Rio : Editora Intrínseca Ltda., 2012) que notre société devient si interconnectée et complexe que l'effondrement est presque inévitable et, Edgar Morin, anthropologue, sociologue et philosophe français, chercheur émérite au CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique de Paris) a déclaré dans son livre Vers l'abîme ? (Cahiers de L’Herne, 2007) que l’humanité évolue vers un effondrement humanitaire si l’on considère l’inéluctabilité du désastre face à l’incapacité humaine à formuler une politique de civilisation et d’humanité. Immanuel Wallerstein affirme dans son ouvrage O Universalismo europeu: a retórica do poder (Universalisme européen : la rhétorique du pouvoir) que le monde tel que nous le connaissons est terminé. Le capitalisme est en train de disparaître à cause des limites imposées à l’accumulation du capital, d’une part, et de l’effondrement de son soutien politique, d’autre part. À mesure que le système s’effondre, l’ordre social s’effondre également, aux niveaux national et international. Wallerstein prédit une série de guerres sanglantes et peu concluantes, mais aussi des troubles sociaux internes à chaque pays. Michael Roberts affirme dans l'article The Great Recession: a Marxist View (La Grande Récession : une vision marxiste) que, selon l'Organisation mondiale du commerce, un indicateur clé de la « mondialisation », le rapport des exportations mondiales au PIB mondial, est resté pratiquement inchangé entre 1870 et la Première Guerre mondiale ; il a ensuite chuté de près de 40 % dans l’entre-deux-guerres ; augmenté de 50 % entre 1950 et 1970 ; puis a stagné jusque dans les années 1990, pour décoller jusqu’à la Grande Récession de 2009 ; Après cela, lors de la longue dépression des années 2010, cet indicateur a chuté d'environ 12 %, une baisse jamais vue depuis les années 1970. Michael Roberts affirme que la mondialisation ne prendra pas fin si le capitalisme retrouve un nouveau souffle fondé sur une rentabilité croissante et soutenue qui Il semble peu probable que cela se produise étant donné la perspective d’une nouvelle crise dans les années à venir et peut-être d’autres guerres.
  • 2. 2 José Eustáquio Diniz Alves a déclaré dans un article intitulé Antropoceno: a Era do colapso ambiental (Anthropocène : l'ère de l'effondrement environnemental), que la Terre pourrait entrer dans une situation avec un climat si chaud qu'il pourrait élever les températures moyennes mondiales jusqu'à cinq degrés Celsius au-dessus des températures préindustrielles. Cela aurait plusieurs implications, comme l'acidification des sols et de l'eau et une augmentation du niveau des océans comprise entre 10 et 60 mètres. Le réchauffement climatique sera global, aura un impact très rapide et durera longtemps, il favorisera l'extinction des espèces avec la réduction de la biodiversité, en plus de la perte de fertilité des sols, dans une situation de crise de l'eau, ce qui pourrait être le signe avant-coureur d’un effondrement environnemental et social. John Casti déclare dans son ouvrage O Colapso de Tudo - Os Eventos Extremos que Podem Destruir a Civilização a Qualquer Momento (L'effondrement de tout - Les événements extrêmes qui pourraient détruire la civilisation à tout moment) que notre société devient si interconnectée et complexe que l'effondrement est presque inévitable. Casti a ouvert le X-Center début 2012, un centre d'études basé à Vienne pour analyser la possibilité de catastrophes et développer des moyens de les prévenir. John Casti utilise les mathématiques et les modèles informatiques pour analyser des systèmes complexes. Au X-Center de Vienne, John Casti développe des modèles pour étudier les événements possibles, les conditions qui conduisent à leur apparition et comment les éviter. Selon Casti, l’humanité connaît actuellement une surcharge de complexité. Toutes les infrastructures nécessaires au maintien du mode de vie actuel sont construites de manière extrêmement dépendante les unes des autres. À titre d’illustration, Casti affirme qu’Internet dépend de l’énergie électrique, qui à son tour dépend des centrales au charbon, au gaz, nucléaires ou hydroélectriques, qui, à leur tour, dépendent d’Internet pour fonctionner. Le problème est que lorsque la complexité devient trop grande, le système peut s’effondrer de manière inattendue. Casti appelle cette perturbation un événement X. L'expression événement X est l'abréviation d'événement extrême. De plus, en mathématiques, X représente l’inconnu. Tous les événements X sont similaires, ayant une composante très aléatoire, qui est le déclencheur qui déclenche l'événement. Casti tente de développer au X-Center des moyens d'anticiper les conditions des événements X. Selon Casti, l'humanité est devenue plus vulnérable à un événement extrême. Les infrastructures mondiales actuelles sont semblables à un château de cartes. Grâce à toute la connectivité entre nos infrastructures, il ne faut pas un choc énorme pour faire tomber l'ensemble du système. Si quelqu’un attrape la grippe dans une partie de la planète, par exemple, elle peut rapidement se transmettre ailleurs et devenir une pandémie mondiale. Nous sommes plus vulnérables que jamais. Dans son livre O Colapso de Tudo (L'effondrement de tout), Casti présente des scénarios de perturbation généralisée et durable d'Internet, d'épuisement du système d'approvisionnement alimentaire mondial, d'une impulsion électromagnétique continentale qui détruit tous les appareils électroniques, d'effondrement de la mondialisation, de destruction de la Terre par la création de particules exotiques, la déstabilisation du paysage nucléaire, la fin de l'approvisionnement mondial en pétrole, une pandémie mondiale, le manque d'électricité et d'eau potable, des robots intelligents qui dépassent l'humanité, la déflation mondiale et l'effondrement des marchés financiers mondiaux . À son tour, dans son livre Vers l’abîme ? Edgar Morin considère l'inévitabilité du désastre qui menace l'humanité dans lequel, selon lui, l'improbable devient possible. Le titre du livre sous forme de question traite de la certitude de l’abîme. L’humanité évitera-t-elle ce désastre ou repartira-t-elle du désastre ? Edgar Morin prouve que la crise mondiale s'est aggravée et que la pensée politique dominante est incapable de formuler
  • 3. 3 une politique de civilisation et d'humanité. Le monde est au début du chaos, et la seule perspective est une métamorphose, avec l’émergence de forces de transformation et de régénération. Dans la crise planétaire, la seule perspective de salut réside dans ce qui amènera simultanément conservation et transformation, une véritable métamorphose. Selon Morin, cette transformation doit se développer au sein de chaque individu, dans la modification irrémédiable des mentalités. Morin affirme que la Modernité a créé trois mythes : celui du contrôle de l'univers, celui du progrès et de l'atteinte du bonheur. L’énorme développement de la science, de la technologie, de l’économie et du capitalisme a accru l’invention d’une manière sans précédent, mais aussi la capacité de destruction. La raison héritée des Lumières imposait l’idée d’un univers totalement intelligible. Edgar Morin affirme que le progrès scientifique et technique a permis comme toujours l’émancipation humaine, mais que la mort collective de l’humanité est aussi devenue possible comme jamais auparavant. Morin défend la thèse selon laquelle le progrès entraîne la certitude de la mort. Ce siècle est la plus grande promesse et aussi la plus grande menace pour l’humanité ! Le progrès technologique, scientifique, médical et social se manifeste sous la forme de guerres, de dévastation de l’environnement, de destruction culturelle, de création de nouvelles inégalités et de nouvelles servitudes. Le modèle de développement actuel ignore tout ce qui n’est ni calculable ni mesurable. La rationalisation basée sur le calcul se réduit à l'économique, ignorant la vie et les sentiments des gens. Morin défend la thèse selon laquelle la société mondiale n'est pas encore civilisée, au contraire, elle est barbare et que la barbarie, la cruauté, l'ombre de la mort et l'individualisme occidental doivent être surmontés par une révolution de l'intériorité psychique des gens. Malheureusement, les politiques gouvernementales ignorent la nécessité de réformer les esprits et les gens. Parallèlement, une nouvelle classe dominante et exploiteuse a émergé, pire que les précédentes. Morin affirme que nous sommes confrontés à l’échec des Lumières et de leurs promesses. Cela rend nécessaire une véritable transformation de l’organisation sociale mondiale à travers un nouveau type de société. Il ressort clairement des opinions d’Immanuel Wallerstein, Michael Roberts, José Eustáquio Diniz Alves, John Casti et Edgar Morin que le monde évolue vers l’effondrement de la mondialisation, l’effondrement environnemental et social, l’effondrement humanitaire et l’effondrement de tout. Il est urgent de construire une nouvelle société diamétralement opposée à celle actuelle à travers le monde, comme le propose Morin. Une nouvelle société devra émerger et elle ne sera viable que si elle est dirigée par un gouvernement mondial démocratique, capable de planifier et de contrôler les systèmes chaotiques existants pour éviter l'effondrement de tout comme le prédisaient Immanuel Wallerstein, Michael Roberts, José Eustáquio Diniz. Alves, John Casti et Edgar Morin. Ce n'est qu'ainsi qu'il sera possible d'éviter l'effondrement de l'économie mondiale, l'effondrement environnemental et social, l'effondrement du système international, l'épuisement des ressources naturelles de la planète, notamment l'eau et le pétrole, la croissance désordonnée des villes et le changement climatique catastrophique à l’échelle mondiale, en plus du manque de contrôle d'Internet et des systèmes énergétiques et de l'émergence de nouvelles pandémies mondiales, afin d'éviter l'effondrement de tout. Morin affirme que nous sommes confrontés à l’échec des Lumières et de leurs promesses. Cela rend nécessaire une véritable transformation de l’organisation sociale mondiale à travers un nouveau type de société. La plus grande crise que traverse aujourd’hui l’humanité est la crise intellectuelle de la pensée, qui constitue le principal obstacle pour surmonter les autres crises et construire une nouvelle société centrée sur un réel progrès
  • 4. 4 économique, politique, social et environnemental. La crise intellectuelle de la pensée à l’époque contemporaine est ce qui fait que le monde dans lequel nous vivons fonctionne de manière chaotique, comme un navire à la dérive vers le désastre. Nous avons besoin d’un nouveau siècle des Lumières pour le 21e siècle. La protection de toutes les formes de vie et de la planète doit être au cœur de cette nouvelle réflexion. Le seul progrès humainement pertinent est celui qui contribue réellement au bien-être de tous les êtres humains et à la préservation de la nature, que les automatismes de la croissance économique ne suffisent pas à assurer. Le progrès, en ce sens, ne doit pas être considéré comme un don spontané de technologie, mais comme une construction intentionnelle par laquelle les hommes décident de ce qui doit être produit, comment et pour qui, en évitant autant que possible les coûts sociaux et écologiques d’une industrialisation sauvage. Ces progrès ne peuvent dépendre ni de décisions isolées des entreprises, comme le prônent les idéologues du néolibéralisme, ni des orientations bureaucratiques d’un État centralisateur, comme le défendent les idéologues du socialisme de type soviétique, mais plutôt d’impulsions émanant de la société elle-même. Les Lumières du XXIe siècle maintiennent leur foi dans la science, mais savent qu'elle doit être socialement contrôlée et que la recherche scientifique et technologique doit obéir aux fins et aux valeurs établies sur la base du consensus social, pour qu’elle ne devienne pas une force aveugle, au service de la guerre et de la domination du capital. Elle considère la doctrine des droits de l'homme comme son étendard le plus précieux, sans ignorer le fait que, dans la majorité de l'humanité, seules de profondes réformes sociales et politiques peuvent garantir leur exercice effectif. Combattre le pouvoir illégitime, conscient qu’il ne se situe pas seulement dans l’État tyrannique, mais aussi dans la société, dans laquelle il est devenu invisible et total, moléculaire et diffus, enfermant l’individu dans ses mailles aussi sûrement qu’à l’ère de la monarchie absolue. Luttez sans relâche pour la liberté et contre toute forme d’oppression. Construire un nouvel ordre mondial capable d’organiser non seulement les relations entre les hommes à la surface de la Terre, mais aussi leurs relations avec la nature. Développer un contrat social planétaire qui permet le développement économique et social et l'utilisation rationnelle des ressources naturelles au profit de toute l'humanité. Il ressort clairement des opinions d’Immanuel Wallerstein, Michael Roberts, José Eustáquio Diniz Alves, John Casti et Edgar Morin que le monde évolue vers l’effondrement de la mondialisation, l’effondrement environnemental et social, l’effondrement humanitaire et l’effondrement de tout. Il est urgent de construire une nouvelle société diamétralement opposée à celle actuelle à travers le monde, comme le propose Morin. Une nouvelle société devra émerger et elle ne sera viable que si elle est dirigée par un gouvernement mondial démocratique, capable de planifier et de contrôler les systèmes chaotiques existants pour éviter les conséquences néfastes pour l'humanité de l'effondrement de tout, comme le prédit Immanuel Wallerstein, Michael Roberts, José Eustáquio Diniz Alves, John Casti et Edgar Morin. Ce n'est qu'ainsi qu'il sera possible d'éviter les conséquences néfastes sur l'humanité causées par l'effondrement de l'économie mondiale, l'effondrement environnemental et social, l'effondrement du système international, l'épuisement des ressources naturelles de la planète, notamment l'eau et le pétrole, la croissance désordonnée des villes et le changement climatique mondial catastrophique, en plus du manque de contrôle sur Internet et les systèmes énergétiques et l'émergence de nouvelles pandémies mondiales, évitant finalement les conséquences de l'effondrement de tout. Le grand obstacle à l’avènement d’un gouvernement mondial est représenté par les gouvernements nationaux, notamment les grandes puissances, qui ne renoncent pas à
  • 5. 5 intervenir au niveau mondial pour défendre leurs intérêts. Les grandes puissances n'acceptent pas un gouvernement mondial para continuer sa domination au niveau mondial et les gouvernements des autres pays s’accrochent à la défense de leur souveraineté, s’opposant à l’existence d’un gouvernement mondial parce qu’ils croient qu’ils seraient leurs vassaux. Cependant, dans le nouveau système international qui remplacerait l’actuel, le gouvernement mondial démocratique n’agirait que pour faire évoluer le système économique et le système international au bénéfice de tous les pays dans un environnement de progrès, de paix et de concorde entre les nations. Chaque pays serait souverain pour agir dans les limites de son territoire et ne pas intervenir dans les affaires intérieures des autres pays. Ce qui ne serait pas accepté, c’est qu’un pays intervienne par la force dans les affaires intérieures d’autres pays, comme cela s’est produit tout au long de l’histoire. Le gouvernement démocratique mondial garantirait le respect de la souveraineté des pays du monde, en particulier des plus faibles. L’absence d’un gouvernement mondial constituerait une menace pour la souveraineté nationale de la plupart des pays, car ils seraient à la merci du plus fort, comme cela a été le cas tout au long de l’histoire. Si un pays compromet l’environnement de paix entre les nations en intervenant dans les affaires intérieures d’un autre pays, le gouvernement mondial agira pour empêcher l’agresseur d’atteindre ses objectifs par l’action diplomatique ou, en cas d’échec, par le recours à la force. À cette fin, le gouvernement mondial appellerait les forces armées de certains pays à remplir le rôle d’empêcher un pays d’intervenir dans un autre pays en utilisant la force. S'il existait un gouvernement mondial, il serait possible d'empêcher que des crimes de guerre soient commis par le Hamas le 7 octobre, avec une attaque surprise contre Israël, tuant plus de 1 400 civils israéliens et capturant plus de 200 otages, et par le gouvernement israélien, qui ont réagi par des bombardements aveugles contre le Hamas et contre la population civile, qui ont déjà tué environ 7 000 personnes dans la bande de Gaza et ordonné un siège complet de Gaza avec suspension de l'approvisionnement en électricité, nourriture, eau et carburant. Il convient de noter que les règles fondamentales du droit international établissent que les parties impliquées dans les conflits doivent faire la distinction entre les civils et les combattants ennemis. Ni le Hamas, qui gouverne la bande de Gaza, ni le gouvernement israélien ne font de distinction entre la population civile et les combattants ennemis parce qu'ils attaquent les deux. De ce fait, le gouvernement israélien et le commandement du Hamas commettent des crimes de guerre et devraient être punis par la Cour pénale internationale. Ce qui est regrettable, c'est que ce conflit pourrait également contribuer à l'apparition d'une nouvelle guerre régionale entre Israël et les pays arabes, voire d'une nouvelle guerre mondiale si les grandes puissances étaient directement impliquées dans le conflit. Rien de tout cela ne se produirait s'il existait un gouvernement mondial qui arbitrerait le conflit par l'action diplomatique et, en cas d'échec, par le recours à la force pour assurer la paix, en faisant appel aux forces armées des pays qui font partie de la nouvelle système internationale qui sera créé. Les dirigeants et les peuples de tous les pays du monde doivent prendre conscience que le chaos qui caractérise le fonctionnement des systèmes mondiaux actuels aux niveaux économique, environnemental et international résulte de leur ingouvernabilité, qui ne pourra être surmontée qu'avec l'existence d'un gouvernement démocratique mondial pour promouvoir le progrès au bénéfice de tous les peuples du monde et la commande de l'économie mondiale et de l'environnement mondial, ainsi que la réalisation de la paix mondiale en faisant face aux menaces d'effondrement du capitalisme, de la mondialisation, de l'environnement, social, humanitaire et du tout au 21ème siècle avec
  • 6. 6 ses conséquences néfastes qui menacent la survie de l'humanité. Ce n’est qu’ainsi que l’humanité évitera l’abîme de l’effondrement total. * Fernando Alcoforado, 83, a reçoit la Médaille du Mérite en Ingénierie du Système CONFEA / CREA, membre de l'Académie de l'Education de Bahia, de la SBPC - Société Brésilienne pour le Progrès des Sciences et l'IPB - Institut Polytechnique de Bahia, ingénieur de l'École Polytechnique UFBA et docteur en Planification du Territoire et Développement Régional de l'Université de Barcelone, professeur d'Université (Ingénierie, Économie et Administration) et consultant dans les domaines de la planification stratégique, de la planification d'entreprise, planification du territoire et urbanisme, systèmes énergétiques, a été Conseiller du Vice-Président Ingénierie et Technologie chez LIGHT S.A. Entreprise de distribution d'énergie électrique de Rio de Janeiro, coordinatrice de la planification stratégique du CEPED - Centre de recherche et de développement de Bahia, sous-secrétaire à l'énergie de l'État de Bahia, secrétaire à la planification de Salvador, il est l'auteur de ouvrages Globalização (Editora Nobel, São Paulo, 1997), De Collor a FHC- O Brasil e a Nova (Des)ordem Mundial (Editora Nobel, São Paulo, 1998), Um Projeto para o Brasil (Editora Nobel, São Paulo, 2000), Os condicionantes do desenvolvimento do Estado da Bahia (Tese de doutorado. Universidade de Barcelona,http://www.tesisenred.net/handle/10803/1944, 2003), Globalização e Desenvolvimento (Editora Nobel, São Paulo, 2006), Bahia- Desenvolvimento do Século XVI ao Século XX e Objetivos Estratégicos na Era Contemporânea (EGBA, Salvador, 2008), The Necessary Conditions of the Economic and Social Development- The Case of the State of Bahia (VDM Verlag Dr. Müller Aktiengesellschaft & Co. KG, Saarbrücken, Germany, 2010), Aquecimento Global e Catástrofe Planetária (Viena- Editora e Gráfica, Santa Cruz do Rio Pardo, São Paulo, 2010), Amazônia Sustentável- Para o progresso do Brasil e combate ao aquecimento global (Viena- Editora e Gráfica, Santa Cruz do Rio Pardo, São Paulo, 2011), Os Fatores Condicionantes do Desenvolvimento Econômico e Social (Editora CRV, Curitiba, 2012), Energia no Mundo e no Brasil- Energia e Mudança Climática Catastrófica no Século XXI (Editora CRV, Curitiba, 2015), As Grandes Revoluções Científicas, Econômicas e Sociais que Mudaram o Mundo (Editora CRV, Curitiba, 2016), A Invenção de um novo Brasil (Editora CRV, Curitiba, 2017), Esquerda x Direita e a sua convergência (Associação Baiana de Imprensa, Salvador, 2018), Como inventar o futuro para mudar o mundo (Editora CRV, Curitiba, 2019), A humanidade ameaçada e as estratégias para sua sobrevivência (Editora Dialética, São Paulo, 2021), A escalada da ciência e da tecnologia e sua contribuição ao progresso e à sobrevivência da humanidade (Editora CRV, Curitiba, 2022), est l'auteur d'un chapitre du livre Flood Handbook (CRC Press, Boca Raton, Floride, États-Unis, 2022), How to protect human beings from threats to their existence and avoid the extinction of humanity (Generis Publishing, Europe, Republic of Moldova, Chișinău, 2023) et A revolução da educação necessária ao Brasil na era contemporânea (Editora CRV, Curitiba, 2023).