1. อารยธรรมอินเดีย
จัดทาโดย
นางสาวสุชาดา หม่องคาหมื่น เลขที่ 38
นางสาวอาชิตา ประทุมชัย เลขที่29
นางสาวณิชการณ์ จาปาบุรี เลขที่34
นายวัฒนกูล วิเศษนันทน์ เลขที่13
ชั้นมัธยมศึกษาปี ที่ 5/2

2. อินเดียเป็ นแหล่งอารยธรรมที่เก่าแก่แห่งหนึ่งของโลก บางทีเรียกว่า
แหล่งอารยธรรมลุ่มแม่น้ าสินธุ
อาจแบ่งยุคสมัยทางประวัตศาสตร์ของอินเดียได้ ดงนี้
ิ ั
สมัยก่อนประวัติศาสตร์
พบหลักฐานเป็ นซากเมืองโบราณ 2 แห่งในบริเวณลุ่มแม่นาสินธุ คือ
้
เมืองโมเฮนโจดาโร ทางตอนใต้ ของประเทศปากีสถาน
เมืองฮารับปา ในแคว้ นปั นจาป ประเทศปากีสถานในปัจจุบัน
สมัยประวัติศาสตร์
เริ่มเมื่อมีการประดิษฐ์ตวอักษรขึ้นใช้ โดยชนเผ่าอินโด-อารยัน ซึ่งตั้งถิ่นฐานบริเวณแม่นาคงคา แบ่ง
ั ้
ได้ 3 ยุค
ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ
เริ่มตั้งแต่กาเนิดตัวอักษร บรามิ ลิปิ สิ้นสุดสมัยราชวงศ์ คุปตะ เป็ นยุคที่ศาสนาพราหมณ์ ฮินดู และ
พุทธศาสนา ได้ ถือกาเนิดแล้ ว
ประวัติศาสตร์สมัยกลาง
เริ่มตั้งแต่ราชวงศ์คุปตะสิ้นสุดลง จนถึง ราชวงศ์โมกุลเข้ าปกครองอินเดีย
ประวัติศาสตร์สมัยใหม่
เริ่มตั้งแต่ราชวงศ์โมกุลจนถึงการได้ รับเอกราชจากอังกฤษ

3.  อารยธรรมอินเดีย
 อารยธรรมลุ่มแม่น้ าสินธุ
 เป็ นอารยธรรมของชนพื้นเมืองเผ่าดราวิเดียน
 ศูนย์กลางอยู่ท่เมือง โมเฮนโจดาโร และเมืองฮารับปา
ี
 สมัยพระเวท
 เป็ นอารยธรรมชนเผ่าอารยัน ที่เข้ ายึดครองดราวิเดียนหรือชาวทราวิฑที่ถูกขับไล่ให้ ถอยร่นลงทางใต้
 ชาวอารยันให้ กาเนิดศาสนาพราหมณ์ และ ระบบวรรณะ 4
 วรรณกรรมสาคัญในยุคนี้ ได้ แก่
 คัมภีร์พระเวท เป็ นบทสวดของพวกพราหมณ์ ใช้ วิธทองจาต่อๆกันมา ประกอบด้ วย 4 คัมภีร์คือ
ี ่
ฤคเวท ยชุรเวท ไตรเวท และ อาถรรพเวท
 มหากาพย์รามายณะ สันนิษฐานว่าแสดงถึงการต่อสู้ระหว่างชาวอารยัน (พระราม) กับชาวทราวิฑ (ทศ
กัณฑ์) แต่งโดยฤษีวาลมิกิ
 มหากาพย์มหาภารตยุทธ ว่าด้ วยการต่อสู้ของพี่น้องสองตระกูล (ปานฑพ-เการพ)
 คัมภีร์ธรรมศาสตร์ ซึ่งเป็ นทั้งกฎหมาย ศาสนบัญญัติ จารีตประเพณี หลักศีลธรรม

4.  สมัยพุทธกาล
 เกิดศาสนาพุทธ และมีการใช้ ภาษาบาลี (มคธ)
 เกิดศาสนาเชน ผู้ก่อตั้งคือ วรรธกมาน มหาวีระ
 สมัยราชวงศ์เมารยะ
 พระเจ้ าจันทรคุปต์ ได้ รวบรวมแว่นแคว้ นในดินแดนชมพูทวีปให้ เป็ นปึ กแผ่น
 เริ่มการปกครองโดยรวบอานาจไว้ ท่กษัตริย์และเมืองหลวง
ี
 พระเจ้ าอโศกมหาราช ส่งสมทูตไปเผยแผ่พุทธศาสนาในแว่นแคว้ นต่างๆ
 หลังราชวงศ์เมารยะล่มสลาย เกิดการแตกแยกเป็ นแว่นแคว้ น
 สมัยราชวงศ์กุษาณะ
 พวกกุษาณะเป็ นชนต่างชาติท่เข้ ามารุกราน และตั้งอาณาจักรปกครองอินเดียทางตอนเหนือ
ี
 ด้ านการแพทย์เจริญมากในสมัยพระเจ้ ากนิษกะ
 ส่งสมทูตไปเผยแผ่พุทธศาสนานิกายมหายานที่จีนและธิเบต

5.  สมัยราชวงศ์กุษาณะ
 พวกกุษาณะเป็ นชนต่างชาติท่เข้ ามารุกราน และตั้งอาณาจักรปกครองอินเดียทางตอนเหนือ
ี
 ด้ านการแพทย์เจริญมากในสมัยพระเจ้ ากนิษกะ
 ส่งสมทูตไปเผยแผ่พุทธศาสนานิกายมหายานที่จีนและธิเบต
 สมัยราชวงศ์คุปตะ
 พระเจ้ าจันทรคุปต์ท่ ี 1 ทรงรวบรวมอินเดียให้ เป็ นจักรวรรดิอกครั้งหนึ่ง
ี
 เป็ นยุคทองของอินเดียทั้งด้ านศิลปวัฒนธรรม การเมือง ปรัชญา ศาสนา
 สมัยจักรวรรดิโมกุล
 พระเจ้ าบาบู ร ์ ผู้ก่อตั้งราชวงศ์โมกุล นับถือศาสนาอิสลาม
 เป็ นราชวงศ์สดท้ ายของอินเดีย
ุ
 พระเจ้ าอักบาร์มหาราช ทรงทะนุบารุงอินเดียให้ มีความเจริญรุ่งเรืองทุกด้ าน และทรงให้ เสรีภาพ
ในการนับถือศาสนา สร้ างสามัคคีให้ เกิดขึ้นในชาติ
 พระเจ้ าซาร์ เจฮัน ทรงเป็ นมุสลิมที่เคร่งครัดและศรัทธาในศาสนาอิสลาม เป็ นผู้สร้ าง ทัชมาฮาล
ที่มีความงดงามยิ่ง

6.  สมัยอาณานิคมอังกฤษ
 ปลายสมัยอาณาจักรโมกุล กษัตริย์ทรงใช้ จ่ายฟุ่ มเฟื อย ต้ องเพิ่มภาษีและเพิ่มการเกณฑ์
แรงงานทาให้ ราษฎรอดอยาก และยังกดขี่ทาลายล้ างศาสนาฮินดูและชาวฮินดูอย่าง
รุนแรง
 เกิดความแตกแยกภายในชาติ เป็ นเหตุให้ องกฤษค่อยๆเข้ าแทรกแซงและครอบครอง
ั
อินเดียทีละเล็กละน้ อย
 ในที่สดอังกฤษล้ มราชวงศ์โมกุลและครอบครองอินเดียในฐานะอาณานิคมอังกฤษ
ุ
 สิ่งที่องกฤษวางไว้ ให้ กบอินเดียคือ
ั ั
 รากฐานการปกครองระบอบประชาธิปไตย แบบรัฐสภา
 การศาล การศึกษา
 ยกเลิกประเพณีบางอย่าง เช่น พิธสตี (การเผาตัวตายของหญิงฮินดูท่สามีตาย)
ี ี

7.  สมัยเอกราช
 หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ขบวนการชาตินิยมอินเดียนาโดย มหาตมะ คานธี และ เยา
วราลห์ เนห์รู เป็ นผู้นาเรียกร้ องเอกราช
 มหาตมะ คานธี ใช้ หลักอหิงสา (ความไม่เบียดเบียน ความสงบ) ในการเรียกร้ องเอกราช
จนประสบความสาเร็จ
 หลังจากได้ รับเอกราชอินเดียปกครองด้ วยระบอบประชาธิปไตย
 แต่จากความแตกแยกทางเชื้อชาติและศาสนาทาให้ อนเดียต้ องแตกแยกเป็ นอีก 2
ิ
ประเทศคือ ปากีสถาน(เดิมคือปากีสถานตะวันตก)และบังคลาเทศ (ปากีสถาน
ตะวันออก)

8.  ศิลปกรรมอินเดีย มักเกี่ยวข้ องกับความเชื่อทางศาสนา
 ด้านสถาปั ตยกรรม
 ซากเมืองฮารับปาและโมเฮนโจดาโร ทาให้ เห็นว่ามีการวางผังเมืองอย่างดี มีสาธารณูประ
โภคอานวยความสะดวกหลายอย่าง เช่น ถนน บ่อนา ประปา ซึ่งเน้ นประโยชน์ใช้ สอย
้
มากกว่าความสวยงาม
 ซากพระราชวังที่เมืองปาฏลีบุตรและตักศิลา สถูปและเสาแปดเหลี่ยม ที่สาคัญคือ สถูป
เมืองสาญจี (สมัยราชวงศ์โมริยะ)
 สุสานทัชมาฮาล สร้ างด้ วยหินอ่อน เป็ นการผสมระหว่างศิลปะอินเดียและเปอร์เชีย

9.  ด้านประติมากรรม เกี่ยวข้ องกับศาสนา
 พระพุทธรูปแบบคันธาระ
 พระพุทธรูปแบบมถุรา
 พระพุทธรูปแบบอมราวดี
 ภาพสลักนูนที่มหาพลิปุลัม ได้ รับการยกย่องว่ามหัศจรรย์

10.  จิ ตรกรรม
 สมัยคุปตะ และหลังสมัยคุปตะ เป็ นสมัยที่ร่งเรืองที่สดของอินเดียพบงานจิตรกรรมที่
ุ ุ
ผนังถ้ าอชันตะ เป็ นภาพเขียนในพระพุทธศาสนาแสดงถึงชาดกต่างๆ ที่งดงามมาก
ความสามารถในการวาดเส้นและการอาศัยเงามืดบริเวณขอบภาพ ทาให้ ภาพแลดู
เคลื่อนไหว ให้ ความรู้สกสมจริง
ึ
 นาฏศิลป์
 เกี่ยวกับการฟ้ อนรา เป็ นส่วนหนึ่งของพิธกรรมเพื่อบูชาเทพเจ้ าตามคัมภีร์พระเวท
ี
 สังคีตศิลป์
 ทสวดสรรเสริญเทพเจ้ าทั้งหลาย ถือเป็ นแบบแผนการร้ องที่เก่าแก่ท่สดใน สังคีตศิลป์
ีุ
ของอินเดีย แบ่งเป็ นดนตรีศาสนา ดนตรีในราชสานักและดนตรีท้องถิ่นเครื่องดนตรี
สาคัญ คือ วีณา หรือพิณ ใช้ สาหรับดีด เวณุ หรือขลุ่ย และกลอง

11.  การแพร่ขยายและการถ่ายทอดอารยธรรมอินเดีย
 อารยธรรมอินเดีย แพร่ขยายออกไปสู่ภมภาคต่างๆทั่วทวีปเอเชีย โดยผ่านทาง
ู ิ
การค้ า ศาสนา การเมือง การทหาร และได้ ผสมผสานเข้ ากับอารยธรรมของแต่
ละประเทศจนกลายเป็ นส่วนหนึ่งของอารยธรรมสังคมนั้นๆ
 ในเอเชียตะวันออก พระพุทธศาสนามหายานของอินเดียมีอทธิพลอย่าง
ิ
ลึกซึ้งต่อชาวจีนทั้งในฐานะศาสนาสาคัญ และในฐานะที่มอทธิพลต่อการ
ี ิ
สร้ างสรรค์ศิลปะของจีน

12.  ภูมภาคเอเชียกลาง อารยธรรมอินเดียที่ถ่ายทอดให้ เริ่มตั้งแต่คริสต์ศตวรรษ
ิ
ที่ 7 เมื่อพวกมุสลิมอาหรับ ซึ่งมีอานาจในตะวันออกกลางนาวิทยาการหลาย
อย่างของอินเดียไปใช้ ได้ แก่ การแพทย์ คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ เป็ นต้ น
ขณะเดียวกันอินเดียก็รับอารยธรรมบางอย่างทั้งของเปอร์เชียและกรีก
โดยเฉพาะด้ านศิลปกรรม ประติมากรรม เช่น พระพุทธรูปศิลปะคันธาระซึ่ง
เป็ นอิทธิพลจากกรีก ส่วนอิทธิพลของเปอร์เชีย ปรากฏในรูปการปกครอง
สถาปัตยกรรม เช่น พระราชวัง การเจาะภูเขาเป็ นถาเพื่อสร้ างศาสนสถาน
้

13.  ภูมภาคที่ปรากฏอิทธิพลของอารยธรรมอินเดียมากที่สดคือ เอเชียตะวันออก
ิ ุ
เฉียงใต้ พ่อค้ า พราหมณ์ และภิกษุสงฆ์ชาวอินเดียเดินทางมาและนาอารยธรรม
มาเผยแพร่ อารยธรรมที่ปรากฏอยู่มแทบทุกด้ าน โดยเฉพาะในด้ านศาสนา
ี
ความเชื่อ การปกครอง ศาสนาพราหมณ์ ฮินดู และพุทธ ได้ หล่อหลอมจน
กลายเป็ นรากฐานสาคัญที่สดของประเทศต่างๆในภูมภาคนี้
ุ ิ

14.  http://202.143.144.83/~skb/computor/ganjan
a/east_india_data.htm

15. จบการนาเสนอ