La formation aujourd’hui(2)

Directeur de recherches en sciences sociales à Centre international de recherches sur l'Imaginaire (GRECO CRI)
26 Sep 2017
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La formation aujourd’hui(2)

Notes de l'éditeur

  1. Yves Bertrand distingue 7 grandes options théoriques en 1°) les théories spiritualistes qui touchent les personnes préoccupées par le sens spirituel de la vie 2°) Les théories personnalistes issues de la psychologie humaniste, notamment dans la ligne de Carl Rogers (1972), ouvertes à la notion de soi, de liberté, d’autonomie de la personne . 3°) Les théories psychocognitives qui s’intéressent au développement des processus cognitifs chez l’élève 4°) Les théories technologiques ou systémiques qui insistent sur l’amélioration du message par le recours aux “technologies avec la toute première importance de l’ordinateur. 5°) Les théories sociocognitives qui mettent au jour les facteurs culturels et sociaux dans la construction de la connaissance . 6°) Les théories sociales qui cherchent à élucider les inégalités sociales et culturelles que les institutions scolaires tendent à reproduire. S7°) Les théories académiques ou encore “essentialistes”, qui focalisent leur attention sur la transmission de connaissances générales
  2. M. Castells: Internet est une extension de la vie telle qu’elle est…dans toutes ses dimensions et modalités. La promesse de la convivialité sans entraves… Communautés virtuelles ou sociétés en réseaux. Retroaction positive sociabilité en ligne hors ligne… Zacklad: nouvelles opportunités offertes par le web social et les nouveaux outils de gestion de contenu (identités numériques, organisations émergentes et participation… • Il y a une subversion créative permanente des contenus culturels par un travail de l’imaginaire qui produit une hybridation et une redéfinition du sens des œuvres et des contours des pratiques culturelles dans toute la planète NVeaux agencements collectifs, nouveaux systèmes d'organisation des connaissances, etc.) La Galaxie Internet. Fayard.
  3. Penser le passage. = briser la clôture. Faire la part entre anciens et nouveaux schèmes de pensée… Sur une nouvelle couche de réalités. Une nouvelle société ne peut apparaître que si de nouvelles signification s IS sont à l’œuvre. Faire être d’autres formes d’existence sociale et individuelle… position de nouvelles déterminations non réductibles à ce qui était déjà là (l’institué).
  4. (P. Levy). Il n’y a pas de technoscience comme puissance séparée du devenir collectif Ce n’est pas la raison contre la vie mais des questions d’alliances et d’interprétation, de réseaux plus ou moins solides avec des entités humaines et non humaines (artefacts). Ne plus opposer l’homme à la technique mais le réel et son bouillonnement et le rationnel étroit. Rechercher la complémentarité
  5. Or notre civilisation a créé une capacité de contestation interne, de mise en cause de nos institutions (CC: Ce que dit la Grèce). L’institution de la société est à chaque fois institution d’un magma de significations imaginaires sociales. I SC. Institution du faire social (nous y sommes avec la société digitale) et institution du représenter/dire social (nous le cherchons et l’Education y participe.)