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Etica UNIDAD 1

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Etica UNIDAD 1

  1. 1. “ Un mundo mejor …es posible” ÉTICA
  2. 2. ÉTICA “ Ética” proviene del griego “ethos” que significa residencia o morada, pero también “su país”. Modernamente Heidegger amplió el concepto y se refirió al “ suelo firme, la raiz de la que brotan todos los actos humanos”. En la práctica su significación se extendió y se la equiparó al CARÁCTER, es decir al MODO DE VIDA o modo de ser que se va adquiriendo o incorporando a través de la existencia.
  3. 3. ERAS : TEOLOGICA DE LA RAZON DE LA INTERPRETACION
  4. 4. Un hecho sin precedentes Un hecho “posmoderno”
  5. 5. MORAL DIFERENCIAS ÉTICA <ul><li>Aspectos concretos </li></ul><ul><li>Y prácticos </li></ul><ul><li>Las sociedades tienen “códigos morales”, normas y costumbres </li></ul><ul><li>Contenido teórico o especulativo. </li></ul><ul><li>“ Es práctico- teórica” </li></ul><ul><li>mira la generalidad… </li></ul><ul><li>“Reflexiona sobre el hecho moral” </li></ul>Se comunican “la moral es el objeto de reflexión de la ética”
  6. 6. El comportamiento moral es relativo (sofistas) Se basa en la virtud, iluminada por la razón (Sócrates). ETICA : MATERIAL BUSCA LA FELICIDAD, EL INTERÉS O LA UTILIDAD O LOS VALORES (Scheler). FORMAL : El deber por imperativo (Kant), formalistas existencialistas (Sartre) o la moral abierta o de aspiracion (Bergson).
  7. 7. PROBLEMA CONCRETO ¿ COMO ACTÚO? COMO SE EXPLICA O SE FUNDA OTROS RELIGIÓN RAZÓN NATURALEZA HUMANA ÉTICA LA MORAL O MI MORAL
  8. 8. RELATIVISMO ÉTICO Étnico (lo justo según la cultura) Histórico (según la época) Funcional (necesidad social) Subjetivo (según el individuo) “ Pro domo sua” (lo útil para el individuo) “ ninguna norma moral ni de justicia tiene mejores razones que normas…” Se impone la “MORAL DEL CAMALEON”
  9. 9. ÉTICA APLICADA Pautas éticas a sectores profesionales MODELOS ( Vigo  Cortina) Métodos Deductivos o formalistas Inductivistas Clásica Especialistas académicos que recurren al silogismo . Normas universales Criterios teóricos Casuismo que priva de conceptos universales Puente entre lo universal y lo particular. Razones de “razón” práctica
  10. 10. Peligros: Deontología (Bentham)  catálogo de deberes … no explica el bien que pretende o el mal que quiere evitar… Juridicismo  se judicializan temas éticos Relativismo sociológico  hecho social es hecho moral “ confunde vigencia con validez”. La voluntad mayoritaria … de los medios Teorías Consecuencialistas Niegan que los actos sean buenos o malos en sí mismos … van a las consecuencias (hedonistas, utilitaristas o pragmáticas)
  11. 11. El dilema del prisionero Un Fiscal se encuentra ante dos prisioneros que en celdas distintas e incomunicadas se les endilga un delito, entonces los pone en este DILEMA: <ul><li>Si “B” no te acusa y tú no lo acusas a él no tendré pruebas y se irán a sus casas </li></ul><ul><li>Si tu acusas a “B” y él no te acusa, saldrás libre y él tendrá toda la pena. </li></ul><ul><li>Si ambos se acusan mutuamente, tendrán la mitad de la pena como coautores </li></ul><ul><li>Si B te acusa y tú no lo acusas a él, tu tendrás toda la pena. </li></ul>A B
  12. 12. Debo comportarme a la altura de lo que valgo Ethical push Me empuja hacia su alto valor Debo tratarte a la altura de lo que tú vales Ethical pull Me tira hacia su alto valor Robert Nozick . Profesor de la Universidad de Hardvard en “Explicaciones Filosóficas” de 1981
  13. 13. Propuesta filosófica Rechazo del utilitarismo Ej : Jim in the jungle El hombre es un fin en sí mismo (Kant) RAWLS Cada persona tiene una inviolabilidad fundada en la justicia que no está limitada por medidas que pudieran beneficiar a toda la sociedad. Por lo tanto en una sociedad justa, los derechos concedidos por la justicia no están sometidos a la negociación política, ni al cálculo del interés social.
  14. 14. COMPRENSIÓN EMPATÍA Premisas: “ el alumno es un fin en sí mismo” “ el docente es un modelo a seguir” El docente de cara al alumno debe:
  15. 16. “ Siempre han existido tiempos mejores y tiempos peores…. Seamos nosotros mejores y los tiempos serán mejores” San Agustín

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