1. 風靖小組 2014/Oct/15
民數記第6章

2. 民數記第6章
影片連結：
導讀：小夏
解經：Jerry
https://www.youtube.com/watch?v=PDQEdLaB1Wg
https://www.youtube.com/watch?v=IbCRMO34TKE
https://www.youtube.com/watch?v=tkKc5oSDKuM

3. 詩歌敬拜
【從心合一】
當我們合一敬拜和禱告，神就開始動工在我們當中
神的意念高過我們的意念，他的道路遠超過我們的
＊同心合一，同心合意
當我們放下自己心意，偉大使命獻上自己
同心合一，同心合意，讓我們先求神國和義
不分彼此 同心向前行
向這世界為主發光，合一尋求神國度藍圖
不在乎自己體貼神心意，使用我們走遍世界各地
參考影音：https://www.youtube.com/watch?
v=ZJWZQyLzDRQ

4. 2014/10/15 導讀: 小夏

5. 民數記架構 (曠野飄流記)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36
第一代
敗與亡
新一代
20
天
38
年
7個月
預備行走：認識神的原則 @西
乃
悖逆流浪：體會神的忍耐
@西乃山 → 加底斯 → 大曠野
應許等候：經歷神的愛心
@摩押附近
(點數百姓、編組安
營)
(潔淨、獻禮、守節) (行
軍)
(怨言貪慾毀謗、崩
潰)
(曉
諭)
(可拉黨、火蛇銅蛇、死在曠
野)
(再啟程、巴蘭之役)
(二次數
點)
(進迦南的教導、再曉諭百姓條例、信心得產業)

6. 前情提要
第1~2章：以色列人按家族 / 年齡數點編組完成。
圍繞著帳幕安營 / 所有戰士各就各位
第3~4章：利未人按家室年齡數點/ 利未支派在聖所的事奉。
出發前頒佈律例
第 5 章：(教導)除去營中不潔/ 虧欠賠償條例 /疑恨條例
營
帳棚
會幕

7. 超凡入聖的
拿細耳人

8. 本章大綱
 拿細耳人離俗條例
* 離俗(分別為聖)的三大標準 (民6:1-8)
* 觸犯條例處理程序 (民6:9-12)
 離俗期滿條例 (民6:13-21)
 祭司的三重祝福 (民6:22-27)

9. 物11)) 摩西
人
事
11)) 酒&&葡萄
22)) 頭髮
33)) 獻祭物品
地事實
時
22)) 亞倫和他兒子
33)) 拿細耳人
11)) 拿細耳離俗條例
22)) 離俗期滿條例
33)) 祭司的三重祝福
西乃山
BB..CC..11444466年22月11日～～22月1100日間

10. 3388年
(B.C. 1447年)
第1 年 正月14
日
逾越節
正月15日
2月15
日
汛的曠野
西乃曠野
4月上旬
7月中旬 頒佈律法
第2 年 正月1日
建立會幕
立起會幕
耗時六個月建立會幕
2月1日數點百姓
I
出埃及
西乃山
2月20日拔營起行
加低斯
4月中旬
(B.C. 1446年)
7月中旬
9月上旬探子報信
曠野飄流3388年
第40年1月重返加低斯
(B.C. 1406年)
第41 年 正月10
日
數點百姓
II
過約旦河
第40年5月
商朝的中期(青銅時代)

11. 事實-人
什麼是拿細耳人?
耶 和
華
蒙 神 揀選
事奉 神
亞 倫 摩 西
利未支派
祭司:
-獻祭贖罪
-替人代求
-教導律法
-審判案件
利未人:
-看守會
幕
-帳幕事
宜
以色列人
 拿細耳(Nazar)=離俗/歸主 =分別為聖。
 耶和華揀選摩西的兄長-亞倫成為以色列第一位大祭司，並且只有亞倫的後代
，才能做祭司事奉耶和華。拿細耳人設立: 是為了其他想成為祭司事奉神的以
色列人所開的特例。只要許下特別的願，在特定一段時間，將自己分別為聖全
心事奉神。 被稱為『拿細耳人』
 拿細耳人條件: 無論男女、許了特別的願(拿細耳人的願)，要離俗歸耶和華
。

12. 事實-事1) 離俗的條例—(1)離俗的三大標準
離俗的三大標準: (民6:3~8)
遠離清酒、濃酒，以及與葡萄有關的，都不可吃喝。
不可用剃頭刀剃頭，要由頭髮長長，要聖潔，直到日子滿了
不可挨近死屍，親人也不例外。離俗歸神的憑據是在他頭上。
拿細耳人聖潔程度: 超過祭司而接近大祭司
拿細耳人離俗期間都不可飲酒，祭司只在供職前禁酒 (利10:9)
拿細耳人不可接觸親屬屍體，同大祭司 (利21:11) ; 祭司在近親去世的
情形下則可破例 (利21:2）
拿細耳人要在生活中，分別出來，與眾不同，表明自己是歸屬神的，
需要更晋級的聖潔。

13. 事實-事1) 離俗期間的條例--(2)觸犯條例處理程序
觸犯條例處理程序: (民6:9~12)
1) 第1
忽然有人死了以致不潔，沾染他離俗的頭。
天
2) 第3
要用除汙穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了 (利19:13)
第天
3) 7
得潔淨時剃頭。
天
4) 第8
獻贖罪祭((除罪))& 燔祭((完全獻上)) ~(頭得聖潔)
天
5)並另選日子獻贖愆祭，重新做拿細耳人。
因離俗之間被玷污了，先前日子要歸徒然~
許願奉獻又收回的人，理當前功盡棄重新許願。

14. 事實-事2) 還俗的條例-SOP
日子滿了還俗的條例: (民6:13-21)
1)地點: 人要領他會幕門口
2)對象: 拿細耳人將祭物交給祭司
3)獻祭: 還俗需同時獻上四種祭:
燔祭((完全獻上))、贖罪祭((除罪))、平安祭((感謝、還願))、素祭&&奠祭((感
恩))
* 祭物指定要用三隻羊，不能用替代品。
* 祭司所得的祭物，除了胸和腿，還多了額外的前腿和二個餅。
4)還俗:  到會幕門口 剃頭。
 把離俗的頭髮放在平安祭火上。
 祭司獻搖祭(已煮公羊前腿+無酵餅+無酵薄餅)
 聖物歸祭司~拿細耳人可以喝酒，表示神喜悅了~離俗期滿
。
 祭司要讀出為以色列人的祝福……..

15. 事實-事3) 祭司的三重祝福
(民6:22-27)
耶和華曉論摩西說: 「你告訴亞倫和他兒子說: 你們要給以色列人祝
福。」
他們要如此奉我的名，爲以色列人祝福。
我也要賜福給他們。』
以色列人已經按序編配好，分別為聖歸給主。
當成為上帝所喜悅的拿細耳人之後，就可以領受上帝所賜予豐盛的祝福
。

16. 事實-物
 清酒、濃酒 (包含酒做的醋)葡萄相關製品
 頭髮
 獻祭相關物品->

17. 心得
拿細耳人的願-是自願為了追求神.
甘心樂意放下一切，將自己分別出來，
敬畏神，心思意念全屬神，
過簡樸、順服、聖潔的生活，並在生活中彰顯見證神。
生活中，我們應分別一些時間出來，
作自我的反思、檢討。讓自己心意調整更新而變化。
在日常生活中不至被世俗污染失去力量及為主做見證。
問題
許願？還願？利益交換的事奉？

18. 五祭

19. 心甘情願的奉獻
民數記第六章
10/15 王友誠
19

20. 20
日
2月1日
數點百姓
14
日
建造會幕1月1日
立會幕
40
40
40
3月
抵達西乃山
15
日
14
日
1月
逾越節
2月
汛的曠野降嗎哪
摩西上山
晝夜
領受會幕樣式
摩西上山
晝夜
為民代求
摩西上山
晝夜
再領受律法
摩西對付拜金牛犢者
百姓拜
金牛犢
立約
出埃及
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2
1月
守逾越節
2月
離開西乃山起行

21. 特許的願
眼睛未曾
看的希望..
神希望..
耳朵未曾
聽的希望..
我希望.. 成真我希望.. 成真
我沒想到
的希望..
………..
心裡未曾
想的希望..

22. 利未記27 章
按貧窮人的力量
任何人都可以把自己獻給神

23. 撒母
耳
一生跟隨事
奉神

24. 參孫

25. 拿細耳人

26. 段落重點 - 拿細耳人
 無論男女許了特別的願
 拿細耳人條例
禁絕一切屬地的享受與歡樂
分別為聖，服從神的主權
天然的情感裏被分別出來
 (一)不可喝酒、不可吃葡萄和葡萄製物
 (二)不可剃頭
 (三)勿近死屍(近親或突然)
 (四)沾染潔淨條例(第七日剃頭、贖罪祭、燔
祭、另選離俗日、贖愆祭、先前的日子要歸徒
然)
與一切死的事物有分別
大祭司
也不行

27. 段落重點 - 拿細耳人
 離俗期滿條例
 (一)燔祭、贖罪祭、平安祭、素祭、奠祭
 (二)剃髮放在平安祭火上、祭司搖祭
 (三)拿細耳人可喝酒、獻供物
 祭司三段祝福
 (一)賜福保護
 (二)光照賜恩
 (三)仰臉平安

28. 段落重點 - 拿細耳人
 拿細耳人 - 意思是歸主的
 可以藉著自己的許願成為拿細耳人
 規定
 離俗歸耶和華
 不可做什麼
 自願
 面對一切、仍能為耶和華分別自己為聖
 長髮為神所賜，表徵生命的能力（參孫）、男人的榮耀
→許願結束要把頭髮剪下，燒在壇上獻給神。

29. 祭司 V.S 拿細耳人
祭司拿細耳人
因血統事奉出自自我分別為聖
發生神所訂規自我奉獻
性別男人男女
會幕獻祭可不可
穿聖衣可不可
剪髮可不可
祭物接受給予

30. 由拿細耳人看到奉獻者的原則
 奉獻是甘心自願的
 離棄世界歸向神，遠離屬地的享受
 留長髮服神權柄，為主使用
需要
 不近死屍，不有份於世界、撒但足夠、謹慎
肉體。
 在奉獻的日子犯罪，神都不紀念不算數；在神
旨意中才算數
 燔祭全然奉獻；贖罪祭認罪悔改；平安祭與神
和好合一；素祭活出基督生命；奠祭為主而死
；搖祭接受神的恩賜
 分別為聖，單事奉神。

31. 拿細耳人 為了神放下自己
禁食禱告的概念
事奉前好好準備
事奉中務必專心
事奉後稱謝讚美

32. 每一個事奉都要分別為聖
放下自己的榮耀
請求神的仰臉
人人都要事奉