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Société transculturelle et vivre ensemble

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La société transculturelle existe, elle est le signe manifeste de la volonté des hommes à vitre ensemble et à partager leurs cultures loin des replis frileux et identitaires. Elle est désormais majoritaire all around the world. Thème de mes prochains ouvrages à paraître. en 2018 GB

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Société transculturelle et vivre ensemble

  1. 1. société transculturelle et vivre ensemble . Georges Bertin. 2015
  2. 2. Georges Bertin. 2015
  3. 3. TRANSCULTURALITÉ, LE CONCEPT , EN SITUATION… EXEMPLES D’UNE CULTURE À L’AUTRE, PERSPECTIVE TRANSHISTORIQUE, DE FRANÇOIS RABELAIS À MARSHALL MAC LUHAN. D’UNE CIVILISATION À L’AUTRE : ORIENT OCCIDENT. LA MUTATION DES SYSTÈMES DE COMMUNICATION CULTURELLE, LA SOCIÉTÉ TRANSCULTURELLE. Plan de la communication. Georges Bertin. 2015
  4. 4. Georges Bertin. 2015 Contexte. Cultures écartelées Cultures singulières Cultures soumises aux lois du marché Cultures de résistance cultures nouvelles et protectionnisme Accélération des échanges…
  5. 5. de l’interculturel au transculturel INTERCULTUREL • relations réciproques négociées deux types de positions • soit dans la dépendance • soit dans un système d’interférences • sauvegarde l’altérite. TRANSCULTUREL • Transferts échanges transaction réciproques • Transcende les déterminismes mono culturels, • dans d’autres espaces, les réseaux numériques. • instaure l’altération Georges Bertin. 2015
  6. 6. Georges Bertin. 2015 La transculturalité une nouvelle façon de concevoir nos cultures =//= multiculturalisme coexistence de plusieurs cultures =//= interculturel relations et interactions entre des cultures différentes Transculturalité: proche de syncrétisme : former avec d'autres courants, un tout, une synthèse, pouvoir d'unir, de rassembler des êtres et des objets.
  7. 7. transculturalité: niveau macro social Georges Bertin. 2015 Conséquence de la complexité des cultures modernes Mises en réseau externes Hybridation Fin des exclusives L’authenticité comme folklore
  8. 8. transculturalité: niveau micro social Georges Bertin. 2015 Nous sommes des hybrides culturels L’identité culturelle n’est plus adéquate à l’identité nationale Nos déterminants sont transculturels Le repli culturel identitaire devient ridicule Marc Chagall: Monstres, chimères et figures hybrides. Nice.
  9. 9. Georges Bertin. 2015 Accélération technique des échanges
  10. 10. L’Europe est historiquement transculturelle Georges Bertin. 2015 un creuset juifs et chrétiens celtes et germains berbères et arabes grecs et romains indo européens occitans égyptiens africains slaves turcs
  11. 11. Exemples historiques Georges Bertin. 2015 Al Andalus 8e-14e siècles Arabes Berbères Latins, Esclavons, Mozarabes, Juifs
  12. 12. Perpignan et son histoire… Georges Bertin. 2015 27 SIÈCLES D'HISTOIRE RUSCINO capitale des Sordes IIe siècle Rome VII siècle, Wisigoths VIII siècle, la conquête de Narbonne par les Arabes 11 71, Aragon . 13e s capitale continentale du Royaume Majorque 1463, Louis XI occupe Perpignan Immigrés Espagne Portugal Maroc Algérie et Gitans
  13. 13. Georges Bertin. 2015 La république Guarani. 1609 - 1763 Mission, Roland Jaffé, 1966
  14. 14. Auguste Comte et le positivisme Georges Bertin. 2015 Auguste Comte et le mouvement de « Renaissance orientale » translatio studii d’Orient en Occident La Religion de l’Humanité 1798-1857
  15. 15. Orient Occident Georges Bertin. 2015 La relation entre l'Orient et l'Occident est un sujet central, déjà transculturel, dans la littérature et les arts du 19ème siècle
  16. 16. Georges Bertin. 2015 The Theosophical Society, 1875 Fraternité universelle Sans distinction de races couleurs religions philosophie Adyar Inde Helena Petrovna Blavatsky Colonel Olcott
  17. 17. Georges Bertin. 2015 Le voyage à Katmandou
  18. 18. Georges Bertin. 2015 Auroville wants to be a universal town where men and women of all countries are able to live in peace and progressive harmony above all creeds, all politics and all nationalities. The purpose of Auroville is to realise human unity. Auroville
  19. 19. Georges Bertin. 2015 Nina Davuluri, première Miss America d’origine indienne 2013
  20. 20. Georges Bertin. 2015
  21. 21. un phénomène contemporain AQUARIUS… • réseau de réseaux, multiforme et pluriel, – traductions artistiques nombreuses, • récupère le « religieux flottant »,, • origines prolixes : de la Gnose à la Théosophie, via l’ésotérisme, le zen, le chamanisme… • Marilyn Ferguson The aquarian conspiracy , Les Enfants du Verseau, 1980. Georges Bertin. 2015
  22. 22. Georges Bertin. 2015 Brazil…
  23. 23. Georges Bertin. 2015
  24. 24. Georges Bertin. 2015
  25. 25. Georges Bertin. 2015
  26. 26. De Rabelais à Mac Luhan Histoire d’une transition Georges Bertin. 2015
  27. 27. François Rabelais « Lors nous jeta sur le tillac pleines mains de paroles gelées » dogmes et liturgies paroles gelées paroles-objets aboutissent à la confusion et à l'inutilité des mots de la scolastique. Georges Bertin. 2015
  28. 28. Georges Bertin. 2015 contre des systèmes où règnent les supposés savoirs devant lesquels, «on ne comprend pas, on s’incline ». Le livre relativise les réceptions.
  29. 29. Mc Luhan la vitesse de l’électricité mélange les cultures de la préhistoire et les détritus de l’ère industrielle les analphabètes avec les demi alphabétisés, les post alphabétisés. Georges Bertin. 2015
  30. 30. d’une société à l’autre (Riesman) 1 dans le village tradition directed (à détermination traditionnelle), statiques, répétitives, anhistoriques, atemporelles agricoles, solidaires, • grande famille étendue, • La tradition comme vecteur • Communication orale, circulaire • relation au sacré, LOGOS • communication culturelle plate et récurrente • certitude du retour des choses d’où rituels • l’Ouïe • La bouche Georges Bertin. 2015
  31. 31. Georges Bertin. 2015 L’avocat du village, Bruegel le Jeune
  32. 32. d’une société à l’autre (Riesman) 2 d’individu à individu • inner-directed (intro- déterminées) • à croissance transitoire • sociétés impérialistes • Individualistes • la règle, l’autorité • le rationnel… • temps uniforme • communication unidimensionnelle et fermée la fragmentation comme modèle • l’alphabet, l’écrit, le livre • la Vision Georges Bertin. 2015
  33. 33. Georges Bertin. 2015
  34. 34. d’une société à l’autre (Riesman) 3 de multitude à multitude • other-directed (extéro- déterminées) • déclin démographique. loisirs, consommation, abondance • accélération des contacts nouveaux réseaux • savoirs synergiques, holistiques • pluralité des temps • communication en images et sons • instantanéité et interdépendance • consciences multiples en interaction, village global • Communication multi sensorielle Georges Bertin. 2015
  35. 35. une nouvelle galaxie • De Marshall Mac Luhan ( Galaxie Gutenberg) • via Manuel Castells (Galaxie Internet) • À Vilem Flusser et Pierre Levy: (la société digitale) • toute mutation interroge la question des langages, des codes sociaux, de la culture Georges Bertin. 2015
  36. 36. Georges Bertin. 2015logosphère graphosphère Des référentiels croisés numérisphère
  37. 37. d’une société à l’autre (Riesman) 3b un Nouvel Age de la communication Une conscience nouvelle sensorielle et instantanée de l’ensemble, accélération, • concaténation des marginalités, implosion instantanée, une « fusion de l’espace des fonctions • synthèses et de syncrétisme • nouvelles figures du pensable et surgissement permanent Georges Bertin. 2015
  38. 38. Georges Bertin. 2015 Sociétés communication savoirs Organisations vécu échanges Imaginaires Temporalité Tribale primaire Orale logosphère Logos tradition Primaires village Circulaire ouïe Matriciel cycle Industrielle moderne Écrite graphosphère Sciences techniques Secondaires institutions Linéaire oeil Phallique uniforme Loisirs et conso post moderne numérique vidéosphère Synthétiques multiples Tertiaires réseaux Instantané multi sensoriel Coïtal pluriel d’une ère à l’autre
  39. 39. Georges Bertin. 2015
  40. 40. Georges Bertin. 2015 " liquidée la vieille recherche des ontologies … caduque la nécessité d’avoir tout à expliquer à partir d’un seul principe moniste, c’est-à-dire celui de cette substance régissant tout. Au lieu de cela " le déchirement de l’être " … peut être reconnu ». Karl Jaspers.
  41. 41. Nouvelles figures de la société en réseaux. l’exemple de The Actual Avalonians Georges Bertin. 2015
  42. 42. Une recherche-action, un site FB The actual avalonians 192 membres 63 sites d’organisations interconnectés, 18 pays d’origine, 4 continents. 80OOO consultants dans le monde, https://www.facebook.com/groups/avalonianstoday/ Georges Bertin. 2015
  43. 43. The Actual Avalonians une communauté virtuelle Avalon ou Afallach, l’île des pommes . . Georges Bertin. 2015
  44. 44. Georges Bertin. 2015
  45. 45. Organisations d’origine . Georges Bertin. 2015 Community Time Bank & Local Exchange Trading System
  46. 46. Georges Bertin. 2015
  47. 47. Un réseau du Nouvel Age? Comparaison NA/AA Cf. enquête Daren Kemp 2004 • 36 ans et +, femme à 52 %, (AA 85%) • col blanc, bien éduqué, aisé, opposé à la bureaucratie et au complexe militaro industriel, • engagé dans structures communautaires et sociale • thérapeutes : 20% (AA 12%) retraités : 13% • étudiants : 12% • cadres salariés : 12% (AA 6%) • travailleurs sociaux : 7% • femmes au foyer : 6%. Georges Bertin. 2015
  48. 48. Georges Bertin. 2015 The actual avalonians prêtres religieux formateurs professeurs thérapeutes artistes créateurs Cadres chercheurs SHS libraires secrétaire journaliste guide touristique non renseigné catégories
  49. 49. néo tribalisme transversalité culturelle, nomadisme Georges Bertin. 2015
  50. 50. Le Transculturel, un concept opératoire forme mystérieuse des cultures aujourd’hui • conséquence des différences et diversités culturelles internes aux sociétés post modernes • explosion du marché des identités, conséquences • des cultures interconnectées et enchevêtrées • hybridation, • fluidité des échanges, • métissages, • changements, • incertitude, Georges Bertin. 2015
  51. 51. Un double registre de significations en réseau . • Ce qui est • entre les personnes • histoires de l’existence en partage • récits de vie… . • ce qui peut être sollicitations des ressources du web • enrichissement créatif • un ballet baroque et créatif Georges Bertin. 2015
  52. 52. UN NOUVEAU MONDE EST EN TRAIN DE NAÎTRE MANUEL CASTELLS Révolution informatique, Crises du capitalisme et de l’Etat Nation Essor des mouvements culturels et sociétaux Georges Bertin. 2015
  53. 53. L’art de la rencontre (André Breton) . • . Georges Bertin. 2015
  54. 54. Interprétation: quatre niveaux… • rites d’interaction • codes circulant • adaptation à la société technicienne • part du symbolique Georges Bertin. 2015
  55. 55. rites d’interaction Ex: « Flame of the mists» le mardi de la lune sombre (moon day) du mois, chacun allume une flamme… «The October moon is called the full moon of sighs. A time of releasing the shadow of the soul and the burdens it carries. I will be lighting my flame to help with the release, if you feel the need,lights yours too for the blessings of Avalon ». « Well I dont know about you , but I am feeling very peaceful and calm after the lighting of the flame yesterday. It seems it was much needed this month » Georges Bertin. 2015
  56. 56. une dynamique inter traditions • lieu fluide, le web, • libéré des formes institutionnelles, des cultes institués, adhésion individuelle, retrait possible, • des symboles interchangeables, capables d’être combinés et transposés, • syncrétismes et pluri interprétations religieuses. Georges Bertin. 2015
  57. 57. codes circulant • Cérémonies partagées sur internet – processions, – immersions, – couleurs – calendrier celtique Georges Bertin. 2015
  58. 58. adaptation à la société technicienne • usages d’internet quotidien, tous groupes, • communautés cybernétiques, • couplage réseaux – TV, Video, – musiques, web, • propositions consuméristes (marché virtuel), • enseignements en ligne Interactifs, news letters Georges Bertin. 2015
  59. 59. part du symbolique dans les réseaux • centre mythique: • récit fondateur fédérateur, bienfaisant (l’Ile d’Avalon, ) • symbolique imprécise mais partagée entre écologie, communauté… (Goddess, wicca, culture pop. zen…) • un encadrement initiatique (rituels , • une contradictorielle technologie/archaïque Georges Bertin. 2015
  60. 60. Georges Bertin. 2015
  61. 61. un accès aux portes d’un Autre Monde • « The Actual Avalonians » Georges Bertin. 2015
  62. 62. Georges Bertin. 2015 . socialisation FAIRE SOCIAL représenter social MYTHE cosmos individutribu communications
  63. 63. Georges Bertin. 2015 VECU virtuel /réel SAVOIRS, histoire et religions, sociétés CODES icônes et protocoles communication en réseau PATTERNS formés par communautés, groupes zone obscure anthropo cosmique, le symbolique
  64. 64. The Whole Earth conspiracy (Marylin Ferguson) « The Whole Earth is a borderless country, a paradigm of humanity with room enough for outsiders and traditionalists, for all our ways of human knowing, for all mysteries and all cultures. » The Aquarian conspiracy.NY 1980. Georges Bertin. 2015
  65. 65. Pour conclure Une mutation des imaginaires et du vivre ensemble Georges Bertin. 2015
  66. 66. La révolution « digitale » L’homme nouveau vit au dessus des machines La Révolution numérique. .. Georges Bertin. 2015 nous ne pensons plus littérairement mais numériquement »
  67. 67. Georges Bertin. 2015 L’avènement des nouveaux signes ( V Flusser) La pensée occidentale typifiante ( de typos le caractère) est devenue archaïque… Le WWW redéfinit sans cesse les échanges d'information…
  68. 68. mutation des imaginaires Georges Bertin. 2015
  69. 69. société temporalité matières imaginaire schèmes Oralité cyclique eau, terre argile descente obscurité Grande déesse protection intimité Mémoire cercle Écriture linéaire tablettes papyrus papier Ascension partage maîtrise analyse Séparation flèche, Zeus, Yahvé Numérique instant éternel dématérialisé mouvement roue, musique multiple, régulé, dynamique conjugaison juxtaposition alternance pixels et particules Hermés spirale Georges Bertin. 2015
  70. 70. Georges Bertin. 2015 oralité écriture numérique
  71. 71. Le transculturel, un imaginaire instituant • nouvelles tribus, • nouveaux réseaux, • nouveaux rites relationnels, • partages mythologiques transculturels, • nouveaux langages… Georges Bertin. 2015
  72. 72. Georges Bertin. 2015

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