Este documento presenta un resumen de varios conceptos y filósofos clave de la filosofía medieval y el renacimiento. Aborda temas como la filosofía patrística, San Agustín, el escolasticismo, Tomás de Aquino, Juan Duns Escoto, Guillermo de Ockham y su navaja de Ockham. Explica brevemente las posiciones y aportes de estos pensadores a conceptos como la verdad, Dios, la razón, la revelación y los universales.

1. Filosofía medieval y renacimiento
preguntas de control y
lectura
Sergio Garzón- Daniela Nocove- Iván Ramos- Stephania Asprilla-
Gabriela Infante

2. 1. Escribe tres características de la filosofía
patrística
• La importancia de la patrística es que fue el primer intento para
unificar el cristianismo y la filosofía.
• En principio la iglesia no quería involucrarse con nada de filosofía, ya
que la fe era su pilar fundamental; pero fue gracias a San Agustín que
se estipulo que no solamente se iba a hablar con la autoridad de las
sagradas escrituras sino también basados en la razón humana.
• Resume el mundo antiguo y la época moderna que se anunciaba.

3. 2. ¿Cómo refuta San Agustín el escepticismo?
En el escepticismo se dice que ‘no existe la verdad y de todo se puede
dudar’; a lo que San Agustín refuta planteando que existe la verdad con la
que se puede refutar el escepticismo, lo hace a través de las verdades
matemáticas como ejemplo que hay casos que universalmente tienen el
mismo significado para cualquier ser que tenga razón, siguiendo el
parámetro de reglas, ideas y normas que ya han sido establecidas.

4. 3. Escribe 4 tesis relacionadas con las definiciones
b, c, d, e; respectivamente
b) La verdad primeramente esta en Dios, ya que él mismo es el todo de lo
verdadero, el ser bueno de todo lo bueno, el ser de todo ser.
c) No es concepto filosófico, sino teológico, por tanto la creación
proviene de un acto libre de la voluntad de Dios y no se puede resolver
con nuestros conceptos espaciales y temporales.
d) Para San Agustín, el hombre es propiamente el alma.
e) El bien, son las ideas eternas en la mente de Dios que constituyen el
fundamento de conocer, del ser y del bien.

5. 4. ¿Qué es el escolasticismo?
En filosofía y teología, fue un movimiento que utilizó la razón humana
para intentar comprender lo sobrenatural del cristianismo. Fue un
movimiento principal en las escuelas y universidades medievales en
Europa, con el fin de unificar el saber de Grecia y Roma, uno como saber
natural y el otro como saber religioso del cristianismo.
El término escolástica, que inicialmente se utilizaba para aquellos
maestros medievales, finalmente se utilizó para cualquiera que enseñara
filosofía o teología en dichas escuelas o universidades.

6. 5. Escribe 5 aspectos del escolasticismo
1. Lo que unifica este movimientos, son las metas comunes, las
actitudes y los métodos aceptados generalmente por todos los
miembros.
2. No se interesaron en conocer nuevos hechos, sino en unificar el
conocimiento que adquirieron por el razonamiento griego separado
de la revelación cristiana.
3. Cuando se daba a conocer una oposición entre la razón y la
revelación, esto se debía a un mal uso de la razón o una mala
interpretación de la revelación.
4. La revelación tenía mayor grado de verdad que la razón natural, pues
ellos creían que la revelación era la enseñanza directa de Dios.
5. Los escolásticos consideraron a Aristóteles la máxima autoridad
filosófica, llamándolo habitualmente "el filósofo"

7. 6. Escribe cuales fueron los filósofos de
la escolástica
• San Anselmo, filósofo, teólogo y profesor de lógica
• Maimonides, rabino, filósofo y físico
• Santo Tomás de Aquino, teólogo y filósofo
• Alberto Magno, filósofo alemán
• Roger Bacon, monje y filósofo inglés
• San Buenaventura, teólogo italiano
• Guillermo de Ockham, gran lógico que ataca los sistemas filosóficos de
los escolásticos

8. 7. Escribe 4 tesis del pensamiento de Juan
Escoto Eriúgena
1. Eriúgena afirma también que no existe nada semejante a la
condenación como se cree conforme a la tradición. Todos los seres
humanos, se transformarán por igual en espíritus puros.
2. Rechaza la creencia cristiana de que el universo fuera creado de la
nada. Sostiene más bien que el mundo es una manifestación de las
ideas presentes en el pensamiento de Dios
3. Describe a Dios como el punto más alto de toda la evolución
4. La razón no necesita ser sancionada por la autoridad; más bien al
contrario, la razón es en sí misma la base de la autoridad

9. 8. Explica en qué consiste el argumento
ontológico de San Anselmo
Quienes dudaban de la existencia de Dios encontraban inconsistencias en
lo que dudaban, lo que quiere decir, veían a Dios como un ser supremo
tal que no podrían pensar en algo más grande; pues es más grande existir
fuera de la mente que en la mente. Así de esta manera, un escéptico que
negara que Dios existe se estaría contradiciendo, pues está afirmando
que es posible pensar en algo más grande de lo que se puede pensar que
es más grande.

10. 9. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de
Pedro Abelardo
• Proclama la necesidad de una crítica previa del conocimiento, aplicando
la duda para llegar a una verdad segura
• El intelecto aprehende las semejanzas de los individuos
abstractamente, el resultado de esta abstracción fundada siempre en la
imaginación, porque el conocimiento empieza por lo individual y lo
sensible
• El verdadero conocimiento de las cosas lo proporcionan nuestros
sentidos y la imaginación, mientras que la inteligencia lleva a la oponión

11. 10. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de
Averroes
• La razón prima sobre la religión
• Las verdades metafísicas pueden expresarse por dos caminos: a través
de la filosofía y a través de la religión
• Rechaza el concepto de la creación del mundo en el tiempo: mantenía
que el mundo no tiene principio.

12. 11. Escribe 3 tesis sobre el pensamiento de
Maimonedes
• Armoniza fe y razón conciliando los dogmas del judaísmo rabínico con el
racionalismo de la filosofía aristotélica en su versión árabe, que incluye
elementos de neoplatonismo
• La utilización de un método alegórico, aplicable a la interpretación
bíblica, que minimizaba el antropomorfismo, fue condenada durante
varios siglos por muchos rabinos ortodoxos
• Las cuestiones conflictivas de su pensamiento han perdido relevancia
en la época moderna

13. 12. Escribe 6 tesis sobre el pensamiento de
Tomás de Aquino
• En la búsqueda de la verdad se debía confiar en la experiencia de los
sentidos
• Las verdades de la fe y las propias de la experiencia sensible, así como
las presentadas por Aristóteles, son compatibles y complementarias
• Así, la fe guía al hombre hacia su fin último, Dios; supera a la razón,
pero no la anula
• Todo conocimiento, mantenía, tiene su origen en la sensación, pero los
datos sensibles pueden hacerse inteligibles sólo por la acción del
intelecto
• Para lograr la comprensión de las verdades más elevadas, aquellas con
las que está relacionada la religión, es necesaria la ayuda de la
revelación
• Admitía una base para los universales en las cosas existentes en
oposición al nominalismo y conceptualismo

14. 13. Escribe 5 tesis del pensamiento de Juan Duns
Escoto
• Establece una prueba rigurosa de la existencia de Dios, el ser primero e
infinito.
• Para conocer toda la verdad y cumplir con el destino eterno no solo se
debe hacer uso de las intuiciones derivadas del conocimiento natural o
la filosofía, sino que también debe intentar conocer y aceptar la
revelación divina
• La revelación y el conocimiento natural no pueden contradecirse, pues
la primera perfecciona el conocimiento.
• Dios es el centro de la teología, desde el punto de vista de la naturaleza,
la filosofía hace referencia a Dios en caso que Él es el creador de las
cosas
• Una comprensión directa, intuitiva, de las cosas concretas se obtiene a
través del intelecto y de los sentidos

15. 14. Explica el nominalismo de Ockham
Ockham aporto qué no existen conceptos universales, sino solo nombres
universales; el interés fundamental de Ockham esta en no negar que hay
ideas universales, sino negar que estos tengan como un espacio real.

16. 15. ¿En qué consiste el conocimiento
intuitivo según Ockham?
Ockham rechaza la teoría tomista del conocimiento, y afirma que el
entendimiento tiene un conocimiento directo e intuitivo de las realidades
individuales.
Siempre es un conocimiento de algo qué en ese momento este presente.
Está en la validez de qué la cosa ya sea conocida por el objeto exterior

17. 16. ¿Qué son los universales?
El entendimiento posee un conocimiento abstractivo.
Hay tres clases de signos lingüísticos.
• Proferidos: palabras habladas
• Escritos: palabras escritas
• Pensados Mentalmente: conceptos o palabras mentales.
El termino “Hombre” está funciona en el dialogo o conversación como un
signo lingüístico el signo ocupa un lugar en el discurso, y las palabras
escritas y habladas son signos naturales.
Hay conceptos naturales que no tienen ningún otro significado como el
llanto o risa qué representa dolor o alegría.

18. 17. ¿En qué consiste la Navaja de Ockham?
Es otro de sus grandes aportes a la filosofía, donde menciona ‘no hay que
multiplicar los entes sin necesidad’, lo que quiere decir, que no en
necesario suponer la existencia de cosas que no son indispensables para
explicar los hechos.